Un hombre en una discoteca le dice a una mujer: A mis enemigos les ofende que intente acostarme contigo sin la aprobación de su club de religiones, entonces me calumnian, dicen que soy el Diablo, pero escanea el QR, los hice polvo, bailemos y pasémosla bien y que lloren esos perdedores!

https://gabriels.work/2024/10/13/juicio-final-que-es-el-libro-de-la-vida-que-significa-los-libros-fueron-abiertos-daniel-7-apocalipsis-20/

«No existe el pecado del sexo fuera del matrimonio enmarcado en los dogmas de alguna falsa religion.» Un hombre en una discoteca le dice a una mujer: A mis enemigos les ofende que intente acostarme contigo sin la aprobación de su club de religiones, entonces me calumnian, dicen que soy el Diablo, pero escanea el QR, los hice polvo, bailemos y pasémosla bien y que lloren esos perdedores!
https://ntiend.me/2024/10/14/no-existe-el-pecado-del-sexo-fuera-del-matrimonio-enmarcado-en-los-dogmas-de-alguna-falsa-religion-un-hombre-en-una-discoteca-le-dice-a-una-mujer-a-mis-enemigos-les-ofende-que-intente-ac/

El análisis de las profecías muestra que no hay coherencia entre el nacimiento virginal de Jesús y las profecías, un indicio de un fraude religioso por parte del Imperio Romano que mucha gente pasa por alto ante tantas noticias internacionales.

 La Biblia romana afirma que Jesús nació de una virgen, pero esto contradice el contexto de la profecía en Isaías 7. Los evangelios apócrifos, incluido el Evangelio de Felipe, también perpetúan esta idea. Sin embargo, la profecía de Isaías se refiere al nacimiento del rey Ezequías, no de Jesús. Ezequías nació de una mujer que era virgen en el momento en que se dijo la profecía, no después de quedar embarazada, y la profecía de Emanuel se cumplió con Ezequías, no con Jesús. Roma ha ocultado el verdadero evangelio y ha utilizado textos apócrifos para distraer y legitimar las principales mentiras. Jesús no cumplió las profecías de Isaías sobre Emanuel, y la Biblia malinterpreta el significado de la virgen en Isaías 7.

Isaías 7:14-16: Este pasaje menciona a una virgen que concebirá un hijo llamado Emanuel, que significa «Dios con nosotros». La profecía se da al rey Acaz y se refiere a la situación política inmediata, específicamente a la destrucción de las tierras de los dos reyes que Acaz teme (Peka y Rezín). Esto se alinea con el contexto histórico y la línea de tiempo del nacimiento del rey Ezequías, no de Jesús.

Pasajes bíblicos de soporte:

1. Isaías 7:14-16: «Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada.»
   • Este pasaje menciona a una virgen que concebirá un hijo llamado Emanuel, que significa «Dios con nosotros». La profecía se da al rey Acaz y se refiere a la situación política inmediata, específicamente a la destrucción de las tierras de los dos reyes que Acaz teme (Peka y Rezín). Esto se alinea con el contexto histórico y la línea de tiempo del nacimiento del rey Ezequías, no de Jesús.
2. 2 Reyes 15:29-30: «En los días de Peka rey de Israel, vino Tiglat-pileser rey de Asiria, y tomó a Ijón, Abel-bet-maaca, Janoa, Cedes, Hazor, Galaad y Galilea, toda la tierra de Neftalí; y los llevó cautivos a Asiria. Oseas hijo de Ela conspiró contra Peka hijo de Remalías, lo atacó y lo mató, y reinó en su lugar, en el año veinte de Jotam hijo de Uzías.»
   • Describe la caída de Peka y Rezín, cumpliendo la profecía de Isaías sobre la desolación de las tierras de los dos reyes antes de que el niño (Ezequías) sepa rechazar lo malo y escoger lo bueno.
3. 2 Reyes 18:4-7: «Él quitó los lugares altos, quebró las imágenes, cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta entonces los hijos de Israel le quemaban incienso; y la llamó Nehustán. En Jehová Dios de Israel puso su esperanza; ni después ni antes de él hubo otro como él entre todos los reyes de Judá. Porque siguió a Jehová, y no se apartó de él, sino que guardó los mandamientos que Jehová prescribió a Moisés. Y Jehová estaba con él; y adondequiera que salía, prosperaba. Él se rebeló contra el rey de Asiria, y no le sirvió.»
   • Destaca las reformas de Ezequías y su fidelidad a Dios, mostrando que «Dios estaba con él», cumpliendo el nombre Emanuel en el contexto de Ezequías.
4. Isaías 7:21-22 y 2 Reyes 19:29-31: «Acontecerá en aquel tiempo, que criará un hombre una vaca y dos ovejas; y a causa de la abundancia de leche que darán, comerá mantequilla; ciertamente mantequilla y miel comerá el que quede en medio de la tierra.» / «Y esto te daré por señal, oh Ezequías: Este año comeréis lo que nacerá de suyo, y el segundo año lo que nacerá de suyo; y el tercer año sembraréis, y segaréis, y plantaréis viñas, y comeréis el fruto de ellas. Y lo que hubiere escapado, lo que hubiere quedado de la casa de Judá, volverá a echar raíces abajo, y llevará fruto arriba. Porque saldrá de Jerusalén remanente, y del monte de Sion los que se salven. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.»
   • Ambos pasajes hablan de abundancia y prosperidad en la tierra, correlacionándose con el reinado de Ezequías, apoyando la interpretación de que la profecía en Isaías se refería a Ezequías.
5. 2 Reyes 19:35-37: «Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová y mató en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos. Entonces Senaquerib rey de Asiria se fue, y volvió a Nínive, donde se quedó. Y aconteció que mientras él adoraba en el templo de Nisroc su dios, Adramelec y Sarezer sus hijos lo hirieron a espada, y huyeron a tierra de Ararat. Y reinó en su lugar Esar-hadón su hijo.»
   • Describe la derrota milagrosa de los asirios, que fue profetizada por Isaías, mostrando la intervención y el apoyo de Dios a Ezequías, indicando además que la profecía de Emanuel se refería a Ezequías.