不当に与えられた平和を象徴する白い鳩を食い尽くす、黒い魂を持つ人々のために皇帝が推し進める、不相応な平和の鳩を食らう黒猫 █ 私をヘレニズムの擁護者たちと混同しないでほしい。私はリンドスのクレオブロスの教えを説いているのではない。https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao 聖書、『エノク書』、『フィリポによる福音書』、あるいは『トマスによる福音書』の一節を引用することは、聖書やそれらの書物に書かれていることをすべて信じているという意味ではない。私は敵を愛することを信じない。攻撃者にもう一方の頬を差し出すことを信じない。二倍の距離を歩くことも、二倍の重荷を負うことも信じない。また、ローマ帝国の忠誠も信じない。ローマ帝国は、どの文書を聖書に入れるか、どの文書を正典とみなすか、あるいは、いわゆる外典とみなすかを決定した帝国であり、別の名の下で存続し続けたものの、本質的には同じ権力構造を維持し、最終的には、どの文書が受け入れられ、どれが拒絶され、そしてそれらのいわゆる外典のうち、どれが後になって明るみに出ることになるのかに影響を及ぼした。正義の代わりに像を、理性の代わりに教義を押しつけた帝国である。そして私は、地震の際に自分自身さえ支えることのできない像が、至高の神から恩寵を得るために役立つとは信じない。至高の神には仲介者など必要ない。まるで誰かが、神が聞くことのできない言葉を発することができるかのように。その至高の神は、他に至高の神は存在せず、ただ御自身だけが存在すると言っている。 自らの嘘による不正を正典として認めた、同じ帝国の指導者たちの後継者たちは、今や私たちに「神は強盗を愛している」と言っている。 「あなたに求める者には、誰にでも与えなさい。あなたのものを誰かが奪っても、それを返してくれと求めてはならない。」ルカ6:30 本当にルカ6:30が、ローマが迫害したメッセージだと信じているのか。それとも、ローマが盗んだものを将来の返還要求から守るためのメッセージだったと思わないのか。 イザヤ書57:19 わたしは唇の実を造る。遠くにいる者にも近くにいる者にも、「平和、平和あれ」と主は言われる。そして、わたしは彼を癒す。20 しかし、悪人たちは荒れ狂う海のようだ。海は静まることができず、その水は泥と汚物を吐き出す。21 わたしの神は言われる。「悪人には平和がない。」 詩篇5:4 あなたは悪を喜ぶ神ではない。悪人はあなたのもとに住むことができない。5 愚かな者たちはあなたの目の前に立つことができない。あなたは不法を行うすべての者を憎む。6 あなたは偽りを語る者を滅ぼす。血を流す者と欺く者を、主は忌み嫌われる。 詩篇50:16 しかし、神は悪人に言われる。「あなたがわたしの掟を語り、わたしの契約を口にするとは、いったい何事か。17 あなたは戒めを憎み、わたしの言葉を背後に投げ捨てる。18 あなたは盗人を見ると、その者と一緒に走り、姦淫する者と仲間になる。」 ここであなたたちは、教皇レオが「神はすべての人を愛している」という嘘を主張したことを見るだろう。それは、まだ生きていた時の教皇フランシスコが言ったことと同じである。自分自身で確かめてほしい。さて、これはローマが推し進めてきた偽りのメッセージと同じくらい偽りである。必要なのは、言葉の意味と、その言葉が何を含意しているのかに集中することだけだ。実際、ローマ帝国は、自らが迫害した真のメッセージを受け入れなかった。なぜなら、「福音」とは良い知らせ、良い便りを意味するからである。したがって、ローマが迫害したメッセージは選択的なメッセージだった。それはすべての人にとっての良い知らせではなく、正しい者たちにとっての良い知らせだった。なぜか。神には正義のメッセージがあり、正義は不正な者たちにとって決して良い知らせではないからだ。自分を奪った盗人に対する被害者の勝利は、盗人の勝利ではない。それは被害者の勝利である。なぜなら、被害者は自分から盗まれたものを取り戻すからだ。しかし、ローマ帝国によって改ざんされたメッセージは反対のことを言っている。例えば、自分に属するものを誰かに要求してはならない、と言っている。気づいただろうか。「自分に属するものを要求してはならない」というメッセージは、盗人に都合がよい。皇帝の白い鳩は言う。「すべての人に平和を。なぜなら神はすべての人を愛しているからだ。」 ガブリエルの黒猫はそれに答える。「預言者イザヤはこう言った。『悪人には平和がない。』正義なくして平和はなく、真理なくして正義はない。」 https://youtu.be/HKZH48__JCs 自分を一貫した人間だと思うなら、そんなに単純な振る舞いをしてはいけない。偽りの宗教的教義を繰り返す大勢の人々に流されてはいけない。彼らは、その宗教的教義が真実であるかどうかを効果的に分析することを望みもしなければ、できもしない。これは「彼らは聖書と矛盾している」と言えば済むほど簡単で単純なことではない。なぜなら、同じ聖書の中にも「バビロン」の多くの嘘があり、ローマ帝国は出来事について自分自身のバージョンを語っており、当然のことながら、その出来事についての彼らのバージョンは偽りだからだ。なぜなら、彼らは神に対して恐ろしいことを語ったからである。そして、これが何を意味するのかをあなたに言おう。ローマ人はキリスト教に改宗したのではない。実際には、彼らは、世界が知るどの宗教とも似ていない宗教を破壊した後に、キリスト教を作り出したのである。しかし彼らは、その迫害された宗教からいくつかの要素を取り入れた。例えば、引用された箇所（ダニエル書11:36-37）を、その預言への一種の挑戦として利用した。その結果、聖書には無限ともいえる矛盾が生じ、そのローマの遺産を擁護する一貫性のない人々や偽預言者たちを、永遠の混乱へと追いやることになった。 ダニエル書11:36-37 王は思いのままに行い、高ぶり、すべての神よりも自分を大きくし、神々の神に向かって驚くべきことを語る。そして、定められたことが成し遂げられるまで成功する。定められたことは必ず実現するからである。 そこで神々の神はガブリエルに言った。「太陽を崇拝する帝国に告げよ。彼らには平和が与えられない。彼らにはその平和に値しないからだ。黒猫を連れて行き、彼らの不相応な平和を終わらせよ。」 かつて平和が支配していた広大な領土で、冷酷な皇帝が血と裏切りによって権力を握った。彼は数え切れないほどの平和な民族を侵略し、略奪し、自らの支配に抵抗する者たちを虐殺し、正当な権利によって別の者に属していた王座を奪い取った。 鉄と炎によって統治を固めた皇帝は、首都の大広場に兵士たちを召集した。尊大な仕草で腕を上げ、宣言した。「我々が略奪した富と、手に入れた武器によって、我々の平和は保証される。」その宣言に重みを持たせるため、彼はくちばしにオリーブの枝をくわえた白い鳩を空へ放った。彼の軍団は熱狂的に歓声を上げ、拍手と栄光の叫び声で勝利を祝った。 しかしその時、轟音が空を揺るがした。雷鳴が激しく轟き、一瞬のうちに広場の上空に濃い雲が現れた。下降する稲妻が皇帝の前の地面を直撃し、まばゆい光と白い煙を放った。煙はすぐに消えていった。光が消えると、驚愕する全員の目の前に一人の人物が姿を現した。短い髪の男で、完璧な青い制服を着ていた。右手には輝く剣を握っており、そのまばゆい光は現実そのものを切り裂くかのようだった。もう一方の手には黒猫を抱えており、その猫は皇帝をじっと見つめていた。 その異邦人は、力強く権威ある声で語った。 「お前たちに平和はない。お前たちはあまりにも多くの罪のない血を流した。それはお前たちの帝国に不幸だけをもたらす。お前たちの犯罪と略奪のために、お前たちの王国には呪いが重くのしかかっている。」その奇跡を目撃した兵士たちは、恐怖のあまり凍りついた。皇帝は、自分の運命が決定されたことを感じて青ざめた。 飛んでいる白い鳩は、ガブリエルが左腕で猫を抱いているのを見て言った。「あの悪魔のような黒猫に気をつけろ。」 猫は答えた。「悪魔的なのは、悪人に平和を願うことだ。」 すると男は黒猫を放した。猫は稲妻のような跳躍で飛んでいる白い鳩を捕らえ、ためらうことなくそれを食い尽くした。 その行動を終えると、猫は男のもとへ戻り、男は静かにそれを迎えた。 二本目の稲妻が落ち、その幽玄な輝きで場面を照らした。一瞬のうちに、男も猫も、まるで最初からそこに存在しなかったかのように消えた。そのまさに瞬間、四方八方からトランペットの音が響き渡った。はるかに強大な帝国が都市を包囲していた。正義が到来した。