以赛亚关于荒凉城邑的预言已经应验了吗？ █ 根据《圣经》，以赛亚说，有些人将看不见： 以赛亚书 6:10： “要使这百姓心里刚硬，耳朵发沉，眼睛昏迷，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。” 以赛亚书 6:11-12： 我说：“主啊，这要到几时呢？” 他回答说：“直到城邑荒凉，无人居住；房屋空无一人；土地变成荒野；直到耶和华把人远远迁走，地中被遗弃之处大大增多。” 关于另一些人，以赛亚则说，他们必须看见： 以赛亚书 42:6-7： “我——耶和华——凭公义召你，必搀扶你的手；我要保护你，使你作百姓的约，作万国之光，开瞎子的眼，领被囚的人出监牢，使住在黑暗中的人离开监禁之所。” 《圣经》也说，耶稣来到世上是为了施行审判： 约翰福音 9:39： “耶稣说：‘我为审判来到这世上，使不能看见的人可以看见，使能看见的人反而成为瞎眼。’” 所揭示的矛盾： 如果耶稣来到世上是为了应验末日审判的预言，那么末日审判本应已经借着他的审判带来公义。然而，我们所看到的是，公义并没有在世上实现。因此，这项预言并没有借着他得到应验，因为若要在某个人身上应验，那个人就必须亲眼看到公义得胜： 以赛亚书 42:1-4： “看哪，我的仆人——我所扶持的；我的拣选者——我心所喜悦的。我已将我的灵赐给他；他必向万国施行公义。 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；他必凭真实施行公义。 他不灰心，也不丧胆，直到他在地上建立公义；众海岛都等候他的律法。” 然而，《圣经》却将耶稣描述为这项预言的应验者： 马太福音 12:16-21： “耶稣严严地嘱咐他们不要宣扬他，为要应验先知以赛亚所说的话： ‘看哪，我的仆人，我所拣选的；我的爱子，我心所喜悦的。我要将我的灵赐给他；他必向万国宣告审判。 他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭，直到他使审判得胜。 万国都要仰望他的名。’” 这里又出现了另一处不一致，不仅因为公义并未统治世界，也因为《圣经》多次描述耶稣在众人面前大声讲话、高声宣讲，例如在登山宝训中： 马太福音 5:1-2： “耶稣看见众人，就上了山；坐下以后，门徒来到他跟前。他开口教训他们，说……” 请看看这个悖论： 马太福音 5:6： “饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。” 在《马太福音》5:6中，他称那些饥渴慕义的人——也就是义人——为有福。然而，下面却写着： 马太福音 5:38-39： “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 只是我告诉你们：不要抵抗恶人；若有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。” 渴望公义，是否意味着愿意继续承受恶人更多的攻击？ 《马太福音》5:17说，他来是要成全律法；然而，律法所命令的正是“以眼还眼”，而同一段经文却对其作出了改变： 马太福音 5:17： “不要以为我来是要废掉律法或先知；我来不是要废掉，而是要成全。” 《马太福音》第5章一方面把他描绘成成全那要求除去邪恶之律法的人，另一方面又描绘成教导人不要抵抗邪恶的人： 申命记 19:19-21： … Sigue leyendo 以赛亚关于荒凉城邑的预言已经应验了吗？ →