نبذة عني:
«فهمتُ الأمر: إنه يفتح الكتاب وهو يروي قصة حياته، كما أن أبرارًا آخرين يتحدثون أيضًا عن حياتهم.»
سأكون موجزًا جدًا. هذا الفيديو هو تكملة حتى يمكن فهم الفيديو الآخر الذي سأشير إليه.
كان ذلك في عام 1998. كان عمري 23 عامًا، وكنت أعيش في بالكونسيّو. في أحد الأيام، كنت مع صديق من حيي نسير في هذه الجادة على متن حافلة صغيرة (كوستر)، متجهين إلى وسط ليما، حيث كانت توجد ملهى ليلي في شارع خيرون دي لا أونيون يُدعى «إل سيريبرو»، وكان يقع بين خيرون كوسكو وخيرون دي لا أونيون.
كان ذلك تقريبًا في شتاء عام 1998. كنت قد أخبرت هذا الصديق بقصة فتاة غريبة كانت تضايقني عبر الهاتف، وتجعلني أبحث عنها ثم ترفضني بعد ذلك وتقول لي أشياء غريبة. كنت أخبر يوهان بمدى حيرتي، وأنني كتبت رسالة إلى ساندرا ووضعتها تحت باب منزلها. وفي تلك الرسالة كنت أسألها لماذا كانت تفعل كل ذلك بي، ولماذا كانت تتصل بي، والأهم من ذلك ماذا كانت تريد مني، ولماذا كانت تتصرف بطريقة غريبة جدًا: هل كان ذلك بسبب سحر من صديقتي السابقة مونيكا، أم أن ساندرا نفسها كانت تسخر مني؟ وقلت لها إنني بحاجة إلى إجابة لأنني كنت بحاجة إلى تحديد مسار حياتي.
أخبرت صديقي يوهان بكل هذا. كان يومًا من أيام الأسبوع، يوم الثلاثاء إذا لم تخني الذاكرة.
فقال لي يوهان: «لنذهب إلى ملهى ليلي. انسَ أمرها. علينا أن نبحث عن فتيات. انسَ تلك الفتاة. ربما يكون الأمر سحرًا، لكن اقلب الصفحة. لم يعد هناك شيء يمكن فعله هناك.»
فقلت له: «أنت على حق. هيا بنا إلى إل سيريبرو.»
ركبنا الحافلة الصغيرة، وكان الوقت حوالي الثامنة مساءً. كنت قد سجلت في معهد IDAT في دورة AS/400، وكنت أدرس هناك أيام السبت فقط.
وأثناء توجهي بالحافلة الصغيرة إلى وسط ليما… كانت الحافلة الصغيرة مركبة مثل تلك الحمراء، حافلة صغيرة كما تلك الحمراء الموجودة عند الزاوية؛ كانت الحافلات الصغيرة من هذا النوع.
قلت: «يا يوهان، بما أننا سنمر أمام معهد IDAT حيث أدرس أيام السبت، رافقني لدفع القسط الشهري، وبعد ذلك نذهب إلى إل سيريبرو، فهو في طريقنا.»
فقال: «حسنًا.»
قلت: «ممتاز.»
نزلنا هنا بالضبط عند هذه الزاوية. كان هناك شارع هنا؛ وكان هذا امتداده. وكان شارع خيرون بابلو بيرموديث يمتد حتى شارع أفينيدا بيتيت ثوارس.
نزلنا هنا، وعند تلك الزاوية هناك، زاوية IDAT، رأيت ساندرا واقفة. فقلت ليوهان:
«هذه هي ساندرا يا رجل. هذه هي الفتاة التي أخبرتك عنها، التي تبدو شبه مجنونة وتستمر في مضايقتي. لا أعرف ما الذي يحدث لها. ابقَ هنا. سأذهب لأرى ما إذا كانت قد قرأت الرسالة التي وضعتها تحت باب منزلها. أريد أن أعرف ماذا تقول. لقد شرحت لها كل شيء في تلك الرسالة. ابقَ هنا. لا أريد أن تراك معي، فبسبب اضطرابها قد تظن أننا نريد أن نؤذيها.»
فقال: «حسنًا، حسنًا.»
فعبرت الشارع وتوجهت نحو إشارة المرور. توقفت تقريبًا حيث يقف ذلك الزوجان وقلت:
«ساندرا…»
دعونا نذهب إلى هناك لجعل الأمر أكثر واقعية.
بقي صديقي يوهان هناك، بينما جئت أنا إلى هنا. رأيتها واقفة هنا تقريبًا في هذا الموضع، وكانت مع صديقتها جيسيكا.
فقلت لها:
«ساندرا، ماذا إذًا؟ هل قرأت رسالتي؟ هل تدركين كل ما فعلته من أجلك، والأسباب التي جعلتني لا أخبرك بذلك من قبل؟ حسنًا، لأن صديقتي السابقة مونيكا هددت بقتلك، إلخ، إلخ، إلخ.»
وبينما كنت واقفًا هناك، أطلقت صفيرًا واستدعت ثلاثة رجال.
كان أحدهم مختبئًا هناك، وجاء الآخر من خلفها، وجاء الثالث من هذا الاتجاه. أي أنهم كانوا متمركزين في تلك المواقع الثلاثة. كان هناك واحد مختبئ، وآخر هنا، وآخر هناك، وكان يُفترض أنه ابن عمها.
جاء رجل طويل، قيل إنه ابن عمها، وقال لي:
«إذًا أنت الشخص الذي يواصل مضايقة ابنة عمي، الأحمق الذي يواصل مضايقتها.»
فقلت:
«ماذا؟ أضايقها؟ لا، إطلاقًا. أنا لا أضايق أحدًا. في رسالتي كتبت: «ما الذي يحدث لك؟ ماذا تريدين مني؟» هذا ليس مضايقة. هل قرأتها؟»
فقال: «لم أقرأ تلك السخافات»، أو شيئًا من هذا القبيل.
ثم أمسك بي شخص من الخلف، ذلك الفرد الآخر، من عنقي وطرحني أرضًا. أسقطني هنا، وبدأ الاثنان يركلانني. وكانت ساندرا واقفة هنا مع زميلتي السابقة في الصف جيسيكا، تشاهدان بينما كانا يضربانني.
وكان هناك أيضًا شخص ثالث، شاب في الخامسة عشرة أو السادسة عشرة من عمره تقريبًا، كان يفتش جيوبي. وبدأ هو أيضًا يضربني. كان ذلك الشاب يفتش جيوبي ويركلني في الوقت نفسه، بينما كان الآخران يواصلان ركلي. كنت على الأرض أغطي وجهي لأنني كنت قد أجريت مؤخرًا عملية جراحية في الأنف.
وفي تلك اللحظة جاء صديقي يوهان — ولحسن الحظ يبدو أنهم لم يروه — من هناك، ووقف هنا، وواجه الشخص الذي أمسك بي من عنقي. وتمكنت من النهوض وبدأت أتشاجر مع ابن عم ساندرا، أو من قيل إنه ابن عمها.
ثم جاء الشاب الذي كان يفتش جيبي إلى هنا، والتقط بعض الحجارة وبدأ يرشقنا بها.
كنا نتمكن من السيطرة على الموقف، لكن عندما بدأ بإلقاء الحجارة قلت ليوهان:
«يوهان، لنذهب إلى البوابة الأخرى، بوابة خيرون بابلو بيرموديث. الحراس هناك، وربما يساعدوننا.»
فذهبنا إلى مدخل IDAT في خيرون بابلو بيرموديث. وكان هناك خارج المبنى شرطي على دراجة نارية، رجل أسمر البشرة، فقال:
«ما الذي يحدث هنا؟ ماذا يجري؟»
عندها غادر الرجل الأسمر والشاب الذي كان يرشق الحجارة، ولم يبقَ سوى ابن العم، الرجل ذو البشرة الفاتحة جدًا، الذي قيل إنه ابن عم ساندرا، والذي لم أره قط قبل ذلك اليوم.
فقال الشرطي:
«حسنًا، لنذهب إلى مركز الشرطة لحل هذه المسألة.»
فخافت وقالت:
«لا، لا، لا. دع الأمر ينتهي هنا.»
لكنها كانت قد قالت قبل ذلك:
«إنه يضايقني.»
فأنكرت ذلك وقلت:
«لا، أنا لا أضايقها. بل على العكس.»
وعندما قال الشرطي: «لنذهب إلى مركز الشرطة»، لم ترغب في الذهاب. لم ترد الذهاب لأنها خافت ولأن ضميرها كان يؤنبها.
فغادرت مع ابن عمها، وبقيت أنا هناك مع الشرطي وصديقي يوهان.
فقال لي الشرطي:
«ألم تنظر إلى نفسك في المرآة؟ لديك مظهر جيد. لماذا لا تبحث عن فتاة أخرى؟»
فقلت:
«الأمر ليس كما تتصور.»
والآن السؤال هو:
كيف استطاعت أن تعرف أنني سأنزل هناك، مع أن ذلك لم يكن جزءًا من روتيني؟
ولماذا كانت تنتظرني؟
وكيف عرفت أنني سأكون هناك في تلك اللحظة بالذات، مع أن ذلك لم يكن من عادتي، بل كان قرارًا اتخذته في اللحظة الأخيرة بينما كنت لا أزال في تلك الحافلة؟
هذا شيء أود أن تجيب هي عنه. أود أن تجيب لأنها الوحيدة التي يمكن أن تفسر ذلك، أما أنا فلا أملك إجابات. يمكنني فقط أن أتكهن بأنها كانت ساحرة أو امرأة تمارس الروحانيات.
لكن ما فعلته — من افتراء، وتشويه للسمعة، واعتداء جسدي، وأمور سيئة كثيرة أخرى ضدي — هو شيء لن أسامح عليه. أريد العدالة.
خوسيه، شاب نشأ على التعاليم الكاثوليكية، عاش سلسلة من الأحداث التي اتسمت بعلاقات معقدة وتلاعب نفسي. في سن التاسعة عشرة، بدأ علاقة مع مونيكا، وهي امرأة شديدة التملك والغيرة. وعلى الرغم من أن خوسيه كان يشعر بأنه يجب أن ينهي العلاقة، فإن تربيته الدينية دفعته إلى محاولة تغييرها بالمحبة. لكن غيرة مونيكا ازدادت، خاصة تجاه ساندرا، وهي زميلة دراسة كانت تلمح له باهتمامها.
بدأت ساندرا بمضايقته عام 1995 من خلال مكالمات هاتفية مجهولة، كانت خلالها تصدر أصواتًا باستخدام أزرار الهاتف ثم تغلق الخط.
وفي إحدى تلك المرات، كشفت أنها هي من كانت تتصل، بعدما سألها خوسيه بغضب في آخر مكالمة: «من أنتِ؟». اتصلت به ساندرا فورًا، لكنها قالت له في تلك المكالمة: «خوسيه، من أكون أنا؟». وعندما تعرف خوسيه على صوتها، قال لها: «أنتِ ساندرا»، فأجابته: «الآن تعرف من أنا». تجنب خوسيه مواجهتها. وخلال تلك الفترة، كانت مونيكا مهووسة بساندرا، حتى إنها هددت خوسيه بإيذائها، مما دفعه إلى حماية ساندرا والاستمرار في علاقته مع مونيكا رغم رغبته في إنهائها.
وأخيرًا، في عام 1996، انفصل خوسيه عن مونيكا وقرر التقرب من ساندرا، التي كانت قد أظهرت اهتمامًا به في البداية.
عندما حاول خوسيه التحدث معها عن مشاعره، لم تسمح له بشرح نفسه، وتعاملت معه بكلمات مهينة، ولم يفهم سبب ذلك. اختار خوسيه الابتعاد عنها، لكنه في عام 1997 اعتقد أن لديه فرصة للتحدث مع ساندرا، على أمل أن تشرح له سبب تغير موقفها وأن تسمح له بالتعبير عن المشاعر التي ظل يكتمها. وفي عيد ميلادها في شهر يوليو، اتصل بها كما كان قد وعدها قبل عام عندما كانا لا يزالان صديقين، وهو أمر لم يتمكن من فعله في عام 1996 لأنه كان مع مونيكا. في ذلك الوقت، كان يؤمن بأن الوعود لا ينبغي أبدًا أن تُنقض (متى 5: 34-37)، رغم أنه يدرك الآن أن بعض الوعود والأقسام يمكن إعادة النظر فيها إذا قُطعت عن طريق الخطأ أو إذا لم يعد الشخص يستحقها. وعندما انتهى من تهنئتها وكان على وشك إنهاء المكالمة، توسلت إليه ساندرا بيأس قائلة: «انتظر، انتظر، هل يمكننا أن نلتقي؟». جعله ذلك يعتقد أنها قد أعادت التفكير في موقفها وأنها ستشرح له أخيرًا سبب تغيرها، مما سيمنحه الفرصة للتعبير عن المشاعر التي احتفظ بها في صمت. ومع ذلك، لم تقدم له ساندرا أي إجابات واضحة، واستمرت في إبقاء الأمر غامضًا من خلال تصرفات مراوغة وغير بناءة.
أمام هذا الموقف، قرر خوسيه ألا يبحث عنها مرة أخرى. وهنا بدأ التحرش الهاتفي المستمر. اتبعت المكالمات النمط نفسه الذي حدث عام 1995، ولكن هذه المرة كانت تُوجَّه إلى منزل جدته من جهة الأب، حيث كان يعيش. وكان مقتنعًا بأن ساندرا هي من تقوم بها، لأنه كان قد أعطاها الرقم مؤخرًا. كانت المكالمات متواصلة صباحًا ومساءً وليلاً وفجرًا، واستمرت لأشهر. وعندما كان أحد أفراد العائلة يرد على الهاتف، لم يكن المتصل يغلق الخط، لكن عندما كان خوسيه يجيب، كان يسمع صوت ضغط الأزرار قبل أن تنقطع المكالمة.
طلب خوسيه من عمته، مالكة خط الهاتف، أن تطلب من شركة الاتصالات سجل المكالمات الواردة. وكان ينوي استخدام تلك المعلومات كدليل للتواصل مع عائلة ساندرا والتعبير عن قلقه بشأن ما كانت تحاول تحقيقه من خلال هذا السلوك. لكن عمته قللت من أهمية الأمر ورفضت مساعدته. والغريب أن أحدًا في المنزل، لا عمته ولا جدته من جهة الأب، بدا منزعجًا من حقيقة أن المكالمات كانت تحدث أيضًا في ساعات الفجر، ولم يبذلوا أي جهد لإيقافها أو معرفة المسؤول عنها.
كان كل ذلك يبدو وكأنه شكل من أشكال التعذيب المنظم. حتى عندما طلب خوسيه من عمته فصل سلك الهاتف ليلاً حتى يتمكن من النوم، رفضت ذلك بحجة أن أحد أبنائها، الذي يعيش في إيطاليا، قد يتصل في أي لحظة (نظرًا لفارق التوقيت البالغ ست ساعات بين البلدين). وما جعل الأمر أكثر غرابة هو هوس مونيكا بساندرا رغم أنهما لم تكونا تعرفان بعضهما أصلًا. لم تكن مونيكا تدرس في المعهد الذي كان يدرس فيه خوسيه وساندرا، لكنها بدأت تشعر بالغيرة من ساندرا بعد أن وجدت ملفًا يحتوي على مشروع جماعي لخوسيه. وكان الملف يضم اسمي امرأتين، إحداهما ساندرا، لكن لسبب غريب أصبحت مونيكا مهووسة باسم ساندرا وحده.
ورغم أن خوسيه تجاهل في البداية مكالمات ساندرا، فإنه استسلم مع مرور الوقت وأعاد التواصل معها، متأثرًا بالتعاليم الكتابية التي تنصح بالصلاة من أجل الذين يضطهدون الإنسان. غير أن ساندرا كانت تتلاعب به عاطفيًا، فتتنقل بين إهانته وطلبها منه أن يواصل البحث عنها. وبعد أشهر من هذه الدائرة، اكتشف خوسيه أن الأمر كله كان فخًا. فقد اتهمته ساندرا زورًا بالتحرش الجنسي، وكأن ذلك لم يكن كافيًا، فأرسلت مجرمين للاعتداء عليه بالضرب.
في ذلك الثلاثاء، ومن دون أن يعلم خوسيه، كانت ساندرا قد نصبت له فخًا بالفعل.
قبل أيام قليلة، كان خوسيه قد أخبر صديقه يوهان بما كان يعيشه مع ساندرا. وقد وجد يوهان أيضًا أن سلوكها غريب، واعتقد أن الأمر قد يكون نتيجة نوع من السحر من جانب مونيكا. وفي ذلك الثلاثاء، كان خوسيه قد ذهب لزيارة حيه القديم الذي كان يعيش فيه عام 1995، وهناك التقى يوهان بالصدفة. وبعد أن استمع إلى مزيد من التفاصيل، نصحه يوهان بأن ينسى ساندرا ويخرج للرقص والتعرف على نساء أخريات؛ فربما يجد من تساعده على نسيانها. أعجبت الفكرة خوسيه.
لذلك استقلا حافلة إلى وسط ليما للذهاب إلى ملهى ليلي. وبمحض الصدفة، كان مسار الحافلة يمر أمام معهد IDAT. ولأنهما كانا على بعد مربع سكني واحد فقط من المعهد، خطرت لخوسيه فجأة فكرة النزول للحظة لدفع رسوم دورة يوم السبت التي كان قد سجل فيها. وكان قد تمكن من توفير بعض المال بعد بيع حاسوبه والعمل لمدة أسبوع في مستودع. لكنه اضطر إلى الاستقالة لأن الموظفين كانوا يتعرضون للاستغلال، إذ كانوا يُجبرون على العمل ست عشرة ساعة يوميًا بينما لا يُسجل رسميًا سوى اثنتي عشرة ساعة، وإذا رفضوا إكمال الأسبوع كانوا يُهددون بعدم الحصول على أي أجر.
التفت خوسيه إلى يوهان وقال: «أنا أدرس هنا أيام السبت. بما أننا نمر من هنا، فلننزل للحظة، أدفع رسوم الدورة ثم نتابع طريقنا إلى الملهى الليلي».
وما إن وطئت قدما خوسيه الرصيف، وقبل أن يعبر الشارع حتى، حتى أصيب بالذهول عندما رأى ساندرا واقفة عند زاوية المعهد. وقال ليوهان غير مصدق: «يوهان، لا أستطيع أن أصدق ذلك، ساندرا هنا. إنها الفتاة التي حدثتك عنها، تلك التي تتصرف بغرابة شديدة. انتظرني هنا؛ سأسألها إن كانت قد استلمت الرسالة التي حذرتها فيها من تهديدات مونيكا ضدها، وربما تشرح لي أخيرًا ما الذي يحدث معها وماذا تريد مني من خلال كل هذه المكالمات».
انتظر يوهان بينما اقترب خوسيه منها. لكنه بالكاد بدأ الكلام:
«ساندرا، هل رأيت رسائلي؟ هل يمكنك أخيرًا أن تشرحي لي ما الذي يحدث معك؟»
عندها، ومن دون أن تنطق بكلمة، قامت ساندرا بإشارة بيدها. كانت تلك إشارة متفقًا عليها.
فجأة ظهر ثلاثة بلطجية كانوا مختبئين في أماكن مختلفة: أحدهم في وسط الشارع، وآخر خلف ساندرا، والثالث خلف خوسيه.
اقترب الذي كان خلف ساندرا وقال له:
«إذن أنت المتحرش الجنسي الذي يضايق ابنة عمي؟»
أجاب خوسيه مذهولًا:
«ماذا؟ أنا متحرش؟ على العكس، هي التي تتحرش بي! إذا قرأت الرسالة فسترى أنني أحاول فقط أن أفهم لماذا تستمر في الاتصال بي».
وقبل أن يتمكن من الرد أو الدفاع عن نفسه، أمسكه أحد البلطجية من عنقه من الخلف وألقاه بعنف على الأرض.
ثم بدأ ذلك الشخص، مع الذي ادعى أنه ابن عم ساندرا، في ركله. وفي الوقت نفسه كان البلطجي الثالث يفتشه محاولًا سرقته. كانوا ثلاثة ضد واحد، وكان خوسيه ملقى على الأرض بلا حول ولا قوة.
ولحسن الحظ، تدخل صديقه يوهان في الشجار، مما سمح لخوسيه بالنهوض مرة أخرى.
لكن المهاجم الثالث التقط حجارة وأخذ يرشق بها خوسيه ويوهان.
ولم يتوقف الهجوم إلا عندما تدخل شرطي مرور. التفت الشرطي إلى ساندرا وقال:
«إذا كان يتحرش بكِ، فلتقدمي بلاغًا رسميًا».
ابتعدت ساندرا بسرعة وهي تبدو متوترة بوضوح، لأنها كانت تعلم جيدًا أن اتهامها كاذب.
ورغم شعوره العميق بالخيانة، لم يقدم خوسيه أي شكوى. فلم تكن لديه أدلة على أشهر المضايقات التي تعرض لها من جانب ساندرا. لكن، إلى جانب صدمة الخيانة، ظل سؤال واحد يطارده:
«كيف تمكنت من التخطيط لهذا الكمين إذا كنت لا آتي إلى هنا أبدًا مساء الثلاثاء؟ أنا لا آتي إلا صباح السبت لحضور دروسي».
وقد أثار ذلك في نفسه شكًا مرعبًا: ماذا لو لم تكن ساندرا مجرد امرأة، بل ساحرة تمتلك قوى خارقة للطبيعة؟
لقد تركت هذه الأحداث أثرًا عميقًا في خوسيه، الذي يسعى إلى تحقيق العدالة وكشف أولئك الذين تلاعبوا به. كما يسعى إلى دحض نصائح كتابية مثل «صلّوا من أجل الذين يهينونكم»، لأنه باتباعه تلك النصيحة وقع في فخ ساندرا.
«النبي الكاذب يقول: «الله يغفر كل ظلم… إلا التحدث بالسوء عن عقائدنا.» إذا بحثت أكثر، سترى الارتباط. تحدث كثيرون كثيراً، ولكن في ساعة الاختبار صمت الذين تكلموا كثيراً، وصرخ القليلون الذين تكلموا قليلاً.
رسالة يسوع السرية في مثل الوكيل الظالم؟ //160
«أظهر قوتك الحقيقية!» — زيوس يتحدى جبرائيل //183
ماذا تنفّس يونان داخل الحوت؟ سمكة عظيمة أم خداع عظيم؟ //420
نبوءات لا يعرفها إلا القليل ولا يكاد يؤمن بها أحد: التجدد والخلود في النبوءة //140
إذا كان صحيحًا أننا جميعًا أبناء الله، وبالتالي متساوون أمامه، فكيف يُفسَّر هذا إذن؟ أمثال 10:24: ‘ما يخشاه الشرير سيأتي عليه، أما رغبة الأبرار فستُعطى لهم.’ يوضح هذا المثل مصالح متعارضة، والأمر واضح: العدل هو رغبة الأبرار وخوف الأشرار. فلنواصل التفكير: يُقال لنا إن ‘الإنجيل’ يعني ‘البشارة السارة’. فإذا كانت البشارة السارة للأبرار هي العدل، فهل هي أيضًا بشارة سارة للأشرار؟ والآن اسأل نفسك هذا السؤال: ما الرسالة التي كرهتها الإمبراطورية الرومانية الظالمة، رسالة عدل أم رسالة ظلم؟ بالضبط، ولهذا السبب يتناقض الكتاب المقدس مع نفسه: إنه يتناقض لأن الإمبراطورية الرومانية حرّفت الرسالة الأصلية وقدمت لنا، من خلال مجامعها، رسالة فاسدة، رسالة يُضحي فيها البار بحياته من أجل أعدائه: 1 بطرس 3:18: ‘فإن المسيح أيضًا تألم مرة واحدة من أجل الخطايا، البار من أجل الأثمة، لكي يقربنا إلى الله؛ أُميت في الجسد ولكنه أُحيي في الروح.’ ومع ذلك، فإن الواقع هو أن الأبرار لن يبذلوا حياتهم أبدًا من أجل الأشرار، لأن الأبرار يكرهون الأشرار؛ وبالمثل، فإن الإمبراطورية الرومانية الشريرة لم تكن لتنشر أبدًا الرسالة الحقيقية للأبرار، لأن الأشرار بدورهم يكرهون الأبرار: فالكراهية بين الأبرار والأشرار متبادلة. أمثال 29:27: ‘الأبرار يمقتون الأشرار، والأشرار يمقتون الأبرار.’ لذلك يجب على البار أن يوجّه رغباته توجيهًا صحيحًا حتى لا تتحطم قوته: دانيال 12:7: ‘وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يده اليمنى ويده اليسرى إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه سيكون إلى زمان وأزمنة ونصف زمان؛ وعندما ينتهي تحطيم قوة الشعب المقدس تتم جميع هذه الأمور.’ أما الظالم فعليه أن يخاف لكي تتحقق تلك المخاوف. وبهذا المعنى يختار الأشرار الطريق الذي يبغضه الله؛ لذلك يقول الله: إشعياء 66:4: ‘وأنا أيضًا أختار لهم مصائبهم، وأجلب عليهم ما كانوا يخافونه؛ لأني دعوت فلم يُجب أحد، وتكلمت فلم يسمعوا، بل فعلوا الشر أمام عينيّ واختاروا ما لا أُسرّ به.’ يشبه هذا المدوَّن طبقًا طائرًا يسافر بسرعة كبيرة وينشر أشعة من الضوء في زوايا مختلفة من الأرض لتوجيه رغبات جميع الأبرار توجيهًا صحيحًا، طبقًا طائرًا يدعو رجالًا آخرين إلى بناء المزيد من الأطباق الطائرة لتوحيد القوى، وفتح أبواب الإنقاذ للأبرار في أماكن مختلفة من العالم، لكي تتحقق رغباتهم بسرعة أكبر، بصورة مباشرة، ومن دون تذبذب: دانيال 12:3: ‘والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين يهدون كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الآبدين.’ ثم: متى 13:43: ‘حينئذ يضيء الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم. من له أذنان للسمع فليسمع.’ المزامير 118:19: ‘افتحوا لي أبواب البر؛ أدخل منها وأسبّح JAH.’ المزامير 118:20: ‘هذا هو باب يهوه؛ الأبرار يدخلون منه.’ أمثال 11:8: ‘البار يُنجّى من الضيق، والشرير يحلّ مكانه.’ يجب أن يُنقذ الأبرار من الكارثة، حتى وإن عارضهم ملوك الأرض وجيوشهم: رؤيا 19:19: ‘ورأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليصنعوا حربًا مع الراكب على الفرس ومع جيشه.’ دانيال 12:1: ‘وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم القائم لبني شعبك، ويكون وقت ضيق لم يكن مثله منذ كانت أمة إلى ذلك الوقت؛ وفي ذلك الوقت يُنجّى شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر.’ اللاويين 21:13: ‘يتخذ زوجة في عذريتها؛ لا يتخذ أرملة ولا مطلقة ولا مدنسة ولا زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه زوجة له.’ //390
رؤيا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 يهوه، كمحارب عظيم، سيطلق صرخة حرب: ‘سأنتقم من أعدائي’. وماذا عن محبة العدو التي، بحسب الكتاب المقدس، كان ابن يهوه يكرز بها لكي يقتدي بالكمال المزعوم لأبيه المبني على محبة الجميع (مرقس 12:25-37، المزامير 110:1-6، متى 5:38-48)؟ إن ذلك كذبة من أعداء الاثنين، الذين حرّفوا العديد من النصوص لصنع الكتاب المقدس. //279
«
GABRIELS.WORK 