شیطان می‌داند… مار در رأس زنجیرهٔ غذایی نیست.

شیطان می‌داند… مار در رأس زنجیرهٔ غذایی نیست. █

مکاشفه ۱۲:۹:
«اژدهای بزرگ، یعنی آن مار کهن که ابلیس و شیطان نامیده می‌شود و تمام جهان را گمراه می‌کند، به زمین افکنده شد؛ و فرشتگانش نیز همراه او به زمین افکنده شدند.»

آیه ۱۰:
«آنگاه صدای بلندی را در آسمان شنیدم که می‌گفت: «اکنون نجات، قدرت، پادشاهی خدای ما و اقتدار مسیح او فرا رسیده است، زیرا اتهام‌زنندهٔ برادران ما، که شب و روز آنان را در حضور خدای ما متهم می‌کرد، به زیر افکنده شده است…»»

او چگونه آنان را متهم می‌کرد؟ با شهادت‌های دروغین علیه مقدسان. برای مثال: «موسی این را گفت، حزقیال آن را گفت، پطرس این را گفت، پولس آن را گفت، عیسی این را گفت.» اما در واقع، این پیام‌ها هیچ خدمتی به عدالت نمی‌کنند، هرچند در کتاب‌هایی آمده‌اند که جهان به دلیل رسمی بودنشان آنها را مقدس می‌داند.

او چگونه جهان را گمراه می‌کرد؟ از طریق همین شهادت‌های دروغین: کتاب‌های مقدس تحریف‌شده، انجیل‌های تحریف‌شده، شریعت‌های تحریف‌شده، نبوت‌های تحریف‌شده و ادیان مسلط اما دروغینی که بر پایهٔ این متون تحریف‌شده بنا شده‌اند.

چقدر نیکوست که این دروغ‌ها را از زاویه‌ای دیگر ببینیم و دریابیم که دروغ‌اند، نه حقیقت! چقدر نیکوست که «دید عقاب» داشته باشیم تا آنها را تشخیص دهیم!

دانیال ۱۲:۱:
«در آن زمان میکائیل، آن رئیس بزرگ، برخواهد خاست… زمان تنگی و مصیبتی خواهد بود که مانند آن هرگز نبوده است… اما در آن زمان، قوم تو، یعنی همهٔ کسانی که نامشان در کتاب نوشته شده باشد، رهایی خواهند یافت.»

یوحنا ۸:۳۲:
«حقیقت را خواهید شناخت، و حقیقت شما را آزاد خواهد ساخت.»

امثال ۱۱:۸:
«پارسا از تنگی رهایی می‌یابد، و شریر به جای او گرفتار آن می‌شود.»

مزمور ۱۱۸:۲۰:
«این است دروازهٔ خداوند؛ پارسایان از آن وارد خواهند شد.»

این چهار متن، پیامی گزینشی را تشکیل می‌دهند که تنها خطاب به پارسایان است. اما چارچوب رومی با این پیام در تضاد است، زیرا تعلیم می‌دهد که «مسیح برای گناهکاران مرد» (رومیان ۵:۸)، «همه گناه کرده‌اند و همه عادل شمرده می‌شوند» (رومیان ۳:۲۳–۲۴)، «خدا می‌خواهد همهٔ مردم نجات یابند» (اول تیموتائوس ۲:۴)، ناعادلان باید بخشیده شوند (لوقا ۲۳:۳۴)، و حتی دشمنان پارسایان نیز باید دوست داشته شوند (متی ۵:۴۴، امثال ۲۹:۲۷، پیدایش ۳:۱۵). بدین ترتیب، جهان‌شمول‌گرایی و هلنیسمی که از طریق روم نفوذ کرده‌اند، تفاوت میان پارسایی را که ممکن است بر اثر فریب گناه کند و ناعادلی را که به سبب طبیعت خود گناه می‌کند، از میان می‌برند و پیام عادلانه‌ای را نابود می‌کنند که بر اساس آن تنها پارسایان رهایی می‌یابند، پاک می‌شوند، محافظت می‌شوند و اجازهٔ ورود از دروازه را پیدا می‌کنند.

نادانسته خواهد بود اگر گمان کنیم که این نفوذ تنها بر کتاب‌هایی که به عیسی یا مقدسانِ مورد آزارِ امپراتوری روم نسبت داده می‌شوند اثر گذاشته است، اما بر نوشته‌های کهن‌تر تأثیری نداشته است.