真実とドグマ:ドグマの罠 真実とドグマ:ドグマの罠 █ 「ドグマ」という言葉は、ギリシャ語の δόγμα(dógma) に由来し、おおよそ「決定されたもの」「布告」「定められた見解」「受け入れるべきもの」を意味します。真理を意味する言葉ではありません。 ドグマとは本当は何なのでしょうか。そして、なぜそれは批判的思考の罠となり得るのでしょうか。 この動画では、自己省察、成熟、そして押しつけられた考えを超えて真理を探し求める物語を通して、ドグマが個人と社会に与える影響について考察します。 私は二十歳を少し過ぎた頃、一人の女性による心理的操作と……私が本物だと信じていた宗教的なメッセージとの間で身動きが取れなくなっていました。 彼女は私にこう言いました。 「自分でもどうしてこんなふうになるのかわからない……。どうしてあなたをひどく扱ってしまうのかわからないの。私があなたを侮辱しても、どうか私を見捨てないで。私を助けて!」 その一方で、ドグマは私にこう繰り返していました。 「彼女のために祈りなさい。私たちの教えに従い続けなさい。そうすれば彼女は悪から解放される。」 何年も経ってから、私はようやく気づきました。 あのメッセージは真理ではなく、単なるドグマの一部だったのです。 何百万人もの人が信じていたとしても、ドグマは真理にはなりません。 そして私は、さらに重要なことを理解しました。 いかなるドグマも、正しい者を守ることはありません。 ドグマが守るのは不正な者です。なぜなら、ドグマは正しい者に対して、本来決して自分の義務でも救いでもなかったものを耐え忍ぶよう説得し、それが正しくも必要でもない苦しみを受け入れさせるからです。 今、私は五十歳を過ぎました。 私が自分の過去について語るのは、正義を求めるためです。私と同じように、ほかの正しい人々がドグマによって欺かれないようにするためです。 マタイによる福音書 第12章:イザヤ書42章を宣伝として利用しようとする試み ドグマは、イエスが奇跡を行い、人々に口外しないよう命じたのは、「預言者イザヤによって語られたことが成就するため」(マタイ12章)、すなわちイザヤ書42章がイエスによって成就したからだと教えます。 しかし、イザヤ書42章が語っているのは慎み深さだけではありません。 それは、地上に正義が打ち立てられることを語っています。 「真理によって正義をもたらす。」 「地に正義を確立するまで、彼は弱ることもくじけることもない。」 そこで避けられない問いが生まれます。 正義は今、この地上を支配しているのでしょうか。 いいえ。 現実はドグマを否定しています。 マタイ12章はイザヤ書42章を宗教的な証印として用いていますが、イザヤが告げた正義は実現していません。 この箇所は、検証された真理ではなく、宣伝として使われているのです。 真理と欺き:ダニエル書8章25節とイザヤ書42章 ダニエル書8章25節は、ドグマがどのように機能するかを驚くほど正確に描いています。 「彼はその策略によって欺きを成功させ、その心は高ぶり、不意に多くの者を滅ぼす……。」 策略、欺き、静かな破壊、そして正しい者さえ惑わせる操作。 それこそがドグマの仕組みです。 ドグマは真理によってではなく、欺きによって栄えるのです。 それに対して、イザヤ書42章は真理がどのように働くかを描いています。 「真理によって正義をもたらす。」 真理は叫ばず、人を操らず、滅ぼしません。 真理は正義をもたらし、それを確立し、支え、守ります。 真理は、ダニエル書8章25節が告発する欺きから正しい者を解放します。 イザヤ書42章はまだ成就していません。 しかし、ダニエル書8章25節はすでに成就しています。 現実はドグマではなく、その告発の側に立っています。 ヘブライ語本文に見られる選択的な正義 ダニエル書12章1節 「その時、大いなる君ミカエルが立ち上がる……かつてなかったほどの苦難の時が来る。しかしその時、書に記されているあなたの民は皆救われる。」 ヨハネによる福音書8章32節 「あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にする。」 箴言11章8節 「正しい者は苦難から救い出され、悪しき者がその代わりとなる。」 詩篇118篇20節 … Sigue leyendo 真実とドグマ:ドグマの罠 →
真理与教条:教条的陷阱 真理与教条:教条的陷阱 █ “教条”一词源自希腊语 δόγμα(dógma),其大致含义是:“已经决定之事”、“法令”、“既定观点”、“必须接受之事”。它并不意味着真理。 什么才是真正的教条?为什么它可能成为批判性思维的陷阱? 在这段视频中,我们通过一个关于自我反思、成熟,以及超越强加观念去追寻真理的故事,思考教条对个人生活和社会的影响。 二十岁出头时,我生活在一位女人的操控之下……同时也受困于一个我曾深信不疑的宗教信息。 她对我说: 「我不知道自己怎么了……我不知道为什么要这样对你。即使我辱骂你,也不要停止来找我。救救我!」 与此同时,教条不断告诉我: 「为她祈祷。继续遵循我们的指示。只有这样,她才能摆脱邪恶。」 多年以后,我终于明白,那并不是真理,而只是教条的一部分。 即使有数百万人相信,教条也不会因此成为真理。 后来,我又明白了更重要的一点: 任何教条都不会保护正义之人。 教条保护的是不义之人,因为它说服正义之人去忍受那些本来就绝非他们的责任与拯救……那些本来就既不公正,也没有必要忍受的事情。 如今,我已经五十多岁了。 如果我谈论自己的过去,是为了寻求公义:为了让其他正义之人,不再像我一样,被教条所欺骗。 《马太福音》第12章:试图把《以赛亚书》第42章当作宣传 教条告诉我们,耶稣施行神迹,并吩咐人保持低调,「为要应验先知以赛亚所说的话」(《马太福音》第12章),也就是说,要把《以赛亚书》第42章应验在他身上。 然而,《以赛亚书》第42章谈的不只是低调,它谈的是在地上建立公义。 「他必凭真理施行公义。」 「他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公义。」 于是,一个无法回避的问题出现了: 公义如今真的统治着世界吗? 没有。 现实反驳了教条。 《马太福音》第12章把《以赛亚书》第42章当作宗教印记来使用,但以赛亚所宣告的公义并没有实现。 这段经文被当作宣传,而不是经过验证的真理。 真理对抗欺骗:《但以理书》8:25 与《以赛亚书》第42章 《但以理书》8:25 极其精准地描述了教条的运作方式: 「他必凭自己的诡诈,使欺骗在自己手中得以兴盛;他心高气傲,在人毫无防备的时候毁灭许多人……」 诡诈、欺骗、无声的毁灭,以及连正义之人都会被迷惑的操控。 这就是教条的机制:它靠欺骗兴盛,而不是靠真理。 与此形成鲜明对比的是,《以赛亚书》第42章描述了真理如何运行: 「他必凭真理施行公义。」 真理不会喧嚷,不会操控,也不会毁灭。 真理带来公义,建立公义,维护公义,捍卫公义。 真理使正义之人摆脱《但以理书》8:25 所揭露的欺骗。 《以赛亚书》第42章尚未应验;《但以理书》8:25 却已经应验。 现实站在揭露的一边,而不是站在教条的一边。 希伯来文本中的选择性公义 《但以理书》12:1 「那时,保护你本国之民的大君米迦勒必站起来……必有大艰难,是自有国以来直到那时没有的;但那时,你的人民,凡名录在册上的,都必得拯救。」 《约翰福音》8:32 「你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。」 《箴言》11:8 「义人得脱离患难,恶人代替他受祸。」 《诗篇》118:20 「这是耶和华的门;义人要进入这门。」 这四段经文共同构成了一则只针对义人的选择性信息;然而,罗马框架却与之相矛盾,它教导说:「基督为罪人而死」(《罗马书》5:8)、「人人都犯了罪,并且都白白称义」(《罗马书》3:23–24)、「神愿意万人得救」(《提摩太前书》2:4)、「应当赦免不义之人」(《路加福音》23:34),甚至「连义人的仇敌也要去爱」(《马太福音》5:44;《箴言》29:27;《创世记》3:15)。 … Sigue leyendo 真理与教条:教条的陷阱 →
ほとんど知られておらず、ほとんど誰も信じない預言:預言における若返りと不死 これらの預言を注意深く読んでください。その多くは、ローマ帝国がイエスの復活や天への昇天のような物語を作り出したときに、文脈から切り離されました。これらの聖書の記述を知っている人は少なく、それを信じる人もほとんどいません。いずれにせよ、私にとっては、すでに一日以上死んでいた同じ体で、死んだ人が三日目に生き返るという考えよりも、これらのほうがより信頼できます。 ローマ帝国は、イエスが日曜日に復活したという口実で安息日を冒涜しましたが、それもまた事実ではありません。彼らはこの点についても嘘をつきました。なぜなら、イエスは決して三日目に復活していないからです。マタイ21:33–44の悪い農夫のたとえにおいて、イエス自身が自分の再臨に関する預言に言及しています。その預言は詩篇118:5–25にあり、そこに描かれている出来事は、敵を愛することと両立しないだけでなく、雲の中で天から降りてくる人の経験とも一致しません。その人は地上で生き、地上で神に叱責されます。明らかに彼は罪を犯し、最初は無知であり、前世を覚えていないまま再生し、十字架での死から三千年後に再び生まれるのです(詩篇22:16–18、ホセア書6:1–3)。 イザヤ書 42:12 エホバに栄光を帰し、島々でその賛美を告げよ。ヨハネの黙示録 14:7 神を恐れ、その栄光を帰せよ。その裁きの時が来たからである。天と地と海と水の源を造られた方を礼拝せよ。出エジプト記 21:16 人を誘拐して売る者、またはその者を手元に持つ者は、必ず死刑にされなければならない。 私は24歳でした。その時、出エジプト記20:5を読んだ後、カトリックであることをやめたため、家族からの迫害を受けました。彼らは私の決断を受け入れず、私の批判を容認しませんでした。そのため、彼らは私を狂っていると虚偽に非難しました。その口実で、彼らは私を誘拐しました。私はまた箴言19:14を読み、神に喜ばれるよう努め、妻を与えていただくことを求めました。当時、私は聖書にローマによって導入された嘘が含まれていることを知りませんでした。彼らは私に十分に読ませず、事前に理解する機会を与えませんでした。私の誤りは、カトリック教会の嘘と戦うために聖書を真理として用いたことでした。私は罠に落ちました。だから神は私を止めたのです。しかし、私が忠実な妻を求め、その妻に忠実であろうとしていたことを神は知っていたので、私を死に引き渡すことはせず、ただ私を正しました。(詩篇118:13–20) 永遠の命 1/9ダニエル書 12:3 賢い者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導いた者は星のように永遠に輝く。 ヨブ記 33:25 彼の肉体は子どものように若返り、彼は若い日の時代に戻る。 ヨブ記 33:26 彼は神に祈り、神は彼を愛し、彼は喜びをもって御顔を見る。神は人にその義を回復させる。 永遠の命 2/9詩篇 118:17 私は死なず、生きてエホバの御業を語る。 詩篇 118:18 エホバは私を厳しく懲らしめた(私が聖書の中のローマの嘘を擁護したため)が、私を死に渡すことはなかった(そこにも嘘があることを知らなかったため)。 詩篇 118:20 これはエホバの門であり、義人はそこから入る(神は義人の罪だけを赦すからである)。 永遠の命 3/9イザヤ書 6:8 私は主の声を聞いた。「誰を遣わそうか、誰が我々のために行くだろうか。」私は言った。「ここに私がおります。私を遣わしてください。」 ダニエル書 12:1 その時、大いなる君ミカエルが立ち上がる。彼はあなたの民の子らを守る者である。その時、かつてないほどの苦難の時が来る。その時、書に記されている者はすべて救われる。 箴言 10:24 悪者の恐れることは彼に臨み、義人の望みは叶えられる。 永遠の命 4/9詩篇 16:9 それゆえ、私の心は喜び、私の舌は楽しむ。私の肉もまた安らかに住む。 詩篇 16:10 あなたは私の魂を陰府に捨て置かず、あなたの聖なる者に朽ちることを見させない。 ホセア書 13:14 私は彼らを陰府の力から贖い、死から救う。死よ、私はあなたの死となり、陰府よ、私はあなたの滅びとなる。憐れみは私の目から隠される。(私は私の贖われた者の敵に憐れみを示さない:ルカ20:16 彼は来てその農夫たちを滅ぼし、ぶどう園を他の者に与える。彼らはこれを聞いて言った。「そんなことがあってはならない!」イエスは決して敵を愛することを教えなかった!) 永遠の命 5/9詩篇 41:4–11 「エホバよ、私はあなたに罪を犯しました。私を憐れんでください。私の敵は私の死を望んでいます… … Sigue leyendo ほとんど知られておらず、ほとんど誰も信じない預言:預言における若返りと不死 →
很少有人知道且几乎无人相信的预言:预言中的返老还童与永生 请仔细阅读这些预言。它们中的许多在罗马帝国捏造诸如耶稣复活和升天之类的故事时,被断章取义。很少有人知道这些经文,也很少有人会相信它们。无论如何,对我来说,这些比“一个死人能在第三天带着同一个已经死去超过一天的身体复活”的说法更可信。 罗马帝国以耶稣在星期日复活为借口亵渎安息日,这同样不是真的。他们甚至在这件事上撒谎,因为耶稣从未在第三天复活;因为在《马太福音》21:33–44中关于恶园户的比喻里,耶稣亲自提到一个与他再来有关的预言;这个预言在《诗篇》118:5–25中,而那里所描述的事件不仅与爱仇敌不相容,也与一个从天上在云中降临的人之经历不相符;他在地上生活,并在地上被神责备,显然因为他犯罪,显然因为他起初无知,显然因为他在不记得前世的情况下转世,并且在他被钉十字架死后第三个千年转世(《诗篇》22:16–18,《何西阿书》6:1–3)。 以赛亚书 42:12 要将荣耀归给耶和华,在海岛中宣扬他的颂赞。启示录 14:7 当敬畏神,将荣耀归给他,因为他审判的时候已经来到;要敬拜那创造天地、海和众水泉源的。出埃及记 21:16 拐带人口的,无论是卖了还是留在他手中,必要被处死。 我当时24岁。那时我遭受家庭的逼迫,因为我在读了出埃及记20:5之后不再是天主教徒。他们不接受我的决定,也不容忍我的批评;因此他们诬告我精神失常。借此借口,他们绑架了我。我也读过箴言19:14,并努力取悦神,好让他赐给我一位妻子。当时我不知道圣经中包含了罗马引入的谎言。他们没有让我读得足够多,以便提前理解这一点。我的错误是把圣经当作真理来对抗天主教会的谎言。我掉进了陷阱。因此神阻止了我。但由于他知道我在寻找一位忠诚的妻子以便对她忠诚,他没有把我交给死亡:他只是纠正了我。(诗篇118:13–20) 永生 1/9但以理书 12:3 智慧人必发光,如同天上的光辉;那使多人归于义的,必如星宿永永远远。 约伯记 33:25 他的肉要比孩童的更嫩;他要返老还童。 约伯记 33:26 他要祷告神,神就喜悦他;他必欢然见神的面;神要使人恢复公义。 永生 2/9诗篇 118:17 我必不死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。 诗篇 118:18 耶和华严厉地惩治了我(因为我曾为圣经中罗马的谎言辩护),但他没有将我交给死亡(因为我不知道那里也有谎言)。 诗篇 118:20 这是耶和华的门;义人要进去(因为神只赦免义人的罪)。 永生 3/9以赛亚书 6:8 我又听见主的声音说:“我可以差遣谁?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我。” 但以理书 12:1 那时,保护你本国之民的大神米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到那时没有这样的;那时,你的民中凡名录在册上的,必得拯救。 箴言 10:24 恶人所怕的必临到他;义人所愿的必蒙应允。 永生 4/9诗篇 16:9 因此,我的心欢喜,我的灵快乐;我的肉身也要安然居住。 诗篇 16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。 何西阿书 13:14 我必救赎他们脱离阴间的权势,救赎他们脱离死亡。死亡啊,我要作你的死亡;阴间啊,我要作你的毁灭;怜悯必向我隐藏。(我不会怜悯我所救赎之人的仇敌:路加福音20:16 他要来除灭那些园户,把葡萄园交给别人。他们听见就说:“但愿这事不发生!”耶稣从未教导爱仇敌!) 永生 5/9诗篇 41:4–11 “耶和华啊,我得罪了你,求你怜悯我。我的仇敌盼望我死……连我所信任的人、吃我饭的,也用脚踢我。但你,耶和华啊,求你怜悯我,使我起来,好叫我报答他们,使我知道你喜悦我,并且我的仇敌不胜过我。” … Sigue leyendo 很少有人知道且几乎无人相信的预言:预言中的返老还童与永生 →