Jacob a trompé son père aveugle… Dieu a-t-il vraiment aimé Jacob ?

Jacob a trompé un aveugle… et Dieu l’a aimé ?

Saviez-vous que la Bible dit :

« J’ai aimé Jacob, mais j’ai haï Ésaü »
(Romains 9:13)

Mais… regardons les faits.

Jacob a profité de la faiblesse de son frère pour obtenir le droit d’aînesse :
(Genèse 25:29–34)

Puis il a trompé son propre père, qui était aveugle, pour voler la bénédiction :
(Genèse 27)

Est-ce cela la justice ?

La même Écriture condamne ce type d’actes :

« Maudit soit celui qui fait égarer un aveugle sur le chemin. »
(Deutéronome 27:18)

Et elle dit aussi :

« Tu hais tous ceux qui commettent l’iniquité. »
(Psaumes 5:5)

Alors la question se pose :

Comment Dieu peut-il aimer un usurpateur qui trompe un aveugle ?

La vérité peut-elle se contredire elle-même ?

Ou…

Se pourrait-il que l’Empire romain ait présenté un message altéré ?

Un message usurpateur… comme Jacob lui-même ?

Si le système t’enseigne à honorer un usurpateur… qui a vraiment écrit l’histoire ?

Dans Genèse 25:29–34, le texte ne dit pas que Jacob a trompé Ésaü, mais que celui-ci lui a vendu son droit d’aînesse.

La tromperie explicite apparaît ensuite, lorsque Jacob trompe son père aveugle
(Genèse 27).

Cependant, Ésaü lui-même interprète les deux événements comme une seule et même usurpation en Genèse 27:36, en disant :

« N’est-il pas justement appelé Jacob ? Car il m’a supplanté deux fois : il a pris mon droit d’aînesse, et voici maintenant qu’il a pris ma bénédiction. »
(Jacob signifie : « Celui qui saisit le talon »)

Est-ce une coïncidence que le serpent dans Genèse 3:15 soit marqué par le fait de blesser le talon, et que Jacob naisse en saisissant le talon et soit appelé « Usurpateur » ?

Il est compréhensible que l’algorithme vous rende invisible.