ヨナはクジラの中で何を呼吸したのか？巨大な魚か、それとも巨大な欺瞞か？ █ ヨナと巨大な魚：歴史的真実か、それとも巨大な神話か？ あなたは本当にクジラの話を信じているのか？ ニネベが集団で悔い改めたという物語は、ソドム滅亡の物語と一致しない不条理である。しかし問題は生物学的なものだけではなく、神学的かつ政治的でもある。この物語は、悪人も本当に変わることができると語るエゼキエル書33章11節のメッセージには完全に一致しているが、悪人の本性は不変であり、決して義人にはならないと主張するダニエル書12章10節とは真っ向から矛盾している。 もし悪人が本性によって悪人であるなら、期限付きの悪人と、そうでない悪人が存在するのだろうか？ 私は『善き盗賊』の話も、一夜にして犯罪者が聖人になるという話も信じない。 なぜ聖書にはこのような露骨な矛盾が存在するのか？ 私にとって、その説明は明白である。ローマ帝国がキリスト教を作り上げたのだ。彼らは文書を改ざんし、自らの嘘を、自分たちが迫害した民族のメッセージと混ぜ合わせることで、今日見られる混乱と不整合を生み出した。 考えてみてほしい。もし悪人が義人になれるのなら、なぜ元々の律法は『目には目を』と定めたのか？ 答えは政治的である。ローマ帝国にとって、正当な報復を消し去り、その代わりに偽りの改心への希望を置き換えることは都合が良かったのだ。そうすることで彼らは民衆を従わせ、『目には目を』という正義は時代遅れだと思い込ませた。 ニネベの即時的な改心や、サウロがパウロへ変わったというような幻想的な寓話は、服従と免責を目的としたローマの政策に完全に適合していた。結局のところ、大魚の腹の中で三日間生き延びるといった荒唐無稽な物語は、その虚構性を露呈するだけである。 物語の背景：この神話の筋書きでは、ヨナは、極度の邪悪さゆえに滅ぼされると警告するためにニネベ（アッシリア帝国の首都であり歴史的な敵）へ行けという神の命令から逃げている。彼が船で逃亡している最中、激しい嵐が巻き起こり、乗組員を救うためにヨナは自ら海へ投げ込まれることを願い出る。その瞬間、海は魔法のように静まる（ヨナ書1:15）。彼は溺れる代わりに巨大な魚に飲み込まれ、その中で三日三晩祈り続ける（ヨナ書1:17）。その後、陸地に吐き出された彼はニネベへ向かい、まったく信じ難い展開として、町全体と王までもが断食によって突然『改心』し（ヨナ書3:5-8）、その結果、罰は取り消される（ヨナ書3:10）。これは免責を正当化するために作られた教訓である。 操作の署名：なぜ論理は、ある集団がAIを使って『祝福』しようとする神話を破壊するのか 場面：古代の男が、自分の証言を語るかのように話している。 古代の男： 「私は海で溺れ死ぬことから助かった……クジラの中で窒息して死ぬこともなく……酸で溶かされることもなく……三日間も。」 【数千年後。現代の男がその物語を読み終える。】 現代の男： 「私は君をまったく信じない。」 「クジラの胃の中には呼吸可能な空気は存在せず、メタンや二酸化炭素のような窒息性の消化ガスしかない。」 「人間は数分で窒息死するだろう。」 「君は、そのクジラ類に飲み込まれたとされる瞬間、酸素ボンベ付きの特殊なスーツでも着ていたのか？」 「なぜなら、君の時代には……酸素ボンベなど存在しなかったからだ。」 https://youtube.com/shorts/mw-qGvR74xk?si=9PXr-Hrdt2iYsGAc 「テクノロジーの神託」の欺瞞 2026年5月31日、私はYouTubeで、テクノロジーによる驚きを利用して人々の思考を停止させようとする典型的な例とも言える動画を見つけた。その内容は、「Grok人工知能が聖書のすべての祈りを分析し、驚くべき発見をした」というセンセーショナルな題名で、人工知能と量子物理学を魔法のトリックのように利用し、宗教的教義を正当化し、「絶対的完全性」という偽りの物語を売り込もうとしている。 その動画は、人工知能が「聞き届けられた祈り」のすべてに共通する4段階の普遍的数学アルゴリズムを「発見」し、さらに数字の7が「偶然を超越する形」で本文全体に刻み込まれていると主張している。 本当の目的は何か？ それは、「中立的」とされる機械がそう言っているのだから、この書物は誤りのないものに違いない、と視聴者に思い込ませることだ。しかし、矛盾は祝福されるべきものではなく、暴かれるべきものである。神を尊重するとは真理を尊重することであり、この物語を形式論理と歴史のフィルターに通してみれば、「神聖な設計」が実際には何であるかが明らかになる。それは、人間による編集工学にすぎない。 その日のうちに、私は動画に次のコメントを書き込んだ。 批判的分析：AIは神聖な設計を発見したのではない。帝国的編集者たちの隠された署名を発見したのだ。 この動画は、人工知能（AI）を教義の正当化の道具として利用しようとする点で、実に興味深い。しかし、本当の批判的思考と論理を適用すると、この「数学的完全性」という物語全体は完全に剥ぎ取られ、自らの矛盾を露呈する。神から来るメッセージは、真実で、一貫しており、決して自己矛盾してはならない。矛盾は「神秘」と呼んで祝福するのではなく、暴露されるべきである。この欺瞞を一つずつ解体していこう。 1_ 「4段階アルゴリズム」の神話（確証バイアス）：動画は、AIが「普遍的秘密プロトコル」（固定化、整合、服従、持続）を発見したと驚きをもって語っている。しかし、これはその書物が神から来たことを証明するものではない。ただの編集工学の分析にすぎない。人工知能は神秘的真理を発見するわけではなく、プロンプトを書いた者の指示に従ってデータを処理しているだけである。もし、政治権力によって編集・削除・統一された文章の中から特定のパターンを探すよう機械に指示すれば、AIは求められた通りの論理を構築する。動画が実際に称賛しているのは、ばらばらの文書を一つの統一された製品に無理やり合わせるために、文章技術者たちが意図的に使用した執筆テンプレートと構造模倣を検出したことにすぎない。 2_ 帝国的署名の衝突（7と19）：動画の終盤では、数字の7の数秘術を用いて、その文章が神から来た証拠だとしようとしている。しかし、帝国そのものの破壊的論理がその幻想を打ち砕く。もしローマ帝国が、像を崇拝しないことと正義の律法を守ることを擁護していたイエスの真の宗教を血と炎で迫害し、その後すべての文書を完全に支配したのであれば、構造の中に自らの隠された署名を残すことは当然予想される。聖書の「7」のパターンとコーランの「19」のパターンは、それらの書物が神から来たことを証明するものではない。それらは、同じローマ的支配機構の透かし印にすぎない。その証拠に、これらの署名はメッセージの核心部分で互いに矛盾している。聖書の7は「神には子がいる」と証明しようとし、コーランの19は「神には子はいない」と証明しようとしている。もしメッセージが神聖なものなら、あなたはどちらを信じるのか？ 神は自らに矛盾しない。この数学的摩擦は、両方のコードが、元来のメッセージを逸らすために偽の宗教を作り出した同一の政治的設計者の指紋であることを示している。 3_ 生物学的な不条理と操作を否定する科学：もしこれらの文書の擁護者たちが奇跡を科学で正当化しようとするなら、その物語が創造の現実と一致していることを証明する義務がある。しかし、人為的操作はすぐに露呈する。ヨナの例を見てみよう。生物学および医療物理学の観点から、人間が鯨類の胃の中で3日間生き延びることは絶対に不可能である。メタンのような胃ガスによって数分で窒息死し、その身体は塩酸と消化酵素によって分解されていただろう。生物学的に成立しない神話を物語に加えるために内容を改変することは、その文章が真理のためではなく、大衆を驚かせるために人間の手によって改ざんされたことを示している。 4_ ラザロの逆説と文章上の矛盾：帝国的教義は、文章同士を比較すると自己崩壊する。ヘブライ人への手紙9章27節は、「人間には一度死ぬことが定められている」と断言している。しかし、ヨハネ11章ではラザロが復活したと語られている。この矛盾に直面すると、論理は三つの選択肢しか残さない。ラザロが2000年以上経った今も生きているか（不条理）、ラザロが二度死んだか（その場合ヘブライ書は偽りになる）、あるいはこの物語が、以前に自ら挿入した復活物語（エリヤやエリシャの物語など）との「整合性」を無理やり作り出すために、後から帝国的編集者たちによって追加された神学的創作だったかである。同じ不条理は、マタイ27章52節にある「エルサレムを歩き回った死人たち」にも当てはまる。当時の歴史記録はこの出来事について完全に沈黙している。矛盾したメッセージが神から来ることはあり得ない。 5_ 「量子神秘主義」の馬鹿げた主張：動画の最後で、信仰が量子力学の「観測者効果」のように働き、人間の信念が「波動関数を収縮させて」物理的奇跡を生み出すと主張するのは、粒子物理学に対する侮辱である。量子力学は厳密に亜原子レベルで作用するものであり、人間心理学や神学とはまったく関係がない。物理学と奇跡を混ぜ合わせることは、操作された教義をハイテクの衣で包み込むための、現代的ペテンの絶望的手段にすぎない。 結論：この動画が「AIによって発見された数学的証明」として称賛しているものは、実際には1600年後におけるローマ的支配工学の成功にすぎません。AIは神から来たメッセージを発見したのではなく、人類に石や立方体や像の前でひれ伏すことを強制した帝国の指紋を発見したのです。それは、「人の手で作られた物を崇拝してはならない」という本来の戒めに反しています。美しい言葉に惑わされてはいけません。これは科学ではなく、精神的支配のための政治的構築物であり、しかも動画の途中に暗号通貨の広告を差し込むことで都合よく収益化されています。 コメントの締めくくり： 技術用語や教科書的な量子神秘主義に惑わされてはいけません。AIは、思考を支配するために帝国の編集者たちが意図的に植え付けたコードを読んでいるだけです。ローマは新しい文書（新約聖書）だけを改変したのではありません。その新しい政治宗教を押し付けるために、本来のユダヤ教（実際にローマが迫害したイエスの宗教）を改ざんし、さらに古代文書を遡及的に再設計して、全体が統一された完璧な設計に見えるようにする必要があったのです。 しかし、その操作は、明示的なメッセージを見れば、矛盾や不自然な摩擦を残しています。黙示録15章3節では、聖徒たちが「モーセの歌と小羊の歌」を同時に歌うと書かれています。どうして同じ口で、申命記32章にあるモーセの復讐の歌（そこでは神が輝く剣を研ぎ、矢を血で酔わせ、容赦ない「目には目を」の報復を実行する）と、服従・柔和・敵に復讐せずもう一方の頬を差し出すことを説くとされる歌とを、同時に歌うことができるのでしょうか。それは神学的にも文学的にも異常な矛盾です。 むしろこれは、イエスの本当のメッセージがモーセのものと完全に一致しており、したがって悪人に対する厳格な「目には目を」の正義を決して否定していなかったことを私たちに伝えるために、テキストの中に生き残った手がかりなのではないでしょうか。すべては、ローマが編集の手を加えて、元々の「獅子の歌」を「小羊の歌」に変え、イエスの宗教を飼い慣らすことで、抑圧者の前で従順な臣民を作り出したことを示しています。真実を尊重するとは、この帝国的設計の矛盾を暴露することなのです。 その動画と元のコメントについての詳細は、こちらのポルトガル語の投稿をご覧ください： https://gabriels.work/2026/05/31/1-registro-das-batalhas-no-ciberespaco-apocalipse-127-e-houve-guerra-no-ceu-miguel-e-os-seus-anjos-lutaram-contra-o-dragao-e-lutaram-o-dragao-e-os-seus-anjos/ "偽善者は「私たちは皆有罪だ」と言って義人の中に紛れ込む。正しい者は答える「私はお前とは違う、それを神は知っている。」 完全にナンセンスです。 偽預言者は、像が沈黙しているときにあなたの弱い信仰を非難しますが、自分の厚い財布は決して認めません。 イスラム教とキリスト教に挑戦するイザヤの預言。 … Sigue leyendo ヨナはクジラの中で何を呼吸したのか？巨大な魚か、それとも巨大な欺瞞か？ →

箴言 10:24 悪しき者が恐れるもの、それが彼に降りかかる。しかし、義人には彼らの望むものが与えられる。 この箴言は相反する利益を説明しており、それは明白です。すなわち、義は義人の願いであり、不義なる者の恐れなのです。 さらに考えてみましょう： 「福音」は「良い知らせ」を意味すると言われています。 もし義人にとって良い知らせが正義であるなら、それは不義なる者にとっても良い知らせなのでしょうか？ 今、自分自身にこの問いをしてください。邪悪なローマ帝国が憎んでいたのはどのようなメッセージだったのでしょうか？ 正義のメッセージでしょうか、それとも不義のメッセージでしょうか？ まさにそれゆえに、聖書は自ら矛盾しているのです。なぜなら、ローマ帝国が本来のメッセージを改ざんし、その公会議を通して腐敗したメッセージを私たちに提示したからです。その腐敗したメッセージでは、義人が敵のために自らの命を差し出します： 1.ペテロ 3:18 キリストもまた一度、罪のために苦しまれました。正しい方が不義な者たちのために苦しまれたのです。それは、私たちを神に導くためでした。肉においては死に渡されましたが、霊において生かされたのです。 しかし現実には、義人が悪しき者のために命を捧げることなど決してありません。なぜなら、義人は悪しき者を憎むからです。同様に、不義なるローマ帝国が義人たちの本物のメッセージを広めることも決してありません。なぜなら、悪しき者たちもまた義人を憎むからです。義人と不義なる者との間の憎しみは相互的です： 箴言 29:27 義人は悪しき者を忌み嫌い、悪しき者は義人を忌み嫌う。 したがって、義人は自らの力が滅ぼされないように、その願いを正しく向けなければなりません： ダニエル 12:7 そして私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、右手と左手を天に向けて上げ、永遠に生きる方を指して誓うのを聞いた。それは、一時と二時と半時の間である。そして聖なる民の力の散らされることが終わる時、これらすべてのことは成就する。 不義なる者たちは、その恐れが実現するように恐れなければなりません。 その意味で、不義なる者たちは神が憎まれる道を選ぶのです。だから神はこう言われます： イザヤ 66:4 わたしもまた彼らの迷いを選び、彼らの恐れることを彼らにもたらす。わたしが呼んだのに、だれも答えず、わたしが語ったのに、彼らは聞かなかった。かえって、わたしの目の前で悪を行い、わたしの喜ばないことを選んだからである。 このブログは、超高速で飛行しながら地球のさまざまな場所に光線を放ち、すべての義人の願いを正しく導く空飛ぶ円盤に似ています。さらに多くの空飛ぶ円盤を建造して力を結集するよう他の人々を呼びかけ、世界のさまざまな場所で義人たちのために救済の扉を開いています： そして彼らの願いが、より速く、直接的に、揺らぐことなく実現するためです： ダニエル 12:3 知恵ある者たちは大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者たちは、永遠に星のように輝く。 そしてその時： マタイ 13:43 その時、義人たちは父の御国で太陽のように輝く。聞く耳のある者は聞きなさい。 詩篇 118:19 義の門を私に開いてください。 私はそこから入り、JAH を賛美します。 20 これはエホバの門です。 義人たちはそこから入ります。 箴言 11:8 義人は苦難から救い出され、悪しき者がその代わりとなる。 義人たちは、たとえ地の王たちとその軍勢が彼らに敵対しても、災いから救われなければなりません： 黙示録 19:19 そして私は、獣と地の王たち、そして彼らの軍勢が、馬に乗っている方とその軍勢に戦いを挑むために集められているのを見た。 ダニエル 12:1 その時、あなたの民の子らを守る大いなる君ミカエルが立ち上がる。そして国が始まって以来、その時までなかったほどの苦難の時が来る。しかしその時、書に記されている者はみな救われる。 レビ記 21:13 … Sigue leyendo もし私たちが皆、神の子であり、したがって神の前で平等であるということが本当なら、ではこれはどのように説明できるのでしょうか？ →

ガブリエル対ゼウス、そして彼の群衆の力。 █ ゼウスとガブリエルは腕相撲の台で力を競っていた。 ゼウスの筋肉は鉄の柱のように張りつめ、彼は傲慢な笑みを浮かべていた。 ——「お前の本当の力を見せてみろ…」——ゼウスはそう言って、視線で挑発した。 ガブリエルは全力で腕に力を込めたが、最後にはゼウスの手が彼の腕を台へ叩きつけた。 ゼウスは優越感に満ちた笑い声を上げた。 ——「お前の時代はもう終わった…」 ガブリエルは怒りではなく、静けさをもってゆっくりと顔を上げた。 ——「お前を力任せに倒そうとしていた時代は、もう終わった。これから始まるのは、知恵によってお前を打ち倒す時代だ。人間が自分より強い生き物を檻に閉じ込める、その知恵によってな。 ゼウス、お前はついに理解するだろう。自分がただの被造物にすぎず、神々の神の無限の力を宿すことなどできないということを。だが私は、すべての被造物の上におられるその御方の至高性を心から認め、その力を求める。だから私は、自分自身からではない力によって、お前を打ち倒す。 それが知恵だ。 だが、お前は神々の神の前で決してへりくだらなかった。お前は祭司たちに命じ、人々をお前の像の前にひれ伏させ、その群衆を自分自身の力に変えた。確かに、彼らは私より多い。 しかし私は、すべての者より強い御方のもとへ行く。それはお前ではない。神々を創造した神であり、お前はその御方に対して、自らの要求と高慢によって反逆したのだ。 最後には、お前は檻に閉じ込められた獣のように捕らえられ、私は動物園で獣を見る人間のようにお前を見つめるだろう。お前の筋肉では、そこから抜け出すことはできない。」 https://youtu.be/Mh493iup89o?si=MgnNiwzuE7OEn5j3 "なぜ誰もこれについて話さないのか？ サタンの言葉: '憎む者からのもう一方の頬の一撃を求める者は幸いである。それは彼らが敵を愛し、私の教えに従って生きているという最高の証である。' 蛇は自ら立てた偶像の前にひれ伏すよう、自分の曲がった姿を真似させようとする。 イスラム教とキリスト教に挑戦するイザヤの預言。 //131 https://youtube.com/shorts/A8_pee28Q6Q ヤコブは盲目の父を欺いた… 神は彼を愛していたのか？ 作り話のメッセージ？ //98 https://youtube.com/shorts/2POBS7GqWoQ 男ガブリエルはゼウスのメッセージの矛盾を明らかにする：『義に飢え渇く者は幸いである。ただし、目には目を忘れ、正義の敵を愛するならば。』 //157 https://gabriels.work/2026/05/05/%e7%94%b7%e3%82%ac%e3%83%96%e3%83%aa%e3%82%a8%e3%83%ab%e3%81%af%e3%82%bc%e3%82%a6%e3%82%b9%e3%81%ae%e3%83%a1%e3%83%83%e3%82%bb%e3%83%bc%e3%82%b8%e3%81%ae%e7%9f%9b%e7%9b%be%e3%82%92%e6%98%8e%e3%82%89/ ローマ帝国の欺きによって作られた宗教に挑戦するイザヤの預言 //260 https://gabriels.work/2026/05/16/%e3%83%ad%e3%83%bc%e3%83%9e%e5%b8%9d%e5%9b%bd%e3%81%ae%e6%ac%ba%e3%81%8d%e3%81%ab%e3%82%88%e3%81%a3%e3%81%a6%e4%bd%9c%e3%82%89%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%ae%97%e6%95%99%e3%81%ab%e6%8c%91%e6%88%a6%e3%81%99/ 神の戒めは十だけではなかった。さらに、彼らは『殺してはならない』という戒めを破る者を罰するための最も重要な戒め、すなわち殺人者に対する死刑を省いたのである。そのために神は処刑人を任命していた。しかし、それは私がモーセに帰される律法のすべてを支持していることを意味しない。なぜなら、もしローマ帝国が自ら憎んでいた宗教の文書を奪い取ったのであれば、私は彼らが元のメッセージの大部分を改変したことを疑わないからである。正義、死刑……そして『十戒』の謎。なぜ彼らは、神の戒めはこの戒めを含めてわずか10しかないと言ったのか。出エジプト記 20:13: ‘殺してはならない。’ しかし、この別の戒めは除外された。出エジプト記 21:14: ‘もし人が故意に隣人に立ち向かい、策略をもって彼を殺したなら、あなたはその者をわたしの祭壇からでも引き離して死なせなければならない。’ なぜ彼らは戒めの一覧の中で、像や彫像を含む偶像に敬意を払うことを禁じる戒めを、ただ『あなたは何よりも神を愛しなさい』という言葉に置き換えたのか。出エジプト記 20:5: ‘それらを拝んではならない。また、それらを敬ってはならない。’ 誰かが凶悪な犯罪を犯すと、彼らは神が『殺してはならない』と言ったとして犯罪者への死刑に反対する。そしてその後、毎週日曜日に彼らの像の前でひざまずくよう求めるのである。ローマ帝国は正義を望んでいなかった。それに敵対しており、自らの公会議の中で多くのメッセージを改変した。そのため聖書は『目には目を』も否定しているのである（マタイ 5:38–39）。 //211 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/05/idi43-death-penalty-and-the-ten-commandments.jpg ペドフィリアの宗教指導者たちによって行われた性的虐待のニュースを示す画像。そして、「敵への愛」という教義がヘレニズムではなく神から来たものだと信じることが、加害者たちが正当な罰――死刑――を受けないことにどのように寄与しているかを示している。あなたは一度も考えたことがないのか。ローマ帝国はイエスの教えを本当に受け入れたことはなく、その代わりに、かつて激しく迫害していたそのメッセージを改変したのではないかと。リンドスのクレオブロスの教え：‘友にも敵にも善を行え。’ イエスの教え？ マタイ 5:44：‘……あなたがたを憎む者たちに善を行い、あなたがたを侮辱し迫害する者たちのために祈りなさい……’ 預言者ナホムによる神の性質：ナホム 1:2：‘主はねたみ深く、復讐する神である。主は復讐と怒りに満ちている。主は敵対する者たちに復讐し、その敵のために怒りを蓄えておられる。’ イエスは本当に、「目には目を」という原則を捨てるための模範として神を示したのか。マタイ 5:45：‘……あなたがたが天におられるあなたがたの父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださる。’ … Sigue leyendo ガブリエル対ゼウス、そして彼の群衆の力。 →

聖徒たちに対する視覚的かつ中傷的なメッセージを分析し批判するこのインフォグラフィックを分析してみよう。█ ガブリエルはソドムを守るために遣わされたのではなく、ミカエルもローマ帝国を守るために遣わされたのではない。したがって、あのローマ軍団兵はミカエルではなく、長髪で女性的な仕草や衣服をしたあの男もガブリエルではない……ロトの友はそのような者たちではない。もしローマ帝国が聖なる使者たちを尊重せず、その残存勢力も今日なお彼らを尊重していないのなら、彼らがかつて、自ら敵対していた真のメッセージを、その完全性を尊重しながら擁護したことが本当にあったと信じるのか？ 聖徒たちに対する視覚的かつ中傷的なメッセージを分析し批判するこのインフォグラフィックを分析してみよう。 ピンクの円（偶像崇拝的な組織）：像に祈ることと保護のために金を払うことを強要し、神の権威を横取りし、従わない者を「サタン」と呼ぶ。 青い円（応答）：この行為は偶像崇拝であり、神の律法への違反であるとして非難されている。その組織は、信仰から利益を得て、不義な者たちをかばい、偽りの神的保護で人々を欺いていると告発されている。さらに、その自称する霊的権威も疑問視され、嘲笑されており、彼らが擁護すると主張するものとの矛盾が示されている。 重要な説明：この批判は、「律法」と呼ばれるすべてを盲目的に擁護するものではない。なぜなら、その律法自体も改変されたと主張されているからである。この告発は、偶像崇拝だけでなく、メッセージそのものの腐敗にも向けられている。 結論：怒りの反応は、告発されているパターンに一致している。すなわち、真理は拒絶され、義人たちは中傷され、権力を維持するためにメッセージが歪められるのである。 ピンクの円：ローマ帝国によって崇拝された神マルス： 1：神を受け入れ、この像（B）に祈れ。もし守りを望むなら、私の奉仕を雇い、次のように私へ祈りを捧げよ。「天の軍勢の君よ、どうか私たちを悪からお守りください……」。 2：もしお前が私に逆らうなら、お前はサタンである。なぜなら私は神と共にいるからだ。 青い円：神マルスの敵対者： 1：黙れ、簒奪者よ。出エジプト記 20:5 にはこう書かれている。「いかなる像も拝んではならない。」 お前に祈ることは、お前を神として扱うことになる。そして出エジプト記 20:3 にはこう書かれている。「エホバのほかに、他の神々を持ってはならない。」 2：他のすべての神々を造った方に比べられる神など存在しない。詩篇82によれば、エホバは神々の中に立ち、不正な者たちを受け入れる者を裁いている。しかし、お前が擁護する組織は、彼らすべてに門を開いている。なぜなら、お前の偶像を通して、お前の僕たちは、不正な者たちが神に守られていると感じるために支払う金を求めているからだ。 3：お前は自分を天の軍勢の君だと言う。鏡を見たことがあるのか（A）？ 彼らはお前の部下なのか（C）？ お前はソドムを守るために来たのか、それとも義人を守るために来たのか？ 本当に神がお前の側にいると信じているのか、それとも絶望の中で、神が本当に救おうとしている者たちを中傷しているのか？ 申命記 22:5：「女は男の衣服を着てはならず、男は女の衣服を身に着けてはならない。そのようなことを行う者はみな、あなたの神エホバに忌み嫌われる。」 ダニエル書 12:1 その時、ミカエルが立ち上がる…… 詩篇 41:10 エホバよ、私を憐れみ、私を立ち上がらせてください。そうすれば私は彼らに報いることができます。 箴言 21:31 馬は戦いの日のために備えられる。しかし勝利はエホバによる。 詩篇 41:11 これによって、あなたが私を喜んでおられることを私は知る。私の敵が私に勝ち誇らないからである。 あなたは怒った……あなたが仕える帝国の迫害者たちも、このように真理に対して怒った。そのため彼らは「目には目を」の律法を否定し、自分たちの犠牲者や自分たちの民の預言者たちがそれを否定したと偽って非難したのである。 イザヤ書 42:1 見よ、わたしの僕を。わたしは彼を支える。わたしの選んだ者、わたしの魂が喜ぶ者を…… 詩篇 112:10 悪しき者はそれを見て怒り、歯ぎしりして滅びる。悪しき者たちの願いは滅び去る。 帝国が聖徒たちの敵を「聖徒」と呼ぶとき、帝国とその仲間たちは別の物語を語っているのである…… "肉の試練で、それが本物の子羊か偽装した狼かがわかる。羊の皮をかぶった狼は従順を装うが、肉が本能を呼び覚ます。 偽預言者は、自らに拍手を送る犯罪者を聖人とし、反対する義人を非難する。 これまでの常識を覆す事実。 ヤコブは盲目の父を欺いた… 神は彼を愛していたのか？ 作り話のメッセージ？ //98 https://youtube.com/shorts/2POBS7GqWoQ イスラム教とキリスト教に挑戦するイザヤの預言。 //131 https://youtube.com/shorts/A8_pee28Q6Q … Sigue leyendo 聖徒たちに対する視覚的かつ中傷的なメッセージを分析し批判するこのインフォグラフィックを分析してみよう。 →

不正な管理人のたとえ――メッセージを改変する不忠実な者たちへの警告。█ 不正な管理人のたとえでは、一人の管理人が主人の財産を浪費していることを見つかり、主人は彼に「お前はもう管理人ではいられない」と言います。そこでその男は自分の将来について考え、債務者たちの負債を書き換えて彼らの好意を得、自分の住む場所を確保しようと決めます（ルカによる福音書 16:1-8）。 しかし……もしこのたとえが、より深いメッセージを隠していたとしたらどうでしょうか。イエスは絶えず、不忠実な者たちや腐敗した者たちに反対して語っていました。 すると、一つの不安を抱かせる疑問が生じます。イエスは後に、不忠実な人々が元のメッセージを改変することを知っていたのでしょうか。ちょうど管理人が主人の帳簿を書き換えたように。 もしローマの公会議が、このたとえの反映だったとしたらどうでしょうか。もし後にイエスについて「真実」として伝えられたものの一部が、実際には彼の本来の教えを改変したものだったとしたらどうでしょうか。 なぜなら、何かが完全には一致していなかったからです。 一方では、「義に飢え渇く者は幸いである」（マタイによる福音書 5:6）。 他方では、「目には目を、歯には歯を」（出エジプト記 21:24、レビ記 24:20、申命記 19:21）。 さらに、「悪人に抵抗してはならない」そして「あなたの敵を愛しなさい」（マタイによる福音書 5:39-44）。 加えて、「わたしが律法を廃するために来たと思ってはならない……成就するために来たのである」（マタイによる福音書 5:17-18）。 このようなメッセージが一貫していると想像できますか？：「義に飢え渇く者は幸いである……ただし、目には目をを忘れ、正義の敵を愛するならば」。 イエスは、不正な管理人のたとえを通して、迫害するローマが自らそのメッセージによって断罪されることを知り、彼の教えを改変すると警告していたのでしょうか。 https://youtube.com/shorts/hqLLs5y0v-Y