Giacobbe ingannò un cieco… ma Dio lo amava?

Giacobbe ingannò un cieco… ma Dio lo amava?

Sapevate che la Bibbia dice questo:

“Ho amato Giacobbe e ho odiato Esaù” (Romani 9:13)

Ma… guardiamo i fatti.

Giacobbe approfittò della debolezza di suo fratello per ottenere la primogenitura: (Genesi 25:29–34)

Poi, ingannò il padre cieco per rubargli la benedizione: (Genesi 27)

È questa la giustizia?

La stessa Bibbia condanna tali atti:

“Maledetto chi fa smarrire il cieco per la via.” (Deuteronomio 27:18)

E dice anche:

“Tu odi tutti gli operatori di iniquità.” (Salmo 5:5)

Allora sorge la domanda:

Come può Dio amare un usurpatore che inganna un uomo cieco?

Può la verità contraddire se stessa?

O forse…

L’Impero Romano ha presentato un messaggio distorto?

Un messaggio usurpatore… esattamente come quello di Giacobbe?

Se il sistema ti insegna a rispettare un usurpatore… chi ha scritto davvero questa storia?

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In Genesi 25:29–34, non si dice che Giacobbe ingannò Esaù, ma che Esaù gli vendette la sua primogenitura.

L’inganno evidente appare in seguito, quando Giacobbe inganna il padre cieco (Genesi 27).

Tuttavia, lo stesso Esaù interpreta entrambi gli eventi come una medesima usurpazione in Genesi 27:36, dicendo:

“Non è forse ben chiamato Giacobbe? Mi ha già soppiantato due volte: mi ha tolto la mia primogenitura, ed ecco che ora ha preso la mia benedizione.” (Giacobbe significa “colui che afferra il calcagno” o “soppiantatore”)

È un caso che in Genesi 3:15 il serpente sia descritto come colui che ferisce il calcagno, e che Giacobbe sia nato afferrando il calcagno e sia stato chiamato ‘usurpatore’?

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