نبوات إشعياء التي تتحدى الأديان التي صُنعت من خلال خداع الإمبراطورية الرومانية

المسيحية والإسلام والنبوءة المزعجة لروما
العقيدة المشتركة
(المسيحية والإسلام)

تزعم المسيحية والإسلام أن جبرائيل أعلن الولادة العذرية ليسوع لكي تتحقق نبوة إشعياء (متى 1 / القرآن 19).

لكن إشعياء 7:14–16 لا يعلن يسوع، ولا يتحدث عن “عذراء أبدية”.

لقد أُعطيت هذه العلامة للملك آحاز، وكان يجب أن تتحقق فورًا قبل أن يعرف الطفل كيف يميّز بين الخير والشر.

يتحدث إشعياء عن امرأة شابة، لا عن امرأة بقيت عذراء بعد الولادة.

ويتحقق هذا الأمر مع حزقيا، الملك الأمين في زمن آحاز:

حطم الحية النحاسية (الملوك الثاني 18:4–7)

كان الله معه (عمانوئيل)

هزيمة آشور التي تنبأ بها إشعياء (الملوك الثاني 19:35–37)

إن عقيدة الولادة العذرية الأبدية، المشتركة بين المسيحية والإسلام، لا تأتي من إشعياء، بل من إعادة تفسير لاحقة فرضتها روما.

هذه التناقضات لا تأتي من الله. فإمبراطورية طاغية لم تكن تريد شعوبًا تطالب باحترام كرامتها، بل شعوبًا راكعة.

فيما يلي شرح مفصل لكيفية تحقق نبوة إشعياء عن العذراء مع الملك حزقيا بحسب النصوص الكتابية.

حوالي عام 1440 قبل الميلاد، أمر يهوه موسى أن يصنع حية نحاسية ويضعها على سارية لكي يُشفى كل من ينظر إليها؛ ولم يأمر أبدًا بأن تُكرَّم أو يُصلَّى لها أو تُستخدم كموضوع للصلاة أو العبادة.

السياق — العدد 21:4–9
تذمر بنو إسرائيل على الله وموسى في البرية، فأرسل يهوه حيّات سامة لدغت وقتلت كثيرين. وأمر الله موسى أن يصنع حية نحاسية ويضعها على سارية. وكل من لُدغ، إذا نظر إلى الحية النحاسية، يبقى حيًا.

وبعد نحو سبعة قرون، حوالي عام 715 قبل الميلاد، حطم الملك حزقيا الحية النحاسية لأن شعب إسرائيل بدأ يعبدها ويحرق لها البخور. وكان هذا انتهاكًا واضحًا لشريعة الله وتشويهًا لغرضها الأصلي كرمز للشفاء (العدد 21:4–9). ولذلك أزالها حزقيا أثناء إصلاحاته الدينية، كما ورد في الملوك الثاني 18:4.

كان الجيش الآشوري نائمًا بكل ثقة.

وقد تحدى ربشاقي حزقيا قائلًا:

«على ماذا تتكل؟ لم يُنقذ أي إله أي شعب من يدي» (الملوك الثاني 18:19–35).

وصعد حزقيا إلى الهيكل وصلى إلى يهوه، طالبًا أن يُدافع عن اسمه أمام الأمم (الملوك الثاني 19:14–19).

وفي تلك الليلة، أرسل يهوه ملاكًا واحدًا قتل 185,000 جندي آشوري (الملوك الثاني 19:35؛ إشعياء 37:36).

فهرب سنحاريب إلى نينوى مُهانًا ومن دون جيش (الملوك الثاني 19:36).

لم يكن هذا الخلاص مصادفة. فقد أعطى إشعياء آحاز علامة فورية: ستحبل امرأة شابة من زمانه، وقبل أن يكبر الطفل، ستُخلَّص يهوذا من أعدائها (إشعياء 7:10–16).

ورأى حزقيا، ابن آحاز، تحقق ذلك (الملوك الثاني 18–19).