Ê-sai 42:17 Những kẻ cậy vào tượng chạm, kẻ nói với tượng đúc rằng: “Các ngài là thần của chúng tôi,” đều sẽ bị đẩy lùi và chuốc lấy hổ thẹn. Nếu một trong những bức tượng mà người ta cầu nguyện có thể trở thành xương bằng thịt và bước đi trên đường phố của chúng ta, giả làm một vị thánh, như một thiên sứ mang thông điệp giả tạo “hãy yêu kẻ thù, đừng loại trừ ta,” chắc chắn một người có tư duy logic và am hiểu sẽ lột mặt nạ hắn như thế này: “Giăng 3:16 khẳng định rằng Đức Chúa Trời yêu thương thế gian. Nhưng Giăng 17:9 nói rằng Chúa Giê-su không cầu nguyện cho thế gian. Hai văn bản, một câu hỏi: làm sao chúng ăn khớp với nhau? Và nói về những thứ không ăn khớp, ngươi không thể lừa được ta. Nếu Đa-ni-ên 9:21 nói rằng Gabriel là một người nam, và Phục truyền Luật lệ Ký 22:5 chỉ ra rằng Jehovah ghê tởm người nam mặc quần áo đàn bà, nhưng Gabriel lại được Đức Chúa Trời yêu thương, thì ngươi không thể là Gabriel.”
GIÁO ĐIỀU CHUNG (Kitô giáo và Hồi giáo)
Kitô giáo và Hồi giáo khẳng định rằng Gabriel đã loan báo sự sinh ra đồng trinh của Chúa Giêsu để ứng nghiệm lời Ê-sai (Ma-thi-ơ 1 / Qur’an 19).
Nhưng Ê-sai 7:14–16 không loan báo về Chúa Giêsu cũng không nói về một “trinh nữ vĩnh viễn”.
Dấu hiệu ấy được ban cho vua A-cha và phải được ứng nghiệm ngay lập tức, trước khi đứa trẻ biết phân biệt điều thiện và điều ác.
Ê-sai nói về một thiếu nữ trẻ, không phải về một người phụ nữ vẫn còn đồng trinh sau khi sinh con.
Sự ứng nghiệm được thấy nơi Ê-xê-chia, vị vua trung tín vào thời A-cha: ông phá hủy con rắn đồng (2 Các Vua 18:4–7), Đức Chúa Trời ở cùng ông (Emmanuel), và sự thất bại của Assyria đã được Ê-sai tiên tri (2 Các Vua 19:35–37).
Kitô giáo và Hồi giáo: sự sinh ra đồng trinh (giáo điều chung).
Sự sinh ra đồng trinh vĩnh viễn, được Kitô giáo và Hồi giáo cùng chia sẻ, không bắt nguồn từ Ê-sai mà từ một sự diễn giải lại về sau do La Mã áp đặt.
Những mâu thuẫn này không đến từ Đức Chúa Trời.
Một đế quốc bạo ngược không muốn những dân tộc bảo vệ phẩm giá của mình, mà muốn những dân tộc quỳ gối trước bất cứ vật gì ban cho nó quyền lực, bất kể hình dạng của nó ra sao.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4-5 “Ngươi không được quỳ lạy trước bất kỳ hình tượng nào của bất cứ vật gì ở trên trời (chim chóc, mặt trăng, mặt trời, v.v.), ở dưới đất (con người, rắn, bò con bằng vàng, pyrit (pyrit là một khoáng chất có hình khối lập phương), v.v.), hay ở trong nước (cá, v.v.).” Lê-vi Ký 26:1 “Các ngươi không được làm cho mình thần tượng hay tượng chạm, không được dựng trụ đá, cũng không được đặt đá có khắc hình trong xứ mình để quỳ lạy trước chúng; vì Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi.” Khi một người quỳ gối trước một hình tượng để cầu nguyện hoặc bày tỏ sự tôn kính, người đó thờ phượng hình tượng ấy; hình tượng đó trở thành thần tượng của người ấy. Đó là lý do Đức Chúa Trời chấp thuận việc vua Ê-xê-chia phá hủy con rắn đồng mà Đức Chúa Trời đã truyền cho Môi-se làm, bởi vì khi Đức Chúa Trời truyền làm những hình tượng cụ thể cho những mục đích cụ thể, Ngài chưa bao giờ truyền rằng những hình tượng ấy phải được thờ phượng. 2 Các Vua 18:4 “Ông dẹp bỏ các nơi cao, đập vỡ các hình tượng, chặt các trụ A-sê-ra và nghiền nát con rắn đồng mà Môi-se đã làm, vì cho đến những ngày ấy dân Y-sơ-ra-ên vẫn còn đốt hương cho nó; và ông gọi nó là ‘một mảnh đồng.’” Kinh Thánh và Qur’an chia sẻ một lời dối trá chung cho thấy nguồn gốc La Mã của chúng. Kinh Thánh nói rằng thiên sứ Gáp-ri-ên đã báo rằng Chúa Giê-su sẽ được sinh ra từ một trinh nữ để ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai, và Qur’an cũng nói rằng thiên sứ Gáp-ri-ên đã báo về sự sinh ra đồng trinh của Chúa Giê-su. Nhưng điều đó không đúng, vì Ê-sai đã tiên tri về sự ra đời của một vị vua trung tín, người đã phá hủy con rắn đồng mà Môi-se làm, bởi vì sinh vật đó đã bị thần tượng hóa. Hơn nữa, Ê-sai chưa bao giờ nói rằng người phụ nữ ấy sẽ vẫn là trinh nữ ngay cả sau khi mang thai để sinh ra vua Ê-xê-chia, con trai của A-cha; Đức Chúa Trời ở cùng Ê-xê-chia và các tôi tớ trung tín của Ngài, vì thế Ê-xê-chia là Em-ma-nu-ên (hãy đọc Ê-sai 7 và liên hệ với 2 Các Vua 18).
a) Họ thờ các tượng hoặc cầu nguyện nhân danh một hay nhiều tạo vật.
b) Sự sinh ra đồng trinh của Chúa Giê-su là niềm tin chung trong Cơ Đốc giáo và Hồi giáo.
Hồi giáo
c) Họ thờ một khối lập phương.
Do Thái giáo
d) Họ thờ một bức tường.
Cơ Đốc giáo — Hồi giáo — Do Thái giáo
e) Những tôn giáo này khiến con người cầu nguyện với các tạo vật hoặc quỳ lạy trước những vật do con người làm ra để tự hạ mình trước chúng. Và đó chính là điều mà tiên tri Ê-sai đã lên án (Ê-sai 2:8-9).
Có cần phải có bằng chứng khảo cổ về sự lừa dối khi chúng ta đã có bằng chứng logic hay không? Những thông điệp được gọi là thánh thiêng ấy không nhất quán. Làm sao cùng một Đức Chúa Trời có thể bảo vệ một kẻ giết người khỏi án tử hình trong Sáng Thế Ký 4:15, rồi sau đó kết án tử hình những kẻ giết người trong Dân Số Ký 33:35? Nếu La Mã đã giết những người mà họ bức hại, và những người đó thuộc về một tôn giáo mà La Mã không chấp nhận, thì một điều rõ ràng với tôi: tôn giáo ấy không thể là một tôn giáo mới phủ nhận luật pháp và các lời tiên tri của dân Do Thái, mà đúng hơn là chính tôn giáo đã tồn tại trước Chúa Giê-su. Thật vậy, theo Kinh Thánh, Chúa Giê-su đã đến để xác nhận luật pháp và các tiên tri. Nếu Do Thái giáo về bản chất chứa đựng điều đó, tại sao không nói rằng tôn giáo của Chúa Giê-su thực chất là Do Thái giáo? Tuy nhiên không phải Do Thái giáo hiện tại, điều mà tôi sẽ chứng minh: như tôi đã cho thấy, việc đối xử tốt với mọi người vì chúng ta muốn được đối xử như vậy, và yêu kẻ thù, không phù hợp với luật pháp hay các tiên tri. Tuy nhiên, theo Kinh Thánh, Chúa Giê-su nói rằng những lời dạy này tóm tắt luật pháp và các tiên tri. Dẫu vậy, tôi đã chỉ ra rằng những giáo lý này không chỉ mâu thuẫn với nguyên tắc “mắt đền mắt” của luật pháp và với Đức Chúa Trời, Đấng ghét kẻ thù và yêu bạn hữu của Ngài như các tiên tri mô tả, mà còn bắt nguồn từ nhà hiền triết Hy Lạp Cleobulus xứ Lindos. Nếu La Mã có thể trình bày những lời dạy của một người Hy Lạp như thể đó là lời dạy của vị vua trung tín của người Do Thái, thì điều gì đảm bảo rằng họ cũng không sửa đổi các văn bản của cái mà La Mã gọi là “Cựu Ước”? Và nếu những văn bản ấy phù hợp với điều mà ngày nay chúng ta gọi là “Do Thái giáo”, liệu chúng ta có nên tin rằng đó là Do Thái giáo đích thực đã bị La Mã bức hại hay không?
Hình bên trái: Tượng thần Zeus tại Vatican. Bạn vẫn tin rằng hình ảnh bên phải là khuôn mặt của Chúa Giê-su trên tấm khăn liệm Turin? 2 Cô-rinh-tô 11:4 “Vì nếu có người đến giảng một Chúa Giê-su khác với Chúa Giê-su chúng tôi đã giảng…” “Chúa Giê-su thật có tóc ngắn!” 1 Cô-rinh-tô 11:14 “Chính lẽ tự nhiên há chẳng dạy anh em rằng nếu người đàn ông để tóc dài thì đó là điều nhục nhã cho mình sao?” Ga-la-ti 1:9 “Như chúng tôi đã nói trước đây, nay tôi nói lại lần nữa: Nếu ai giảng cho anh em một tin lành khác với Tin Lành anh em đã nhận, thì kẻ đó đáng bị rủa sả.” (Trung thành với Tin Lành thật, Phao-lô đã rủa sả kẻ thù của mình!) “Người La Mã chính là những kẻ bị rủa sả đó!” Lời của Zeus: “Phước cho những kẻ đói khát sự công chính, miễn là họ quên đi ‘mắt đền mắt’ và yêu kẻ thù… của sự công chính.” Giáo huấn của Cleobulus xứ Lindos: “Hãy làm điều thiện cho bạn bè và kẻ thù của ngươi…” Còn giáo huấn của Chúa Giê-su? Ma-thi-ơ 5:44 “…hãy làm ơn cho kẻ ghét mình, và cầu nguyện cho kẻ sỉ nhục và bắt bớ mình…”
Zeus đòi hỏi sự thờ phượng cho chính mình, và đòi tiền xu cho Caesar, kẻ thờ phụng hắn. Đây không phải là những câu kinh của đức tin mà La Mã từng đàn áp; đây là những câu kinh của tôn giáo mà La Mã đã tạo ra để giữ cho các hoàng đế của họ giàu có, để tiếp tục thờ phụng vị thần Jupiter (Zeus) của chính họ, bằng cái giá của công lý và sự thật.
Chúa Kitô giả của Đế chế La Mã (Zeus/Jupiter):
- Zeus nói: “Hãy nộp cho Caesar thuế của ngươi, tiền đống của ngươi, lễ vật của ngươi…” Mác 12:16-17
- Zeus nói: “Và tất cả các ngươi hãy thờ phượng ta.” Hê-bơ-rơ 1:6
Kẻ đối nghịch với Zeus phơi bày sự mâu thuẫn giữa công lý dựa trên sự tương trợ giữa những người công chính và giáo điều bị Hy Lạp hóa đòi hỏi phải giúp đỡ kẻ thù bất chính.
Chúa Kitô giả của Đế chế La Mã (Zeus/Jupiter) nói: “Hãy yêu kẻ thù mình, chúc phước cho kẻ rủa sả mình, làm ơn cho kẻ ghét mình…” Ma-thi-ơ 5:44. Zeus nói thêm: “Và nếu ngươi không làm vậy, nếu ngươi không chấp nhận ta hoặc không nghe theo tiếng ta…” Ma-thi-ơ 25:41.
Kẻ đối nghịch với Zeus nói: “Hãy cút khỏi cổng của những người công chính, hỡi Satan! Sự mâu thuẫn của ngươi đã lột mặt nạ ngươi… Ngươi giảng về tình yêu kẻ thù… nhưng lại ghét những kẻ không yêu ngươi… Ngươi nói đừng rủa sả ai… nhưng lại rủa sả những kẻ không phục vụ ngươi. Chúa Giê-su thật không bao giờ giảng về việc yêu kẻ thù. Ngài biết rằng những kẻ thờ phụng ngươi sẽ giả mạo lời Ngài, nên trong Ma-thi-ơ 7:22, Ngài đã cảnh báo về chúng… Ngài đã cảnh báo bằng cách dẫn ra Thi thiên 139:17-22: ‘Hỡi Jehovah, tôi há chẳng ghét những kẻ ghét Ngài sao? Tôi ghét chúng nó hoàn toàn; chúng nó đã trở nên kẻ thù nghịch tôi.’”
Con Thú, Tiên Tri Giả và Huyền Thoại về Tình Yêu Phổ Quát của Đức Chúa Trời
Khi chúng ta đọc Khải Huyền, chúng ta thấy rằng con thú, tiên tri giả và con rồng được nhắc đến… có thể suy ra rằng con người có khả năng trở thành cả ba điều đó, bởi vì Sa-tan có nghĩa là nhân chứng giả; kẻ làm chứng dối là một con người; kẻ hành động như một tiên tri giả cũng là một con người… nhưng có nhiều tiên tri giả… “tiên tri giả” trong Khải Huyền 20 là sự ám chỉ đến tất cả họ…
Nếu Đức Chúa Trời tạo ra những người như vậy, làm sao một số người có thể nói rằng Đức Chúa Trời yêu thương mọi người? Nếu tình yêu của Đức Chúa Trời là đời đời, thì không thể nói rằng Đức Chúa Trời đã yêu thế gian, bởi vì nếu Ngài đã làm như vậy, Ngài sẽ không tạo ra một thế giới mới. Đúng vậy, điều này mâu thuẫn với một thông điệp của Giăng. Phải chấp nhận rằng con thú đã làm sai lệch thông điệp ban đầu để giả vờ bán tình yêu của Đức Chúa Trời ở những nơi mà nó chưa bao giờ tồn tại cho tất cả mọi người, mà chỉ dành cho dân của sách, vì theo Đa-ni-ên 12:1, chỉ họ mới được cứu khỏi cơn hoạn nạn. Nếu theo Kinh Thánh, thời kỳ phán xét sẽ giống như thời của Lót và Nô-ê, thì thật vô lý khi cho rằng Đức Chúa Trời yêu thương mọi người, bởi vì nếu điều đó là thật, sẽ không ai bị hư mất trong những ngày ấy; và nếu nó sẽ giống như thời của Lót, thì rõ ràng không phải tất cả sẽ được cứu, giống như trong thời của Lót hay Nô-ê. Nếu điều Kinh Thánh nói là thật, rằng Đức Chúa Trời không muốn ai bị hư mất, thì sẽ không ai bị hư mất, bởi vì theo Kinh Thánh, Đức Chúa Trời thực hiện mọi điều Ngài muốn; nhưng những kẻ muốn bán sự cứu rỗi giả cần một lập luận, và Đế chế La Mã đã tạo ra nhiều lập luận để bán lời dối trá của mình.
Tham khảo:
Khải Huyền 13:11–14
“Rồi tôi thấy một con thú khác từ đất lên… nó thi hành mọi quyền phép của con thú thứ nhất… và lừa dối dân cư trên đất…”
Khải Huyền 16:13
“Và tôi thấy từ miệng con rồng, từ miệng con thú và từ miệng tiên tri giả đi ra ba tà linh ô uế giống như ếch.”
Khải Huyền 20:10
“Ma quỷ là kẻ lừa dối họ bị quăng vào hồ lửa và diêm sinh, nơi có con thú và tiên tri giả…”
Đa-ni-ên 12:1
“Trong thời gian đó Mi-ca-ên sẽ đứng lên… và trong thời gian đó dân ngươi sẽ được giải cứu, tức là mọi kẻ được ghi tên trong sách.”
Sáng Thế Ký 6–7 (thời của Nô-ê)
Câu chuyện về trận lụt: chỉ Nô-ê, gia đình ông và những người vào tàu mới sống sót.
Sáng Thế Ký 19 (thời của Lót)
Sự hủy diệt của Sô-đôm và Gô-mô-rơ: chỉ Lót và các con gái ông được cứu.
Phúc Âm Lu-ca 17:26–30
“Như đã xảy ra trong thời Nô-ê… cũng như đã xảy ra trong thời Lót… cũng sẽ như vậy trong ngày Con Người được bày tỏ.”
Phi-e-rơ thứ hai 3:9
“Chúa… nhịn nhục… không muốn một ai hư mất, nhưng muốn mọi người đều ăn năn.”
Phúc Âm Giăng 3:16
“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài…”
Thi Thiên 115:3
“Đức Chúa Trời của chúng ta ở trên trời; Ngài làm mọi điều Ngài muốn.”
Thi Thiên 135:6
“Mọi điều Đức Giê-hô-va muốn, Ngài đều làm trên trời và dưới đất…”
Ê-sai 46:10
“Ý định của Ta sẽ đứng vững, và Ta sẽ làm mọi điều Ta muốn.”
Gióp 42:2
“Tôi biết rằng Ngài có thể làm mọi sự, và không kế hoạch nào của Ngài có thể bị ngăn trở.”
Khải Huyền 13:18 nói rằng:
“Đây là sự khôn ngoan. Ai có sự hiểu biết hãy tính số của con thú, vì đó là số của một người. Và số của nó là sáu trăm sáu mươi sáu…”
Không ai kêu gọi những người không thể hiểu phải hiểu.
Vì vậy, sứ điệp này chưa bao giờ dành cho toàn thể nhân loại, mà dành cho những người có sự hiểu biết.
La Mã — kẻ thúc đẩy hình tượng của con thú — đã nói dối,
vì nó chưa bao giờ từ bỏ thần tượng cũng như quay về với công lý.
Điều này phù hợp với Đa-ni-ên 12:10:
“Những người khôn ngoan sẽ hiểu… nhưng không ai trong kẻ ác sẽ hiểu.”
Và cũng phù hợp với Đa-ni-ên 12:3:
“Những người khôn ngoan sẽ sáng như sự sáng của bầu trời;
và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi.”
Kinh Thánh rất rõ ràng:
666 không thể được hiểu nếu không có sự hiểu biết,
và kẻ ác không có điều đó:
2 Phi-e-rơ 2:12: “Những giáo sư giả này giống như loài thú vô lý…”
1 Cô-rinh-tô 2:14: “Con người tự nhiên không thể hiểu…”
Châm Ngôn 28:5: “Kẻ ác không hiểu công lý,
nhưng những ai tìm kiếm Giê-hô-va hiểu mọi sự.”
Đế quốc La Mã vẫn gian ác vì
nó không thể quay về với công lý.
Đó là lý do nó không rao giảng điều mà nó đã bắt bớ.
Thay vào đó, nó tạo ra Cơ Đốc giáo La Mã và giáo lý về tình yêu không xứng đáng của nó: một sự bất công được trình bày như đức hạnh
và được bảo vệ bằng sự căm ghét không xứng đáng đối với những ai đặt câu hỏi về nó.
Văn bản bên phải:
Nếu thần tượng của nó không được thờ phượng, nó nổi giận
chống lại những người không làm điều đó. Con thú vu khống họ.
Tình yêu đối với sự bất công,
bao gồm sự vu khống
và mâu thuẫn
mà nó bao hàm.
Con thú thực hiện những việc bất công vì
tình yêu của nó đối với sự bất công.
Ma-thi-ơ 25:41 Kế đó, Ngài sẽ phán với những người ở bên tả rằng: “Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi Ta; hãy đi vào lửa đời đời đã chuẩn bị cho ma quỷ và những sứ giả nó.”23
GABRIELS.WORK 