Ê-sai 42:17 Những kẻ cậy vào tượng chạm, kẻ nói với tượng đúc rằng: “Các ngài là thần của chúng tôi,” đều sẽ bị đẩy lùi và chuốc lấy hổ thẹn. Nếu một trong những bức tượng mà người ta cầu nguyện có thể trở thành xương bằng thịt và bước đi trên đường phố của chúng ta, giả làm một vị thánh, như một thiên sứ mang thông điệp giả tạo “hãy yêu kẻ thù, đừng loại trừ ta,” chắc chắn một người có tư duy logic và am hiểu sẽ lột mặt nạ hắn như thế này: “Giăng 3:16 khẳng định rằng Đức Chúa Trời yêu thương thế gian. Nhưng Giăng 17:9 nói rằng Chúa Giê-su không cầu nguyện cho thế gian. Hai văn bản, một câu hỏi: làm sao chúng ăn khớp với nhau? Và nói về những thứ không ăn khớp, ngươi không thể lừa được ta. Nếu Đa-ni-ên 9:21 nói rằng Gabriel là một người nam, và Phục truyền Luật lệ Ký 22:5 chỉ ra rằng Jehovah ghê tởm người nam mặc quần áo đàn bà, nhưng Gabriel lại được Đức Chúa Trời yêu thương, thì ngươi không thể là Gabriel.”
GIÁO ĐIỀU CHUNG (Kitô giáo và Hồi giáo)
Kitô giáo và Hồi giáo khẳng định rằng Gabriel đã loan báo sự sinh ra đồng trinh của Chúa Giêsu để ứng nghiệm lời Ê-sai (Ma-thi-ơ 1 / Qur’an 19).
Nhưng Ê-sai 7:14–16 không loan báo về Chúa Giêsu cũng không nói về một “trinh nữ vĩnh viễn”.
Dấu hiệu ấy được ban cho vua A-cha và phải được ứng nghiệm ngay lập tức, trước khi đứa trẻ biết phân biệt điều thiện và điều ác.
Ê-sai nói về một thiếu nữ trẻ, không phải về một người phụ nữ vẫn còn đồng trinh sau khi sinh con.
Sự ứng nghiệm được thấy nơi Ê-xê-chia, vị vua trung tín vào thời A-cha: ông phá hủy con rắn đồng (2 Các Vua 18:4–7), Đức Chúa Trời ở cùng ông (Emmanuel), và sự thất bại của Assyria đã được Ê-sai tiên tri (2 Các Vua 19:35–37).
Kitô giáo và Hồi giáo: sự sinh ra đồng trinh (giáo điều chung).
Sự sinh ra đồng trinh vĩnh viễn, được Kitô giáo và Hồi giáo cùng chia sẻ, không bắt nguồn từ Ê-sai mà từ một sự diễn giải lại về sau do La Mã áp đặt.
Những mâu thuẫn này không đến từ Đức Chúa Trời.
Một đế quốc bạo ngược không muốn những dân tộc bảo vệ phẩm giá của mình, mà muốn những dân tộc quỳ gối trước bất cứ vật gì ban cho nó quyền lực, bất kể hình dạng của nó ra sao.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4-5 “Ngươi không được quỳ lạy trước bất kỳ hình tượng nào của bất cứ vật gì ở trên trời (chim chóc, mặt trăng, mặt trời, v.v.), ở dưới đất (con người, rắn, bò con bằng vàng, pyrit (pyrit là một khoáng chất có hình khối lập phương), v.v.), hay ở trong nước (cá, v.v.).” Lê-vi Ký 26:1 “Các ngươi không được làm cho mình thần tượng hay tượng chạm, không được dựng trụ đá, cũng không được đặt đá có khắc hình trong xứ mình để quỳ lạy trước chúng; vì Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi.” Khi một người quỳ gối trước một hình tượng để cầu nguyện hoặc bày tỏ sự tôn kính, người đó thờ phượng hình tượng ấy; hình tượng đó trở thành thần tượng của người ấy. Đó là lý do Đức Chúa Trời chấp thuận việc vua Ê-xê-chia phá hủy con rắn đồng mà Đức Chúa Trời đã truyền cho Môi-se làm, bởi vì khi Đức Chúa Trời truyền làm những hình tượng cụ thể cho những mục đích cụ thể, Ngài chưa bao giờ truyền rằng những hình tượng ấy phải được thờ phượng. 2 Các Vua 18:4 “Ông dẹp bỏ các nơi cao, đập vỡ các hình tượng, chặt các trụ A-sê-ra và nghiền nát con rắn đồng mà Môi-se đã làm, vì cho đến những ngày ấy dân Y-sơ-ra-ên vẫn còn đốt hương cho nó; và ông gọi nó là ‘một mảnh đồng.’” Kinh Thánh và Qur’an chia sẻ một lời dối trá chung cho thấy nguồn gốc La Mã của chúng. Kinh Thánh nói rằng thiên sứ Gáp-ri-ên đã báo rằng Chúa Giê-su sẽ được sinh ra từ một trinh nữ để ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai, và Qur’an cũng nói rằng thiên sứ Gáp-ri-ên đã báo về sự sinh ra đồng trinh của Chúa Giê-su. Nhưng điều đó không đúng, vì Ê-sai đã tiên tri về sự ra đời của một vị vua trung tín, người đã phá hủy con rắn đồng mà Môi-se làm, bởi vì sinh vật đó đã bị thần tượng hóa. Hơn nữa, Ê-sai chưa bao giờ nói rằng người phụ nữ ấy sẽ vẫn là trinh nữ ngay cả sau khi mang thai để sinh ra vua Ê-xê-chia, con trai của A-cha; Đức Chúa Trời ở cùng Ê-xê-chia và các tôi tớ trung tín của Ngài, vì thế Ê-xê-chia là Em-ma-nu-ên (hãy đọc Ê-sai 7 và liên hệ với 2 Các Vua 18).
a) Họ thờ các tượng hoặc cầu nguyện nhân danh một hay nhiều tạo vật.
b) Sự sinh ra đồng trinh của Chúa Giê-su là niềm tin chung trong Cơ Đốc giáo và Hồi giáo.
Hồi giáo
c) Họ thờ một khối lập phương.
Do Thái giáo
d) Họ thờ một bức tường.
Cơ Đốc giáo — Hồi giáo — Do Thái giáo
e) Những tôn giáo này khiến con người cầu nguyện với các tạo vật hoặc quỳ lạy trước những vật do con người làm ra để tự hạ mình trước chúng. Và đó chính là điều mà tiên tri Ê-sai đã lên án (Ê-sai 2:8-9).
Có cần phải có bằng chứng khảo cổ về sự lừa dối khi chúng ta đã có bằng chứng logic hay không? Những thông điệp được gọi là thánh thiêng ấy không nhất quán. Làm sao cùng một Đức Chúa Trời có thể bảo vệ một kẻ giết người khỏi án tử hình trong Sáng Thế Ký 4:15, rồi sau đó kết án tử hình những kẻ giết người trong Dân Số Ký 33:35? Nếu La Mã đã giết những người mà họ bức hại, và những người đó thuộc về một tôn giáo mà La Mã không chấp nhận, thì một điều rõ ràng với tôi: tôn giáo ấy không thể là một tôn giáo mới phủ nhận luật pháp và các lời tiên tri của dân Do Thái, mà đúng hơn là chính tôn giáo đã tồn tại trước Chúa Giê-su. Thật vậy, theo Kinh Thánh, Chúa Giê-su đã đến để xác nhận luật pháp và các tiên tri. Nếu Do Thái giáo về bản chất chứa đựng điều đó, tại sao không nói rằng tôn giáo của Chúa Giê-su thực chất là Do Thái giáo? Tuy nhiên không phải Do Thái giáo hiện tại, điều mà tôi sẽ chứng minh: như tôi đã cho thấy, việc đối xử tốt với mọi người vì chúng ta muốn được đối xử như vậy, và yêu kẻ thù, không phù hợp với luật pháp hay các tiên tri. Tuy nhiên, theo Kinh Thánh, Chúa Giê-su nói rằng những lời dạy này tóm tắt luật pháp và các tiên tri. Dẫu vậy, tôi đã chỉ ra rằng những giáo lý này không chỉ mâu thuẫn với nguyên tắc “mắt đền mắt” của luật pháp và với Đức Chúa Trời, Đấng ghét kẻ thù và yêu bạn hữu của Ngài như các tiên tri mô tả, mà còn bắt nguồn từ nhà hiền triết Hy Lạp Cleobulus xứ Lindos. Nếu La Mã có thể trình bày những lời dạy của một người Hy Lạp như thể đó là lời dạy của vị vua trung tín của người Do Thái, thì điều gì đảm bảo rằng họ cũng không sửa đổi các văn bản của cái mà La Mã gọi là “Cựu Ước”? Và nếu những văn bản ấy phù hợp với điều mà ngày nay chúng ta gọi là “Do Thái giáo”, liệu chúng ta có nên tin rằng đó là Do Thái giáo đích thực đã bị La Mã bức hại hay không?
Hình bên trái: Tượng thần Zeus tại Vatican. Bạn vẫn tin rằng hình ảnh bên phải là khuôn mặt của Chúa Giê-su trên tấm khăn liệm Turin? 2 Cô-rinh-tô 11:4 “Vì nếu có người đến giảng một Chúa Giê-su khác với Chúa Giê-su chúng tôi đã giảng…” “Chúa Giê-su thật có tóc ngắn!” 1 Cô-rinh-tô 11:14 “Chính lẽ tự nhiên há chẳng dạy anh em rằng nếu người đàn ông để tóc dài thì đó là điều nhục nhã cho mình sao?” Ga-la-ti 1:9 “Như chúng tôi đã nói trước đây, nay tôi nói lại lần nữa: Nếu ai giảng cho anh em một tin lành khác với Tin Lành anh em đã nhận, thì kẻ đó đáng bị rủa sả.” (Trung thành với Tin Lành thật, Phao-lô đã rủa sả kẻ thù của mình!) “Người La Mã chính là những kẻ bị rủa sả đó!” Lời của Zeus: “Phước cho những kẻ đói khát sự công chính, miễn là họ quên đi ‘mắt đền mắt’ và yêu kẻ thù… của sự công chính.” Giáo huấn của Cleobulus xứ Lindos: “Hãy làm điều thiện cho bạn bè và kẻ thù của ngươi…” Còn giáo huấn của Chúa Giê-su? Ma-thi-ơ 5:44 “…hãy làm ơn cho kẻ ghét mình, và cầu nguyện cho kẻ sỉ nhục và bắt bớ mình…”
Những lời tiên tri về giấm và về quần áo bị chia bằng cách bắt thăm không chứa bất kỳ thông điệp tha thứ nào dành cho những kẻ giết người.
Thi Thiên 22:16 Vì chó đã vây quanh tôi; một bọn kẻ ác đã bao bọc tôi; chúng đâm thủng tay và chân tôi. 17 Tôi có thể đếm được hết các xương mình; trong khi đó chúng nhìn và chăm chằm vào tôi. 18 Chúng chia nhau áo xống của tôi và bắt thăm về áo dài của tôi.
Thi Thiên 69:21 Chúng cũng cho tôi mật đắng làm thức ăn, và trong cơn khát của tôi chúng cho tôi uống giấm. 22 Nguyện bàn tiệc của chúng trước mặt chúng trở thành cạm bẫy, và điều vốn dành cho sự bình an của chúng trở thành cái bẫy. 23 Nguyện mắt chúng tối tăm để không nhìn thấy, và hãy làm cho lưng chúng luôn run rẩy. 24 Xin đổ cơn thịnh nộ của Ngài trên chúng, và nguyện sức nóng của cơn giận Ngài bắt kịp chúng.
Châm Ngôn 29:27 Người công chính ghét kẻ gian ác, và kẻ gian ác ghét người công chính. Ma-thi-ơ 27:19 Trong lúc ông đang ngồi trên ghế xét xử, vợ ông sai người đến nói với ông rằng: “Xin đừng can dự gì đến người công chính ấy, vì hôm nay tôi đã chịu nhiều đau đớn trong giấc mơ vì người ấy.”
Theo Ma-thi-ơ 27:19, Chúa Giê-su là người công chính; theo Châm Ngôn 29:27, những người công chính ghét kẻ gian ác.
Nếu Chúa Giê-su là người công chính và những người công chính ghét kẻ gian ác, thì làm sao có thể đúng rằng Chúa Giê-su yêu kẻ thù của mình và tha thứ cho những kẻ gian ác đã giết Ngài?
Theo Kinh Thánh, cái chết của Chúa Giê-su xảy ra để những lời tiên tri trong Kinh Thánh được ứng nghiệm: Ma-thi-ơ 27:35 Sau khi đóng đinh Ngài trên thập tự giá, họ chia nhau áo xống của Ngài bằng cách bắt thăm, để ứng nghiệm điều đã được nói qua nhà tiên tri: “Chúng chia nhau áo xống của tôi và bắt thăm về áo dài của tôi.”
Giăng 19:28 Sau đó, Chúa Giê-su, biết rằng mọi sự đã hoàn tất, để Kinh Thánh được ứng nghiệm, phán rằng: “Ta khát.” 29 Có một bình đầy giấm ở đó; vì vậy họ lấy một miếng bọt biển thấm đầy giấm, đặt trên một cành kinh giới, rồi đưa đến miệng Ngài. 30 Khi Chúa Giê-su đã nhận lấy giấm, Ngài phán: “Mọi sự đã hoàn tất.” Rồi Ngài cúi đầu và trao linh hồn mình.
Người ta nói với chúng ta rằng khi đang chết trên thập tự giá, Chúa Giê-su đã cầu nguyện cho kẻ thù của mình và bào chữa cho họ vì “họ không biết mình đang làm gì”: Lu-ca 23:34 Chúa Giê-su phán: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì.” Và họ chia nhau áo xống của Ngài bằng cách bắt thăm.
Nhưng Kinh Thánh đã tiên tri về một người đàn ông, trong khi chết trên thập tự giá, lại xúc phạm kẻ thù của mình: đó không phải là tình yêu, mà là sự căm ghét. Thi Thiên 22 cho thấy người bị đóng đinh gọi những kẻ hành quyết mình là chó. Trong lời tiên tri về giấm, điều được cầu xin không phải là sự tha thứ cho kẻ thù mà là sự trừng phạt; họ bị nguyền rủa. Ngoài những mâu thuẫn này, dụ ngôn về những tá điền gian ác mà Chúa Giê-su dùng để báo trước cái chết của mình nói về sự trừng phạt dành cho những kẻ giết người ấy, chứ không phải sự tha thứ. Hơn nữa, dụ ngôn đó cho thấy những tá điền ấy hoàn toàn biết mình đang làm gì (Ma-thi-ơ 21:33-44). Chắc chắn rằng Ngài không nói dụ ngôn đó chống lại những người công chính trong dân mình, mà chống lại những kẻ bắt bớ, những kẻ sau này đổ mọi tội lỗi lên người Do Thái, chính dân tộc của Chúa Giê-su. Nếu chúng ta xem Thi Thiên 118:2-23, điều đó trở nên rõ ràng.
Bây giờ bạn đã hiểu rõ rằng La Mã đã sửa đổi các văn bản để vu khống các nạn nhân của mình, biến những lời vu khống của họ thành sự thật chưa?
Khoảng năm 167 TCN, một vị vua thờ thần Zeus muốn ép người Do Thái ăn thịt heo.
Antiochus IV Epiphanes đe dọa giết những ai vâng theo luật pháp của Gia-vê:
“Ngươi không được ăn bất cứ vật gì ghê tởm.”
Bảy người đàn ông đã chọn chết dưới sự tra tấn hơn là vi phạm luật ấy. (2 Maccabê 7)
Họ chết với niềm tin rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho họ sự sống đời đời vì họ không phản bội các điều răn của Ngài.
Nhiều thế kỷ sau, La Mã nói với chúng ta rằng Chúa Giê-su xuất hiện và giảng dạy:
“Không phải điều vào miệng làm ô uế con người.” (Ma-thi-ơ 15:11)
Và rồi người ta lại nói với chúng ta:
“Không có gì là ô uế nếu được nhận lãnh với lòng biết ơn.” (1 Ti-mô-thê 4:1–5)
Những người công chính ấy đã chết vô ích sao?
Có công bằng không khi hủy bỏ luật pháp mà họ đã hy sinh mạng sống để giữ gìn?
Hãy so sánh:
1 Cô-rinh-tô 10:27 và Lu-ca 10:8
dạy rằng người ta có thể ăn
bất cứ điều gì được đặt trước mặt mình,
mà không cần hỏi han.
Nhưng Phục truyền luật lệ ký 14:3–8 nói rất rõ:
heo là ô uế; ngươi không được ăn nó.
Chúa Giê-su được trình bày là đã nói:
“Ta đến không phải để bãi bỏ Luật pháp hay các Đấng Tiên tri,
nhưng để làm trọn.”
Vậy thì câu hỏi được đặt ra là:
Làm sao một luật pháp có thể được “làm trọn”
bằng cách tuyên bố là thanh sạch
điều mà chính luật pháp ấy gọi là ô uế?
Các lời tiên tri của Ê-sai về sự phán xét cuối cùng
(Ê-sai 65 và Ê-sai 66:17)
vẫn duy trì sự lên án
đối với việc ăn thịt heo.
Làm sao có thể nói rằng mình tôn trọng các tiên tri
trong khi lại mâu thuẫn với sứ điệp của họ?
Nếu các văn bản Kinh Thánh
đã đi qua bộ lọc của La Mã,
và đế quốc ấy đã bắt bớ những người công chính,
thì tại sao phải tin rằng mọi điều trong đó
đều là chân lý và công lý?
Khi những người cuối cùng trong số những người
có cùng chính xác đức tin như
bảy anh em ấy bị giết
bởi những kẻ bắt bớ La Mã…
Zeus đòi hỏi sự thờ phượng cho chính mình, và đòi tiền xu cho Caesar, kẻ thờ phụng hắn. Đây không phải là những câu kinh của đức tin mà La Mã từng đàn áp; đây là những câu kinh của tôn giáo mà La Mã đã tạo ra để giữ cho các hoàng đế của họ giàu có, để tiếp tục thờ phụng vị thần Jupiter (Zeus) của chính họ, bằng cái giá của công lý và sự thật.
Chúa Kitô giả của Đế chế La Mã (Zeus/Jupiter):
- Zeus nói: “Hãy nộp cho Caesar thuế của ngươi, tiền đống của ngươi, lễ vật của ngươi…” Mác 12:16-17
- Zeus nói: “Và tất cả các ngươi hãy thờ phượng ta.” Hê-bơ-rơ 1:6
Kẻ đối nghịch với Zeus phơi bày sự mâu thuẫn giữa công lý dựa trên sự tương trợ giữa những người công chính và giáo điều bị Hy Lạp hóa đòi hỏi phải giúp đỡ kẻ thù bất chính.
Chúa Kitô giả của Đế chế La Mã (Zeus/Jupiter) nói: “Hãy yêu kẻ thù mình, chúc phước cho kẻ rủa sả mình, làm ơn cho kẻ ghét mình…” Ma-thi-ơ 5:44. Zeus nói thêm: “Và nếu ngươi không làm vậy, nếu ngươi không chấp nhận ta hoặc không nghe theo tiếng ta…” Ma-thi-ơ 25:41.
Kẻ đối nghịch với Zeus nói: “Hãy cút khỏi cổng của những người công chính, hỡi Satan! Sự mâu thuẫn của ngươi đã lột mặt nạ ngươi… Ngươi giảng về tình yêu kẻ thù… nhưng lại ghét những kẻ không yêu ngươi… Ngươi nói đừng rủa sả ai… nhưng lại rủa sả những kẻ không phục vụ ngươi. Chúa Giê-su thật không bao giờ giảng về việc yêu kẻ thù. Ngài biết rằng những kẻ thờ phụng ngươi sẽ giả mạo lời Ngài, nên trong Ma-thi-ơ 7:22, Ngài đã cảnh báo về chúng… Ngài đã cảnh báo bằng cách dẫn ra Thi thiên 139:17-22: ‘Hỡi Jehovah, tôi há chẳng ghét những kẻ ghét Ngài sao? Tôi ghét chúng nó hoàn toàn; chúng nó đã trở nên kẻ thù nghịch tôi.’”
Con Thú, Tiên Tri Giả và Huyền Thoại về Tình Yêu Phổ Quát của Đức Chúa Trời
Khi chúng ta đọc Khải Huyền, chúng ta thấy rằng con thú, tiên tri giả và con rồng được nhắc đến… có thể suy ra rằng con người có khả năng trở thành cả ba điều đó, bởi vì Sa-tan có nghĩa là nhân chứng giả; kẻ làm chứng dối là một con người; kẻ hành động như một tiên tri giả cũng là một con người… nhưng có nhiều tiên tri giả… “tiên tri giả” trong Khải Huyền 20 là sự ám chỉ đến tất cả họ…
Nếu Đức Chúa Trời tạo ra những người như vậy, làm sao một số người có thể nói rằng Đức Chúa Trời yêu thương mọi người? Nếu tình yêu của Đức Chúa Trời là đời đời, thì không thể nói rằng Đức Chúa Trời đã yêu thế gian, bởi vì nếu Ngài đã làm như vậy, Ngài sẽ không tạo ra một thế giới mới. Đúng vậy, điều này mâu thuẫn với một thông điệp của Giăng. Phải chấp nhận rằng con thú đã làm sai lệch thông điệp ban đầu để giả vờ bán tình yêu của Đức Chúa Trời ở những nơi mà nó chưa bao giờ tồn tại cho tất cả mọi người, mà chỉ dành cho dân của sách, vì theo Đa-ni-ên 12:1, chỉ họ mới được cứu khỏi cơn hoạn nạn. Nếu theo Kinh Thánh, thời kỳ phán xét sẽ giống như thời của Lót và Nô-ê, thì thật vô lý khi cho rằng Đức Chúa Trời yêu thương mọi người, bởi vì nếu điều đó là thật, sẽ không ai bị hư mất trong những ngày ấy; và nếu nó sẽ giống như thời của Lót, thì rõ ràng không phải tất cả sẽ được cứu, giống như trong thời của Lót hay Nô-ê. Nếu điều Kinh Thánh nói là thật, rằng Đức Chúa Trời không muốn ai bị hư mất, thì sẽ không ai bị hư mất, bởi vì theo Kinh Thánh, Đức Chúa Trời thực hiện mọi điều Ngài muốn; nhưng những kẻ muốn bán sự cứu rỗi giả cần một lập luận, và Đế chế La Mã đã tạo ra nhiều lập luận để bán lời dối trá của mình.
Tham khảo:
Khải Huyền 13:11–14
“Rồi tôi thấy một con thú khác từ đất lên… nó thi hành mọi quyền phép của con thú thứ nhất… và lừa dối dân cư trên đất…”
Khải Huyền 16:13
“Và tôi thấy từ miệng con rồng, từ miệng con thú và từ miệng tiên tri giả đi ra ba tà linh ô uế giống như ếch.”
Khải Huyền 20:10
“Ma quỷ là kẻ lừa dối họ bị quăng vào hồ lửa và diêm sinh, nơi có con thú và tiên tri giả…”
Đa-ni-ên 12:1
“Trong thời gian đó Mi-ca-ên sẽ đứng lên… và trong thời gian đó dân ngươi sẽ được giải cứu, tức là mọi kẻ được ghi tên trong sách.”
Sáng Thế Ký 6–7 (thời của Nô-ê)
Câu chuyện về trận lụt: chỉ Nô-ê, gia đình ông và những người vào tàu mới sống sót.
Sáng Thế Ký 19 (thời của Lót)
Sự hủy diệt của Sô-đôm và Gô-mô-rơ: chỉ Lót và các con gái ông được cứu.
Phúc Âm Lu-ca 17:26–30
“Như đã xảy ra trong thời Nô-ê… cũng như đã xảy ra trong thời Lót… cũng sẽ như vậy trong ngày Con Người được bày tỏ.”
Phi-e-rơ thứ hai 3:9
“Chúa… nhịn nhục… không muốn một ai hư mất, nhưng muốn mọi người đều ăn năn.”
Phúc Âm Giăng 3:16
“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài…”
Thi Thiên 115:3
“Đức Chúa Trời của chúng ta ở trên trời; Ngài làm mọi điều Ngài muốn.”
Thi Thiên 135:6
“Mọi điều Đức Giê-hô-va muốn, Ngài đều làm trên trời và dưới đất…”
Ê-sai 46:10
“Ý định của Ta sẽ đứng vững, và Ta sẽ làm mọi điều Ta muốn.”
Gióp 42:2
“Tôi biết rằng Ngài có thể làm mọi sự, và không kế hoạch nào của Ngài có thể bị ngăn trở.”
Khải Huyền 13:18 nói rằng:
“Đây là sự khôn ngoan. Ai có sự hiểu biết hãy tính số của con thú, vì đó là số của một người. Và số của nó là sáu trăm sáu mươi sáu…”
Không ai kêu gọi những người không thể hiểu phải hiểu.
Vì vậy, sứ điệp này chưa bao giờ dành cho toàn thể nhân loại, mà dành cho những người có sự hiểu biết.
La Mã — kẻ thúc đẩy hình tượng của con thú — đã nói dối,
vì nó chưa bao giờ từ bỏ thần tượng cũng như quay về với công lý.
Điều này phù hợp với Đa-ni-ên 12:10:
“Những người khôn ngoan sẽ hiểu… nhưng không ai trong kẻ ác sẽ hiểu.”
Và cũng phù hợp với Đa-ni-ên 12:3:
“Những người khôn ngoan sẽ sáng như sự sáng của bầu trời;
và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi.”
Kinh Thánh rất rõ ràng:
666 không thể được hiểu nếu không có sự hiểu biết,
và kẻ ác không có điều đó:
2 Phi-e-rơ 2:12: “Những giáo sư giả này giống như loài thú vô lý…”
1 Cô-rinh-tô 2:14: “Con người tự nhiên không thể hiểu…”
Châm Ngôn 28:5: “Kẻ ác không hiểu công lý,
nhưng những ai tìm kiếm Giê-hô-va hiểu mọi sự.”
Đế quốc La Mã vẫn gian ác vì
nó không thể quay về với công lý.
Đó là lý do nó không rao giảng điều mà nó đã bắt bớ.
Thay vào đó, nó tạo ra Cơ Đốc giáo La Mã và giáo lý về tình yêu không xứng đáng của nó: một sự bất công được trình bày như đức hạnh
và được bảo vệ bằng sự căm ghét không xứng đáng đối với những ai đặt câu hỏi về nó.
Văn bản bên phải:
Nếu thần tượng của nó không được thờ phượng, nó nổi giận
chống lại những người không làm điều đó. Con thú vu khống họ.
Tình yêu đối với sự bất công,
bao gồm sự vu khống
và mâu thuẫn
mà nó bao hàm.
Con thú thực hiện những việc bất công vì
tình yêu của nó đối với sự bất công.
Ê-sai 28:13 Vì vậy, lời của Đức Giê-hô-va đối với họ sẽ là: mệnh lệnh chồng trên mệnh lệnh, mệnh lệnh chồng trên mệnh lệnh, hàng nối hàng, hàng nối hàng, một chút nơi này, một chút nơi kia; để rồi họ sẽ đi, ngã ngửa ra sau, bị tan vỡ, mắc bẫy và bị bắt giữ.
Đa-ni-ên 10:20 Người nói với tôi: “Ngươi có biết vì sao ta đến với ngươi không? Bây giờ ta phải trở lại để chiến đấu chống lại vua của Ba Tư; và khi ta xong việc với hắn, vua của Hy Lạp sẽ đến.” 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:7 Vì sự mầu nhiệm của sự gian ác đã đang hành động rồi; chỉ có Đấng hiện đang ngăn trở sẽ tiếp tục ngăn trở cho đến khi bị cất khỏi giữa.
Khi những người cuối cùng trung thành với Đức Giê-hô-va ngã xuống, Zeus nói: “Giờ đây mọi người sẽ thờ phượng ta.” Hắn nói điều đó qua miệng những kẻ thờ phượng hắn vì, như họ nói, hắn sống trong họ và họ ở trong hắn.
MỐI TƯƠNG ĐỒNG BIỂU TƯỢNG: Athena / Minerva vs. Maria (La Mã).
- NGƯỜI MẸ THIÊNG LIÊNG.
Athena/Minerva: Người bảo hộ huyền bí của La Mã và Athens (không phải mẹ sinh học).
Maria: Người mẹ thiêng liêng được áp đặt lên mọi tín hữu. - MỐI LIÊN HỆ VỚI SỰ KHÔN NGOAN.
Athena/Minerva: Nữ thần của sự khôn ngoan và trí tuệ thuần khiết.
Maria: Được gọi là “Ngai Tòa Khôn Ngoan” (Sedes Sapientiae). - NGƯỜI BẢO HỘ CÁC DÂN TỘC.
Athena/Minerva: Nữ thần bảo trợ của polis (Athens) và nhà nước La Mã.
Maria: Người bảo hộ các quốc gia và vương quốc Kitô giáo. - ĐỊA VỊ THIÊN THƯỢNG.
Athena/Minerva: Thần linh của bầu trời và lĩnh vực trí tuệ.
Maria: Được nâng lên danh hiệu “Nữ Vương Thiên Đàng”. - HÌNH THỨC THỜ PHƯỢNG.
Athena/Minerva: Sử dụng tượng, đền thờ và các nghi lễ công cộng.
Maria: Sử dụng tượng, đền thờ và các nghi lễ công cộng.
SỰ THAY THẾ CỦA LA MÃ.
La Mã đã thay đổi tên gọi, chứ không thay đổi chức năng. Ở những nơi trước đây Athena/Minerva hoặc Isis được tôn thờ, sau đó các đền thờ “Đức Mẹ” đã được dựng lên với cùng biểu tượng mẫu tính và thiên giới. Đó là cùng một cấu trúc dưới một nhãn hiệu mới.
Bên trái: Bức tượng Athena khóc trong loạt phim ‘Saint Seiya’ (Các Hiệp Sĩ Hoàng Đạo). Bên phải: La Mã đã đổi tên nữ thần của mình thành Minerva, nhưng đó vẫn là cùng một hành động. https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo
Chủ nghĩa dung hợp: Đó là chiến lược chính trị và tôn giáo của sự tái chế văn hóa. Nó bao gồm việc lấy một cấu trúc thờ phụng cổ xưa, cùng với các nghi lễ và vật linh của nó, rồi đơn giản chồng lên một câu chuyện mới để mọi người tiếp tục phục tùng cùng một hệ thống mà không nhận ra sự thay đổi. Không có đức tin; chỉ có sự đổi thương hiệu. Đó là kỹ thuật của La Mã nhằm duy trì các vị thần của mình dưới lớp ngụy trang của “sự thánh thiện”, bảo đảm rằng quần chúng sẽ không bao giờ từ bỏ sự thờ phụng vật chất.
KHẢI HUYỀN 15:3 + Ê-SAI 42:13 + PHỤC TRUYỀN LUẬT LỆ KÝ 32:41
Jehovah sẽ như một chiến binh khổng lồ cất lên tiếng hô chiến trận: “Ta sẽ báo thù các kẻ thù của Ta.” Vậy còn tình yêu dành cho kẻ thù mà, theo Kinh Thánh, Con của Jehovah đã giảng dạy để noi theo sự hoàn hảo được cho là của Cha Ngài dựa trên tình yêu đối với tất cả mọi người thì sao? (Mác 12:25-37, Thi Thiên 110:1-6, Ma-thi-ơ 5:38-48). Điều đó là lời dối trá của kẻ thù của cả hai, những kẻ đã sửa đổi nhiều văn bản để tạo ra Kinh Thánh.
Ma-thi-ơ 25:41 Sau đó Ngài cũng sẽ phán với những kẻ ở bên trái rằng: Hỡi những kẻ bị nguyền rủa, hãy lui khỏi Ta mà vào lửa đời đời đã được chuẩn bị cho ma quỷ và các thiên sứ của nó.
ĐỊA NGỤC: NGỌN LỬA ĐỜI ĐỜI ĐƯỢC CHUẨN BỊ CHO CON RỒNG (MA QUỶ) VÀ CÁC THIÊN SỨ CỦA NÓ.
(KHẢI HUYỀN 12:7-12) (VÌ ĐÃ TRỘN LẪN CHÂN LÝ VỚI TÀ GIÁO TRONG KINH THÁNH, KINH QURAN, KINH TORAH VÀ CÁC SÁCH NGỤY KINH TRONG SỰ PHẢN NGHỊCH CHỐNG LẠI CÔNG LÝ)
Sách Hê-nóc 95:6 Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng dối và những kẻ coi trọng giá của sự bất công, vì các ngươi sẽ bị diệt vong bất ngờ!
Sách Hê-nóc 95:7 Khốn cho các ngươi, những kẻ bất công bách hại người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị trao nộp và bị bách hại bởi sự bất công đó, và gánh nặng của nó sẽ đè xuống các ngươi!
Châm Ngôn 11:8 Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, còn kẻ gian ác sẽ vào thay chỗ của người ấy.
Châm Ngôn 16:4 Jehovah đã làm nên mọi sự cho chính Ngài, kể cả kẻ ác cho ngày tai họa.
Sách Hê-nóc 94:10 “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất công, Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ quật ngã các ngươi. Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng sẽ vui mừng về sự hủy diệt của các ngươi.”
ĐỊA NGỤC Ê-SAI 66:24
MÁC 9:44
(Sa-tan và các thiên sứ của nó trong Địa Ngục: Cái chết thứ hai: chúng xứng đáng với điều đó!)
Chúng xứng đáng với điều đó vì đã nói dối chống lại Đấng Christ và các môn đồ trung thành của Ngài bằng cách buộc tội họ là tác giả của những lời báng bổ của La Mã trong Kinh Thánh, chẳng hạn như yêu ma quỷ (kẻ thù).
Lời tiên tri về Địa Ngục trong sách Ê-sai, Thi Thiên, Châm Ngôn và sách Hê-nóc chứa đựng những thông điệp cho thấy rõ rằng Đức Chúa Trời không yêu các kẻ thù của Ngài. Ai đã đặt những thông điệp giả dối vào miệng Đấng Christ nếu không phải là các kẻ thù của Ngài?
Mác 9:44 nơi mà sâu của chúng không chết và lửa không tắt.
Khải Huyền 20:14 Và sự Chết cùng Âm Phủ bị quăng xuống hồ lửa. Đây là cái chết thứ hai, hồ lửa.
Khải Huyền 20:15 Và bất cứ ai không được tìm thấy ghi trong sách sự sống đều bị quăng xuống hồ lửa. (Bất cứ ai không được ban phước bởi lời của ta đều bị gửi vào Địa Ngục.)
Ê-sai 66:24 Và họ sẽ đi ra và nhìn xem xác chết của những kẻ đã nổi loạn chống lại Ta; vì sâu của chúng sẽ không chết và lửa của chúng sẽ không tắt, và chúng sẽ trở nên ghê tởm đối với toàn thể nhân loại.
Trong câu chuyện mang tính giáo huấn của hình ảnh, một trong những sứ giả được Jehovah bảo vệ nói với một trong những thiên sứ sa-tan đó rằng: “Đa-ni-ên 9:21 Gáp-ri-ên là đàn ông. Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:5 Đức Chúa Trời ghét người đàn ông mặc như phụ nữ. 1 Cô-rinh-tô 11:7 Người đàn ông có tóc như phụ nữ là điều ô nhục. Vì vậy, ngươi không phải là thiên sứ liên minh với Gáp-ri-ên. Ngươi là thiên sứ của Sa-tan.”
Hình ảnh bị Hy Lạp hóa của Đấng Christ và các thánh — được lấy cảm hứng từ Zeus và Cupid — phản ánh một thông điệp Kinh Thánh bị bóp méo bởi ảnh hưởng Hy Lạp hóa, được thúc đẩy bởi những người La Mã cải đạo giả dối. Đây là nguồn gốc của những lời dối trá thân Hy Lạp trong Kinh Thánh.
GABRIELS.WORK 