یسعیاہ کی وہ پیش گوئیاں جو رومن سلطنت کے فریب سے بنائے گئے مذاہب کو چیلنج کرتی ہیں

عیسائیت، اسلام اور روم کے لیے ایک پریشان کن پیش گوئی
مشترکہ عقیدہ
(عیسائیت اور اسلام)

عیسائیت اور اسلام دعویٰ کرتے ہیں کہ جبرائیل نے یسعیاہ کی پیش گوئی کو پورا کرنے کے لیے عیسیٰ کی کنواری پیدائش کا اعلان کیا تھا (متی 1 / قرآن 19)۔

لیکن یسعیاہ 7:14–16 نہ تو عیسیٰ کا اعلان کرتا ہے اور نہ ہی کسی “ہمیشہ کنواری” عورت کے بارے میں بات کرتا ہے۔

یہ نشان بادشاہ آحاز کو دیا گیا تھا اور اسے فوراً پورا ہونا تھا، اس سے پہلے کہ بچہ اچھے اور برے میں فرق کرنا سیکھتا۔

یسعیاہ ایک نوجوان عورت کے بارے میں بات کرتے ہیں، نہ کہ ایسی عورت کے بارے میں جو بچے کی پیدائش کے بعد بھی کنواری رہی ہو۔

یہ پیش گوئی حزقیاہ کے ذریعے پوری ہوتی ہے، جو آحاز کے زمانے کا ایک وفادار بادشاہ تھا:

اس نے پیتل کے سانپ کو تباہ کیا (2 سلاطین 18:4–7)

خدا اُس کے ساتھ تھا (عمانوایل)

اشوریوں کی شکست جس کی پیش گوئی یسعیاہ نے کی تھی (2 سلاطین 19:35–37)

ہمیشہ کنواری پیدائش کا عقیدہ، جو عیسائیت اور اسلام دونوں میں مشترک ہے، یسعیاہ سے نہیں آیا بلکہ بعد میں روم کی طرف سے مسلط کی گئی ایک نئی تشریح سے آیا ہے۔

یہ تضادات خدا کی طرف سے نہیں ہیں۔ ایک ظالم سلطنت ایسے لوگوں کو نہیں چاہتی تھی جو اپنی عزت و وقار کے احترام کا مطالبہ کریں، بلکہ ایسے لوگوں کو چاہتی تھی جو گھٹنوں کے بل جھکے رہیں۔

ذیل میں تفصیل سے بتایا گیا ہے کہ بائبلی متون کے مطابق کنواری کے بارے میں یسعیاہ کی پیش گوئی کس طرح بادشاہ حزقیاہ کے ذریعے پوری ہوئی۔

تقریباً 1440 قبل مسیح میں، یہوواہ نے موسیٰ کو حکم دیا کہ وہ پیتل کا ایک سانپ بنائے اور اسے ایک ڈنڈے پر رکھے تاکہ جو کوئی اسے دیکھے وہ شفا پائے؛ اُس نے کبھی حکم نہیں دیا کہ اُس سانپ کی تعظیم کی جائے، اُس سے دعا مانگی جائے یا اُسے عبادت یا دعا کا ذریعہ بنایا جائے۔

پس منظر — گنتی 21:4–9
اسرائیلیوں نے بیابان میں خدا اور موسیٰ کے خلاف شکایت کی، اور یہوواہ نے زہریلے سانپ بھیجے جنہوں نے بہت سے لوگوں کو ڈسا اور ہلاک کیا۔ خدا نے موسیٰ کو حکم دیا کہ وہ پیتل کا سانپ بنائے اور اسے ایک ڈنڈے پر رکھے۔ جسے بھی سانپ ڈستا، اگر وہ پیتل کے سانپ کو دیکھتا تو زندہ رہتا۔

تقریباً سات صدیوں بعد، تقریباً 715 قبل مسیح میں، بادشاہ حزقیاہ نے پیتل کے سانپ کو تباہ کر دیا کیونکہ اسرائیل کے لوگ اُس کی عبادت کرنے لگے تھے اور اُس کے لیے بخور جلانے لگے تھے۔ یہ خدا کی شریعت کی واضح خلاف ورزی اور شفا کی علامت کے طور پر اُس کے اصل مقصد کی تحریف تھی (گنتی 21:4–9)۔ اسی لیے حزقیاہ نے اپنی مذہبی اصلاحات کے دوران اُسے ختم کر دیا، جیسا کہ 2 سلاطین 18:4 میں بیان کیا گیا ہے۔

اشوری فوج پورے اعتماد کے ساتھ سو رہی تھی۔

ربشاقی نے حزقیاہ کو چیلنج کرتے ہوئے کہا:

“تو کس پر بھروسا کرتا ہے؟ کسی خدا نے کسی قوم کو میرے ہاتھ سے نہیں بچایا” (2 سلاطین 18:19–35)۔

حزقیاہ ہیکل میں گیا اور یہوواہ سے دعا کی، درخواست کرتے ہوئے کہ اُس کے نام کا دفاع قوموں کے سامنے کیا جائے (2 سلاطین 19:14–19)۔

اُسی رات، یہوواہ نے ایک فرشتہ بھیجا جس نے 185,000 اشوری سپاہیوں کو ہلاک کر دیا (2 سلاطین 19:35؛ یسعیاہ 37:36)۔

سنحاریب ذلیل ہو کر اور اپنی فوج کے بغیر نینوہ بھاگ گیا (2 سلاطین 19:36)۔

یہ نجات اتفاقی نہیں تھی۔ یسعیاہ نے آحاز کو ایک فوری نشان دیا تھا: اُس کے زمانے کی ایک نوجوان عورت حاملہ ہوگی، اور بچہ بڑا ہونے سے پہلے یہوداہ اپنے دشمنوں سے نجات پا جائے گا (یسعیاہ 7:10–16)۔

حزقیاہ، آحاز کے بیٹے، نے اُس تکمیل کو دیکھا (2 سلاطین 18–19)۔