Les Prophéties d’Ésaïe qui Défient les Religions Créées par la Tromperie de l’Empire Romain

Le Christianisme, l’Islam et la Prophétie Dérangeante pour Rome
LE DOGME COMMUN
(Christianisme et Islam)

Le christianisme et l’islam affirment que Gabriel annonça la naissance virginale de Jésus afin d’accomplir la prophétie d’Ésaïe (Matthieu 1 / Coran 19).

Mais Ésaïe 7:14–16 n’annonce pas Jésus, et ne parle pas non plus d’une « vierge perpétuelle ».

Le signe fut donné au roi Achaz et devait s’accomplir immédiatement, avant que l’enfant sache distinguer le bien du mal.

Ésaïe parle d’une jeune femme, non d’une femme qui serait restée vierge après l’accouchement.

L’accomplissement se produit avec Ézéchias, un roi fidèle au temps d’Achaz :

Il détruisit le serpent d’airain (2 Rois 18:4–7)

Dieu était avec lui (Emmanuel)

La défaite assyrienne prophétisée par Ésaïe (2 Rois 19:35–37)

La naissance virginale perpétuelle, partagée par le christianisme et l’islam, ne vient pas d’Ésaïe, mais d’une réinterprétation ultérieure imposée par Rome.

Ces contradictions ne viennent pas de Dieu. Un empire tyrannique ne voulait pas de peuples exigeant le respect de leur dignité, mais des peuples à genoux.

Voici en détail comment, selon les textes bibliques, la prophétie d’Ésaïe concernant la vierge s’est accomplie avec le roi Ézéchias.

Vers 1440 av. J.-C., Jéhovah ordonna à Moïse de fabriquer un serpent d’airain et de le placer sur une perche afin que quiconque le regarderait soit guéri ; Il n’ordonna jamais qu’on lui rende honneur, qu’on le prie ou qu’on l’utilise comme objet de prière ou d’adoration.

Contexte — Nombres 21:4–9
Les Israélites se plaignirent contre Dieu et Moïse dans le désert, et Jéhovah envoya des serpents venimeux qui mordirent et tuèrent beaucoup de personnes. Dieu ordonna à Moïse de fabriquer un serpent d’airain et de le placer sur une perche. Quiconque avait été mordu, s’il regardait le serpent d’airain, vivrait.

Environ sept siècles plus tard, vers 715 av. J.-C., le roi Ézéchias détruisit le serpent d’airain parce que le peuple d’Israël avait commencé à l’adorer en lui brûlant de l’encens. Cela constituait une transgression évidente de la loi de Dieu et une déformation de son but originel comme symbole de guérison (Nombres 21:4–9). C’est pourquoi Ézéchias le supprima durant ses réformes religieuses, comme cela est rapporté dans 2 Rois 18:4.

L’armée assyrienne dormait en toute confiance.

Le Rab-Shaké défia Ézéchias en disant :

« En quoi mets-tu ta confiance ? Aucun dieu n’a délivré aucun peuple de ma main » (2 Rois 18:19–35).

Ézéchias monta au temple et pria Jéhovah, demandant que Son nom soit défendu devant les nations (2 Rois 19:14–19).

Cette nuit-là, Jéhovah envoya un seul ange, qui tua 185 000 soldats assyriens (2 Rois 19:35 ; Ésaïe 37:36).

Sennachérib s’enfuit à Ninive, humilié et sans armée (2 Rois 19:36).

Cette délivrance ne fut pas accidentelle. Ésaïe avait donné à Achaz un signe immédiat : une jeune femme de son temps concevrait, et avant que l’enfant ne grandisse, Juda serait délivré de ses ennemis (Ésaïe 7:10–16).

Ézéchias, fils d’Achaz, vit cet accomplissement (2 Rois 18–19).