Itu tergantung pada bagaimana Anda melihatnya. Mereka memaksamu membunuh dan mati untuk kepentingan yang bukan milikmu. Mereka tidak meminta pendapatmu, hanya ketaatan. Memikir dan mempertanyakan adalah tindakan yang menyendiri di tanah orang bodoh yang terconditioning untuk mengulang tanpa mempertanyakan.

Nubuat-nubuat Yesaya yang Menantang Islam dan Kekristenan. //135

Yakub menipu ayahnya yang buta… Apakah Tuhan mengasihinya? Sebuah pesan yang dibuat-buat? //105

Pria Gabriel mengungkapkan ketidakkonsistenan pesan Zeus: ‘Berbahagialah mereka yang lapar dan haus akan keadilan, selama mereka melupakan mata ganti mata dan mengasihi musuh keadilan.’ //181

Pria Gabriel mengungkapkan ketidakkonsistenan pesan Zeus: ‘Berbahagialah mereka yang lapar dan haus akan keadilan, selama mereka melupakan mata ganti mata dan mengasihi musuh keadilan.’

Nubuat Yesaya yang Menantang Agama-Agama yang Diciptakan Melalui Penipuan Kekaisaran Romawi //264

Nubuat Yesaya yang Menantang Agama-Agama yang Diciptakan Melalui Penipuan Kekaisaran Romawi

Sekitar tahun 167 SM, seorang raja penyembah Zeus ingin memaksa orang-orang Yahudi memakan daging babi. Antiokhus IV Epifanes mengancam hukuman mati terhadap mereka yang menaati hukum Yahwe: ‘Janganlah engkau memakan sesuatu yang keji.’ Tujuh orang pria lebih memilih mati disiksa daripada melanggar hukum itu. (2 Makabe 7) Mereka mati dengan keyakinan bahwa Allah akan memberi mereka hidup kekal karena mereka tidak mengkhianati perintah-perintah-Nya. Berabad-abad kemudian, Roma mengatakan kepada kita bahwa Yesus muncul dan mengajarkan: ‘Bukan apa yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan manusia.’ (Matius 15:11) Lalu kemudian dikatakan kepada kita: ‘Tidak ada sesuatu pun yang najis jika diterima dengan ucapan syukur.’ (1 Timotius 4:1–5) Apakah orang-orang benar itu mati sia-sia? Apakah adil membatalkan hukum yang demi hukum itu mereka menyerahkan nyawa mereka? Bandingkan: 1 Korintus 10:27 dan Lukas 10:8 mengajarkan bahwa seseorang boleh memakan apa pun yang dihidangkan di hadapannya, tanpa bertanya. Tetapi Ulangan 14:3–8 jelas mengatakan: babi itu najis; janganlah engkau memakannya. Yesus digambarkan berkata: ‘Aku datang bukan untuk meniadakan Hukum Taurat atau kitab para nabi, melainkan untuk menggenapinya.’ Maka timbullah pertanyaan: Bagaimana sebuah hukum dapat ‘digenapi’ dengan menyatakan tahir apa yang oleh hukum itu sendiri disebut najis? Nubuat Yesaya tentang penghakiman terakhir (Yesaya 65 dan Yesaya 66:17) tetap mempertahankan hukuman atas memakan daging babi. Bagaimana seseorang dapat mengaku menghormati para nabi sementara bertentangan dengan pesan-pesan mereka? Jika teks-teks Alkitab telah melewati saringan Romawi, dan kekaisaran itu menganiaya orang-orang benar, mengapa harus percaya bahwa segala sesuatu di dalamnya adalah kebenaran dan keadilan? Ketika orang-orang terakhir yang memiliki iman yang persis sama dengan ketujuh saudara itu dibunuh oleh para penganiaya Romawi… //171

Nubuat tentang cuka dan pakaian yang dibagi dengan undian tidak mengandung pesan pengampunan apa pun bagi para pembunuh. Mazmur 22:16 ‘Sebab anjing-anjing telah mengepung aku; sekumpulan orang jahat mengelilingi aku; mereka menusuk tangan dan kakiku.’ 17 ‘Aku dapat menghitung semua tulangku; sementara itu mereka memandang dan menatap aku.’ 18 ‘Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka dan membuang undi atas jubahku.’ Mazmur 69:21 ‘Mereka juga memberi aku empedu sebagai makanan, dan dalam hausku mereka memberi aku minum cuka.’ 22 ‘Biarlah meja mereka di hadapan mereka menjadi jerat, dan apa yang seharusnya menjadi kesejahteraan mereka menjadi perangkap.’ 23 ‘Biarlah mata mereka menjadi gelap sehingga mereka tidak dapat melihat, dan buatlah pinggang mereka terus-menerus gemetar.’ 24 ‘Curahkanlah murka-Mu atas mereka, dan biarlah panas amarah-Mu menimpa mereka.’ Amsal 29:27 ‘Orang benar membenci orang fasik, dan orang fasik membenci orang benar.’ Matius 27:19 ‘Ketika ia sedang duduk di kursi pengadilan, istrinya mengirim pesan kepadanya: Jangan engkau campuri urusan orang benar itu; sebab hari ini aku sangat menderita dalam mimpi karena dia.’ Menurut Matius 27:19, Yesus adalah orang benar; menurut Amsal 29:27, orang benar membenci orang fasik. Jika Yesus adalah orang benar dan orang benar membenci orang fasik, bagaimana mungkin benar bahwa Yesus mengasihi musuh-musuhnya dan mengampuni orang-orang fasik yang membunuhnya? Menurut Alkitab, kematian Yesus terjadi supaya Kitab Suci nubuat digenapi: Matius 27:35 ‘Sesudah mereka menyalibkan dia, mereka membagi-bagikan pakaiannya dengan membuang undi, supaya genaplah apa yang dikatakan nabi: Mereka membagi-bagikan pakaianku di antara mereka dan membuang undi atas jubahku.’ Yohanes 19:28 ‘Sesudah itu, Yesus, karena tahu bahwa segala sesuatu telah selesai, berkata supaya Kitab Suci digenapi: Aku haus.’ 29 ‘Di situ ada sebuah bejana penuh cuka; lalu mereka mencelupkan bunga karang ke dalam cuka, menaruhnya pada sebatang hisop, dan mendekatkannya ke mulut-Nya.’ 30 ‘Sesudah Yesus menerima cuka itu, Ia berkata: Sudah selesai. Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya.’ Kita diberi tahu bahwa ketika sedang mati di kayu salib, Yesus berdoa bagi musuh-musuhnya dan membela mereka karena ‘mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan’: Lukas 23:34 ‘Lalu Yesus berkata: Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan. Dan mereka membagi-bagikan pakaian-Nya dengan membuang undi.’ Tetapi Kitab Suci menubuatkan seorang pria yang, ketika mati di kayu salib, menghina musuh-musuhnya: itu bukan kasih, itu kebencian. Mazmur 22 menunjukkan orang yang disalib memanggil para algojonya anjing. Dalam nubuat tentang cuka, yang diminta bukan pengampunan bagi musuh-musuh, melainkan hukuman; mereka dikutuk. Selain pertentangan-pertentangan ini, perumpamaan tentang penggarap kebun anggur yang jahat yang digunakan Yesus untuk menubuatkan kematiannya berbicara tentang hukuman bagi para pembunuh itu, bukan pengampunan. Selain itu, perumpamaan itu menegaskan bahwa para penggarap itu tahu persis apa yang mereka lakukan (Matius 21:33–44). Sudah pasti bahwa ia tidak menyampaikan perumpamaan itu melawan orang-orang benar dari bangsanya sendiri, melainkan melawan para penganiaya, yang kemudian menimpakan seluruh kesalahan kepada orang-orang Yahudi, yaitu bangsa Yesus sendiri. Jika kita melihat Mazmur 118:2–23, hal itu menjadi jelas. Sudahkah menjadi jelas bagimu bahwa Roma telah memalsukan teks-teks itu untuk memfitnah para korbannya, dengan menjadikan fitnah-fitnah mereka seolah-olah sebagai kebenaran? //194

«