প্রথম থেকেই কি সবকিছু সংযুক্ত ছিল? যখন জনগণ এমন মানুষকে হত্যা করে যাদের তারা ঘৃণা করে না, তখন তারা এমন নেতাদের আদেশ পালন করে যারা ঘৃণা করে। মাংস যা ছদ্মবেশ লুকিয়ে রাখে তা প্রকাশ করে। নেকড়ে ভেড়ার ছদ্মবেশ ধারণ করে, কিন্তু মাংসের প্রতি তার ক্ষুধা লুকাতে পারে না।
ভিনেগার এবং ভাগ্যচক্রে বণ্টিত পোশাক সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলো হত্যাকারীদের প্রতি ক্ষমার কোনো বার্তা বহন করে না। গীতসংহিতা 22:16 ‘কারণ কুকুরেরা আমাকে ঘিরে ফেলেছে; দুষ্টদের একদল আমাকে পরিবেষ্টন করেছে; তারা আমার হাত ও পা বিদ্ধ করেছে।’ 17 ‘আমি আমার সমস্ত অস্থি গুনতে পারি; এদিকে তারা আমার দিকে তাকিয়ে থাকে এবং আমাকে নিরীক্ষণ করে।’ 18 ‘তারা নিজেদের মধ্যে আমার পোশাক ভাগ করে নিয়েছে, এবং আমার বস্ত্রের জন্য গুটি ফেলেছে।’ গীতসংহিতা 69:21 ‘তারা আমাকে খাদ্যের জন্য পিত্ত দিল, এবং আমার তৃষ্ণায় আমাকে ভিনেগার পান করাল।’ 22 ‘তাদের ভোজের টেবিল তাদের জন্য ফাঁদ হয়ে উঠুক, এবং যা তাদের মঙ্গলের জন্য ছিল তা বিপদের কারণ হোক।’ 23 ‘তাদের চোখ অন্ধকার হয়ে যাক যাতে তারা দেখতে না পায়, এবং তাদের কোমর সদা কাঁপুক।’ 24 ‘তাদের উপর তোমার ক্রোধ ঢেলে দাও, এবং তোমার জ্বলন্ত রোষ তাদের গ্রাস করুক।’ হিতোপদেশ 29:27 ‘ধার্মিকেরা দুষ্টদের ঘৃণা করে, এবং দুষ্টেরা ধার্মিকদের ঘৃণা করে।’ মথি 27:19 ‘তিনি যখন বিচারাসনে বসে ছিলেন, তখন তাঁর স্ত্রী তাঁর কাছে সংবাদ পাঠিয়ে বললেন: সেই ধার্মিক মানুষের সঙ্গে তোমার কোনো সম্পর্ক রেখো না; কারণ আজ আমি স্বপ্নে তাঁর জন্য অনেক কষ্ট পেয়েছি।’ মথি 27:19 অনুযায়ী, যীশু ধার্মিক ছিলেন; হিতোপদেশ 29:27 অনুযায়ী, ধার্মিকেরা দুষ্টদের ঘৃণা করে। যদি যীশু ধার্মিক হন এবং ধার্মিকেরা দুষ্টদের ঘৃণা করে, তবে কীভাবে সত্য হতে পারে যে যীশু তাঁর শত্রুদের ভালোবাসতেন এবং যারা তাঁকে হত্যা করেছিল সেই দুষ্টদের ক্ষমা করেছিলেন? বাইবেল অনুযায়ী, যীশুর মৃত্যু ঘটেছিল যাতে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শাস্ত্র পূর্ণ হয়। মথি 27:35 ‘তারা তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করার পর তাঁর পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিল এবং গুটি ফেলল, যাতে নবীর মাধ্যমে বলা কথা পূর্ণ হয়: তারা নিজেদের মধ্যে আমার পোশাক ভাগ করে নিয়েছে, এবং আমার বস্ত্রের জন্য গুটি ফেলেছে।’ যোহন 19:28 ‘এরপর যীশু, জেনে যে সবকিছু ইতিমধ্যে সম্পন্ন হয়েছে, শাস্ত্র পূর্ণ হওয়ার জন্য বললেন: আমি তৃষ্ণার্ত।’ 29 ‘সেখানে ভিনেগারে পূর্ণ একটি পাত্র রাখা ছিল; তাই তারা ভিনেগারে ভেজানো একটি স্পঞ্জ হিসপ গাছে বেঁধে তাঁর মুখের কাছে ধরল।’ 30 ‘যীশু ভিনেগার গ্রহণ করার পর বললেন: সম্পন্ন হয়েছে। তারপর তিনি মাথা নত করে আত্মা সমর্পণ করলেন।’ আমাদের বলা হয় যে যীশু যখন ক্রুশে মৃত্যুবরণ করছিলেন, তখন তিনি তাঁর শত্রুদের জন্য প্রার্থনা করছিলেন এবং তাদের অজুহাত দিচ্ছিলেন, কারণ ‘তারা জানে না তারা কী করছে’: লূক 23:34 ‘আর যীশু বললেন: পিতা, এদের ক্ষমা করো; কারণ এরা জানে না এরা কী করছে। এবং তারা তাঁর পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিতে গুটি ফেলল।’ কিন্তু শাস্ত্র এমন এক ব্যক্তির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল, যিনি ক্রুশে মৃত্যুবরণ করার সময় তাঁর শত্রুদের অপমান করেন: এটি ভালোবাসা নয়, এটি ঘৃণা। গীতসংহিতা 22 ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তিকে তাঁর জল্লাদদের কুকুর বলে সম্বোধন করতে দেখায়। ভিনেগার সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণীতে শত্রুদের জন্য ক্ষমা নয়, বরং শাস্তি চাওয়া হয়েছে; তাদের অভিশাপ দেওয়া হয়েছে। এই বিরোধগুলোর পাশাপাশি, দুষ্ট দ্রাক্ষাক্ষেত্রের চাষিদের উপমা, যা যীশু তাঁর মৃত্যুর পূর্বাভাস দিতে ব্যবহার করেছিলেন, সেই হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে শাস্তির কথা বলে, ক্ষমার নয়। তাছাড়া, এটি জোর দিয়ে বলে যে সেই চাষিরা ঠিকই জানত তারা কী করছিল (মথি 21:33–44)। নিশ্চিতভাবেই তিনি এই উপমা তাঁর জাতির ধার্মিকদের বিরুদ্ধে বলেননি, বরং নির্যাতনকারীদের বিরুদ্ধে বলেছিলেন, যারা পরে সমস্ত দোষ ইহুদিদের, অর্থাৎ যীশুর নিজের জাতির উপর চাপিয়ে দেয়। যদি আমরা গীতসংহিতা 118:2–23 দেখি, তবে তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। তোমার কি এখন পরিষ্কার হয়েছে যে রোম তার শিকারদের অপবাদ দেওয়ার জন্য পাঠগুলো বিকৃত করেছে এবং সেই অপবাদগুলোকে সত্য হিসেবে উপস্থাপন করেছে? //195
খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ১৬৭ সালে, জিউস-উপাসক এক রাজা ইহুদিদের শূকরের মাংস খেতে বাধ্য করতে চেয়েছিল। অ্যান্টিওখাস চতুর্থ এপিফানেস ইয়াহওয়ের আইন মান্যকারীদের মৃত্যুর হুমকি দিয়েছিল: ‘কোনও ঘৃণ্য বস্তু তুমি খাবে না।’ সাতজন মানুষ সেই আইন ভঙ্গ করার চেয়ে নির্যাতনের মধ্যে মৃত্যুবরণ করাকে বেছে নিয়েছিল। (২ মাকাবি ৭) তারা এই বিশ্বাস নিয়ে মারা গিয়েছিল যে, ঈশ্বর তাঁর আদেশের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার জন্য তাদের অনন্ত জীবন দেবেন। শতাব্দী পরে, রোম আমাদের বলে যে যীশু এসে শিক্ষা দিয়েছিলেন: ‘যা মুখে প্রবেশ করে, তা মানুষকে অপবিত্র করে না।’ (মথি ১৫:১১) এবং পরে আমাদের বলা হয়: ‘কৃতজ্ঞতার সঙ্গে গ্রহণ করা হলে কোনও কিছুই অপবিত্র নয়।’ (১ তীমথিয় ৪:১–৫) তাহলে কি সেই ধার্মিকরা বৃথাই মারা গিয়েছিল? যে আইনের জন্য তারা জীবন দিয়েছিল, সেই আইন বাতিল করা কি ন্যায়সঙ্গত? তুলনা করুন: ১ করিন্থীয় ১০:২৭ এবং লূক ১০:৮ শিক্ষা দেয় যে সামনে যা রাখা হয় তা প্রশ্ন না করেই খাওয়া যেতে পারে। কিন্তু দ্বিতীয় বিবরণ ১৪:৩–৮ স্পষ্টভাবে বলে: শূকর অপবিত্র; তুমি তা খাবে না। যীশুকে এভাবে উপস্থাপন করা হয় যে তিনি বলেছেন: ‘আমি আইন বা ভাববাদীদের বিলোপ করতে আসিনি, বরং পূর্ণ করতে এসেছি।’ তাহলে প্রশ্ন ওঠে: একটি আইন কীভাবে ‘পূর্ণ’ হয় যখন সেই আইন নিজেই যাকে অপবিত্র বলে তাকে পবিত্র ঘোষণা করা হয়? চূড়ান্ত বিচারের বিষয়ে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি (যিশাইয় ৬৫ এবং যিশাইয় ৬৬:১৭) শূকরের মাংস ভক্ষণের বিরুদ্ধে নিন্দা বজায় রাখে। কীভাবে কেউ দাবি করতে পারে যে সে ভাববাদীদের সম্মান করে, যখন সে তাদের বার্তার বিরোধিতা করে? যদি বাইবেলের পাঠ্যগুলি রোমীয় ছাঁকনির মধ্য দিয়ে গিয়ে থাকে, এবং সেই সাম্রাজ্য ধার্মিকদের নির্যাতন করে থাকে, তবে কেন বিশ্বাস করা হবে যে এর সবকিছুই সত্য ও ন্যায়? যখন সেই লোকদের মধ্যে শেষ ব্যক্তিরাও, যারা ওই সাত ভাইয়ের ঠিক একই বিশ্বাস ভাগ করত, রোমীয় নির্যাতকদের হাতে নিহত হলো… //172
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez.
Soy creador del blog:
https://bestiadn.com (https://gabriels.work)
Este blog no solo está en español, y tiene como propósito respetar la inteligencia frente al dogma.
Ver todas las entradas de José Carlos Galindo Hinostroza
GABRIELS.WORK 