Neno la Shetani: ‘Kondoo, fuateni mfano wangu, mimi ndiye mkate na divai yenu, na wakati mbwa mwitu anapokuja, mwambieni, mimi ndiye mkate na divai yenu, nampenda adui yangu na nampa’. Kwa nini hakuna mtu anayeizungumzia? Mlo wa damu haumvutii mwana-kondoo, bali humvutia mbwa mwitu aliyevaa mavazi ya kondoo lakini ndani bado ni mchinjaji.

Unabii wa Isaya unaoipa changamoto Uislamu na Ukristo. //140

Yuko wapi Lazaro aliyefufuliwa ikiwa wanadamu wote hufa mara moja tu kulingana na Biblia? //116

Kumheshimu Mungu ni kuiheshimu kweli: ujumbe unaojipinga hauwezi kutoka kwa Mungu; kutofautiana hufichuliwa, hakubarikiwi. Kitendawili cha Lazaro. //228

Kumheshimu Mungu ni kuiheshimu kweli: ujumbe unaojipinga hauwezi kutoka kwa Mungu; kutofautiana hufichuliwa, hakubarikiwi. Kitendawili cha Lazaro.

Yakobo alimdanganya kipofu… lakini je, Mungu alimpenda? //222

Yakobo alimdanganya kipofu… lakini je, Mungu alimpenda?

Karibu mwaka 167 K.K., mfalme aliyemwabudu Zeus alitaka kuwalazimisha Wayahudi kula nyama ya nguruwe. Antioko IV Epifane aliwatishia kifo wale waliotii sheria ya Yahweh: ‘Usile kitu chochote cha machukizo.’ Wanaume saba walichagua kufa kwa mateso kuliko kuivunja sheria hiyo. (2 Wamakabayo 7) Walikufa wakiamini kwamba Mungu angewapa uzima wa milele kwa sababu hawakusaliti amri Zake. Karne nyingi baadaye, Roma inatuambia kwamba Yesu alitokea akifundisha: ‘Si kile kinachoingia kinywani humtia mtu unajisi.’ (Mathayo 15:11) Kisha tunaambiwa: ‘Hakuna kitu kilicho najisi ikiwa kinapokelewa kwa shukrani.’ (1 Timotheo 4:1–5) Je, wale wenye haki walikufa bure? Je, ni haki kubatilisha sheria ambayo waliitoa maisha yao kwa ajili yake? Linganisha: 1 Wakorintho 10:27 na Luka 10:8 vinafundisha kwamba mtu anaweza kula kile kinachowekwa mbele yake, bila kuuliza maswali. Lakini Kumbukumbu la Torati 14:3–8 iko wazi: nguruwe ni najisi; usimle. Yesu anaonyeshwa akisema: ‘Sikuja kuitangua Sheria wala Manabii, bali kuitimiliza.’ Basi swali linatokea: Sheria ‘inatimizwaje’ kwa kutangaza kuwa safi kile ambacho sheria hiyo hiyo inakiita najisi? Unabii wa Isaya kuhusu hukumu ya mwisho (Isaya 65 na Isaya 66:17) unaendelea kulaani ulaji wa nyama ya nguruwe. Inawezekanaje mtu kusema anawaheshimu manabii wakati anapingana na ujumbe wao? Ikiwa maandiko ya Biblia yalipitia kichujio cha Kirumi, na ufalme huo uliwatesa wenye haki, kwa nini basi kuamini kwamba kila kitu ndani yake ni kweli na haki? Wakati wale watu wa mwisho waliokuwa na imani ile ile kabisa kama wale ndugu saba waliuawa na watesi wa Kirumi… //177

Unabii kuhusu siki na mavazi yaliyogawanywa kwa kupigiwa kura hauna ujumbe wowote wa msamaha kwa wauaji. Zaburi 22:16 ‘Kwa maana mbwa wamenizunguka; kundi la watenda maovu limenizingira; wametoboa mikono yangu na miguu yangu.’ 17 ‘Naweza kuhesabu mifupa yangu yote; huku wao wakinitazama na kuniangalia.’ 18 ‘Waligawana mavazi yangu kati yao, na kwa vazi langu wakapiga kura.’ Zaburi 69:21 ‘Pia walinipa nyongo kuwa chakula changu, na katika kiu yangu walininywesha siki.’ 22 ‘Meza yao mbele yao iwe mtego, na kile kilichopaswa kuwa kwa ustawi wao kiwe tanzi.’ 23 ‘Macho yao yatiwe giza wasione, na viuno vyao vitetemeke daima.’ 24 ‘Mimina ghadhabu yako juu yao, na moto wa hasira yako uwapate.’ Mithali 29:27 ‘Wenye haki huwachukia waovu, na waovu huwachukia wenye haki.’ Mathayo 27:19 ‘Alipokuwa ameketi kwenye kiti cha hukumu, mke wake alimtumia ujumbe akisema: Usihusike kwa chochote na yule mtu mwenye haki; kwa maana leo nimeteseka sana katika ndoto kwa ajili yake.’ Kulingana na Mathayo 27:19, Yesu alikuwa mwenye haki; kulingana na Mithali 29:27, wenye haki huwachukia waovu. Ikiwa Yesu alikuwa mwenye haki na wenye haki huwachukia waovu, basi inawezekanaje kuwa kweli kwamba Yesu aliwapenda adui zake na kuwasamehe waovu waliomuua? Kulingana na Biblia, kifo cha Yesu kilitokea ili Maandiko ya kinabii yatimizwe: Mathayo 27:35 ‘Walipokwisha kumsulubisha, waligawana mavazi yake kwa kupiga kura, ili yatimizwe yale yaliyosemwa na nabii: Waligawana mavazi yangu kati yao, na kwa vazi langu wakapiga kura.’ Yohana 19:28 ‘Baada ya hayo, Yesu, akijua kwamba kila kitu kilikuwa tayari kimetimizwa, alisema ili Maandiko yatimizwe: Nina kiu.’ 29 ‘Palikuwa na chombo kilichojaa siki; basi wakalowesha sifongo katika siki, wakakiweka juu ya tawi la hisopo, wakakipeleka mdomoni mwake.’ 30 ‘Basi Yesu alipokwisha kuipokea ile siki, alisema: Imekwisha. Akainamisha kichwa chake, akatoa roho.’ Tunaambiwa kwamba Yesu alipokuwa akifa msalabani, aliwaombea adui zake na kuwapa udhuru kwa sababu ‘hawajui wanachofanya’: Luka 23:34 ‘Naye Yesu alisema: Baba, wasamehe, kwa maana hawajui wanachofanya. Nao wakagawana mavazi yake kwa kupiga kura.’ Lakini Maandiko yalitabiri mtu ambaye, alipokuwa akifa msalabani, aliwatukana adui zake: hiyo si upendo, hiyo ni chuki. Zaburi 22 inaonyesha aliyesulubiwa akiwaita watesi wake mbwa. Katika unabii kuhusu siki, msamaha hauombwi kwa ajili ya adui, bali adhabu; wamelaaniwa. Mbali na haya mapingano, mfano wa wakulima waovu ambao Yesu alitumia kutabiri kifo chake unazungumza kuhusu adhabu dhidi ya wauaji hao, si msamaha. Zaidi ya hayo, unasisitiza kwamba wale wakulima walijua vizuri kabisa walichokuwa wakifanya (Mathayo 21:33–44). Ni hakika kwamba hakusema mfano huo dhidi ya wenye haki wa watu wake, bali dhidi ya wale watesi ambao baadaye waliwatupia Wayahudi lawama zote, yaani watu wa Yesu mwenyewe. Tukitazama Zaburi 118:2–23, hilo linaonekana wazi. Je, imekuwa wazi kwako kwamba Roma iliharibu maandiko ili kuwasingizia waathiriwa wake, ikifanya kashfa zake zionekane kuwa ukweli? //200

«