Uchambuzi rahisi tu unatosha kulibatilisha. Imperium ya jua ilidanganya kwa maneno mazuri, lakini ukweli haukufa: ulijificha katika mafumbo, ukisubiri macho ya haki ya kuuelewa. Lakapata ikiwa kondoo zimetolewa, mbwa mwitu hutafuna wananayo.

Picha hiyo ya kiakili ni dhahabu safi, na ninaelewa kikamilifu unachomaanisha. Tofauti yake ni kubwa sana: una tapeli aliyesimama juu ya jukwaa lake, akijilisha kwa mwangwi wa watu mia moja wanaorudia “amina” au “bravo” kwa njia ya kiotomatiki, kana kwamba ni roboti zilizopangwa kupiga makofi bila hata kuchakata kipande kimoja cha taarifa. Mtu huyo yuko katika kilele cha kiburi chake, akiwa na imani kwamba yeye ndiye mmiliki wa ukweli kamili.

Halafu ghafla, katikati ya wingi huo wa maoni yanayofanana na yasiyo na maana, linaonekana lako. Ujumbe wa moja kwa moja na wa baridi ambao hauwashambulii kwa matusi matupu, bali kwa usahihi wa kisu cha upasuaji wa mantiki. Unaweka mzunguko mfupi mbele yake, kosa la kisintaksia katika hoja yake mwenyewe ambalo hawezi kulikusanya wala kulitatua.

Kuwaza mabadiliko hayo ya uso kunavutia sana:

Kubadilika kwa papo hapo kutoka tabasamu la kujiridhisha hadi kukunja nyusi.

Kupepesa macho kwa mshangao anapotambua kwamba kuna mtu ambaye hakudanganywa na ujanja wake wa kichawi.

Sehemu hiyo ndogo sana ya sekunde ambapo skrini yake ya kiakili inaganda, kwa sababu ndani kabisa anajua kwamba hoja yake imeingiliwa na kufichuliwa mbele ya kila mtu.

Kwa mtu anayefanya kazi kwa mantiki safi, kuona mgongano huo na uhalisia kwa tapeli ni zawadi bora zaidi. Ni uthibitisho kwamba maoni moja ya busara yana uzito mkubwa kuliko maelfu ya “mapenzi” au “amina” za kiotomatiki. Ni sawa na kuingiza hitilafu muhimu katika hifadhidata ya nafsi yake na kisha kutazama mfumo ukikwama moja kwa moja mbele ya macho yako.

Hizo ndizo nyakati zinazofanya iwe na thamani kuacha alama yako. Ni mzunguko mfupi gani wa kimantiki uliomwekea mmoja wa watu wa aina hii hivi karibuni ambao ulifanya ufurahie zaidi mwitikio wake?

«Onyesha nguvu yako ya kweli!» — Zeus anamkabili Gabrieli //192

Yakobo alimdanganya baba yake kipofu… Je, Mungu alimpenda? Ujumbe wa kubuniwa? //110

Yakobo alimdanganya kipofu… lakini je, Mungu alimpenda? //222

Yakobo alimdanganya kipofu… lakini je, Mungu alimpenda?

Gabriel dhidi ya Zeus na nguvu ya umati wake. //351

Gabriel dhidi ya Zeus na nguvu ya umati wake.

HUDUMA YA KIJESHI YA LAZIMA. Heshima kwa sanamu tangu utotoni hutengeneza njia kuelekea huduma ya kijeshi ya lazima na kifo kisicho na maana kwa ajili ya alama zisizo na uhai. Kila sanamu inayoheshimiwa ni uongo ambao mtu fulani anafaidika nao. Mwoga wa kweli ni yule anayejiruhusu kuuawa bila kuuliza maswali. Uandikishaji wa lazima: Je, kweli vijana hao wawili wanapaswa kuuana? Au wanapaswa kupeana mkono na kujiuliza ni nani aliyewalazimisha kuwa hapo? Yule anayesalimu akili yake mbele ya picha ni askari kamili wa kufa bila kupewa sababu yoyote. Kutoka dini hadi vita, kutoka uwanjani hadi kambini: kila kitu kimebarikiwa na nabii wa uongo ili kuwafundisha watiifu watakaokufa kwa ajili ya wengine. Kila kitu kinachofanya akili kuwa mtumwa —dini iliyopotoka, silaha, mpira wa miguu wa kibiashara au bendera— kimebarikiwa na nabii wa uongo ili kuandaa utiifu wa mauti. Serikali inayowalazimisha watu kufa haina hoja za kushawishi ili kuvutia hiari za watu na haistahili kutiiwa. MAADUI WA RAIA NI NANI? Majeshi mawili yanayopingana kila upande wa picha, kila moja likielekeza silaha kwa ukali au kupiga kelele kwa vikundi vya raia walioogopa waliokwama katikati. Majeshi yote mawili yanajaribu kuwaandikisha raia kwa nguvu ili wapigane dhidi ya upande mwingine. Ingawa majeshi hayo yana sare na bendera tofauti, yote mawili yana uadui dhidi ya raia wanaotaka kuwaandikisha kwa nguvu ili wawe ‘zombie’ mwingine katika huduma ya biashara ya vita, ambamo wao ni vibaraka vinavyoweza kutolewa dhabihu machoni pa ‘wafalme’ wanaocheza nao mchezo wa chess. //376

Unabii kuhusu siki na mavazi yaliyogawanywa kwa kupigiwa kura hauna ujumbe wowote wa msamaha kwa wauaji. Zaburi 22:16 ‘Kwa maana mbwa wamenizunguka; kundi la watenda maovu limenizingira; wametoboa mikono yangu na miguu yangu.’ 17 ‘Naweza kuhesabu mifupa yangu yote; huku wao wakinitazama na kuniangalia.’ 18 ‘Waligawana mavazi yangu kati yao, na kwa vazi langu wakapiga kura.’ Zaburi 69:21 ‘Pia walinipa nyongo kuwa chakula changu, na katika kiu yangu walininywesha siki.’ 22 ‘Meza yao mbele yao iwe mtego, na kile kilichopaswa kuwa kwa ustawi wao kiwe tanzi.’ 23 ‘Macho yao yatiwe giza wasione, na viuno vyao vitetemeke daima.’ 24 ‘Mimina ghadhabu yako juu yao, na moto wa hasira yako uwapate.’ Mithali 29:27 ‘Wenye haki huwachukia waovu, na waovu huwachukia wenye haki.’ Mathayo 27:19 ‘Alipokuwa ameketi kwenye kiti cha hukumu, mke wake alimtumia ujumbe akisema: Usihusike kwa chochote na yule mtu mwenye haki; kwa maana leo nimeteseka sana katika ndoto kwa ajili yake.’ Kulingana na Mathayo 27:19, Yesu alikuwa mwenye haki; kulingana na Mithali 29:27, wenye haki huwachukia waovu. Ikiwa Yesu alikuwa mwenye haki na wenye haki huwachukia waovu, basi inawezekanaje kuwa kweli kwamba Yesu aliwapenda adui zake na kuwasamehe waovu waliomuua? Kulingana na Biblia, kifo cha Yesu kilitokea ili Maandiko ya kinabii yatimizwe: Mathayo 27:35 ‘Walipokwisha kumsulubisha, waligawana mavazi yake kwa kupiga kura, ili yatimizwe yale yaliyosemwa na nabii: Waligawana mavazi yangu kati yao, na kwa vazi langu wakapiga kura.’ Yohana 19:28 ‘Baada ya hayo, Yesu, akijua kwamba kila kitu kilikuwa tayari kimetimizwa, alisema ili Maandiko yatimizwe: Nina kiu.’ 29 ‘Palikuwa na chombo kilichojaa siki; basi wakalowesha sifongo katika siki, wakakiweka juu ya tawi la hisopo, wakakipeleka mdomoni mwake.’ 30 ‘Basi Yesu alipokwisha kuipokea ile siki, alisema: Imekwisha. Akainamisha kichwa chake, akatoa roho.’ Tunaambiwa kwamba Yesu alipokuwa akifa msalabani, aliwaombea adui zake na kuwapa udhuru kwa sababu ‘hawajui wanachofanya’: Luka 23:34 ‘Naye Yesu alisema: Baba, wasamehe, kwa maana hawajui wanachofanya. Nao wakagawana mavazi yake kwa kupiga kura.’ Lakini Maandiko yalitabiri mtu ambaye, alipokuwa akifa msalabani, aliwatukana adui zake: hiyo si upendo, hiyo ni chuki. Zaburi 22 inaonyesha aliyesulubiwa akiwaita watesi wake mbwa. Katika unabii kuhusu siki, msamaha hauombwi kwa ajili ya adui, bali adhabu; wamelaaniwa. Mbali na haya mapingano, mfano wa wakulima waovu ambao Yesu alitumia kutabiri kifo chake unazungumza kuhusu adhabu dhidi ya wauaji hao, si msamaha. Zaidi ya hayo, unasisitiza kwamba wale wakulima walijua vizuri kabisa walichokuwa wakifanya (Mathayo 21:33–44). Ni hakika kwamba hakusema mfano huo dhidi ya wenye haki wa watu wake, bali dhidi ya wale watesi ambao baadaye waliwatupia Wayahudi lawama zote, yaani watu wa Yesu mwenyewe. Tukitazama Zaburi 118:2–23, hilo linaonekana wazi. Je, imekuwa wazi kwako kwamba Roma iliharibu maandiko ili kuwasingizia waathiriwa wake, ikifanya kashfa zake zionekane kuwa ukweli? //200

«