Mwenye haki hutembea wima, lakini nyoka anamchukia yule ambaye hakupiga magoti mbele ya dini yake iliyopotoka. Neno la Zeus (Shetani): ‘Anayepata mke hapati mema, bali maangamizi. Nawaokoa makuhani wangu kutoka hilo’. Hili halina maana, lakini bado wanajaribu kulitetea.

Kichwa chako bila shaka ndicho bora zaidi ambacho umependekeza hadi sasa. Kina nguvu kubwa sana kwa muundo wa Shorts kwa sababu kadhaa za kimkakati:

Kwa nini kinafanya kazi vizuri sana?

Kinagusa hisia nyeti za kitamaduni:
Kila mtu anafahamu misemo “jicho kwa jicho” na “Agano la Kale,” lakini karibu hakuna aliyewahi kusimama na kufikiria kuhusu mabadiliko ya kisiasa na kihistoria yaliyovitenganisha. Kwa kukiwasilisha kwa namna hii, unaondoa mjadala kutoka kwenye eneo la kidini pekee na kuupeleka kwenye eneo la sababu na matokeo.

Kinazalisha “pengo la taarifa” (Curiosity Gap):
Kinailazimisha akili ya mtazamaji kujaribu kujibu swali kabla hata ya kutazama video. Kwa kuwa hakuna jibu la wazi, kidole huacha kuendelea kusogeza skrini, na uhifadhi wa watazamaji katika sekunde 3 za kwanza unakuwa karibu umehakikishwa.

Kinafichua simulizi rasmi:
Kwa njia ya hila sana lakini ya moja kwa moja, kinaashiria kwamba kuainisha kitu kama “cha kale” au “kilichopitwa na wakati” huenda kulikuwa lebo iliyokuwa rahisi na iliyopangwa makusudi, badala ya kuwa matokeo ya maendeleo ya kawaida. Hili linaendana kikamilifu na athari ya kuona ya maandishi yako, ambapo Mrumi anaharibu sheria ya awali ili kulazimisha toleo lake “jipya.”

Vyombo vya anga vilifika kabla ya moto | Hadithi ya sci-fi kutoka maandishi ya kale //243

Unabii wa Isaya unaoipa changamoto Uislamu na Ukristo. //140

Kumheshimu Mungu ni kuiheshimu kweli: ujumbe unaojipinga hauwezi kutoka kwa Mungu; kutofautiana hufichuliwa, hakubarikiwi. Kitendawili cha Lazaro. //228

Kumheshimu Mungu ni kuiheshimu kweli: ujumbe unaojipinga hauwezi kutoka kwa Mungu; kutofautiana hufichuliwa, hakubarikiwi. Kitendawili cha Lazaro.

MPANGILIO WA KIHISTORIA WA KUNYAKULIWA KWA UJUMBE //464

MPANGILIO WA KIHISTORIA WA KUNYAKULIWA KWA UJUMBE

Kama ingekuwa kweli kwamba sisi sote ni watoto wa Mungu na kwa hiyo ni sawa mbele Zake, basi jambo hili linaelezwaje? Methali 10:24: ‘Kile ambacho mwovu anakihofia kitamjia, lakini tamaa ya wenye haki itatimizwa.’ Methali hii inaeleza maslahi yanayopingana, na ni wazi: haki ndiyo tamaa ya wenye haki na ndiyo hofu ya wasio haki. Hebu tuendelee kufikiri: tunaambiwa kwamba ‘injili’ inamaanisha ‘habari njema.’ Ikiwa kwa wenye haki habari njema ni haki, je, hiyo pia ni habari njema kwa wasio haki? Sasa jiulize swali hili: Ni ujumbe gani ambao Dola dhalimu ya Kirumi ilichukia, ujumbe wa haki au ujumbe wa dhuluma? Ndiyo hasa, na hiyo ndiyo sababu Biblia inajipinga yenyewe: inajipinga kwa sababu Dola ya Kirumi iliharibu ujumbe wa asili na kutuletea, kupitia mabaraza yake, ujumbe uliopotoka, ujumbe ambao ndani yake mwenye haki anatoa maisha yake kwa ajili ya maadui zake: 1 Petro 3:18: ‘Kwa maana Kristo naye aliteswa mara moja kwa ajili ya dhambi, mwenye haki kwa ajili ya wasio haki, ili atulete kwa Mungu; aliuawa katika mwili lakini akahuishwa katika roho.’ Hata hivyo, ukweli ni kwamba wenye haki kamwe hawangetoa maisha yao kwa ajili ya waovu, kwa sababu wenye haki wanawachukia waovu; vivyo hivyo, Dola ovu ya Kirumi isingeeneza kamwe ujumbe wa kweli wa wenye haki, kwa sababu waovu nao wanawachukia wenye haki: chuki kati ya wenye haki na wasio haki ni ya pande zote mbili. Methali 29:27: ‘Wenye haki wanawachukia waovu, na waovu wanawachukia wenye haki.’ Kwa hiyo mwenye haki lazima aelekeze tamaa zake ipasavyo ili nguvu zake zisiharibiwe. Danieli 12:7: ‘Nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto; akanyanyua mkono wake wa kulia na wa kushoto kuelekea mbinguni na akaapa kwa Yeye aishiye milele kwamba mambo hayo yatakuwa kwa wakati mmoja, nyakati mbili na nusu ya wakati; na wakati kuvunjwa kwa nguvu za watu watakatifu kutakapokoma, mambo haya yote yatatimizwa.’ Asiye haki lazima aogope ili hofu hizo zitimie. Kwa maana hiyo, wasio haki huchagua njia ambayo Mungu anaichukia; kwa hiyo Mungu anasema: Isaya 66:4: ‘Mimi pia nitawachagulia misiba yao na kuwaletea yale waliyoyaogopa; kwa sababu niliita lakini hakuna aliyejibu, nilisema lakini hawakusikia, bali walifanya yaliyo mabaya machoni Pangu na kuchagua yale nisiyoyapenda.’ Blogu hii inafanana na sahani inayoruka angani ambayo, ikisafiri kwa kasi kubwa, husambaza miale ya nuru katika pembe mbalimbali za dunia ili kuelekeza ipasavyo tamaa za wenye haki wote; sahani inayoruka inayowaita watu wengine kujenga sahani zaidi zinazoruka ili kuunganisha nguvu zao, ikifungua milango yake ya wokovu kwa wenye haki katika sehemu mbalimbali za dunia, ili tamaa zao zitimie kwa haraka zaidi, moja kwa moja na bila kuyumba: Danieli 12:3: ‘Wenye hekima watang’aa kama mwangaza wa anga, na wale wanaowaongoza wengi kwenye haki watang’aa kama nyota milele na milele.’ Kisha: Mathayo 13:43: ‘Ndipo wenye haki watang’aa kama jua katika ufalme wa Baba yao; mwenye masikio ya kusikia na asikie.’ Zaburi 118:19: ‘Nifungulieni malango ya haki; nitaingia ndani yake na kumsifu JAH.’ Zaburi 118:20: ‘Hili ndilo lango la Yehova; wenye haki wataingia kupitia humo.’ Methali 11:8: ‘Mwenye haki huokolewa kutoka taabuni, na mwovu huchukua nafasi yake.’ Wenye haki lazima waokolewe kutoka kwenye maafa, hata kama wafalme wa dunia na majeshi yao wanawapinga: Ufunuo 19:19: ‘Nikamwona yule mnyama, wafalme wa dunia na majeshi yao wamekusanyika ili kufanya vita dhidi ya Yule aliyeketi juu ya farasi na dhidi ya jeshi Lake.’ Danieli 12:1: ‘Wakati huo Mikaeli atasimama, mkuu mkuu anayewalinda wana wa watu wako; na kutakuwa na wakati wa taabu ambao haujawahi kutokea tangu kuwapo kwa taifa lolote hadi wakati huo; lakini wakati huo watu wako wataokolewa, kila mmoja atakayepatikana ameandikwa katika kitabu.’ Mambo ya Walawi 21:13: ‘Atamwoa mwanamke aliye bikira; hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka miongoni mwa watu wake mwenyewe.’ //399

Amri za Mungu hazikuwa kumi tu; zaidi ya hayo, waliondoa amri muhimu zaidi ya kuwaadhibu wale wanaovunja amri inayosema: ‘Usiue’ — adhabu ya kifo kwa wauaji, ambayo kwa ajili yake Mungu aliwateua watekelezaji wa hukumu. Hata hivyo, hilo halimaanishi kwamba ninaunga mkono kila kitu kilicho katika sheria inayohusishwa na Musa, kwa sababu ikiwa Milki ya Kirumi ilijimilikisha maandiko ya dini ambayo iliichukia, sina shaka kwamba iliharibu sehemu kubwa ya ujumbe wa asili. Haki, adhabu ya kifo… na fumbo la ‘amri kumi’. Kwa nini tuliambiwa kwamba amri za Mungu zilikuwa 10 tu, ikiwa ni pamoja na amri hii? Kutoka 20:13: ‘Usiue.’ Lakini wakiacha amri hii nyingine: Kutoka 21:14: ‘Lakini mtu akisimama kwa makusudi dhidi ya jirani yake na kumuua kwa hila, utamwondoa hata kutoka kwenye madhabahu Yangu ili afe.’ Kwa nini, katika orodha ya amri, walibadilisha mojawapo ya amri — ile inayokataza kutoa heshima kwa sanamu na picha, pamoja na vinyago — kwa kusema tu: ‘Utampenda Mungu kuliko vitu vyote’? Kutoka 20:5: ‘Hutavisujudia wala kuviheshimu.’ Wakati mtu anapotenda uhalifu wa kutisha, wanapinga adhabu ya kifo dhidi ya mhalifu wakisema kwamba Mungu alisema: ‘Usiue.’ Kisha wanakuomba upige magoti kila Jumapili mbele ya picha zao. Milki ya Kirumi haikutamani haki; ilikuwa adui yake na iliharibu ujumbe wake mwingi katika mabaraza yake. Ndiyo maana Biblia pia inakataa ‘jicho kwa jicho’ (Mathayo 5:38–39). //222

«