Gabriel dhidi ya Zeus na nguvu ya umati wake.

Gabriel dhidi ya Zeus na nguvu ya umati wake. █

Zeus na Gabriel walikuwa wakipimana nguvu kwenye meza ya mieleka ya mikono.

Misuli ya Zeus ilijikaza kama nguzo za chuma huku akitabasamu kwa majivuno.

— “Onyesha nguvu yako ya kweli…” —Zeus alisema huku akimpa changamoto kwa macho yake.

Gabriel alikaza mkono wake kwa nguvu zake zote, lakini mwishowe mkono wa Zeus uliupigiza mkono wake juu ya meza.

Zeus alicheka kwa majivuno ya ushindi.

— “Wakati wako tayari umepita…”

Gabriel aliinua macho yake polepole, hakujibu kwa hasira bali kwa utulivu.

— “Wakati wangu wa kujaribu kukushinda kwa nguvu za kikatili tayari umeisha.
Sasa inaanza wakati wa kukushinda kwa akili, akili ile ile ambayo mwanadamu hutumia kuwafungia viumbe wenye nguvu kuliko yeye ndani ya vizimba.

Zeus, mwisho utaelewa kwamba wewe ni kiumbe tu na huwezi kubeba nguvu isiyo na mipaka ya Mungu wa miungu.
Lakini mimi, nikikubali kwa uaminifu ukuu Wake juu ya viumbe vyote, ninaomba nguvu ya uwezo Wake; na hivyo, kwa nguvu ambayo haitoki kwangu mwenyewe, nitakushinda.

Hiyo ndiyo akili.

Lakini wewe hukuwahi kujinyenyekeza mbele ya Mungu wa miungu.
Uliwaomba makuhani wako waushawishi umati usujudu mbele ya sanamu yako, na ukaugeuza umati huo kuwa nguvu yako mwenyewe.
Ndiyo, wao ni wengi kuliko mimi.

Lakini mimi namgeukia Yeye aliye na nguvu kuliko wote.
Na huyo si wewe, bali ni Mungu Muumba wa miungu, ambaye ulimwasi kwa madai yako na kiburi chako.

Mwishowe utabaki umefungwa kama mnyama ndani ya kizimba, nami nitakuangalia kama mwanadamu anavyomtazama mnyama katika bustani ya wanyama.
Misuli yako haitakuweza kukuondoa humo.”

---

«Nabii wa uongo huficha migongano na, kwa sababu hawezi kuelezea kwa ufasaha, hunaita ‘yaonekana’; nabii wa kweli huzituhumu, ingawa zimeitwa ‘ukweli mtakatifu’ kwa karne. Ukikusanya vipande vyote, picha inabadilika. Neno la Shetani: ‘Mpende mwizi anayekuibia muda wako na riziki yako, kama unavyompenda anayekupa maneno matupu pekee… Hivyo ndivyo sheria ya Roma inavyofupishwa: utii na ukimya mbele ya dhuluma’.

Ujumbe wa siri wa Yesu katika mfano wa wakili asiye mwaminifu? //169

Yakobo alimdanganya baba yake kipofu… Je, Mungu alimpenda? Ujumbe wa kubuniwa? //110

Unabii ambao wachache wanaujua na karibu hakuna anayeuamini: ujana upya na kutokufa katika unabii //150

Unabii ambao wachache wanaujua na karibu hakuna anayeuamini: ujana upya na kutokufa katika unabii

Mfano wa msimamizi asiye mwaminifu kama onyo kuhusu wasio waaminifu ambao wangepotosha ujumbe. //302

Mfano wa msimamizi asiye mwaminifu kama onyo kuhusu wasio waaminifu ambao wangepotosha ujumbe.

UFUNUO 15:3 + ISAYA 42:13 + KUMBUKUMBU LA TORATI 32:41 Yehova, kama shujaa mkuu, atatoa sauti ya vita: ‘Nitawalipiza kisasi adui zangu.’ Basi vipi kuhusu upendo kwa adui ambao, kulingana na Biblia, Mwana wa Yehova alihubiri ili kuiga ukamilifu unaodaiwa wa Baba yake uliojengwa juu ya upendo kwa wote (Marko 12:25-37, Zaburi 110:1-6, Mathayo 5:38-48)? Huo ni uongo wa maadui wa wote wawili, ambao walibadilisha maandiko mengi ili kuunda Biblia. //288

Karibu mwaka 167 K.K., mfalme aliyemwabudu Zeus alitaka kuwalazimisha Wayahudi kula nyama ya nguruwe. Antioko IV Epifane aliwatishia kifo wale waliotii sheria ya Yahweh: ‘Usile kitu chochote cha machukizo.’ Wanaume saba walichagua kufa kwa mateso kuliko kuivunja sheria hiyo. (2 Wamakabayo 7) Walikufa wakiamini kwamba Mungu angewapa uzima wa milele kwa sababu hawakusaliti amri Zake. Karne nyingi baadaye, Roma inatuambia kwamba Yesu alitokea akifundisha: ‘Si kile kinachoingia kinywani humtia mtu unajisi.’ (Mathayo 15:11) Kisha tunaambiwa: ‘Hakuna kitu kilicho najisi ikiwa kinapokelewa kwa shukrani.’ (1 Timotheo 4:1–5) Je, wale wenye haki walikufa bure? Je, ni haki kubatilisha sheria ambayo waliitoa maisha yao kwa ajili yake? Linganisha: 1 Wakorintho 10:27 na Luka 10:8 vinafundisha kwamba mtu anaweza kula kile kinachowekwa mbele yake, bila kuuliza maswali. Lakini Kumbukumbu la Torati 14:3–8 iko wazi: nguruwe ni najisi; usimle. Yesu anaonyeshwa akisema: ‘Sikuja kuitangua Sheria wala Manabii, bali kuitimiliza.’ Basi swali linatokea: Sheria ‘inatimizwaje’ kwa kutangaza kuwa safi kile ambacho sheria hiyo hiyo inakiita najisi? Unabii wa Isaya kuhusu hukumu ya mwisho (Isaya 65 na Isaya 66:17) unaendelea kulaani ulaji wa nyama ya nguruwe. Inawezekanaje mtu kusema anawaheshimu manabii wakati anapingana na ujumbe wao? Ikiwa maandiko ya Biblia yalipitia kichujio cha Kirumi, na ufalme huo uliwatesa wenye haki, kwa nini basi kuamini kwamba kila kitu ndani yake ni kweli na haki? Wakati wale watu wa mwisho waliokuwa na imani ile ile kabisa kama wale ndugu saba waliuawa na watesi wa Kirumi… //177

«