누가 악에 대한 책임을 져야 하는가? ‘사탄’인가, 아니면 악을 행하는 사람인가?

누가 악에 대한 책임을 져야 하는가? ‘사탄’인가, 아니면 악을 행하는 사람인가? █

어리석은 변명에 속지 마십시오. 사람들이 자신의 악한 행위를 ‘마귀’ 탓으로 돌리지만, 실제로 그 ‘마귀’는 바로 그들 자신이기 때문입니다.

사악한 종교인의 전형적인 변명은 이렇습니다. ‘이 악을 행하는 것은 내가 아니라, 나를 사로잡은 마귀가 이 악을 행하는 것이다.’

로마인들은 ‘사탄’처럼 행동하며 모세의 율법인 것처럼 꾸민 문서들을 만들어 냈습니다. 그것은 의로운 내용을 깎아내리기 위한 불의한 내용이었습니다. 성경에는 진리만 있는 것이 아니라 거짓도 포함되어 있습니다.

사탄은 살과 피를 가진 존재입니다. 그 말의 뜻이 ‘중상하는 자’이기 때문입니다. 로마인들은 에베소서 6장 12절의 저자를 바울이라고 돌림으로써 그를 중상했습니다. 싸움은 살과 피를 가진 존재를 상대로 하는 것입니다. 민수기 35장 33절은 살과 피를 가진 사람들에게 적용되는 사형을 언급하며, 하나님께서 소돔으로 보내신 천사들은 살과 피를 가진 존재를 멸하였지, ‘하늘에 있는 악의 영적 세력’을 멸한 것이 아니었습니다. 마태복음 23장 15절은 바리새인들이 자신들의 추종자들을 자기들보다 더 타락한 사람으로 만든다고 말하며, 사람이 외부의 영향으로 불의해질 수 있음을 시사합니다. 반면 다니엘 12장 10절은 악인은 그 본성이 그러하기 때문에 계속 악을 행할 것이며, 오직 의인만이 의의 길을 깨달을 것이라고 말합니다. 이 두 메시지 사이의 조화가 부족하다는 점은 성경의 일부 내용이 서로 모순된다는 것을 보여 주며, 이는 성경의 절대적인 진실성에 의문을 제기합니다.

이사야 47장 10절 너는 네 악을 의지하며 ‘나를 보는 자가 없다’고 말하였다. 네 지혜와 네 지식이 너를 미혹하였고, 너는 마음속으로 ‘나뿐이며 나 외에는 아무도 없다’고 말하였다.

과연 마귀는 인간의 악한 행동을 일으키는 보이지 않는 존재일까요? 아니면 자신의 행동에 대한 책임을 지고 싶어 하지 않는 사람들이 만들어 낸 가장 완벽한 핑계일 뿐일까요?

여기에서 우리는 역사상 가장 오래되고 가장 위험한 알리바이, 즉 추상적인 ‘사탄’이라는 개념의 발명을 해체합니다. 이것은 악한 사람들이 자신의 본성을 이른바 ‘빙의’ 뒤에 숨기기 위해 사용하는 장치입니다. *더 라이트(The Rite)*와 같은 영화는 이러한 기만을 계속 퍼뜨립니다. 사제가 어린 소녀를 때리는 장면에서 암묵적으로 전달되는 메시지는 ‘이건 내가 아니라 나를 지배한 마귀 때문이다’라는 비겁한 외침입니다. 오해하지 마십시오. 이것은 영적인 빙의가 아니라, 악한 사람들이 자신의 책임을 회피하기 위해 허구를 이용하는 것입니다.

영화 *더 라이트(The Rite)*의 경우, 나는 YouTube의 Gemini에게 영상( https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac )에서 사제가 어린 소녀를 때리는 장면이 몇 분에 나오는지 물었습니다. 그러나 Gemini는 그 장면을 찾을 수 없다고 답했습니다. 나는 직접 그 장면을 찾아야 했고, 정확한 시간을 알려 주자 Gemini는 영화가 전달하려는 메시지와 일치하는 답변을 내놓았습니다. 즉, 가해자의 책임을 악마의 영향으로 돌려 그를 자신의 행동에 책임이 있는 사람이 아니라 초자연적인 힘의 희생자로 묘사한 것입니다.

‘맞습니다. 정확한 시간을 알려 주셔서 감사합니다. 약 1시간 22분 16초 장면에서 앤서니 홉킨스가 연기한 루카스 신부는 실제로 자신의 거주지 정원이나 안뜰에서 카리나라는 어린 소녀와 함께 있습니다. 이 시점에서 영화의 분위기는 매우 혼란스럽고 불안합니다. 루카스 신부의 정신적·영적 상태가 극심한 공격을 받고 있기 때문입니다. 우리가 보는 것은 악의 발현이거나 마이클이 목격하고 있는 환상의 일부입니다. 루카스 신부는 평소의 절제된 엑소시스트의 모습에서 벗어나 혼란스럽고 폭력적으로 행동합니다. 이 장면은 악마가 루카스 신부의 혼란과 절망을 이용하여 그의 신앙과 사명에 반하는 행동을 하게 만들고, 결국 최종적인 빙의에 취약하게 만드는 과정을 보여 주는 핵심 장면입니다.’

우리는 이러한 신화와 다른 신화들이 잔혹 행위를 정당화하는 데 그치지 않고, 사회를 조작하는 도구로 어떻게 이용되는지를 분석합니다. 악은 뿔이 달려 있거나 지하 세계에서 오는 것이 아닙니다. 악에는 이름이 있고 얼굴이 있으며, 무엇보다도 스스로 결정을 내립니다.

이제는 영적 세계에서 책임자를 찾는 일을 멈추고, 살과 피를 가진 진짜 책임자들을 바라볼 때입니다.

요한계시록 18장 7절 그녀가 자신을 영화롭게 하고 사치 가운데 살았던 만큼, 그만큼 그녀에게 고통과 슬픔을 주라. 이는 그녀가 마음속으로 ‘나는 여왕으로 앉아 있으며 과부가 아니니 결코 슬픔을 보지 않을 것이다’라고 말하기 때문이다.

«속일 양이 없으면 늑대는 진짜 배고픔을 드러낸다. 양들이 안전할 때, 늑대는 먹잇감을 잃고 서로를 공격한다. 모든 것을 바꾸는 디테일. 사탄의 말 (제우스의 말): ‘나의 제사장들은 아내 없이 산다. 그들은 내 남성들이 나의 영광, 나의 천사, 그리고 내 왕국의 중심임을 알기 때문이다’.

야곱은 눈먼 아버지를 속였다… 하나님은 그를 사랑하셨는가? 꾸며낸 메시지인가? //99

큰 물고기인가, 거대한 신화인가? 요나와 고래 //219

만일 우리가 모두 하나님의 자녀이며, 따라서 그분 앞에서 모두 평등하다는 것이 사실이라면, 그렇다면 이것은 어떻게 설명될 수 있겠습니까? //367

로마제국, 바히라, 무함마드, 예수, 그리고 박해받는 유대교. //665

의무 군복무. 어린 시절부터의 동상 숭배는 의무 군복무와 생명 없는 상징을 위한 무의미한 죽음으로 가는 길을 닦는다. 숭배되는 모든 동상은 누군가가 이익을 얻는 거짓이다. 진정한 겁쟁이는 아무런 의문도 제기하지 않은 채 자신이 죽임당하도록 내버려 두는 사람이다. 강제 징집: 저 두 젊은이는 정말 서로를 죽여야 하는가? 아니면 서로 악수하며 누가 자신들을 그곳에 오도록 강요했는지 물어야 하는가? 자신의 정신을 형상 앞에 굴복시키는 사람은 아무도 이유를 설명해 주지 않아도 죽기 위한 완벽한 군인이다. 종교에서 전쟁으로, 경기장에서 병영으로: 모든 것은 거짓 예언자에 의해 축복되며, 다른 이들을 위해 죽을 순종적인 사람들을 훈련시키기 위한 것이다. 정신을 노예로 만드는 모든 것 —왜곡된 종교, 무기, 상업화된 축구 또는 깃발— 은 치명적인 복종을 준비하기 위해 거짓 예언자에 의해 축복된다. 죽음을 강요하는 정부는 사람들의 자발적인 의지를 끌어들일 설득력 있는 논리를 갖고 있지 않으며, 복종받을 가치도 없다. 누가 민간인들의 적인가? 이미지 양쪽에는 서로 대립하는 두 군대가 있으며, 각각 가운데에 갇혀 겁에 질린 민간인 집단을 향해 공격적으로 무기를 겨누거나 소리치고 있다. 두 군대 모두 다른 편과 싸우게 하기 위해 민간인들을 강제로 징집하려 하고 있다. 군대들은 서로 다른 제복과 깃발을 가지고 있지만, 둘 다 민간인들에게 적대적이며 그들을 전쟁 사업에 복무하는 또 하나의 ‘좀비’로 만들기 위해 강제로 징집하려 한다. 그 전쟁 사업 속에서 그들은 자신들을 체스 말처럼 다루는 ‘왕들’의 눈에는 단지 희생 가능한 졸에 불과하다. //366

미가엘의 제국적 표상들은 로마의 군사적 상징주의를 채택하고 있으며, 로마의 권력에 부합하는 이미지로 기능한다. 이러한 상징적 기능 속에서 그것들은 악에 저항하는 존재라기보다 후기 유대 전통에 묘사된 ‘로마의 천사’와 더 유사하다. 사마엘(히브리어: Sammā’ēl, ‘하나님의 독’을 의미하며, ‘하나님의 독’ 또는 ‘하나님의 눈멂’으로 이해된다. 드물게는 ‘Smil’, ‘Samil’, 또는 ‘Samiel’로도 표기된다)은 탈무드 및 후기 탈무드 전통에 등장하는 대천사로, 고발자(Ha-Satan), 유혹자, 그리고 파괴자(Mashhit)로 묘사된다. 로마의 수호천사이자 군주로서 그는 이스라엘(그리고 따라서 미가엘)의 최대 적이다. 유럽의 유대 문화 초기 단계에서 사마엘은 기독교의 대표자로 자리 잡았다. 기독교는 로마 제국이 자신의 악한 교리를 강요하기 위해 만든 종교로, ‘악에 저항하지 말라. (나에게) 다른 뺨도 돌려 대라’는 교리를 내세웠다. 이는 그가 로마와 동일시되었기 때문이며, 바로 그 이유 때문이다. //432

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