De zwarte kat die de duif van de onverdiende vrede verslindt die de Caesar promoot voor mensen met een zwarte ziel

De zwarte kat die de duif van de onverdiende vrede verslindt die de Caesar promoot voor mensen met een zwarte ziel █

Verwar mij niet met de verdedigers van het hellenisme; ik verkondig niet de leer van Cleobulus van Lindos. https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao Het citeren van passages uit de Bijbel, het Boek van Henoch, het Evangelie van Filippus of het Evangelie van Thomas betekent niet dat ik geloof in alles wat de Bijbel of die boeken zeggen. Ik geloof niet in liefde voor vijanden, ik geloof niet in het aanbieden van de andere wang aan de agressor, ik geloof niet in het afleggen van de dubbele afstand en evenmin in het dragen van de dubbele last. Ik geloof evenmin in de trouw van het Romeinse Rijk, een rijk dat besloot welke teksten in de Bijbel zouden worden opgenomen en welke als canoniek of zogenaamd apocrief zouden worden beschouwd, en dat onder een andere naam bleef bestaan, maar in wezen dezelfde machtsstructuur behield en uiteindelijk invloed uitoefende op welke teksten zouden worden aanvaard, welke zouden worden verworpen en welke van die zogenaamd apocriefe teksten later aan het licht zouden komen. Een rijk dat standbeelden oplegde in plaats van gerechtigheid en dogma’s in plaats van rede. En ik geloof niet dat een standbeeld, dat zichzelf bij een aardbeving niet eens overeind kan houden, kan dienen om gunsten van de Allerhoogste God te verkrijgen, die geen tussenpersonen nodig heeft, alsof iemand een woord zou kunnen spreken dat Hij niet zou horen; die Allerhoogste God die zegt dat er geen andere Allerhoogste God is dan Hij.

De opvolgers van de leiders van hetzelfde Rijk dat de onrechtvaardigheid van zijn eigen leugens heilig verklaarde, vertellen ons nu dat God van rovers houdt:

«Aan iedereen die je iets vraagt, geef het, en als iemand je afneemt wat van jou is, vraag het dan niet van hem terug.» Lucas 6:30

Geloof je werkelijk dat Lucas 6:30 een boodschap is die Rome vervolgde, en niet een boodschap om te beschermen wat het had gestolen tegen toekomstige aanspraken daarop?

Jesaja 57:19 Ik zal de vrucht van de lippen voortbrengen: Vrede, vrede voor hem die ver weg is en voor hem die dichtbij is, zegt de HEER, en Ik zal hem genezen. 20 Maar de goddelozen zijn als een onstuimige zee, die niet tot rust kan komen, en haar water werpt slijk en modder op. 21 Er is geen vrede, zegt mijn God, voor de goddelozen.

Psalmen 5:4 Want U bent geen God die behagen schept in goddeloosheid; de slechte zal niet bij U wonen. 5 De dwazen zullen niet voor Uw ogen staan; U haat allen die ongerechtigheid bedrijven. 6 U zult hen vernietigen die leugens spreken; de bloeddorstige en bedrieglijke mens verafschuwt de HEER.

Psalmen 50:16 Maar tegen de goddeloze zei God: Wat hebt u ermee te maken dat u over Mijn wetten spreekt en Mijn verbond in uw mond neemt? 17 Want u haat de terechtwijzing en werpt Mijn woorden achter u. 18 Als u een dief zag, liep u met hem mee, en met overspelers was uw deel.

Hier zullen jullie zien dat paus Leo een leugen heeft beweerd: dat God van iedereen houdt. Het is hetzelfde wat paus Franciscus zei toen hij nog leefde. Kijk zelf. Dit is dus net zo vals als de valse boodschap die Rome heeft verspreid. Men hoeft zich alleen maar te concentreren op de betekenis van de woorden en op wat deze woorden impliceren. Het blijkt dat het Romeinse Rijk de ware boodschap die het vervolgde niet heeft aanvaard, omdat evangelie goede boodschap, goed nieuws betekent. De boodschap die Rome vervolgde was dus een selectieve boodschap, goed nieuws, niet voor iedereen, maar voor de rechtvaardigen. Waarom? Omdat God een boodschap van gerechtigheid heeft, en gerechtigheid is nooit goed nieuws voor de onrechtvaardigen. De overwinning van het slachtoffer op de dief die hem heeft beroofd, is geen overwinning voor de dief, maar een overwinning voor het slachtoffer, omdat het slachtoffer terugkrijgt wat hem is gestolen. Maar de door het Romeinse Rijk vervalste boodschap zegt het tegenovergestelde. Ze zegt bijvoorbeeld dat men van niemand moet opeisen wat iemand zelf toebehoort. Hebben jullie het begrepen? Die boodschap, dat men niet moet opeisen wat iemand toebehoort, komt de dief ten goede. De duif van de Caesar zegt: «Vrede voor iedereen, omdat God van iedereen houdt.»

De zwarte kat van Gabriël antwoordt hem: «De profeet Jesaja heeft gezegd: ‘Er is geen vrede voor de goddelozen.’ Er is geen vrede zonder gerechtigheid en er is geen gerechtigheid zonder waarheid.»

Als je jezelf consequent vindt, gedraag je dan niet zo oppervlakkig en laat je niet meeslepen door de massa’s mensen die valse religieuze dogma’s herhalen zonder de waarheid van die religieuze dogma’s te willen of te kunnen analyseren: Dit is niet zo gemakkelijk en eenvoudig als zeggen: «Zij spreken de Bijbel tegen», want in dezelfde Bijbel staan veel leugens van «Babylon», het Romeinse Rijk heeft zijn eigen versie van de gebeurtenissen verteld en, zoals te verwachten was, is zijn versie van de gebeurtenissen vals. Dat is zo omdat zij verschrikkelijke dingen tegen God hebben gezegd, en ik zal je vertellen wat dit betekent: De Romeinen bekeerden zich niet tot het christendom, omdat zij in werkelijkheid het christendom hebben geschapen nadat zij een religie hadden vernietigd die op geen enkele religie lijkt die de wereld kent. Toch namen zij enkele elementen van die vervolgde religie over, zoals bijvoorbeeld de aangehaalde passage (Daniël 11:36-37), als een soort uitdaging aan die profetie, en het resultaat is een eindeloze hoeveelheid tegenstrijdigheden in de Bijbel die de inconsistente mensen en valse profeten die dat Romeinse erfgoed verdedigen, tot eeuwige verwarring veroordelen.

Daniël 11:36-37 En de koning zal naar zijn wil handelen, en hij zal zich verheffen en zich verheffen boven iedere god; en tegen de God der goden zal hij wonderlijke dingen spreken, en hij zal voorspoed hebben totdat de toorn voltooid is; want wat bepaald is, zal geschieden.

Toen zei de God der goden tegen Gabriël: «Verkondig aan het zonaanbiddende rijk dat zij geen vrede zullen hebben, dat zij die niet verdienen; neem de zwarte kat mee en maak een einde aan hun onverdiende vrede.»

In een uitgestrekt gebied waar ooit vrede heerste, kwam een meedogenloze keizer door bloed en verraad aan de macht. Hij was binnengevallen in talloze vreedzame volken en had hen geplunderd, degenen afgeslacht die zich tegen zijn heerschappij verzetten en de troon toegeëigend die rechtmatig aan een ander toebehoorde.

Toen hij zijn heerschappij met ijzer en vuur had geconsolideerd, riep de keizer zijn soldaten bijeen op het grote plein van zijn hoofdstad. Met een hooghartig gebaar hief hij zijn armen op en verkondigde: — Met de rijkdommen die we hebben geroofd en de wapens die we hebben verworven, zal onze vrede gegarandeerd zijn. Om gewicht aan zijn verklaring te geven, liet hij een witte duif met een olijftak in zijn snavel de lucht in vliegen. Zijn legioenen juichten enthousiast en vierden hun overwinning met applaus en kreten van glorie.

Maar toen schudde een daverende klap de hemel. Een donder rolde woedend, en in een oogwenk vormde zich een dichte wolk boven het plein. Een neerdalende bliksemflits sloeg voor de keizer in de grond en bracht een verblindend licht en witte rook voort die snel verdween. Toen het licht vervaagde, verscheen er voor de verbaasde ogen van iedereen een gestalte. Het was een man met kort haar, gekleed in een onberispelijk blauw uniform. In zijn rechterhand zwaaide hij met een schitterend zwaard, waarvan het stralende licht de werkelijkheid zelf leek door te snijden. Met zijn andere hand hield hij een zwarte kat vast die zijn blik strak op de keizer gericht hield.

De vreemdeling sprak met een vastberaden en gezaghebbende stem:

— Er zal geen vrede voor jullie zijn. Jullie hebben te veel onschuldig bloed vergoten, en dat zal alleen maar ongeluk over jullie rijk brengen. Een vloek rust op jullie koninkrijk vanwege jullie misdaden en plunderingen. De soldaten, getuigen van dat wonder, bleven verstijfd van angst staan. De keizer werd bleek toen hij voelde dat zijn lot bezegeld was.

Terwijl de duif vloog, zag hij Gabriël die de kat met zijn linkerarm vasthield en zei: «Pas op voor die duivelse zwarte kat.»

De kat antwoordde: «Duivels is het om de goddelozen vrede toe te wensen.»

De man liet vervolgens de zwarte kat los. Met een bliksemsnelle sprong greep de kat de witte duif midden in de vlucht en verslond haar zonder aarzelen.

Na zijn daad keerde de kat terug naar de man, die hem rustig ontving.

Een tweede bliksemflits sloeg in en verlichtte de scène met zijn spookachtige gloed. In een oogwenk verdwenen zowel de man als de kat, alsof ze er nooit waren geweest. Op dat precieze moment weerklonk vanuit alle richtingen het geluid van trompetten. Een veel machtiger rijk had de stad omsingeld. De gerechtigheid was gekomen.