یسعیاہ 42:17 “وہ پیچھے ہٹائے جائیں گے اور سخت شرمندہ ہوں گے جو مورتوں پر بھروسہ کرتے ہیں، اور ڈھلے ہوئے بتوں سے کہتے ہیں: ‘تم ہمارے خدا ہو۔'” اگر ان مورتوں میں سے کوئی ایک، جن کے سامنے لوگ دعائیں مانگتے ہیں، گوشت پوست کا انسان بن کر ہماری گلیوں میں چل سکے، اور کسی مقدس انسان کا روپ دھار لے، جیسے کوئی فرشتہ یہ مفروضہ پیغام لائے کہ ‘اپنے دشمن سے محبت کرو، مجھے مسترد نہ کرو’، تو یقیناً ایک بااصول اور باخبر انسان اس کا نقاب اس طرح الٹ سکتا ہے: “یوحنا 3:16 دعویٰ کرتا ہے کہ خدا نے دنیا سے محبت کی۔ یوحنا 17:9 کہتا ہے کہ یسوع نے دنیا کے لیے دعا نہیں کی۔ دو عبارتیں، ایک ہی سوال: یہ آپس میں کیسے مطابقت رکھتی ہیں؟ اور مطابقت نہ رکھنے والی چیزوں کی بات کریں تو، تم مجھے دھوکا نہیں دے سکتے۔ اگر دانیال 9:21 کہتا ہے کہ جبریل مرد ہے، اور اگر استثنا 22:5 اشارہ کرتا ہے کہ یہوواہ اس مرد سے نفرت کرتا ہے جو عورت کا لباس پہنے، لیکن جبریل خدا کا محبوب ہے، تو تم جبریل نہیں ہو سکتے۔”
مشترکہ عقیدہ (عیسائیت اور اسلام)
عیسائیت اور اسلام یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ جبرائیل نے یسوع کی کنواری پیدائش کا اعلان یسعیاہ کی تکمیل کے لیے کیا تھا (متی 1 / قرآن 19)۔
لیکن یسعیاہ 7:14–16 نہ تو یسوع کا اعلان کرتا ہے اور نہ ہی “ہمیشہ کنواری” ہونے کی بات کرتا ہے۔
یہ نشانی بادشاہ آحاز کو دی گئی تھی اور اسے فوراً پورا ہونا تھا، اس سے پہلے کہ بچہ نیکی اور بدی میں فرق کرنا سیکھتا۔
یسعیاہ ایک نوجوان عورت کی بات کرتا ہے، نہ کہ ایسی عورت کی جو ولادت کے بعد بھی کنواری رہی ہو۔
اس کی تکمیل حزقیاہ میں دیکھی جاتی ہے، جو آحاز کے زمانے کا ایک وفادار بادشاہ تھا: وہ پیتل کے سانپ کو تباہ کرتا ہے (2 سلاطین 18:4–7)، خدا اس کے ساتھ تھا (عمانوایل)، اور آشوری شکست کی پیشینگوئی یسعیاہ نے کی تھی (2 سلاطین 19:35–37)۔
عیسائیت اور اسلام: کنواری پیدائش (مشترکہ عقیدہ)۔
ہمیشہ کی کنواری پیدائش، جو عیسائیت اور اسلام میں مشترک ہے، یسعیاہ سے نہیں آتی بلکہ بعد کی ایک ایسی نئی تشریح سے آئی ہے جو روم نے مسلط کی۔
یہ تضادات خدا کی طرف سے نہیں آتے۔
ایک ظالم سلطنت ایسے لوگوں کو نہیں چاہتی تھی جو اپنی عزت کا دفاع کریں، بلکہ ایسے لوگوں کو چاہتی تھی جو ہر اُس چیز کے سامنے گھٹنے ٹیک دیں جو اسے اختیار عطا کرے، چاہے اس کی شکل کچھ بھی ہو۔
خروج 20:4-5 “تو آسمان میں موجود کسی چیز (پرندے، چاند، سورج وغیرہ)، زمین پر موجود کسی چیز (انسان، سانپ، سنہری بچھڑے، پائرائٹ (پائرائٹ ایک معدنی پتھر ہے جس کی شکل مکعب جیسی ہوتی ہے) وغیرہ)، یا پانی میں موجود کسی چیز (مچھلیاں وغیرہ) کی کسی تصویر کے سامنے سجدہ نہ کرنا۔” احبار 26:1 “تم اپنے لیے بت یا تراشی ہوئی مورتیاں نہ بنانا، نہ ستون کھڑے کرنا، اور نہ اپنی زمین میں نقش شدہ پتھر رکھنا تاکہ تم ان کے سامنے جھکو؛ کیونکہ میں یہوواہ تمہارا خدا ہوں۔” جب کوئی شخص دعا کرنے یا احترام ظاہر کرنے کے لیے کسی تصویر کے سامنے گھٹنے ٹیکتا ہے، تو وہ اس تصویر کی عبادت کرتا ہے؛ وہ تصویر اس کا بت بن جاتی ہے۔ اسی لیے خدا نے اس بات کی منظوری دی کہ بادشاہ حزقیاہ نے اُس پیتل کے سانپ کو تباہ کر دیا جسے خدا نے موسیٰ کو بنانے کا حکم دیا تھا، کیونکہ جب خدا نے مخصوص مقاصد کے لیے مخصوص تصاویر بنانے کا حکم دیا، تو اُس نے کبھی یہ حکم نہیں دیا کہ ان تصاویر کی عبادت کی جائے۔ 2 سلاطین 18:4 “اُس نے اونچی جگہوں کو ہٹا دیا، مورتیاں توڑ ڈالیں، اشیرا کے ستون کاٹ ڈالے، اور اُس پیتل کے سانپ کو چکنا چور کر دیا جسے موسیٰ نے بنایا تھا، کیونکہ اُس وقت تک بنی اسرائیل اُس کے لیے بخور جلاتے تھے؛ اور اُس نے اُسے ‘پیتل کا ٹکڑا’ کہا۔” بائبل اور قرآن ایک مشترک جھوٹ رکھتے ہیں جو اُن کی رومی اصل کو ظاہر کرتا ہے۔ بائبل کہتی ہے کہ فرشتہ جبرائیل نے اعلان کیا کہ یسوع ایک کنواری سے پیدا ہوگا تاکہ یسعیاہ کی پیشگوئی پوری ہو، اور قرآن بھی کہتا ہے کہ فرشتہ جبرائیل نے یسوع کی کنواری پیدائش کا اعلان کیا۔ لیکن یہ درست نہیں، کیونکہ یسعیاہ نے ایک وفادار بادشاہ کی پیدائش کی پیشگوئی کی تھی جس نے اُس پیتل کے سانپ کو تباہ کیا جسے موسیٰ نے بنایا تھا، کیونکہ اُس مخلوق کی بت پرستی کی جا رہی تھی۔ مزید یہ کہ یسعیاہ نے کبھی نہیں کہا کہ وہ عورت حاملہ ہونے کے بعد بھی کنواری رہے گی تاکہ بادشاہ حزقیاہ، آحاز کے بیٹے، کو جنم دے؛ خدا حزقیاہ اور اپنے وفادار خادموں کے ساتھ تھا، اسی لیے حزقیاہ عمانوایل تھا (یسعیاہ 7 پڑھیں اور اسے 2 سلاطین 18 کے ساتھ ملائیں)۔
a) وہ مجسموں کی عبادت کرتے ہیں یا ایک یا زیادہ مخلوقات کے نام پر دعا کرتے ہیں۔
b) یسوع کی کنواری پیدائش مسیحیت اور اسلام میں ایک مشترک عقیدہ ہے۔
اسلام
c) وہ ایک مکعب کی عبادت کرتے ہیں۔
یہودیت
d) وہ ایک دیوار کی عبادت کرتے ہیں۔
مسیحیت — اسلام — یہودیت
e) یہ مذاہب لوگوں کو مخلوقات سے دعا کرنے یا انسان کے بنائے ہوئے اشیاء کے سامنے جھکنے پر مجبور کرتے ہیں تاکہ وہ اُن کے سامنے خود کو پست کریں۔ اور یہی وہ چیز ہے جس کی مذمت نبی یسعیاہ نے کی (یسعیاہ 2:8-9)۔
جب ہمارے پاس پہلے ہی منطقی ثبوت موجود ہیں تو کیا دھوکے کے آثارِ قدیمہ کے ثبوت حاصل کرنا ضروری ہے؟ نام نہاد مقدس پیغامات باہم مطابقت نہیں رکھتے۔ ایک ہی خدا کیسے پیدائش 4:15 میں ایک قاتل کو سزائے موت سے بچا سکتا ہے، اور پھر گنتی 33:35 میں قاتلوں کو موت کی سزا دے سکتا ہے؟ اگر روم نے اُن لوگوں کو قتل کیا جنہیں اُس نے ستایا، اور جنہیں اُس نے ستایا وہ ایسے مذہب سے تعلق رکھتے تھے جسے روم قبول نہیں کرتا تھا، تو ایک بات میرے لیے واضح ہے: وہ مذہب کوئی نیا مذہب نہیں ہو سکتا تھا جو یہودی قوم کی شریعت اور پیشگوئیوں کا انکار کرتا ہو، بلکہ وہی مذہب تھا جو یسوع سے پہلے ہی موجود تھا۔ درحقیقت، بائبل کے مطابق، یسوع شریعت اور انبیا کی تصدیق کرنے آیا تھا۔ اگر یہودیت بنیادی طور پر یہ سب کچھ رکھتی ہے، تو کیوں نہ کہا جائے کہ یسوع کا مذہب دراصل یہودیت تھا؟ اگرچہ موجودہ یہودیت نہیں، جسے میں ثابت کروں گا: جیسا کہ میں نے دکھایا ہے، سب کے ساتھ اچھا سلوک کرنا کیونکہ ہم چاہتے ہیں کہ ہمارے ساتھ بھی ایسا ہی ہو، اور دشمن سے محبت کرنا، نہ شریعت کے مطابق ہے اور نہ انبیا کے۔ اس کے باوجود، بائبل کے مطابق، یسوع نے کہا کہ یہ تعلیمات شریعت اور انبیا کا خلاصہ ہیں۔ پھر بھی، میں پہلے ہی دکھا چکا ہوں کہ یہ عقائد نہ صرف شریعت کے “آنکھ کے بدلے آنکھ” کے اصول اور اُس خدا کے خلاف ہیں جو اپنے دشمنوں سے نفرت کرتا اور اپنے دوستوں سے محبت کرتا ہے جیسا کہ انبیا نے بیان کیا، بلکہ ان کی اصل یونانی دانا کلیوبولوس آف لنڈوس سے بھی ملتی ہے۔ اگر روم ایک یونانی کی تعلیمات کو اس طرح پیش کر سکتا تھا جیسے وہ یہودیوں کے وفادار بادشاہ کی تعلیمات ہوں، تو ہمیں کیا یقین دلاتا ہے کہ اُس نے اُن متون کو بھی تبدیل نہیں کیا جنہیں روم نے “عہدِ عتیق” کہا؟ اور اگر وہ متون آج کے “یہودیت” سے مطابقت رکھتے ہیں، تو کیا ہمیں یقین کرنا چاہیے کہ یہی وہ حقیقی یہودیت ہے جسے روم نے ستایا تھا؟
بائیں جانب کی تصویر: ویٹیکن میں زیوس کا مجسمہ۔ کیا آپ اب بھی سمجھتے ہیں کہ دائیں جانب کی تصویر ‘کفنِ تورن’ (Shroud of Turin) پر یسوع کا چہرہ ہے؟ 2 کرنتھیوں 11:4 “کیونکہ اگر کوئی آ کر کسی دوسرے یسوع کی منادی کرے جس کی منادی ہم نے نہیں کی…” “حقیقی یسوع کے بال چھوٹے تھے!” 1 کرنتھیوں 11:14 “کیا فطرت خود تمہیں نہیں سکھاتی کہ اگر مرد بال بڑھائے تو یہ اس کے لیے ذلت ہے؟” گلتیوں 1:9 “جیسا کہ ہم پہلے کہہ چکے ہیں، اب میں پھر کہتا ہوں: اگر کوئی تمہیں اس خوشخبری کے سوا کوئی اور خوشخبری سنائے جو تم نے قبول کی، تو وہ ملعون (Anathema) ہو۔” (حقیقی خوشخبری پر قائم رہتے ہوئے، پولس نے اپنے دشمنوں پر لعنت بھیجی ہے!) “رومی ہی وہ ملعون لوگ ہیں!” زیوس کا کلام: “مبارک ہیں وہ جو انصاف کے بھوکے اور پیاسے ہیں، بشرطیکہ وہ ‘آنکھ کے بدلے آنکھ’ کو بھول جائیں اور دشمن سے محبت کریں… انصاف کے دشمن سے۔” کلیوبولس آف لنڈوس کی تعلیم: “اپنے دوستوں اور دشمنوں کے ساتھ بھلائی کرو…” یسوع کی تعلیم؟ متی 5:44 “…ان کے ساتھ بھلائی کرو جو تم سے نفرت کرتے ہیں، اور ان کے لیے دعا کرو جو تمہیں ستاتے اور دکھ دیتے ہیں…”
زیوس اپنے لیے عبادت مانگتا ہے، اور اس قیصر کے لیے سکے مانگتا ہے جو اس کی عبادت کرتا ہے۔ یہ اس ایمان کی آیات نہیں ہیں جس پر روم نے ظلم کیا تھا؛ یہ اس مذہب کی آیات ہیں جسے روم نے اپنے شہنشاہوں کو امیر رکھنے کے لیے تخلیق کیا تھا، تاکہ انصاف اور سچائی کی قیمت پر اپنے ہی خدا مشتری (زیوس) کی پرستش جاری رکھ سکے۔
رومی سلطنت کا جھوٹا مسیح (زیوس/مشتری):
- زیوس کہتا ہے: “قیصر کو اپنا ٹیکس، اپنے سکے اور اپنے نذرانے دو…” مرقس 12:16-17
- زیوس کہتا ہے: “اور تم سب میری عبادت کرو۔” عبرانیوں 1:6
زیوس کا مخالف انصاف پسندوں کے درمیان باہمی امداد پر مبنی انصاف اور اس ہیلینیائی (Hellenized) عقیدے کے درمیان تضاد کو بے نقاب کرتا ہے جو ظالم دشمن کی مدد کا تقاضا کرتا ہے۔
رومی سلطنت کا جھوٹا مسیح (زیوس/مشتری) کہتا ہے: “اپنے دشمنوں سے محبت کرو، ان کے لیے برکت چاہو جو تم پر لعنت کرتے ہیں، ان کے ساتھ بھلائی کرو جو تم سے نفرت کرتے ہیں…” متی 5:44۔ زیوس مزید کہتا ہے: “اور اگر تم ایسا نہیں کرتے، اگر تم مجھے قبول نہیں کرتے اور میری آواز پر عمل نہیں کرتے…” متی 25:41۔
زیوس کا مخالف کہتا ہے: “راستبازوں کے دروازوں سے دور ہو جا، اے شیطان! تمہارا تضاد تمہیں بے نقاب کر رہا ہے… تم دشمنوں سے محبت کی منادی کرتے ہو… لیکن ان سے نفرت کرتے ہو جو تم سے محبت نہیں کرتے… تم کہتے ہو کہ کسی پر لعنت نہ کرو… لیکن ان پر لعنت بھیجتے ہو جو تمہاری خدمت نہیں کرتے۔ حقیقی مسیح نے کبھی دشمنوں سے محبت کی منادی نہیں کی۔ وہ جانتا تھا کہ تمہاری عبادت کرنے والے اس کے الفاظ میں ملاوٹ کریں گے، اسی لیے متی 7:22 میں اس نے ان کے بارے میں خبردار کیا… اس نے زبور 139:17-22 کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ان کے بارے میں خبردار کیا: ‘اے یہوواہ، کیا میں ان سے نفرت نہیں کرتا جو تجھ سے نفرت کرتے ہیں؟ میں ان سے کامل نفرت کرتا ہوں۔ میں انہیں اپنا دشمن سمجھتا ہوں۔'”
درندہ، جھوٹا نبی، اور خدا کی عالمگیر محبت کا افسانہ
جب ہم مکاشفہ پڑھتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ درندے، جھوٹے نبی، اور اژدہے کا ذکر کیا گیا ہے… اس سے یہ نتیجہ نکالا جا سکتا ہے کہ انسان ان تینوں چیزوں میں سے کوئی بھی بن سکتا ہے، کیونکہ شیطان کا مطلب جھوٹا گواہ ہے؛ جو جھوٹی گواہی دیتا ہے وہ ایک انسان ہے؛ جو جھوٹے نبی کی طرح عمل کرتا ہے وہ بھی ایک انسان ہے… لیکن بہت سے جھوٹے نبی ہیں… مکاشفہ 20 کا “جھوٹا نبی” ان سب کی طرف اشارہ ہے…
اگر خدا نے ایسے انسان پیدا کیے ہیں تو بعض لوگ کیسے کہہ سکتے ہیں کہ خدا سب سے محبت کرتا ہے؟ اگر خدا کی محبت ابدی ہے تو یہ نہیں کہا جا سکتا کہ خدا نے دنیا سے محبت کی، کیونکہ اگر اس نے ایسا کیا ہوتا تو وہ ایک نئی دنیا پیدا نہ کرتا۔ ہاں، یہ یوحنا کے ایک پیغام سے متصادم ہے۔ یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ درندے نے اصل پیغام کو بگاڑ دیا تاکہ خدا کی محبت کو وہاں فروخت کرنے کا دکھاوا کیا جا سکے جہاں وہ کبھی سب کے لیے موجود ہی نہیں تھی، بلکہ صرف اہلِ کتاب کے لیے تھی، کیونکہ دانی ایل 12:1 کے مطابق صرف وہی مصیبت سے بچائے جائیں گے۔ اگر بائبل کے مطابق عدالت کا وقت لوط اور نوح کے دنوں جیسا ہوگا، تو یہ فرض کرنا بے معنی ہے کہ خدا سب سے محبت کرتا ہے، کیونکہ اگر یہ سچ ہوتا تو ان دنوں میں کوئی ہلاک نہ ہوتا؛ اور چونکہ وہ لوط کے دنوں جیسا ہوگا، اس لیے واضح ہے کہ سب نجات نہیں پائیں گے، جیسا کہ لوط یا نوح کے دنوں میں بھی نہیں ہوا تھا۔ اگر بائبل کی یہ بات سچ ہوتی کہ خدا نہیں چاہتا کہ کوئی ہلاک ہو، تو کوئی بھی ہلاک نہ ہوتا، کیونکہ بائبل کے مطابق خدا وہ سب کچھ کرتا ہے جو وہ چاہتا ہے؛ لیکن جو لوگ جھوٹی نجات بیچنا چاہتے ہیں انہیں ایک دلیل کی ضرورت ہوتی ہے، اور رومی سلطنت نے اپنے جھوٹ کو فروخت کرنے کے لیے کئی دلائل پیدا کیے۔
حوالہ جات:
مکاشفہ 13:11–14
“پھر میں نے ایک اور درندہ زمین سے نکلتے دیکھا… اور وہ پہلے درندے کا سارا اختیار استعمال کرتا تھا… اور زمین کے باشندوں کو گمراہ کرتا تھا…”
مکاشفہ 16:13
“اور میں نے اژدہے کے منہ سے، درندے کے منہ سے، اور جھوٹے نبی کے منہ سے تین ناپاک روحیں مینڈکوں کی مانند نکلتی دیکھیں۔”
مکاشفہ 20:10
“اور ابلیس، جو انہیں گمراہ کرتا تھا، آگ اور گندھک کی جھیل میں ڈال دیا گیا، جہاں درندہ اور جھوٹا نبی بھی تھے…”
دانی ایل 12:1
“اس وقت میکائیل کھڑا ہوگا… اور اس وقت تیری قوم نجات پائے گی، یعنی ہر وہ شخص جس کا نام کتاب میں لکھا ہوا ہوگا۔”
پیدائش 6–7 (نوح کے دن)
طوفان کا بیان: صرف نوح، اس کا خاندان، اور وہ لوگ جو کشتی میں داخل ہوئے تھے زندہ بچے۔
پیدائش 19 (لوط کے دن)
سدوم اور عمورہ کی تباہی: صرف لوط اور اس کی بیٹیاں بچائی گئیں۔
لوقا 17:26–30
“جیسا نوح کے دنوں میں ہوا… ویسا ہی لوط کے دنوں میں بھی ہوا… ابنِ آدم کے ظاہر ہونے کے دن بھی ایسا ہی ہوگا۔”
پطرس کا دوسرا خط 3:9
“خداوند… صبر کرتا ہے… یہ نہیں چاہتا کہ کوئی ہلاک ہو بلکہ یہ کہ سب توبہ تک پہنچیں۔”
یوحنا 3:16
“کیونکہ خدا نے دنیا سے ایسی محبت رکھی کہ اس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا…”
زبور 115:3
“ہمارا خدا آسمان پر ہے؛ وہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔”
زبور 135:6
“خداوند جو کچھ چاہتا ہے وہی کرتا ہے، آسمان اور زمین میں…”
یسعیاہ 46:10
“میرا مشورہ قائم رہے گا، اور میں اپنی ساری مرضی پوری کروں گا۔”
ایوب 42:2
“میں جانتا ہوں کہ تو سب کچھ کر سکتا ہے، اور تیرا کوئی منصوبہ روکا نہیں جا سکتا۔”
مکاشفہ 13:18 کہتا ہے:
“یہاں حکمت ہے۔ جس کے پاس سمجھ ہے وہ حیوان کے عدد کو شمار کرے، کیونکہ یہ ایک انسان کا عدد ہے۔ اور اس کا عدد چھ سو چھیاسٹھ ہے…”
کوئی بھی اُن لوگوں کو سمجھنے کے لیے نہیں بلاتا جو سمجھ نہیں سکتے۔
لہٰذا یہ پیغام پوری انسانیت کے لیے نہیں تھا، بلکہ سمجھ رکھنے والوں کے لیے تھا۔
روم — حیوان کی شبیہ کو فروغ دینے والا — جھوٹ بولا،
کیونکہ وہ نہ کبھی بُتوں سے باز آیا اور نہ انصاف کی طرف رجوع کیا۔
یہ دانی ایل 12:10 کے مطابق ہے:
“سمجھدار سمجھ جائیں گے… لیکن شریروں میں سے کوئی نہیں سمجھے گا۔”
اور دانی ایل 12:3 کے ساتھ بھی:
“سمجھدار آسمان کی چمک کی مانند چمکیں گے؛
اور وہ جو بہتوں کو انصاف کی طرف لائے، ہمیشہ ہمیشہ ستاروں کی مانند چمکیں گے۔”
کلامِ مقدس واضح ہے:
666 سمجھ کے بغیر نہیں سمجھا جا سکتا،
اور شریروں کے پاس یہ نہیں ہے:
2 پطرس 2:12: “یہ جھوٹے اُستاد بے عقل جانوروں کی مانند ہیں…”
1 کرنتھیوں 2:14: “فطری انسان سمجھ نہیں سکتا…”
امثال 28:5: “بدکار لوگ انصاف کو نہیں سمجھتے،
لیکن جو یہوواہ کو ڈھونڈتے ہیں وہ سب کچھ سمجھتے ہیں۔”
رومی سلطنت بدکار ہی رہی کیونکہ
اس کے لیے انصاف کی طرف رجوع کرنا ناممکن تھا۔
اسی لیے اُس نے اُس چیز کی منادی نہیں کی جسے اُس نے ستایا تھا۔
بلکہ اُس نے رومی عیسائیت اور اُس کے بے استحقاق محبت کے عقیدے کو پیدا کیا: ایک ناانصافی جسے فضیلت کے طور پر پیش کیا گیا
اور اُن لوگوں کے خلاف بے استحقاق نفرت سے دفاع کیا گیا جو اس پر سوال اٹھاتے ہیں۔
دائیں جانب کا متن:
اگر اُس کے بُت کی عبادت نہ کی جائے تو وہ غضبناک ہو جاتا ہے
اُن لوگوں کے خلاف جو ایسا نہیں کرتے۔ حیوان اُن پر بہتان لگاتا ہے۔
ناانصافی سے محبت،
جس میں بہتان
اور تضاد
بھی شامل ہے۔
حیوان ناانصافی کے کام کرتا ہے
اپنی ناانصافی سے محبت کی وجہ سے۔
متی 25:41 “پھر وہ بائیں طرف والوں سے کہے گا: اے ملعونوں، میرے سامنے سے اس ابدی آگ میں چلے جاؤ جو ابلیس اور اس کے فرشتوں کے لیے تیار کی گئی ہے۔”
GABRIELS.WORK 