توقير الله هو توقير للحقيقة: لا يمكن لرسالة متناقضة أن تأتي من الله؛ فالتناقض يُكشف ولا يُبارك. مفارقة لعازر.

مفارقة لعازر: هل يموت الإنسان مرة واحدة أم مرتين؟

هل يسير لعازر بيننا… وهل عمره أكثر من 2000 عام؟ إذا كان يسوع قد أقام لعازر، فالسؤال بسيط: هل مات مرة أخرى… أم أنه يبلغ من العمر اليوم ما يقرب من 2000 عام؟ تقول عبرانيين 9:27 بوضوح: “وُضع للناس أن يموتوا مرة واحدة”. ولكن في يوحنا 11:43-44 يُؤكد: “يا لعازر، هلم خارجاً! فخرج الميت”. إذن لا يتبقى سوى ثلاثة خيارات:

  • الخيار 1: لعازر لم يمت مرة أخرى. إذا كان الأمر كذلك، فسيبلغ من العمر ما يقرب من 2000 عام. هل رآه أحد؟
  • الخيار 2: لعازر مات مرة أخرى بالفعل. إذن الإنسان لا يموت “مرة واحدة” فقط.
  • الخيار 3: القصة أُضيفت بعد قرون، وقد أُخبرنا بشيء لم يحدث قط. باختصار: شخص ما اخترعها… والملايين لم يشككوا فيها أبداً.

ثلاثة خيارات. فكر جيداً: أي منها هو الأكثر منطقية؟ ربما فكر إمبراطور روماني قائلاً: “سأقول للجميع أن يعبدوه (عبرانيين 1:6)، وسأربطه بزيوس، وأنسب إليه المعجزات، وفي النهاية سيعبد الجميع جوبيتر، إلهنا الروماني”.

يتحدث الكتاب المقدس أيضاً عن قيامات أخرى: “يا صبية، قومي!” (مرقس 5:41) — وعادت ابنة يايرس للحياة. “يا شاب، أقول لك قم!” (لوقا 7:14) — وقام ابن أرملة نايين. تؤكد متى 27:52-53 أنه بعد موت يسوع: “تفتحت القبور، وقامت أجساد كثير من القديسين الراقدين…” ويروي العهد القديم أيضاً حالات قيامة: ابن أرملة صرفة (1 ملوك 17:17-24)، وابن المرأة الشونمية (2 ملوك 4:32-37)، وميت عاد للحياة بمجرد لمسه لعظام أليشع (2 ملوك 13:20-21).

الخيار المنطقي الوحيد هو: الخيار 3: القصص أُضيفت لاحقاً ولم تحدث أبداً. لأن هذا الموقف عبثي: الصحافة تجري مقابلة مع لعازر المُقام، فيقول لهم: “تقول عبرانيين 9:27 أن الإنسان يموت مرة واحدة فقط، لهذا السبب لا زلت هنا”.

إذا كان هناك تلاعب في الرسالة، فما كان لروما أن تكتفي بتعديل النصوص الحديثة فقط، لأن الديانة التي اضطهدتها كانت تمتلك كتابات قبل قرون من وجود الإمبراطورية الرومانية. لذلك، لفرض رسالة جديدة، كان من الضروري أيضاً تكييف النصوص القديمة لتبدو المجموعة بأكملها متماسكة.

لا يمكن أن تكون الرسالة في عبرانيين 9:27 صحيحة وفي نفس الوقت يكون يسوع قد أقام لعازر وأُقيم رجال آخرون قبل آلاف السنين. إذا كان الأمر كذلك، فأين هم إذا كان الإنسان حقاً لا يموت إلا مرة واحدة؟