اُس ریوڑ میں شامل نہ ہو جو اپنا سینہ پیٹتا ہے لیکن اگلی منافقت کی منصوبہ بندی کر رہا ہوتا ہے۔ اُس کی تعریف کرو جس نے تمہیں بھیڑیوں کے درمیان پاک رکھا۔ حقیقی انقلاب تب آئے گا جب اقوام ایک دوسرے سے نفرت نہیں کریں گی بلکہ یہ پہچانیں گی کہ ان کے دشمن وہ ہیں جو انہیں لڑنے پر مجبور کرتے ہیں۔ ایسی چیز جو بحث کے قابل ہو۔

یسعیاہ کی وہ پیشگوئیاں جو اسلام اور عیسائیت کو چیلنج کرتی ہیں۔ //137

اگر بائبل کے مطابق سب انسان صرف ایک بار مرتے ہیں تو پھر زندہ کیا گیا لعزر کہاں ہے؟ //114

مرد جبرائیل زیوس کے پیغام کی عدم مطابقت کو ظاہر کرتا ہے: ‘مبارک ہیں وہ جو انصاف کے بھوکے اور پیاسے ہیں، بشرطیکہ وہ آنکھ کے بدلے آنکھ کو بھول جائیں اور انصاف کے دشمن سے محبت کریں۔’ //183

مرد جبرائیل زیوس کے پیغام کی عدم مطابقت کو ظاہر کرتا ہے: ‘مبارک ہیں وہ جو انصاف کے بھوکے اور پیاسے ہیں، بشرطیکہ وہ آنکھ کے بدلے آنکھ کو بھول جائیں اور انصاف کے دشمن سے محبت کریں۔’

اللہ کی تعظیم کرنے کا مطلب حقیقت کی تعظیم کرنا ہے: ایک متضاد پیغام اللہ کی طرف سے نہیں ہو سکتا؛ تضاد خود کو بے نقاب کرتا ہے، برکت نہیں پاتا۔ لعزر (Lazarus) کا تضاد۔ //226

اللہ کی تعظیم کرنے کا مطلب حقیقت کی تعظیم کرنا ہے: ایک متضاد پیغام اللہ کی طرف سے نہیں ہو سکتا؛ تضاد خود کو بے نقاب کرتا ہے، برکت نہیں پاتا۔ لعزر (Lazarus) کا تضاد۔

سرکے اور قرعہ ڈال کر تقسیم کیے گئے کپڑوں کی پیشگوئیوں میں قاتلوں کے لیے معافی کا کوئی پیغام موجود نہیں ہے۔ زبور 22:16 ‘کیونکہ کتوں نے مجھے گھیر لیا ہے؛ بدکاروں کی جماعت نے مجھے گھیر رکھا ہے؛ انہوں نے میرے ہاتھوں اور میرے پاؤں کو چھید دیا ہے۔’ 17 ‘میں اپنی سب ہڈیاں گن سکتا ہوں؛ اسی دوران وہ مجھے دیکھتے اور گھورتے رہتے ہیں۔’ 18 ‘انہوں نے میرے کپڑے آپس میں بانٹ لیے اور میرے لباس پر قرعہ ڈالا۔’ زبور 69:21 ‘انہوں نے میری خوراک میں زہر ملایا، اور میری پیاس میں مجھے سرکہ پلایا۔’ 22 ‘ان کی میز ان کے سامنے پھندا بن جائے، اور جو ان کی بھلائی کے لیے تھا وہی جال بن جائے۔’ 23 ‘ان کی آنکھیں تاریک ہو جائیں تاکہ وہ نہ دیکھ سکیں، اور ان کی کمر ہمیشہ کانپتی رہے۔’ 24 ‘اپنا غضب ان پر انڈیل دے، اور تیرے قہر کی آگ انہیں آ لے۔’ امثال 29:27 ‘راستباز شریروں سے نفرت کرتے ہیں، اور شریر راستبازوں سے نفرت کرتے ہیں۔’ متی 27:19 ‘اور جب وہ عدالت کی کرسی پر بیٹھا تھا، تو اس کی بیوی نے اسے کہلا بھیجا: اس راستباز آدمی سے تیرا کچھ واسطہ نہ ہو، کیونکہ آج میں نے خواب میں اس کے سبب بہت دکھ اٹھایا ہے۔’ متی 27:19 کے مطابق، یسوع راستباز تھا؛ امثال 29:27 کے مطابق، راستباز شریروں سے نفرت کرتے ہیں۔ اگر یسوع راستباز تھا اور راستباز شریروں سے نفرت کرتے ہیں، تو یہ کیسے سچ ہو سکتا ہے کہ یسوع نے اپنے دشمنوں سے محبت کی اور ان شریروں کو معاف کیا جنہوں نے اسے قتل کیا؟ بائبل کے مطابق، یسوع کی موت اس لیے ہوئی تاکہ نبوتی صحیفے پورے ہوں۔ متی 27:35 ‘جب انہوں نے اسے مصلوب کیا، تو اس کے کپڑے آپس میں بانٹ لیے اور قرعہ ڈالا، تاکہ نبی کے وسیلہ سے کہا گیا کلام پورا ہو: انہوں نے میرے کپڑے آپس میں بانٹ لیے اور میرے لباس پر قرعہ ڈالا۔’ یوحنا 19:28 ‘اس کے بعد یسوع نے، یہ جان کر کہ سب کچھ پورا ہو چکا ہے، تاکہ صحیفہ پورا ہو، کہا: میں پیاسا ہوں۔’ 29 ‘وہاں سرکے سے بھرا ایک برتن رکھا تھا؛ پس انہوں نے ایک اسفنج کو سرکے میں بھگو کر زوفا پر رکھا اور اس کے منہ تک پہنچایا۔’ 30 ‘جب یسوع نے سرکہ لیا تو کہا: پورا ہوا۔ پھر اس نے سر جھکا کر روح سپرد کر دی۔’ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ جب یسوع صلیب پر مر رہا تھا، تو وہ اپنے دشمنوں کے لیے دعا کر رہا تھا اور انہیں یہ کہہ کر معذور ٹھہرا رہا تھا کہ ‘وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کر رہے ہیں’: لوقا 23:34 ‘اور یسوع نے کہا: اے باپ، انہیں معاف کر، کیونکہ یہ نہیں جانتے کہ کیا کر رہے ہیں۔ اور انہوں نے اس کے کپڑے آپس میں بانٹنے کے لیے قرعہ ڈالا۔’ لیکن صحیفوں نے ایسے شخص کی پیشگوئی کی تھی جو صلیب پر مرتے وقت اپنے دشمنوں کی توہین کرتا ہے: یہ محبت نہیں بلکہ نفرت ہے۔ زبور 22 مصلوب شخص کو اپنے جلادوں کو کتے کہتے ہوئے دکھاتا ہے۔ سرکے کی پیشگوئی میں دشمنوں کے لیے معافی نہیں بلکہ سزا مانگی گئی ہے؛ ان پر لعنت کی گئی ہے۔ ان تضادات کے علاوہ، بدکار باغبانوں کی تمثیل، جسے یسوع نے اپنی موت کی پیشگی خبر دینے کے لیے استعمال کیا، ان قاتلوں کے لیے سزا کی بات کرتی ہے، نہ کہ معافی کی۔ مزید یہ کہ، یہ اس بات پر زور دیتی ہے کہ وہ باغبان بخوبی جانتے تھے کہ وہ کیا کر رہے تھے (متی 21:33–44)۔ یہ یقینی ہے کہ اس نے یہ تمثیل اپنی قوم کے راستبازوں کے خلاف نہیں بلکہ ان ظالموں کے خلاف کہی تھی، جنہوں نے بعد میں سارا الزام یہودیوں، یعنی یسوع کی اپنی قوم، پر ڈال دیا۔ اگر ہم زبور 118:2–23 کو دیکھیں تو یہ بات واضح ہو جاتی ہے۔ کیا اب تم پر واضح ہو گیا ہے کہ روم نے اپنے متاثرین کو بدنام کرنے کے لیے متون میں تحریف کی اور اپنی بہتان تراشیوں کو سچائی بنا کر پیش کیا؟ //196

تقریباً 167 قبل مسیح میں، زیوس کی عبادت کرنے والے ایک بادشاہ نے یہودیوں کو سور کا گوشت کھانے پر مجبور کرنا چاہا۔ انطیوخس چہارم ایپیفانیس نے اُن لوگوں کو موت کی دھمکی دی جو یہوواہ کی شریعت پر عمل کرتے تھے: ‘کوئی مکروہ چیز نہ کھانا۔’ سات آدمیوں نے اُس شریعت کو توڑنے کے بجائے اذیتیں سہہ کر مرنا پسند کیا۔ (2 مکابیوں 7) وہ اس ایمان کے ساتھ مرے کہ خدا اُنہیں ابدی زندگی دے گا کیونکہ انہوں نے اُس کے احکام سے غداری نہیں کی۔ صدیوں بعد، روم ہمیں بتاتا ہے کہ یسوع ظاہر ہوئے اور یہ تعلیم دی: ‘جو چیز منہ میں داخل ہوتی ہے وہ انسان کو ناپاک نہیں کرتی۔’ (متی 15:11) اور پھر ہمیں بتایا جاتا ہے: ‘اگر شکرگزاری کے ساتھ قبول کیا جائے تو کوئی چیز ناپاک نہیں۔’ (1 تیمتھیس 4:1–5) کیا وہ راستباز لوگ بےکار مر گئے؟ کیا اُس شریعت کو باطل کرنا انصاف ہے جس کے لیے انہوں نے اپنی جانیں دے دیں؟ موازنہ کریں: 1 کرنتھیوں 10:27 اور لوقا 10:8 یہ تعلیم دیتے ہیں کہ انسان جو کچھ اُس کے سامنے رکھا جائے بغیر پوچھے کھا سکتا ہے۔ لیکن استثنا 14:3–8 واضح ہے: سور ناپاک ہے؛ اسے نہ کھاؤ۔ یسوع کو یہ کہتے ہوئے پیش کیا جاتا ہے: ‘میں شریعت یا نبیوں کو منسوخ کرنے نہیں آیا، بلکہ انہیں پورا کرنے آیا ہوں۔’ تو پھر سوال پیدا ہوتا ہے: ایک شریعت کو کیسے ‘پورا’ کیا جا سکتا ہے جبکہ اُسی چیز کو پاک قرار دیا جائے جسے وہ شریعت خود ناپاک کہتی ہے؟ آخری عدالت کے بارے میں یسعیاہ کی پیشگوئیاں (یسعیاہ 65 اور یسعیاہ 66:17) سور کے گوشت کے استعمال کی مذمت برقرار رکھتی ہیں۔ کوئی یہ کیسے کہہ سکتا ہے کہ وہ نبیوں کا احترام کرتا ہے جبکہ اُن کے پیغامات کی مخالفت کرتا ہے؟ اگر بائبل کے متون رومی فلٹر سے گزرے ہیں، اور اُس سلطنت نے راستبازوں کو ستایا، تو پھر کیوں یقین کیا جائے کہ اُس میں موجود ہر چیز سچائی اور انصاف ہے؟ جب اُن لوگوں میں سے آخری افراد بھی، جو اُن سات بھائیوں کے بالکل اسی ایمان میں شریک تھے، رومی ستانے والوں کے ہاتھوں قتل کر دیے گئے… //173

«