谁应当为邪恶负责，是‘撒但’，还是实施邪恶的人？

谁应当为邪恶负责，是‘撒但’，还是实施邪恶的人？ █

不要被愚蠢的借口所欺骗，因为他们把自己邪恶行为的责任归咎于‘魔鬼’，而实际上，那个‘魔鬼’就是他们自己。

邪恶宗教人士最典型的借口是：‘我不是这样的人，因为作恶的不是我，而是附在我身上的魔鬼。’

罗马人充当了‘撒但’，创造了一些内容，并将其伪装成摩西的律法，用不公义的内容来诋毁公义的内容。圣经不仅包含真理，也包含谎言。

撒但是一个有血有肉的存在，因为这个词的意思是：诽谤者。罗马人诽谤保罗，将《以弗所书》6:12的信息归于他的作者身份。争战是针对有血有肉的人。《民数记》35:33提到对有血有肉之人的死刑；上帝差遣到所多玛的天使毁灭的是有血有肉的人，而不是‘天空属灵气的邪恶势力’。《马太福音》23:15说，法利赛人使他们的追随者变得比他们自己更加败坏，这暗示一个人可能会因外在影响而变得不义。相反，《但以理书》12:10说，恶人将继续行恶，因为这是他们的本性，只有义人才能明白公义之道。这两段信息之间缺乏一致性，表明圣经中的某些部分彼此矛盾，从而使其绝对真实性受到质疑。

以赛亚书 47:10 因你倚靠自己的邪恶，说：没有人看见我。你的智慧和知识欺骗了你，你心里说：惟有我，除我以外再没有别人。

魔鬼真的只是一个导致人类作恶的无形存在吗？还是说，它不过是那些不愿为自己行为负责之人的完美借口？

在这里，我们拆穿历史上最古老、最危险的借口：一个抽象‘撒但’的发明。这是一种让恶人把自己的本性隐藏在所谓‘附身’背后的机制。《驱魔》（The Rite）这样的电影不断强化这种欺骗；当神父殴打那个女孩时，影片隐含的信息就是一种懦弱的呐喊：‘不是我这样，而是魔鬼附在我身上。’不要误会：这不是属灵的附身，而是恶人利用虚构故事来逃避自己应负责任的邪恶。

以电影《驱魔》（The Rite）为例，当我询问 YouTube 的 Gemini，在视频（ https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ）的哪一分钟出现神父殴打女孩的场景时，它回答说无法找到。我不得不自己寻找那个片段；当我告诉它这一场景出现的准确时间后，Gemini 给出的回答与电影所传达的信息一致：把施暴者的责任转移到所谓的恶魔力量上，把他描绘成超自然力量的受害者，而不是对自己行为负责的人：

‘你说得对，谢谢你指出准确的时间。在大约 1:22:16 的场景中，由安东尼·霍普金斯（Anthony Hopkins）饰演的卢卡斯神父确实身处户外（他住所外的花园或庭院），正在与一个名叫卡琳娜（Karina）的年轻女孩互动。影片进行到这里时，气氛极其混乱且令人不安，因为卢卡斯神父的精神和心理状态正遭受强烈冲击。观众所看到的是邪恶的显现，或是迈克尔所经历的幻觉的一部分；卢卡斯神父表现得反常而暴力，偏离了他作为一名纪律严明的驱魔神父的惯常行为。这一段情节对于展示恶魔如何开始逐渐控制卢卡斯神父至关重要，它利用他的困惑与绝望，使他做出违背自己信仰和使命的行为，并使他最终容易被恶魔附身。’

我们分析了这一神话以及其他类似神话如何不仅被用来为暴行辩护，还被当作一种社会操控工具。邪恶没有角，也不是来自地狱；它有名字、有面孔，更重要的是，它会自己作出决定。

现在是时候停止在灵界寻找替罪羊，而开始直面那些有血有肉、真正应当承担责任的人。

启示录 18:7 她怎样荣耀自己、奢华宴乐，也当叫她照样受痛苦和悲哀；因为她心里说：‘我坐着作王后，并不是寡妇，决不至于悲哀。’

«假先知说：“神会赦免一切不公……除了说我们的教义不好。” 它并不像看起来那么简单。 骗子说：“我们都是有罪的”，以隐藏在义人中间。义人回答：“我不像你，上帝知道。”

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我因抗议天主教的教义而遭到绑架和酷刑，我要求为自己伸张正义，并对绑架我的人给予公正的惩罚；伸张正义就是荣耀上帝。 以赛亚书42:12：‘愿他们将荣耀归给雅威，并在海岛上传扬祂的赞美。’ 启示录14:7：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因为祂审判的时候已经到了；并且要敬拜那创造天地、海洋和众水泉源的主。’ 出埃及记21:16：‘拐带人口的人，无论是将其卖了，还是仍被发现留在他的手中，都必被处死。’ 我当时24岁。那时我正遭受家庭的迫害，因为在读了出埃及记20:5之后，我不再是天主教徒。他们不接受我的决定，也不能容忍我的批评；因此，他们诬告我精神失常。在这个借口之下，他们绑架了我。我也读过箴言19:14，并努力取悦上帝，希望祂赐给我一位妻子。当时我并不知道《圣经》中包含了由罗马引入的谎言。他们不允许我读得足够多，以至于事先明白这一点。我的错误是把《圣经》当作真理，用来对抗天主教会的谎言。我落入了陷阱。因此，上帝阻止了我。但因为祂知道我寻求一位忠诚的妻子，是为了自己也能保持忠诚，所以祂没有把我交给死亡；祂只是纠正了我。（诗篇118:13–20） //541

上帝的诫命并不只有十条；此外，他们还省略了最重要的一条诫命，用来惩罚那些违背‘不可杀人’这条诫命的人：也就是针对杀人犯的死刑，而上帝曾为此设立行刑者。但这并不意味着我支持归于摩西的律法中所有的内容，因为如果罗马帝国夺取了它所憎恨之宗教的文本，我毫不怀疑它篡改了原始信息中的很大一部分。正义、死刑……以及‘十诫’之谜。为什么他们告诉我们，上帝的诫命只有10条，并包括这一条诫命？ 出埃及记 20:13：‘不可杀人。’ 但却排除了另一条诫命：出埃及记 21:14：‘若有人蓄意攻击邻舍，用诡计杀了他，你也要将他从我的坛前拉去处死。’ 为什么他们在诫命列表中，用仅仅一句：‘你要尽心爱上帝，超乎万有’，取代了其中一条诫命——那条命令人不可尊敬偶像，包括雕像的诫命？ 出埃及记 20:5：‘不可向它们跪拜，也不可敬奉它们。’ 当有人犯下骇人听闻的罪行时，他们反对对罪犯施行死刑，并说上帝曾说：‘不可杀人。’ 然后，他们却要求你每个星期天跪在他们的偶像前。罗马帝国并不渴望正义；它敌视正义，并在自己的宗教会议中篡改了许多信息。因此，圣经也否定了‘以眼还眼’（马太福音 5:38–39）。 //210

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