もし私たちが皆、神の子であり、したがって神の前で平等であるということが本当なら、ではこれはどのように説明できるのでしょうか？

箴言 10:24 悪しき者が恐れるもの、それが彼に降りかかる。しかし、義人には彼らの望むものが与えられる。

この箴言は相反する利益を説明しており、それは明白です。すなわち、義は義人の願いであり、不義なる者の恐れなのです。

さらに考えてみましょう：

「福音」は「良い知らせ」を意味すると言われています。

もし義人にとって良い知らせが正義であるなら、それは不義なる者にとっても良い知らせなのでしょうか？

今、自分自身にこの問いをしてください。邪悪なローマ帝国が憎んでいたのはどのようなメッセージだったのでしょうか？ 正義のメッセージでしょうか、それとも不義のメッセージでしょうか？

まさにそれゆえに、聖書は自ら矛盾しているのです。なぜなら、ローマ帝国が本来のメッセージを改ざんし、その公会議を通して腐敗したメッセージを私たちに提示したからです。その腐敗したメッセージでは、義人が敵のために自らの命を差し出します：

1.ペテロ 3:18 キリストもまた一度、罪のために苦しまれました。正しい方が不義な者たちのために苦しまれたのです。それは、私たちを神に導くためでした。肉においては死に渡されましたが、霊において生かされたのです。

しかし現実には、義人が悪しき者のために命を捧げることなど決してありません。なぜなら、義人は悪しき者を憎むからです。同様に、不義なるローマ帝国が義人たちの本物のメッセージを広めることも決してありません。なぜなら、悪しき者たちもまた義人を憎むからです。義人と不義なる者との間の憎しみは相互的です：

箴言 29:27 義人は悪しき者を忌み嫌い、悪しき者は義人を忌み嫌う。

したがって、義人は自らの力が滅ぼされないように、その願いを正しく向けなければなりません：

ダニエル 12:7 そして私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、右手と左手を天に向けて上げ、永遠に生きる方を指して誓うのを聞いた。それは、一時と二時と半時の間である。そして聖なる民の力の散らされることが終わる時、これらすべてのことは成就する。

不義なる者たちは、その恐れが実現するように恐れなければなりません。

その意味で、不義なる者たちは神が憎まれる道を選ぶのです。だから神はこう言われます：

イザヤ 66:4 わたしもまた彼らの迷いを選び、彼らの恐れることを彼らにもたらす。わたしが呼んだのに、だれも答えず、わたしが語ったのに、彼らは聞かなかった。かえって、わたしの目の前で悪を行い、わたしの喜ばないことを選んだからである。

このブログは、超高速で飛行しながら地球のさまざまな場所に光線を放ち、すべての義人の願いを正しく導く空飛ぶ円盤に似ています。さらに多くの空飛ぶ円盤を建造して力を結集するよう他の人々を呼びかけ、世界のさまざまな場所で義人たちのために救済の扉を開いています：

そして彼らの願いが、より速く、直接的に、揺らぐことなく実現するためです：

ダニエル 12:3 知恵ある者たちは大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者たちは、永遠に星のように輝く。

そしてその時：

マタイ 13:43 その時、義人たちは父の御国で太陽のように輝く。聞く耳のある者は聞きなさい。

詩篇 118:19 義の門を私に開いてください。

私はそこから入り、JAH を賛美します。

20 これはエホバの門です。

義人たちはそこから入ります。

箴言 11:8 義人は苦難から救い出され、悪しき者がその代わりとなる。

義人たちは、たとえ地の王たちとその軍勢が彼らに敵対しても、災いから救われなければなりません：

黙示録 19:19 そして私は、獣と地の王たち、そして彼らの軍勢が、馬に乗っている方とその軍勢に戦いを挑むために集められているのを見た。

ダニエル 12:1 その時、あなたの民の子らを守る大いなる君ミカエルが立ち上がる。そして国が始まって以来、その時までなかったほどの苦難の時が来る。しかしその時、書に記されている者はみな救われる。

レビ記 21:13 彼は処女を妻に迎えなければならない。
14 やもめ、離婚された女、汚された女、遊女を妻にしてはならない。ただ自分の民の中の処女を妻にしなければならない。

«寺院から兵舎へ、スタジアムから墓地へ：すべては犠牲のために身体を準備する偽の預言者の祝福のもとにある。 偽預言者は不義と義を同じように受け入れるが、真の預言者は光と闇を分ける。 なぜ今まで私たちに教えてくれなかったのか？

ヤコブは盲目の父を欺いた… 神は彼を愛していたのか？ 作り話のメッセージ？ //98

不正な管理人のたとえにおけるイエスの秘密のメッセージ? //158

聖徒たちに対する視覚的かつ中傷的なメッセージを分析し批判するこのインフォグラフィックを分析してみよう。 //316

聖徒たちに対する視覚的かつ中傷的なメッセージを分析し批判するこのインフォグラフィックを分析してみよう。

神を敬うことは真理を敬うことです。矛盾したメッセージが神から発せられることはありません。矛盾は暴かれるべきものであり、祝福されるべきものではないのです。ラザロのパラドックス。 //200

神を敬うことは真理を敬うことです。矛盾したメッセージが神から発せられることはありません。矛盾は暴かれるべきものであり、祝福されるべきものではないのです。ラザロのパラドックス。

ローマ帝国は、すべての道がローマへ通じることを望んでいた（嘘によって利益を得るための偶像崇拝）。2024年9月13日 — 教皇は再び、すべての人にとって神は一人であり、宗教とは神へ到達するための異なる道にすぎないと繰り返した。https : // infovaticana . com / 2024 / 09 / 13 / enesima-declaracion-sincretista-del-papa-todas-las-religiones-son-un-camino-para-llegar-a-dios / これは非常に皮肉的で風刺的な脚本である。その目的は、エキュメニズムと偶像崇拝の偽善を暴露することにある。図の中央でモーセは本物の戒めを思い起こさせる一方、その周囲にいるすべての登場人物（ローマがイエスとして偽装した偽のメシアであるゼウスや宗教指導者たちを含む）は、真理の前で自らの偶像崇拝を隠し正当化するために、皮肉な言い訳や意味論的な詭弁（‘私は崇拝しているのではなく、敬っているだけだ’, ‘それはただの方向にすぎない’, ‘これは私なりのやり方だ’）を並べ立てる。モーセは未来へ旅し、私たちが見ているものを見る。そして世界の宗教指導者たちは彼に言う。‘ここにあるものは何一つ見かけ通りではない、モーセ。彼はゼウスではなく、私たちがしていることは物や人を崇拝することではない。私たちはあなたの側にいる；私たちはあなたと同じ神だけを崇拝しているのだ。’ ゼウスが口を挟む。‘私もあなたと同じ神に仕えている、モーセ。だから私はその律法を確認しているのだ。あなたは私が目には目をという律法を否定しているように見ても、私は彼に反逆しているわけではなく、そう見えるだけだ。これは見かけ通りではない……ローマがあなたのすべてのメッセージを、あなたが語った通りに保存したと信じてもよい。なぜなら、その道はあなたの道と同じだったからだ……だからこそ今でも私の像を崇敬しているのだ。’ 言い訳は続く。‘私たちは十字架を崇拝しているのではない；ただ崇敬しているだけだ。’, ‘私たちはあの男を神としているのではない；ただ唯一の主であり救い主として受け入れているだけだ。’ モーセは自らのメッセージを強調する。‘私の神を敬う方法として、いかなる像にもひれ伏してはならない……あなたには他の神々も、崇拝すべき他の救い主もあってはならない。’ 他者の言い訳を聞いた後のアロンの言い訳。‘それは私にも当てはまる。私はエホバだけを崇拝している；この金の子牛は私なりのやり方なのだ。’ モーセに従わない者たちのさらなる言い訳。‘私たちは立方体を崇拝しているのではない；それはただの方向だ。’, ‘私たちは壁を崇拝しているのではない；ただ敬っているだけだ。’ //343

紀元前167年頃、ゼウスを崇拝する王がユダヤ人たちに豚肉を食べることを強制しようとした。アンティオコス4世エピファネスは、ヤハウェの律法に従う者たちを死で脅した。『あなたはいかなる忌まわしいものも食べてはならない。』 七人の男たちは、その律法を破るくらいなら拷問されて死ぬことを選んだ。（『マカバイ記二』7章）彼らは、神の戒めを裏切らなかったゆえに、神が永遠の命を与えてくださると信じて死んでいった。数世紀後、ローマはイエスが現れてこう教えたと語る。『口に入るものは人を汚さない。』（マタイ15:11）さらにこうも言われる。『感謝して受けるなら、汚れたものは何一つない。』（テモテ第一 4:1–5）あの義人たちは無駄に死んだのだろうか。彼らが命を懸けて守った律法を無効にすることは正しいのだろうか。比べてみてほしい。コリント第一 10:27 と ルカ 10:8 は、差し出されたものを何も尋ねずに食べてよいと教えている。しかし申命記 14:3–8 は明確である。豚は汚れたものであり、食べてはならない。イエスはこう語った者として描かれている。『わたしは律法や預言者を廃するために来たのではなく、成就するために来たのである。』 すると疑問が生じる。律法自身が汚れていると呼ぶものを清いと宣言することで、どうしてその律法を『成就』したことになるのだろうか。終末の裁きについてのイザヤの預言（イザヤ書65章と66:17）は、豚肉を食べることへの非難を依然として保っている。預言者を尊重すると言いながら、そのメッセージに反することをどう説明できるのだろうか。もし聖書の本文がローマのフィルターを通され、その帝国が義人たちを迫害していたのなら、なぜその中のすべてを真理と正義だと信じるべきなのだろうか。あの七人の兄弟たちと全く同じ信仰を共有していた最後の人々が、ローマの迫害者たちによって殺された時…… //166

«