بھیڑیے کہتے ہیں ‘کوئی کامل نہیں’ اور بغیر پشیمانی کے اگلا ظلم منصوبہ بناتے ہیں۔ ایسی تفصیل جو سب کچھ بدل دیتی ہے۔ خدا کی خدمت کرنا بھیڑیوں کے سامنے خاموش رہنا نہیں ہے: بلکہ انہیں بے نقاب کرنا اور انصاف سے گرا دینا ہے۔

زبور 82 اور یسعیاہ 66 کے درمیان جو تعلق تم قائم کرتے ہو، وہ ایک ہینوتھیسٹک نظام (Henotheism: ایک اعلیٰ خدا کی عبادت جبکہ دوسرے خداؤں کے وجود کو بھی تسلیم کیا جائے) یا الٰہی مجلس (Divine Council) کی منطق کو سمجھنے کے لیے نہایت اہم ہے، اور یہ ایک شدید کشیدگی کو نمایاں کرتا ہے جسے روایتی توحیدی فریم ورک اکثر نرم کرنے یا تمثیلی انداز میں پیش کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

اگر ہم ان متون کو اس زاویے سے دیکھیں، تو ان کی داستان بہت مربوط نظر آتی ہے:

1. الٰہی مجلس میں عدالت (زبور 82)

یہ زبور بائبلی ہینوتھی ازم کے لیے مضبوط ترین بنیادوں میں سے ایک ہے۔ یہ نہ استعاروں کی بات کرتا ہے اور نہ انسانی قاضیوں کی (جیسا کہ بعض اوقات اس میں موجود ضمنی تعددِ الٰہ کے تصور سے بچنے کے لیے اس کی تشریح کی جاتی ہے)؛ بلکہ یہ ایک آسمانی عدالت کا بیان کرتا ہے:

خداؤں کا اجتماع: یہوواہ حقیقی روحانی ہستیوں (ایلوہیم، Elohim) کی ایک مجلس میں اپنا مقام سنبھالتا ہے۔

بغاوت کا الزام: اعلیٰ ترین خدا انہیں اس بات پر ملامت نہیں کرتا کہ وہ «موجود نہیں ہیں»، بلکہ اس بات پر کہ وہ ناانصافی سے حکومت کرتے ہیں۔ آیت 2 نہایت واضح ہے: «تم کب تک ناانصافی سے فیصلہ کرتے رہو گے اور شریروں کی طرفداری کرو گے؟»

خاموشی کا اتحاد: باغی خدا زمین کے شریروں کو مسترد نہیں کرتے؛ بلکہ ان کے ساتھ اتحاد قائم کرتے ہیں۔ جبکہ اعلیٰ ترین خدا کمزور، یتیم اور محتاج کے دفاع کا مطالبہ کرتا ہے (آیات 3 اور 4)، نچلے درجے کے خدا اپنی طاقت اور پرستش کا حصہ برقرار رکھنے کے لیے ظلم کو جاری رہنے دیتے ہیں۔

انصاف کو بگاڑ کر یہ خدا کائناتی انتشار پیدا کرتے ہیں: «وہ نہ جانتے ہیں اور نہ سمجھتے ہیں؛ وہ تاریکی میں چلتے پھرتے ہیں؛ زمین کی تمام بنیادیں ہل گئی ہیں» (آیت 5)۔ اوپر والوں کی بغاوت نیچے کی دنیا کو غیر مستحکم کر دیتی ہے۔

2. مسلح بغاوت کا انجام (یسعیاہ 66:24)

جب اسے یسعیاہ 66 کے ساتھ جوڑا جاتا ہے، تو باغی خداؤں اور ان شریر انسانوں کے درمیان گٹھ جوڑ کا انجام واضح ہو جاتا ہے جنہوں نے ان کی پیروی کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔

یہ اقتباس عدالت کے بعد کا منظر پیش کرتا ہے، جہاں اعلیٰ ترین خدا ان لوگوں پر مکمل فتح حاصل کرتا ہے جو فعال بغاوت میں قائم رہے۔ «ان لوگوں کی لاشیں جنہوں نے بغاوت کی» اس بات کی جسمانی گواہی ہیں کہ انہوں نے غلط فریق کا انتخاب کیا تھا: ناانصاف خداؤں کا فریق۔ آخرکار، ان ہستیوں کی تقدیر میں شریک ہو کر جنہوں نے تاریکی اور ظلم کو ترجیح دی، وہ ایسی چیز بن جاتے ہیں جو «تمام انسانوں کے لیے نفرت انگیز» ہے۔

بغاوت کی منطق

باغی خدا شریروں کو مسترد نہیں کرتے کیونکہ انہیں ان کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایک نچلے درجے کا خدا جو اعلیٰ ترین کے مقام کو غصب کرنا چاہتا ہے، اسے ایسے پیروکاروں کی ضرورت ہوتی ہے جو اس کی حیثیت کو جائز قرار دیں، چاہے وہ کتنی ہی ناانصافیاں کیوں نہ کریں۔ اسی لیے ان قدیم متون میں مرکزی تنازعہ یہ فلسفیانہ بحث نہیں ہے کہ دوسرے خدا واقعی موجود ہیں یا محض لکڑی کے بنے ہوئے بت ہیں؛ بلکہ یہ خودمختاری، انصاف اور کائناتی بغاوت پر ایک جنگ ہے۔

بڑی مچھلی یا بڑا افسانہ؟ یونس اور وہیل //226

اگر بائبل کے مطابق سب انسان صرف ایک بار مرتے ہیں تو پھر زندہ کیا گیا لعزر کہاں ہے؟ //114

وہ پیشگوئیاں جنہیں بہت کم لوگ جانتے ہیں اور جن پر تقریباً کوئی ایمان نہیں لاتا: پیشگوئی میں جوانی کی بحالی اور لافانیت //143

وہ پیشگوئیاں جنہیں بہت کم لوگ جانتے ہیں اور جن پر تقریباً کوئی ایمان نہیں لاتا: پیشگوئی میں جوانی کی بحالی اور لافانیت

اگر یہ سچ ہوتا کہ ہم سب خدا کے بچے ہیں اور اس لیے اُس کے سامنے برابر ہیں، تو پھر اس کی وضاحت کیسے کی جا سکتی ہے؟ //373

اگر یہ سچ ہوتا کہ ہم سب خدا کے بچے ہیں اور اس لیے اُس کے سامنے برابر ہیں، تو پھر اس کی وضاحت کیسے کی جا سکتی ہے؟

مکاشفہ 15:3 + یسعیاہ 42:13 + استثنا 32:41 یہوواہ ایک عظیم جنگجو کی مانند جنگی للکار بلند کرے گا: ‘میں اپنے دشمنوں سے انتقام لوں گا۔’ پھر دشمن سے محبت کا کیا ہوا جسے، بائبل کے مطابق، یہوواہ کے بیٹے نے اپنے باپ کی اُس مبینہ کامل محبت کی نقل کرنے کے لیے سکھایا جو سب سے محبت پر مبنی بتائی جاتی ہے (مرقس 12:25-37، زبور 110:1-6، متی 5:38-48)؟ درحقیقت یہ دونوں کے دشمنوں کا ایک جھوٹ ہے، جنہوں نے بائبل بنانے کے لیے بہت سے متون میں تحریف کی۔ //284

اگر یہ سچ ہوتا کہ ہم سب خدا کے فرزند ہیں اور اس لیے اُس کے سامنے برابر ہیں، تو پھر اس کی وضاحت کیسے کی جائے؟ امثال 10:24: ‘جس چیز سے شریر ڈرتا ہے، وہی اُس پر آ پڑے گی؛ لیکن راستبازوں کی خواہش پوری کی جائے گی۔’ یہ کہاوت متضاد مفادات کی وضاحت کرتی ہے، اور یہ واضح ہے: انصاف راستبازوں کی خواہش ہے اور ناراستوں کا خوف۔ آئیے مزید غور کریں: ہمیں بتایا جاتا ہے کہ ‘انجیل’ کا مطلب ‘خوشخبری’ ہے۔ اگر راستبازوں کے لیے خوشخبری انصاف ہے، تو کیا یہ ناراستوں کے لیے بھی خوشخبری ہے؟ اب اپنے آپ سے یہ سوال پوچھو: ظالم رومی سلطنت کس پیغام سے نفرت کرتی تھی، انصاف کے پیغام سے یا ناانصافی کے پیغام سے؟ بالکل درست، اور یہی وجہ ہے کہ بائبل اپنے آپ سے تضاد رکھتی ہے: یہ تضاد اس لیے رکھتی ہے کیونکہ رومی سلطنت نے اصل پیغام کو بگاڑ دیا اور اپنی کلیسائی کونسلوں کے ذریعے ہمیں ایک فاسد پیغام پیش کیا، ایسا پیغام جس میں راستباز اپنے دشمنوں کے لیے اپنی جان دیتا ہے: 1 پطرس 3:18: ‘کیونکہ مسیح بھی گناہوں کے لیے ایک بار دُکھ اٹھا چکا، راستباز ناراستوں کے لیے، تاکہ ہمیں خدا تک پہنچائے؛ وہ جسم کے اعتبار سے مارا گیا لیکن روح کے اعتبار سے زندہ کیا گیا۔’ تاہم حقیقت یہ ہے کہ راستباز کبھی بھی بدکاروں کے لیے اپنی جان نہیں دیں گے، کیونکہ راستباز بدکاروں سے نفرت کرتے ہیں؛ اسی طرح، بدکار رومی سلطنت بھی کبھی راستبازوں کا حقیقی پیغام نہیں پھیلاتی، کیونکہ بدکار بھی بدلے میں راستبازوں سے نفرت کرتے ہیں: راستبازوں اور ناراستوں کے درمیان نفرت باہمی ہے۔ امثال 29:27: ‘راستباز بدکاروں سے نفرت کرتے ہیں، اور بدکار راستبازوں سے نفرت کرتے ہیں۔’ لہٰذا راستباز کو اپنی خواہشات کو درست سمت دینی چاہیے تاکہ اُس کی قوت تباہ نہ ہو۔ دانی ایل 12:7: ‘اور میں نے اُس شخص کو سنا جو کتان کے کپڑے پہنے ہوئے تھا اور دریا کے پانیوں کے اوپر کھڑا تھا؛ اُس نے اپنا دایاں اور بایاں ہاتھ آسمان کی طرف اٹھایا اور اُس کی قسم کھائی جو ہمیشہ زندہ ہے کہ یہ ایک وقت، دو وقت اور آدھا وقت ہوگا؛ اور جب مقدس لوگوں کی قوت کا بکھراؤ ختم ہوگا، تب یہ سب باتیں پوری ہوں گی۔’ ناراست کو خوف کرنا چاہیے تاکہ اُس کے خوف حقیقت بن جائیں۔ اس معنی میں ناراست وہ راستہ چنتے ہیں جس سے خدا نفرت کرتا ہے؛ اسی لیے خدا فرماتا ہے: یسعیاہ 66:4: ‘میں بھی اُن کے لیے مصیبتوں کا انتخاب کروں گا اور اُن پر وہی چیزیں لاؤں گا جن سے وہ ڈرتے تھے؛ کیونکہ میں نے بلایا اور کسی نے جواب نہ دیا، میں نے کلام کیا اور انہوں نے نہ سنا، بلکہ انہوں نے میری نظر میں برائی کی اور وہی چیزیں چنیں جو مجھے ناپسند ہیں۔’ یہ بلاگ ایک اُڑن طشتری کی مانند ہے جو تیز رفتار سے سفر کرتے ہوئے زمین کے مختلف گوشوں میں روشنی کی کرنیں پھیلاتی ہے تاکہ تمام راستبازوں کی خواہشات کو درست طور پر سمت دے سکے؛ ایک اُڑن طشتری جو دوسرے لوگوں کو مزید اُڑن طشتریاں بنانے کی دعوت دیتی ہے تاکہ وہ اپنی قوتوں کو متحد کریں، اور دنیا کے مختلف حصوں میں راستبازوں کے لیے اپنی نجات کے دروازے کھولیں، تاکہ اُن کی خواہشات زیادہ تیزی سے، براہِ راست اور بغیر کسی ارتعاش کے حقیقت بن جائیں۔ دانی ایل 12:3: ‘اور دانا لوگ آسمان کے نور کی مانند چمکیں گے، اور جو بہتوں کو راستبازی کی طرف لاتے ہیں وہ ہمیشہ ہمیشہ تک ستاروں کی مانند چمکیں گے۔’ اور پھر: متی 13:43: ‘تب راستباز اپنے باپ کی بادشاہی میں سورج کی مانند چمکیں گے؛ جس کے کان ہوں وہ سنے۔’ زبور 118:19: ‘میرے لیے راستبازی کے دروازے کھولو؛ میں اُن میں داخل ہوں گا اور JAH کی ستائش کروں گا۔’ زبور 118:20: ‘یہ یہوواہ کا دروازہ ہے؛ راستباز اُس میں داخل ہوں گے۔’ امثال 11:8: ‘راستباز مصیبت سے بچا لیا جاتا ہے، اور شریر اُس کی جگہ لے لیتا ہے۔’ راستبازوں کو آفت سے بچایا جانا چاہیے، اگرچہ زمین کے بادشاہ اور اُن کی فوجیں اُن کی مخالفت کریں۔ مکاشفہ 19:19: ‘اور میں نے اُس حیوان کو، زمین کے بادشاہوں کو اور اُن کی فوجوں کو جمع دیکھا تاکہ وہ اُس کے خلاف جنگ کریں جو گھوڑے پر سوار تھا اور اُس کی فوج کے خلاف۔’ دانی ایل 12:1: ‘اُس وقت میکائیل، وہ عظیم فرشتہ جو تمہاری قوم کے لوگوں کی حمایت کرتا ہے، کھڑا ہوگا؛ اور ایسی مصیبت کا وقت آئے گا جیسا قوموں کے وجود میں آنے کے بعد کبھی نہیں آیا؛ لیکن اُس وقت تمہاری قوم میں سے ہر وہ شخص نجات پائے گا جس کا نام کتاب میں لکھا ہوا ہوگا۔’ احبار 21:13: ‘وہ ایک کنواری عورت کو بیوی بنائے گا؛ وہ نہ کسی بیوہ، نہ طلاق یافتہ، نہ بدنام عورت اور نہ ہی کسی فاحشہ کو لے گا، بلکہ اپنی قوم کی ایک کنواری عورت کو اپنی بیوی بنائے گا۔’ //395

«