Over mij:
«Ik begreep het: hij opent het boek door over zijn leven te vertellen; ook andere rechtvaardigen spreken over hun leven.»
Ik zal het heel kort houden. Deze video is een aanvulling zodat men de andere video die ik zal aanwijzen beter kan begrijpen.
Het was het jaar 1998. Ik was 23 jaar oud en woonde in Balconcillo. Op een dag reed ik samen met een vriend uit mijn buurt over deze avenue in een coaster (minibus), en we waren onderweg naar het centrum van Lima, waar zich een discotheek bevond aan Jirón de la Unión genaamd «El Cerebro», gelegen tussen Jirón Cuzco en Jirón de la Unión.
Het was ongeveer de winter van 1998. Ik had deze vriend het verhaal verteld van een vreemd meisje dat mij telefonisch lastigviel en mij ertoe bracht haar te zoeken, alleen om mij daarna af te wijzen en vreemde dingen tegen mij te zeggen. Ik vertelde Johan hoe geïntrigeerd ik hierdoor was, en dat ik een brief aan Sandra had geschreven en die onder de deur van haar huis had geschoven. In die brief vroeg ik haar waarom zij mij dit allemaal aandeed, waarom zij mij belde en vooral wat zij van mij wilde en waarom zij zich zo vreemd gedroeg: of het kwam door een of andere vorm van hekserij van mijn ex-vriendin Mónica, of dat Sandra zelf mij voor de gek hield. Ik schreef haar dat ik een antwoord nodig had omdat ik richting moest geven aan mijn leven.
Ik vertelde dit alles aan mijn vriend Johan. Het was een werkdag, een dinsdag als ik mij niet vergis.
En Johan zei tegen mij: «Laten we naar een discotheek gaan. Vergeet haar. We moeten meisjes leren kennen. Vergeet dat meisje. Misschien is het hekserij, maar sla de bladzijde om. Daar valt niets meer te doen.»
Ik antwoordde: «Je hebt gelijk. Laten we naar El Cerebro gaan.»
Daarop namen we een coaster. Het was ongeveer acht uur ‘s avonds. Bij dit instituut, IDAT, had ik mij ingeschreven voor een AS/400-cursus. Ik studeerde daar alleen op zaterdagen.
Dus terwijl ik met de coaster onderweg was naar het centrum van Lima… De coaster was een voertuig zoals die rode daar, een minibus, zoals die rode op de hoek; zo zagen coasters eruit, kleine bussen.
«Hé Johan,» zei ik, toen we ongeveer één huizenblok hiervandaan waren, «aangezien we langs het IDAT-instituut komen waar ik op zaterdag studeer, ga met me mee zodat ik het maandgeld kan betalen, en daarna gaan we naar El Cerebro. Het ligt op onze route.»
«Ja hoor.»
«Mooi zo.»
We stapten hier uit, precies op deze hoek. Hier was een straat; dit was de voortzetting ervan. Jirón Pablo Bermúdez liep helemaal door tot aan Avenida Petit Thouars.
We stapten hier uit en precies daar op de hoek, de hoek van IDAT, zag ik Sandra staan. Dus zei ik tegen Johan:
«Dat is Sandra, man. Dat is het meisje waar ik je over vertelde, degene die een beetje gek lijkt en mij steeds lastigvalt. Ik weet niet wat er met haar aan de hand is. Blijf hier. Ik ga haar vragen of ze de brief al heeft gelezen die ik onder haar deur heb geschoven. Ik wil weten wat ze ervan zegt. In die brief leg ik alles uit. Blijf hier. Ik wil niet dat ze jou met mij ziet en denkt dat we haar iets willen aandoen, omdat ze zo verward is.»
«Ja, ja, goed,» zei hij.
Toen stak ik de straat over en liep naar het verkeerslicht. Ik bleef ongeveer staan waar dat stel staat en zei:
«Sandra…»
Laten we daarheen gaan om het realistischer te maken.
Mijn vriend Johan bleef daarachter en ik kwam hierheen. Ik zag haar hier staan, ongeveer op deze plek, en ze was samen met haar vriendin Jessica.
Ik zei:
«Sandra, en? Heb je mijn brief gelezen? Besef je alles wat ik voor jou heb gedaan en de redenen waarom ik het je eerder niet heb verteld? Nou, omdat mijn ex-vriendin Mónica had gedreigd je te vermoorden, enzovoort, enzovoort, enzovoort.»
Terwijl ik daar stond, floot ze en riep drie mannen.
Eén stond daar verborgen, een andere kwam van achter haar en een derde kwam van deze kant. Ze stonden dus op die drie plaatsen opgesteld. Eén verborgen daar, één hier en één daar, die zogenaamd haar neef was.
Een lange neef kwam naar me toe en zei:
«Dus jij bent die kerel die mijn nicht voortdurend lastigvalt, die idioot die haar steeds achtervolgt.»
Ik antwoordde:
«Wat? Lastigvallen? Helemaal niet. Ik val niemand lastig. In mijn brief staat: ‘Wat is er met je aan de hand? Wat wil je van mij?’ Dat is geen lastigvallen. Heb je hem gelezen?»
«Ik heb die onzin niet gelezen,» of iets dergelijks zei hij.
Toen greep iemand achter mij, die andere man, mij bij de nek en gooide mij op de grond. Hij smeet mij hier neer en zij begonnen mij allebei te schoppen. Sandra stond hier samen met mijn voormalige klasgenote Jessica te kijken hoe ik werd mishandeld.
Er was ook een derde persoon, een jongen van ongeveer 15 of 16 jaar oud, die mijn zakken doorzocht. Ook hij begon mij te schoppen. Die jonge straatjongen doorzocht mijn zakken terwijl hij mij schopte, terwijl de andere twee mij bleven schoppen. Ik lag op de grond en beschermde mijn gezicht omdat ik kort daarvoor aan mijn neus was geopereerd.
Op dat moment kwam mijn vriend Johan — gelukkig hadden zij hem blijkbaar niet gezien — van daar aangelopen, ging hier staan en ging de confrontatie aan met degene die mij bij de nek had gegrepen. Daardoor kon ik opstaan en begon ik te vechten met Sandra’s neef, of vermeende neef.
Toen kwam de jongen die mijn zakken had doorzocht hierheen, pakte enkele stenen op en begon ermee te gooien.
We hadden de situatie redelijk onder controle, maar toen hij stenen begon te gooien zei ik tegen Johan:
«Johan, laten we naar de andere ingang gaan, die aan Jirón Pablo Bermúdez. Daar zijn bewakers. Misschien kunnen zij ons helpen.»
Dus gingen we naar de ingang van IDAT aan Jirón Pablo Bermúdez. Buiten stond een politieagent op een motorfiets, een donkergekleurde man. Hij zei:
«Wat gebeurt hier? Wat is er aan de hand?»
Toen gingen de donkergekleurde man en de jongen die met stenen gooide weg, en alleen de neef bleef achter, een zeer lichtgekleurde man, de vermeende neef van Sandra, die ik vóór die dag nog nooit had gezien.
De politieagent zei:
«Goed, laten we naar het politiebureau gaan om dit op te lossen.»
Ze schrok en zei:
«Nee, nee, nee. Laat maar. Laat het hierbij blijven.»
Maar daarvoor had ze gezegd:
«Hij valt mij lastig.»
En ik ontkende dat:
«Nee, ik val haar niet lastig. Integendeel.»
Dus toen de politieagent zei: «Laten we naar het bureau gaan,» wilde ze niet meegaan. Ze wilde niet gaan omdat ze bang werd en een schuldgevoel had.
Ze vertrok met haar neef en ik bleef daar achter met de politieagent en mijn vriend Johan.
De politieagent zei tegen mij:
«Heb je jezelf wel eens in de spiegel bekeken? Je ziet er goed uit. Waarom zoek je niet een ander meisje?»
Ik antwoordde:
«Het is niet zoals u denkt.»
Nu is de vraag:
Hoe kon zij weten dat ik daar zou uitstappen, terwijl dat niet tot mijn routine behoorde?
Waarom stond zij op mij te wachten?
Hoe wist zij dat ik precies op dat moment daar zou zijn, terwijl dat niet mijn gewoonte was en het een beslissing was die ik op het laatste moment nam terwijl ik nog in die bus zat?
Dat is iets waarop ik graag haar antwoord zou willen horen. Ik zou graag willen dat zij antwoord geeft, omdat ik zelf geen antwoord heb. Ik kan alleen speculeren dat zij een heks was of een vrouw die zich bezighield met spiritisme.
Maar wat zij deed — laster, smaad, fysieke mishandeling en vele andere slechte dingen tegen mij — is iets wat ik niet zal vergeven. Ik wil gerechtigheid.
José, een jonge man die was opgevoed volgens katholieke leerstellingen, maakte een reeks gebeurtenissen mee die werden gekenmerkt door complexe relaties en manipulatie. Op 19-jarige leeftijd begon hij een relatie met Mónica, een bezitterige en jaloerse vrouw. Hoewel José vond dat hij de relatie moest beëindigen, bracht zijn religieuze opvoeding hem ertoe te proberen haar met liefde te veranderen. De jaloezie van Mónica werd echter steeds sterker, vooral tegenover Sandra, een klasgenote die José haar belangstelling liet merken.
Sandra begon hem in 1995 lastig te vallen met anonieme telefoontjes, waarbij ze geluiden maakte door op de toetsen van de telefoon te drukken en vervolgens ophing.
Bij een van die gelegenheden onthulde ze dat zij degene was die belde, nadat José haar tijdens het laatste telefoongesprek boos had gevraagd: “Wie ben jij?” Sandra belde hem onmiddellijk terug, maar zei tijdens dat gesprek: “José, wie ben ik?” José herkende haar stem en antwoordde: “Jij bent Sandra,” waarop zij reageerde: “Nu weet je wie ik ben.” José vermeed een confrontatie met haar. In die periode was Mónica geobsedeerd door Sandra en dreigde zij José dat zij Sandra iets zou aandoen. Daardoor voelde José zich gedwongen Sandra te beschermen en zijn relatie met Mónica voort te zetten, ondanks zijn wens om die te beëindigen.
Uiteindelijk maakte José in 1996 een einde aan zijn relatie met Mónica en besloot hij toenadering te zoeken tot Sandra, die aanvankelijk interesse in hem had getoond.
Toen José met haar wilde praten over zijn gevoelens, gaf Sandra hem niet de kans zich uit te leggen, behandelde hem met beledigende woorden en hij begreep niet waarom. José besloot afstand te nemen, maar in 1997 dacht hij een kans te hebben om met Sandra te praten. Hij hoopte dat zij haar veranderde houding zou uitleggen en hem de mogelijkheid zou geven de gevoelens te delen die hij al die tijd voor zich had gehouden. Op haar verjaardag in juli belde hij haar, zoals hij een jaar eerder had beloofd toen ze nog vrienden waren. Dat had hij in 1996 niet kunnen doen omdat hij toen nog met Mónica samen was. Destijds geloofde hij dat beloften nooit mochten worden gebroken (Matteüs 5:34-37), hoewel hij nu begrijpt dat sommige beloften en eden kunnen worden heroverwogen als ze per vergissing zijn afgelegd of als de betreffende persoon ze niet langer verdient. Toen hij haar had gefeliciteerd en op het punt stond op te hangen, smeekte Sandra wanhopig: “Wacht, wacht, kunnen we elkaar ontmoeten?” Hierdoor dacht hij dat zij van gedachten was veranderd en hem eindelijk haar gedragsverandering zou uitleggen, zodat hij de gevoelens kon delen die hij zo lang had verzwegen. Sandra gaf hem echter nooit duidelijke antwoorden en hield de onzekerheid in stand met ontwijkend en tegenstrijdig gedrag.
Geconfronteerd met deze houding besloot José haar niet langer op te zoeken. Toen begon de voortdurende telefonische intimidatie. De telefoontjes volgden hetzelfde patroon als in 1995 en waren deze keer gericht aan het huis van zijn grootmoeder van vaderskant, waar José woonde. Hij was ervan overtuigd dat Sandra erachter zat, omdat hij haar onlangs het telefoonnummer had gegeven. De oproepen kwamen voortdurend binnen — ‘s morgens, ‘s middags, ‘s avonds en in de vroege ochtenduren — en gingen maandenlang door. Wanneer een familielid de telefoon opnam, werd er niet opgehangen, maar wanneer José opnam, hoorde hij het klikken van toetsen voordat de verbinding werd verbroken.
José vroeg zijn tante, de eigenaresse van de telefoonlijn, om bij het telefoonbedrijf een overzicht van de inkomende oproepen op te vragen. Hij wilde die informatie gebruiken als bewijs om contact op te nemen met Sandra’s familie en zijn bezorgdheid te uiten over wat zij met dit gedrag probeerde te bereiken. Zijn tante bagatelliseerde zijn argumenten echter en weigerde hem te helpen. Opmerkelijk genoeg leek niemand in huis — noch zijn tante, noch zijn grootmoeder van vaderskant — verontwaardigd over het feit dat de oproepen ook midden in de nacht plaatsvonden, en niemand deed moeite om ze te stoppen of de verantwoordelijke te identificeren.
Het geheel wekte de vreemde indruk van een georkestreerde vorm van marteling. Zelfs toen José zijn tante vroeg om ‘s nachts de telefoonkabel los te koppelen zodat hij kon slapen, weigerde zij dit, met als argument dat een van haar zoons, die in Italië woonde, op elk moment kon bellen (rekening houdend met het tijdsverschil van zes uur tussen beide landen). Wat alles nog vreemder maakte, was Mónica’s obsessie met Sandra, ondanks het feit dat zij elkaar helemaal niet kenden. Mónica studeerde niet aan hetzelfde instituut als José en Sandra, maar werd jaloers op Sandra nadat zij een map had gevonden met een groepsproject van José. In die map stonden de namen van twee vrouwen, waaronder Sandra, maar om een of andere reden raakte Mónica uitsluitend geobsedeerd door Sandra’s naam.
Hoewel José aanvankelijk Sandra’s telefoontjes negeerde, gaf hij uiteindelijk toe en nam opnieuw contact met haar op, beïnvloed door Bijbelse leerstellingen die aanraden te bidden voor degenen die je vervolgen. Sandra manipuleerde hem echter emotioneel door afwisselend beledigingen te uiten en hem te vragen haar te blijven opzoeken. Na maanden van deze cyclus ontdekte José dat het allemaal een valstrik was geweest. Sandra beschuldigde hem valselijk van seksuele intimidatie, en alsof dat nog niet erg genoeg was, stuurde zij criminelen om hem in elkaar te slaan.
Op die dinsdag had Sandra, zonder dat José het wist, al een val voor hem opgezet.
Enkele dagen eerder had José zijn vriend Johan verteld over de situatie met Sandra. Ook Johan vond haar gedrag vreemd en dacht dat het misschien te maken had met een vorm van hekserij van de kant van Mónica. Die dinsdag bezocht José zijn oude wijk, waar hij in 1995 had gewoond, en kwam hij toevallig Johan tegen. Nadat hij meer details had gehoord, adviseerde Johan hem om Sandra te vergeten en uit te gaan dansen om andere vrouwen te ontmoeten; misschien zou hij iemand vinden die hem kon helpen haar te vergeten. José vond dat een goed idee.
Daarop namen zij een bus naar het centrum van Lima om naar een nachtclub te gaan. Toevallig liep de route langs het IDAT-instituut. Omdat zij zich slechts één huizenblok van IDAT bevonden, kreeg José plotseling het idee om even uit te stappen en te betalen voor een zaterdagcursus waarvoor hij zich had ingeschreven. Hij had wat geld kunnen sparen door zijn computer te verkopen en een week in een magazijn te werken. Toch moest hij ontslag nemen omdat de werknemers werden uitgebuit: zij moesten 16 uur per dag werken terwijl slechts 12 uur officieel werden geregistreerd. Als zij weigerden de week af te maken, werd hun gedreigd dat zij helemaal niet betaald zouden worden.
José draaide zich naar Johan om en zei:
“Ik studeer hier op zaterdag. Omdat we hier toch langskomen, laten we even uitstappen. Ik betaal mijn cursus en daarna gaan we verder naar de nachtclub.”
Zodra José op de stoep stapte, nog voordat hij de straat overstak, verstijfde hij van verbazing toen hij Sandra zag staan op de hoek van het instituut. Ongelooflijk keek hij naar Johan en zei:
“Johan, ik kan het niet geloven, Sandra is hier. Zij is het meisje waarover ik je heb verteld, degene die zich zo vreemd gedraagt. Wacht hier op mij; ik zal haar vragen of ze mijn brief heeft ontvangen waarin ik haar waarschuwde voor Mónica’s bedreigingen, en misschien kan ze eindelijk uitleggen wat er met haar aan de hand is en wat ze van mij wil met al die telefoontjes.”
Johan wachtte terwijl José naar haar toe liep. Maar hij had nog maar net gezegd:
“Sandra, heb je mijn brieven gezien? Kun je me eindelijk uitleggen wat er met je aan de hand is?”
Toen maakte Sandra, zonder een woord te zeggen, een handgebaar. Het was een signaal.
Onmiddellijk verschenen drie schurken die zich op verschillende plaatsen hadden verstopt: één midden op straat, één achter Sandra en een derde achter José.
De man achter Sandra kwam naar voren en zei:
“Dus jij bent de seksuele belager die mijn nicht lastigvalt?”
José antwoordde verbaasd:
“Wat? Ik, een belager? Integendeel, zij valt mij lastig! Als je de brief leest, zul je zien dat ik alleen maar probeer te begrijpen waarom ze me blijft bellen.”
Voordat hij kon reageren, greep een van de schurken hem van achteren bij de nek en smeet hem hard tegen de grond.
Vervolgens begonnen hij en degene die beweerde Sandra’s neef te zijn hem te schoppen. Ondertussen fouilleerde de derde schurk hem in een poging hem te beroven. Het was drie tegen één en José lag weerloos op de grond.
Gelukkig greep zijn vriend Johan in tijdens het gevecht, waardoor José weer kon opstaan.
Maar de derde aanvaller pakte stenen op en gooide die naar José en Johan.
De aanval stopte pas toen een verkeersagent tussenbeide kwam. De agent draaide zich naar Sandra om en zei:
“Als hij je lastigvalt, dien dan een klacht in.”
Sandra, zichtbaar nerveus, liep snel weg, omdat zij heel goed wist dat haar beschuldiging vals was.
Hoewel José zich diep verraden voelde, diende hij geen klacht in. Hij had geen bewijs van de maandenlange intimidatie die hij van Sandra had ondergaan. Maar naast de schok van het verraad bleef één vraag hem achtervolgen:
“Hoe kon zij deze hinderlaag plannen als ik hier op dinsdagavond nooit kom? Ik kom alleen op zaterdagochtend voor mijn lessen.”
Dit bracht een angstaanjagende twijfel bij hem naar boven: wat als Sandra niet zomaar een vrouw was, maar een heks met bovennatuurlijke krachten?
Deze gebeurtenissen lieten een diepe indruk achter op José, die gerechtigheid zoekt en degenen wil ontmaskeren die hem hebben gemanipuleerd. Daarnaast probeert hij Bijbelse adviezen zoals “bid voor degenen die je beledigen” te weerleggen, omdat hij juist door dat advies op te volgen in Sandra’s val terechtkwam.
«Uitvluchten van wolven, ontmaskerd door de rede: “We zijn allemaal zondaars,” maar niet allemaal zijn we wolven in schaapskleren. De ware lafaard is degene die zich zonder vragen te stellen laat doden. De dappere vecht om geen ander slachtoffer te zijn. Voor degenen die de waarheid zoeken.
Geheime boodschap van Jezus in de gelijkenis van de ontrouwe rentmeester? //156
De Hand van God tegen de Afgoden //257
De profetieën die weinigen kennen en waarin bijna niemand gelooft: verjonging en onsterfelijkheid in de profetie //136
Gabriël tegen Zeus en de kracht van zijn menigte. //338
Rond 167 v.Chr. wilde een koning die Zeus vereerde de Joden dwingen varkensvlees te eten. Antiochus IV Epifanes bedreigde met de dood degenen die de wet van Jahweh gehoorzaamden: ‘Niets afschuwelijks zult gij eten.’ Zeven mannen verkozen het om onder marteling te sterven in plaats van die wet te overtreden. (2 Makkabeeën 7) Zij stierven in de overtuiging dat God hun eeuwig leven zou geven omdat zij Zijn geboden niet hadden verraden. Eeuwen later vertelt Rome ons dat Jezus verscheen en onderwees: ‘Niet wat de mond binnengaat, verontreinigt de mens.’ (Mattheüs 15:11) En vervolgens wordt ons gezegd: ‘Niets is onrein als het met dankzegging wordt ontvangen.’ (1 Timotheüs 4:1–5) Zijn die rechtvaardigen dan voor niets gestorven? Is het rechtvaardig om de wet ongeldig te maken waarvoor zij hun leven gaven? Vergelijk: 1 Korinthiërs 10:27 en Lukas 10:8 leren dat men mag eten wat voorgezet wordt, zonder vragen te stellen. Maar Deuteronomium 14:3–8 is duidelijk: het varken is onrein; gij zult het niet eten. Jezus wordt voorgesteld als zeggende: ‘Ik ben niet gekomen om de Wet of de Profeten af te schaffen, maar om die te vervullen.’ Dan rijst de vraag: Hoe wordt een wet ‘vervuld’ door rein te verklaren wat diezelfde wet onrein noemt? De profetieën van Jesaja over het laatste oordeel (Jesaja 65 en Jesaja 66:17) blijven de consumptie van varkensvlees veroordelen. Hoe kan men zeggen de profeten te respecteren terwijl men hun boodschappen tegenspreekt? Als de teksten van de Bijbel door een Romeins filter zijn gegaan, en dat rijk de rechtvaardigen vervolgde, waarom zou men dan geloven dat alles daarin waarheid en rechtvaardigheid is? Toen de laatsten van die mannen die exact hetzelfde geloof deelden als die zeven broers werden gedood door de Romeinse vervolgers… //164
De keizerlijke voorstellingen van Michaël nemen de Romeinse militaire symboliek over en functioneren als beelden die zijn afgestemd op de macht van Rome. In die symbolische functie lijken zij meer op de ‘engel van Rome’ die in latere Joodse tradities wordt beschreven dan op een figuur van verzet tegen het kwaad. Samaël (Hebreeuws: Sammā’ēl, ‘Gif van God’, opgevat als ‘Gif van God’ of ‘Blindheid van God’, zeldzamer ‘Smil’, ‘Samil’ of ‘Samiel’) is een aartsengel uit de talmoedische en post-talmoedische traditie, beschreven als de aanklager (Ha-Satan), verleider en vernietiger (Mashhit). Als beschermengel en vorst van Rome is hij de aartsvijand van Israël (en dus van Michaël). Aan het begin van de Joodse cultuur in Europa vestigde Samaël zich als vertegenwoordiger van het christendom — de religie die door het Romeinse Rijk werd gecreëerd om zijn kwaadaardige leer op te leggen: ‘Verzet je niet tegen het kwaad; keer (mij) ook de andere wang toe’ — vanwege zijn identificatie met Rome (precies om die reden). //429
«
GABRIELS.WORK 