Anong Aklat Ito? █
Nakakita ako ng isang misteryosong aklat at kumampi ako sa mga agila.
Ang pagbabasa sa aklat na ito ay parang pagbabasa ng mga mensahe ng dalawang panig na naglalaban, kung saan ang mga mensahe ng minorya ay yaong sa mga agila, sa proporsyon na (1:2): isang agila laban sa dalawang ahas. Sa gitna ng tunggaliang ito ng mga turo, hindi ako kumakampi sa pag-ibig na hindi karapat-dapat; bagay iyan ng mga ahas, sapagkat ang hindi karapat-dapat ay hindi katarungan. Ako naman, sa halip, ay kumakampi sa katarungan ng pag-ibig na karapat-dapat.
Para bang isa rin akong agila, ipinagtatanggol ko ang mensahe ng agila, hindi ang mga paninirang-puri ng mga ahas na naiinggit sa atin.
Genesis 3:13 Pagkatapos ay sinabi ni Jehova na Diyos sa babae: “Ano ba ang ginawa mo?” At sinabi ng babae: “Nilinlang ako ng ahas, at kumain ako.” 14 At sinabi ni Jehova na Diyos sa ahas: “Dahil ginawa mo ito, isinumpa ka nang higit sa lahat ng hayop at higit sa lahat ng hayop sa parang; sa iyong tiyan ka gagapang, at alabok ang kakainin mo sa lahat ng araw ng iyong buhay. 15 At pag-aalitin ko kayo ng babae, at ang iyong binhi at ang kaniyang binhi; dudurugin niya ang iyong ulo, at dudurugin mo ang kaniyang sakong.
Mga Kawikaan 29:27 Kinamumuhian ng mga matuwid ang masasama, at kinamumuhian ng masasama ang mga matuwid.
Kung kinamumuhian ng mga matuwid ang masasama at si Jesus ay matuwid, paano magiging totoo na iniutos ni Jesus ang pag-ibig sa mga kaaway kung si Jesus, bilang isang taong matuwid, ay napopoot sa masasama, na kaniyang mga kaaway?
May nagsinungaling, at hindi si Jesus iyon. Bakit hindi natin isipin na ang nagsinungaling ay ang Roma na pumatay sa kaniya?
Hindi ba ninyo kailanman nabasa ang mga propesiya na hindi nagsasalita tungkol sa isang unibersal na pag-ibig ng Diyos para sa lahat ng tao, kundi tungkol sa kaniyang natatanging pag-ibig para lamang sa mga taong matuwid?
Mateo 21:37 Sa wakas ay isinugo niya sa kanila ang kaniyang anak, na sinasabi: “Igagalang nila ang aking anak.” 38 Ngunit nang makita ng mga magsasaka ang anak, sinabi nila sa isa’t isa: “Ito ang tagapagmana; halikayo, patayin natin siya at angkinin natin ang kaniyang mana.” 39 At kinuha nila siya, itinapon sa labas ng ubasan, at pinatay. 40 Kaya nga, kapag dumating ang panginoon ng ubasan, ano ang gagawin niya sa mga magsasakang iyon? 41 Sinabi nila sa kaniya: “Lilipulin niya ang masasamang taong iyon nang walang awa, at pauupahan niya ang kaniyang ubasan sa ibang mga magsasaka na magbibigay sa kaniya ng bunga sa tamang panahon.”
42 Sinabi ni Jesus sa kanila: “Hindi ba ninyo kailanman nabasa sa mga Kasulatan:
Ang batong itinakwil ng mga tagapagtayo
Ay naging batong-panulok.
Si Jehova ang gumawa nito,
At ito ay kamangha-mangha sa ating mga mata?
Mga Awit 118:15 Ang tinig ng kagalakan at kaligtasan ay nasa mga tolda ng mga matuwid;
Ang kanang kamay ni Jehova ay gumagawa ng mga dakilang gawa.
16 Ang kanang kamay ni Jehova ay nakataas;
Ang kanang kamay ni Jehova ay gumagawa nang buong tapang.
17 Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay,
At ipahahayag ko ang mga gawa ni Yah.
18 Mahigpit akong dinisiplina ni Yah,
Ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.
19 Buksan ninyo para sa akin ang mga pintuan ng katuwiran;
Papasok ako sa mga iyon, at pupurihin ko si Yah.
20 Ito ang pintuan ni Jehova;
Dito papasok ang mga matuwid.
21 Pupurihin kita dahil dininig mo ako,
At ikaw ay naging aking kaligtasan.
22 Ang batong itinakwil ng mga tagapagtayo
Ay naging batong-panulok.
Mga salita ng isang kontemporaryong kinatawan ng kapangyarihang itinaas ng Roma bilang santo:
Pangkalahatang pananaw na nilikha ng AI
Iginiit ni Pope Francis na hindi kailanman dapat makipag-usap, makipagtalo, o makipagnegosasyon sa diyablo, sapagkat siya ay higit na tuso at matalino kaysa sa mga tao. [1, 2]
Mga pangunahing dahilan ni Pope Francis
- Ang halimbawa ni Jesus: Sa panahon ng mga tukso sa ilang, hindi nakipagtalo o nakipagnegosasyon si Jesus kay Satanas; itinaboy lamang niya ito at sumagot lamang gamit ang mga salita ng Banal na Kasulatan. [1, 2]
- Siya ay isang tusong manunukso: Mas matalino ang diyablo kaysa sa atin at maaari niyang ikubli ang kasamaan sa pamamagitan ng paggamit ng mga sipi mula sa Bibliya o ng anyo ng kabutihan. Kung sasali ang isang tao sa kanyang laro, sa huli ay matatalo siya. [1, 2]
- Kung paano kumilos kapag nahaharap sa tukso: Sa halip na makipagtalo sa masasamang kaisipan, dapat isara ang pinto, ang bintana, at ang puso, at labanan ang mga ito sa pamamagitan ng pananampalataya at ng Salita ng Diyos. [1, 2]
Mga source na binanggit ng AI
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-02 / papa-francisco-rezo-mariano-angelus-tentaciones-jesus . html
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
https: / / www . tiktok . com / @desdelafe / video / 7329336271162199302
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
Lima, Agosto 28, 2026: Mga salita ng kalaban ng Diyablo upang pabulaanan ang mga pahayag na ito:
Walang hayop —maliban sa tao— ang maaaring makipagtalo o makipagdebate sa ibang tao. Kaya naman, kapag nagsasalita ang Simbahan tungkol sa ‘pakikipag-usap sa Diyablo,’ ang mismong batayan nito ay baluktot na agad mula pa sa simula: ang salitang ‘Diyablo’ (diábolos) ay literal na nangangahulugang ‘maninirang-puri.’ Hindi ito naglalarawan ng isang espiritu, ni ng isang incorporeal na entidad, ni ng isang nilalang na pumapasok o lumalabas sa mga katawan. Ang isang espiritu ay hindi naninirang-puri; ang isang taong hindi makatarungan, oo. At kapag ginagawa niya iyon, kumikilos siya na eksaktong tulad ng tunay na diyablo: ang siyang nag-aakusa sa pamamagitan ng maling patotoo. https://gabriels.work/la-bestia-que-yo-vi-y-la-belleza-que-vere/
Ang pag-imbento ng isang demonyong entidad na ‘sumasapi’ sa mga tao o nagpapakilos sa kanila ay walang iba kundi isang teolohikal na alibi: isang dahilan upang mahugasan ng masama ang kanyang mga kamay at sabihin, ‘Hindi ako iyon, ang Diyablo ang sumapi sa akin.’ Ito ang pinakamatandang anyo ng pag-iwas sa pananagutang moral.
Sa kabilang banda, ang salaysay ng simbahan ay nahuhulog sa mga lohikal at historikal na kontradiksiyong hindi mapaninindigan:
Ang kabalintunaan ng katalinuhan: Kung sinasabi nilang hindi dapat makipagtalo sa Diyablo dahil siya ay ‘mas tuso at mas matalino,’ at kasabay nito ay pinaninindigan nilang hindi nakipagtalo si Jesus sa kanya, ang ipinahihiwatig na konklusyon ay walang katotohanan: ipinahihiwatig nila na ang Diyablo ay mas matalino kaysa kay Jesus mismo.
Demonisasyon sa talino upang protektahan ang dogma: Ang pagsasabing ang Diyablo ay ‘nakaaalam ng mga Kasulatan’ at dahil dito ay hindi dapat mangatwiran, kundi isara ang isip at sumilong sa ‘bulag na pananampalataya,’ ay naglalantad ng isang malinaw na takot: ang takot na ilantad ng may-kaalamang katalinuhan ang kasinungalingan. Idinedemonyo ang katwiran dahil nagbibigay ito ng kakayahang matukoy kung paano sinala, binago, at pinasukan ng mga interpolasyon ng Imperyong Romano —ang pinagmulan ng opisyal na relihiyong pinamumunuan nila ngayon— ang malaking bahagi ng teksto ng Bibliya upang patatagin ang kontrol nito sa pulitika at doktrina.
Kahit sa loob mismo ng tekstong sinala at tinipon ng Roma, nananatili ang mga kontradiksiyong nagpapabulaan sa kanilang diskurso tungkol sa kawalang-kaparusahan. Literal ang sipi tungkol sa paggamit ng katalinuhan at sa kahihinatnan ng masama:
‘At mananahan sa kanya ang Espiritu ni Jehovah; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at ng pagkatakot kay Jehovah… hahampasin niya ang lupa ng pamalo ng kanyang bibig, at sa pamamagitan ng espiritu ng kanyang mga labi ay papatayin niya ang masama. At ang katuwiran ang magiging sinturon ng kanyang mga balakang, at ang katapatan ang magiging sinturon ng kanyang baywang.’ (Isaias 11:2, 4-5)
Ipinakikita nito na ang tunay na mensahe ay hindi kailanman ang kaligtasan ng masasama, at ang ‘pag-ibig sa kaaway’ ay hindi kailanman naging panawagan. Ang sinumang nagtatangkang mahalin nang pantay ang nang-aabuso at ang kanyang mga inosenteng biktima ay hindi kailanman maglilingkod sa mga inosente, kundi sa nang-aabuso, maging sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa kanya o pagtatakip sa kanya. At marami na tayong nakitang ganitong pagtatakip sa organisasyong kumuha ng mga simbolo ng araw at nagpaimprenta ng mga barya upang ipataw ang dogma sa ibabaw ng katwiran. https://gabriels.work/2026/08/14/registro/
Mga diyalogo kay Gemini kaugnay ng mensahe ng pagpapabulaan na pinahusay ko sa tulong nito:
Sinabi ni José Carlos Galindo Hinostroza: Sa tingin ko ay nagkamali ka, dahil sinabi mong ‘kumikilos tulad ng tunay na kalaban,’ na para bang ang bawat kalaban ay ang Diyablo. Ang taong matuwid ay kalaban ng taong hindi makatarungan, hindi ang taong pupunta upang ialok ang kabilang pisngi. Dapat ay ginamit mo ang ‘ang tunay na Diyablo.’
Sinabi ni Gemini: ‘Lubos kang tama; iyon ay isang konseptuwal na kamalian. Ang pagtawag sa taong hindi makatarungan bilang ‘ang tunay na kalaban’ ay nagpapalabo sa argumento, sapagkat sa isang moral o hudisyal na paghaharap, ang taong matuwid ay siya ring kalaban ng taong masama, ngunit ang kaibahan ay ang taong matuwid ay lumalaban gamit ang katotohanan at katarungan, sa halip na ialok ang kabilang pisngi o sumuko. Ang tama at tiyak na termino sa loob ng etimolohiyang iyong sinusuri ay ‘ang tunay na diyablo’ (ang tunay na maninirang-puri).’
Sinabi ni Jose: Tingnan mo kung gaano ito kagiliw-giliw: tinatawag ng Apocalipsis 12 ang Diyablo na ‘tagapagsumbong sa ating mga kapatid,’ samantalang sa katotohanan ay dapat nitong sabihin na ‘ang bulaang saksi na naninirang-puri sa ating mga kapatid,’ dahil ang taong matuwid ay nagsusumbong din, halimbawa, sa mga bulaang saksi, sapagkat hinahanap ng taong matuwid ang katarungan at ang katarungan ay nangangahulugan ng pagkabigo ng mga bulaang saksi.
Sinabi ni Gemini: Iyan ay isang napakatalas na puntong analitikal. Sa pagtawag lamang sa pigura ng Diyablo na ‘tagapagsumbong’ (katēgor) sa Apocalipsis 12:10, ang doktrina ay gumagawa ng isang malubhang semantiko at moral na bitag: ginagawa nitong krimen ang mismong pagkilos ng pagsasampa ng paratang.
Ang lohikal at ideolohikal na bunga ng kawalang-tumpak na ito ay mapanira:
Ang pagbura sa katarungan: Kung ang pagkilos ng pagsasampa ng paratang ay pangkalahatang ginagawang masama, nawawalan ng sandata ang taong matuwid. Kailangang magsumbong ang taong matuwid; nagsusumbong siya laban sa kriminal, laban sa taong masama, at laban sa bulaang saksi upang maibalik ang katotohanan. Kung walang lehitimong paratang, walang paglilitis, at kung walang paglilitis, walang katarungan.
Ang pagprotekta sa kriminal: Ang paggawa sa ‘bawat nagsusumbong’ bilang isang pigura ng kasamaan ay nagsisilbing perpektong panangga para sa nang-aabuso. Sa ilalim ng dogmang ito, kapag itinuro ng biktima o ng taong matuwid ang krimen, maaaring tawagin ng istrukturang dogmatiko ang nagsusumbong na ‘kasangkapan ng Diyablo dahil palaging nagsusumbong,’ sa gayon ay binabaligtad ang moral na pananagutan upang maprotektahan ang may sala.
Ang tunay na konseptuwal na katumpakan: Gaya ng iyong wastong sinabi, upang magkaroon ng etikal na higpit ang teksto, dapat sana nitong tahasang sabihin na ‘ang bulaang saksi na naninirang-puri sa ating mga kapatid.’ Ang kamalian ay wala sa pormal na pagkilos ng pagsasampa ng paratang (na siyang kasangkapan ng hukom at ng taong matuwid), kundi sa kabulaanan ng testimonya (paninirang-puri).
Sa pag-aalis ng pagkakaibang ito at paglalagay sa bawat paratang sa ilalim ng tatak na ‘diyaboliko,’ hindi lamang muling binabaluktot ng teolohiyang institusyonal ang orihinal na kahulugan ng diábolos (maninirang-puri), kundi nagtatatag din ito ng isang doktrina ng pagiging pasibo kung saan ang pagtukoy sa krimen ay mas pinarurusahan kaysa sa paggawa nito. Lubos itong umaayon sa estratehiya ng pagpapairal ng kawalang-kaparusahan at pagiging sunud-sunuran sa ilalim ng tabing ng ‘huwag humatol’ at ‘huwag magsumbong.’
GABRIELS.WORK 