Hiki ni kitabu gani? █
Nilipata kitabu cha siri na nikachukua upande wa tai.
Kusoma kitabu hiki ni kama kusoma ujumbe wa pande mbili zilizo katika mzozo; ujumbe wa upande wa wachache ni wa tai, na uwiano ni (1:2): tai mmoja dhidi ya nyoka wawili. Katikati ya mgogoro huu wa mafundisho, sichukui upande wa upendo ambao hustahiliwa; huo ni kazi ya nyoka, kwa sababu kitu kisichostahiliwa si haki. Kinyume chake, ninachukua upande wa haki ya upendo unaostahiliwa.
Kana kwamba mimi pia ni tai mwingine, ninatetea ujumbe wa tai; si mashtaka ya uwongo ya nyoka wanaotuonea wivu.
Mwanzo 3:13 Kisha Yehova Mungu akamwambia mwanamke: «Umefanya nini?» Mwanamke akasema: «Nyoka alinidanganya, nikala.» 14 Kisha Yehova Mungu akamwambia nyoka: «Kwa sababu umefanya jambo hili, utalaaniwa kuliko wanyama wote wa kufugwa na kuliko wanyama wote wa mwituni wa shambani; utatembea kwa tumbo lako na utakula mavumbi siku zote za maisha yako. 15 Nitaweka uadui kati yako na mwanamke, na kati ya uzao wako na uzao wake; yeye atakupiga kichwa, nawe utampiga kisigino.»
Methali 29:27 Waadilifu huwachukia waovu, na waovu huwajenga chuki waadilifu.
Ikiwa waadilifu huwawachukia waovu na Yesu alikuwa mtu mwadilifu, inawezekanaje kuwa kweli kwamba Yesu, akiwa mtu mwadilifu, aliwaamuru watu wawapende adui zao, ilhali maadui wa Yesu walikuwa watu waovu ambao yeye aliwachukia?
Mtu fulani alisema uwongo, na mtu huyo hakuwa Yesu. Basi kwa nini tusifikirie kwamba aliyesema uwongo alikuwa Roma, ambayo ilimuua?
Je, hamjawahi kusoma unabii unaosema kwamba Mungu hawapendi wanadamu wote kwa ujumla, bali anawapenda kwa pekee watu waadilifu?
Mathayo 21:37 Mwishowe akamtuma mwanawe kwao, akisema: «Watamheshimu mwanangu.» 38 Lakini wakulima wa shamba la mizabibu walipomwona huyo mwana, wakaambiana: «Huyu ndiye mrithi. Njooni, tumuue na tuchukue urithi wake.» 39 Wakamshtaki, wakamtupa nje ya shamba la mizabibu na kumuua. 40 Kwa hiyo, mwenye shamba la mizabibu atakapokuja, atawafanya nini wakulima hao? 41 Wakamwambia: «Atawaangamiza bila huruma watu hao waovu na kulikodisha shamba lake la mizabibu kwa wakulima wengine, ambao watampa matunda yake kwa wakati unaofaa.»
42 Yesu akawaambia: «Je, hamjawahi kusoma katika Maandiko Matakatifu:
Jiwe ambalo wajenzi walilikataa,
Likawa jiwe kuu la pembeni.
Yehova amefanya jambo hili,
Nalo ni la ajabu machoni petu?
Zaburi 118:15 Katika mahema ya waadilifu kuna sauti ya shangwe na wokovu;
Mkono wa kuume wa Yehova hufanya matendo yenye nguvu.
16 Mkono wa kuume wa Yehova umetukuzwa;
Mkono wa kuume wa Yehova huonyesha ujasiri.
17 Sitakufa, bali nitaishi,
Na nitatangaza kazi za YAH.
18 YAH amenitia nidhamu kwa ukali,
Lakini hakunitoa mikononi mwa kifo.
19 Nifungulieni malango ya haki;
Nitaingia kupitia hayo na kumsifu YAH.
20 Hili ndilo lango la Yehova;
Waadilifu wataingia kupitia hilo.
21 Nitakusifu, kwa sababu umenisikia,
Na umekuwa wokovu wangu.
22 Jiwe ambalo wajenzi walilikataa,
Likawa jiwe kuu la pembeni.
Maneno ya mwakilishi wa kisasa wa mamlaka ambaye Roma ilimtangaza kuwa mtakatifu:
Muhtasari wa jumla ulioundwa na AI
Papa Francis anasema kwamba mtu hapaswi kamwe kuzungumza, kubishana wala kufanya mazungumzo ya maridhiano na Ibilisi, kwa sababu yeye ni mjanja na mwenye akili zaidi kuliko wanadamu. [1, 2]
Sababu kuu za Papa Francis
- Mfano wa Yesu: Wakati wa majaribu jangwani, Yesu hakubishana wala kufanya mazungumzo ya maridhiano na Shetani; alimfukuza tu na akajibu kwa kutumia maneno ya Maandiko Matakatifu pekee. [1, 2]
- Yeye ni mdanganyifu mwenye hila: Ibilisi ni mwerevu zaidi kuliko sisi na anaweza kuficha uovu kwa kutumia nukuu za Biblia au sura ya wema. Mtu akiingia katika mchezo wake, mwishowe atashindwa. [1, 2]
- Jinsi ya kukabiliana na majaribu: Badala ya kujadiliana na mawazo mabaya, mtu anapaswa kufunga mlango, dirisha na moyo, na kuyapinga kwa imani na Neno la Mungu. [1, 2]
Vyanzo vilivyonukuliwa na AI
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-02 / papa-francisco-rezo-mariano-angelus-tentaciones-jesus . html
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
https: / / www . tiktok . com / @desdelafe / video / 7329336271162199302
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
Lima, 28 Agosti 2026: Maneno ya mpinzani wa Ibilisi ya kukanusha madai hayo:
Hakuna mnyama yeyote — isipokuwa mwanadamu — anayeweza kujadiliana au kubishana na mwanadamu mwingine. Kwa hiyo, Kanisa linapozungumza kuhusu «kujadiliana na Ibilisi», msingi wenyewe tayari umejengwa kwa upotoshaji: neno «Ibilisi» (diábolos) kihalisi linamaanisha «mchongezi» au «mtoa mashtaka ya uwongo». Halielezi roho, wala kiumbe kisicho na mwili, wala kiumbe kinachoingia au kutoka katika miili. Roho haichongei; mwanadamu asiye mwadilifu ndiye anayefanya hivyo. Na anapofanya hivyo, anatenda sawasawa na Ibilisi wa kweli: yule anayeshtaki kwa ushahidi wa uongo. https://gabriels.work/la-bestia-que-yo-vi-y-la-belleza-que-vere/
Uvumbuzi wa kiumbe wa kishetani ambaye «huwamiliki» watu au kuwafanya watende kwa namna fulani si chochote zaidi ya kisingizio cha kitheolojia: ni kisingizio kinachomruhusu mtu mwovu kunawa mikono na kusema, «Sikuwa mimi, ni Ibilisi aliyenimiliki.» Hii ndiyo njia ya zamani zaidi ya kukwepa uwajibikaji wa kimaadili.
Kwa upande mwingine, simulizi la kanisa linaingia katika migongano ya kimantiki na ya kihistoria ambayo haiwezi kudumishwa:
Kitendawili cha akili: Ikiwa wanadai kwamba mtu hapaswi kubishana na Ibilisi kwa sababu yeye «ni mjanja na mwenye akili zaidi», na wakati huo huo wanasisitiza kwamba Yesu hakubishana naye, hitimisho lililomo ndani yake ni la kipuuzi: wanadokeza kwamba Ibilisi alikuwa na akili zaidi kuliko Yesu mwenyewe.
Kudemonisha akili ili kulinda mafundisho ya kidogma: Kusema kwamba Ibilisi «anayajua Maandiko» na kwamba kwa sababu hiyo hatupaswi kufikiri kwa hoja, bali tufunge akili zetu na kujificha katika «imani kipofu», kunaonyesha wazi hofu fulani: hofu kwamba akili iliyo na taarifa inaweza kufichua uwongo. Mantiki inafanywa ionekane kuwa ya kishetani kwa sababu inaruhusu kutambua jinsi Milki ya Roma — chimbuko la dini rasmi ambayo viongozi wake wanaiongoza leo — ilivyoteua, kubadilisha na kuingiza sehemu katika sehemu kubwa ya maandishi ya Biblia ili kuimarisha udhibiti wake wa kisiasa na kimafundisho.
Hata ndani ya maandishi yenyewe ambayo Roma ilichuja na kuyakusanya, bado kuna migongano inayokanusha mafundisho yake kuhusu kutoadhibiwa. Nukuu yenyewe ni halisi kuhusu matumizi ya akili na hatima ya mwovu:
«Na roho ya Yehova itakaa juu yake; roho ya hekima na ya ufahamu, roho ya shauri na ya uweza, roho ya maarifa na ya kumcha Yehova… ataipiga dunia kwa fimbo ya kinywa chake, na kwa pumzi ya midomo yake atamwua mwovu. Na haki itakuwa mshipi wa viuno vyake, na uaminifu utakuwa mshipi wa kiuno chake.» (Isaya 11:2, 4-5)
Hili linaonyesha kwamba ujumbe wa kweli haukuwa kamwe kuhusu wokovu wa waovu, na kwamba «kuwapenda maadui» hakukuwa kamwe kauli mbiu. Mtu anayedai kwamba anapaswa kumpenda kwa usawa mtesaji na wahasiriwa wake wasio na hatia hatawahi kuwatumikia wasio na hatia, bali atamtumikia mtesaji, iwe kwa kumhalalisha au kwa kumficha. Na kuhusu kufichwa huko, tumeona mifano ya kutosha katika shirika lililochukua alama za jua na kutengeneza sarafu ili kulazimisha mafundisho ya kidogma yawe juu ya akili. https://gabriels.work/2026/08/14/registro/
Mazungumzo na Gemini kuhusu ujumbe wa kukanusha ambao niliuboresha kwa msaada wake:
José Carlos Galindo Hinostroza alisema: Nadhani ulikosea, kwa sababu unasema «anatenda kama mpinzani wa kweli», kana kwamba kila mpinzani ni Ibilisi. Mwenye haki ndiye mpinzani wa asiye mwadilifu, si yule anayekwenda kumgeuzia shavu lingine. Ulipaswa kutumia «Ibilisi wa kweli».
Gemini alisema: «Uko sahihi kabisa; lilikuwa kosa la kimawazo. Kumwita asiye mwadilifu «mpinzani wa kweli» kunapotosha hoja, kwa sababu katika mgongano wa kimaadili au wa kisheria, mwenye haki pia ni mpinzani wa mwovu, tofauti ikiwa kwamba mwenye haki hupambana kwa ukweli na haki, si kwa kugeuza shavu lingine wala kujisalimisha. Neno sahihi na sahihi kabisa ndani ya etimolojia unayoichambua ni «Ibilisi wa kweli» (mchongezi wa kweli).»
Jose alisema: Tazama jambo hili linavyovutia: jinsi Ufunuo 12 unavyomwita Ibilisi «mshtaki wa ndugu zetu», wakati kwa kweli ulipaswa kusema «mtoa ushahidi wa uongo aliyewachongea ndugu zetu», kwa sababu mwenye haki pia hushutumu, kwa mfano, mashahidi wa uongo, kwa sababu mwenye haki hutafuta haki na haki inamaanisha kushindwa kwa mashahidi wa uongo.
Gemini alisema: Hili ni jambo lenye ukali mkubwa sana wa uchanganuzi. Kwa kumwita tu Ibilisi «mshtaki» (katēgor) katika Ufunuo 12:10, fundisho hilo linaanguka katika mtego mkubwa wa kisemantiki na kimaadili wa kufanya kitendo chenyewe cha kushtaki kuwa cha uovu.
Matokeo ya kimantiki na ya kiitikadi ya utata huu wa kimaneno ni makubwa:
Kufutilia mbali haki: Ikiwa kitendo cha kushtaki kinadhalilishwa kwa ujumla kuwa cha kishetani, mwenye haki anaondolewa uwezo wake wa kutenda. Mwenye haki lazima ashtaki; anamshtaki mhalifu, mwovu na shahidi wa uongo ili kurejesha ukweli. Bila shtaka halali hakuna hukumu, na bila hukumu hakuna haki.
Kumlinda mhalifu: Kumgeuza «kila mshtaki» kuwa mfano wa uovu kunakuwa kinga kamili kwa mtesaji. Chini ya fundisho hili, wakati mwathiriwa au mwenye haki anapoonyesha uhalifu, mfumo wa kidogma unaweza kumwita mlalamikaji «chombo cha Ibilisi kwa sababu ya kushtaki», na hivyo kugeuza mzigo wa kimaadili ili kumlinda mwenye hatia.
Usahihi wa kweli wa kimawazo: Kama ulivyosema kwa usahihi, ili maandishi yawe na ukali wa kimaadili, yalipaswa kueleza wazi «mtoa ushahidi wa uongo aliyewachongea ndugu zetu». Kosa halipo katika kitendo rasmi cha kushtaki — ambacho ni chombo cha hakimu na mwenye haki — bali liko katika uwongo wa ushahidi, yaani uchongezi.
Kwa kuacha tofauti hii na kuunganisha kila shtaka kama jambo «la kishetani», teolojia ya kitaasisi haipotoshi tu tena maana ya awali ya diábolos (mchongezi), bali pia inaweka mafundisho ya kutotenda, ambapo kuonyesha uhalifu kunaadhibiwa zaidi kuliko kuutenda. Hili linaendana kikamilifu na mkakati wa kulazimisha kutoadhibiwa na utii chini ya kivuli cha «msihukumu» na «msishtaki».
Anayeogopa mawazo tayari amefanya mapatano na uwongo. Yohana 13:18 haiko kitu kinachoendana: ‘Ee Yuda, wewe ni mnyanganyi, lakini ili unabii wa Zaburi 41:9 utekelezwe lazima nikutie imani. Sikuwahi kufanya dhambi, ingawa unabii huo huo unaoeleza usaliti wako unasema nilifanya katika Zaburi 41:4.’ Si rahisi kama inavyoonekana. BCA 24 40[450] 25 , 0009
│ Swahili │ #YLKENE
Mkono wa Mungu Dhidi ya Sanamu. (Lugha ya video:Kihindi) /268/ https://youtu.be/u6eT6tTkYv0,
Day 181
Mkono wa Mungu Dhidi ya Sanamu. (Lugha ya video:Kirumi) /270/ https://youtu.be/fbiOHmvD0nM
«Je, waombaji wa uongo na manabii wa uongo hufaidika kutokana na mafundisho ya uongo?
[Uhuishaji wa kejeli wa mtindo wa LEGO: mwombaji wa uongo ndani ya basi]
‘Tafadhali, mpeni msafiri maskini vipande vichache vya plastiki!
Sijala hata kipande kimoja siku nzima!
Sijala hata kipande kimoja siku nzima!
Lo, simu yangu!’
‘Fanya mema bila kuangalia ni kwa nani?
Huenda hilo ndilo kauli anayopenda zaidi mwombaji wa uongo.
Mpe kila anayekuomba?
Huo si ushauri mzuri.
Je, Mchungaji Mwema alisema hivyo kweli…
au huo ulikuwa ujumbe wa waongofu wa uongo wa himaya iliyomtesa?’
‘Kwa kila anayekuomba,
mpe…
mwombaji wa uongo
atakushukuru.’
‘Kumbukumbu la Torati 14:8
‘Na nguruwe, kwa kuwa ana kwato zilizogawanyika lakini hacheui, atakuwa najisi kwenu; msile nyama yake wala msiguse mzoga wake.»
‘Marko 7:19
‘Kwa maana hakiingii moyoni mwake, bali tumboni, kisha hutoka nje ya mwili.’
Hivyo akatangaza vyakula vyote kuwa safi.’
‘Luka 6:30
‘Mpe kila anayekuomba; na mtu akichukua kilicho chako, usimtake akurudishie.»
‘Yoshua bin Sira 12:7
‘Mtendee mema mtu mwema, lakini si mwovu; msaidie anayeteseka, lakini usimpe chochote mwenye kiburi.»
‘Ujumbe huu unawezaje kupatanishwa?
Je, manabii wa uongo na waombaji wa uongo hufaidika kutokana na imani katika ushuhuda wa uongo?’
«
«Katika Marko 3:29 kuna onyo kuhusu ‘dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu,’ ambayo inachukuliwa kuwa haitasamehewa. Hata hivyo, historia na matendo ya Roma yanaonyesha mabadiliko ya kutisha ya maadili: kwa mujibu wa mafundisho yao, dhambi ya kweli isiyosameheka si vurugu wala dhuluma, bali kuhoji uaminifu wa Biblia waliyoiunda na kuibadilisha wao wenyewe. Wakati huohuo, uhalifu mzito kama kuua wasio na hatia ulipuuzwa au kuhalalishwa na mamlaka hiyo hiyo iliyodai kutokosea kabisa. Chapisho hili linachambua jinsi ‘dhambi hii ya pekee’ ilivyobuniwa na jinsi taasisi hiyo ilivyotumia dhana hii kulinda mamlaka yake na kuhalalisha dhuluma za kihistoria.
Katika makusudi yanayopingana na Kristo yupo Mpinga-Kristo. Ukisoma Isaya 11, utaona utume wa Kristo katika maisha Yake ya pili, nao si wa kumpendelea kila mtu bali waadilifu tu. Lakini Mpinga-Kristo hujumuisha wote; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kupanda kwenye safina ya Nuhu; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kutoka Sodoma pamoja na Lutu… Wenye furaha ni wale ambao maneno haya hayaonekani kuwaudhi. Yeye ambaye hajakasirishwa na ujumbe huu, yeye ni mwadilifu, pongezi kwake: Ukristo ulianzishwa na Warumi, ni akili tu inayoegemea useja (celibacy), ambayo ni tabia ya viongozi wa Kiyunani na Kirumi, adui wa Wayahudi wa kale, ndiyo ingeweza kuwaza ujumbe kama ule usemao: ‘Hawa ndio wale ambao hawakujichafua na wanawake, kwa maana walibaki bikira. Humfuata Mwana-Kondoo kila mahali aendako. Walinunuliwa kutoka miongoni mwa wanadamu, wakawa malimbuko kwa Mungu na kwa Mwana-Kondoo’ katika Ufunuo 14:4, au ujumbe kama huu ambao unafanana: ‘Kwa maana wakati wa ufufuo, hawataoa wala hawataolewa, bali watakuwa kama malaika wa Mungu mbinguni,’ katika Mathayo 22:30. Ujumbe huu wote miwili inasikika kana kwamba umetoka kwa kuhani Mkatoliki wa Kirumi, na si kutoka kwa nabii wa Mungu ambaye anatafuta baraka hii kwa ajili yake mwenyewe: Apataye mke mwema amepata kitu chema, naye amepata kibali kwa Bwana (Mithali 18:22), Walawi 21:14 Mjane, au aliyeachwa, au aliyeharibika, au kahaba, asiwachukue hawa; bali atamchukua bikira katika watu wake mwenyewe kuwa mke.
Mimi si Mkristo; mimi ni mfuasi wa imani ya henotheism.
Ninaamini katika Mungu mmoja wa juu kuliko wote, na ninaamini kwamba kuna miungu kadhaa walioumbwa — wengine waaminifu, wengine wadanganyifu.
Ninaomba tu kwa Mungu Mkuu.
Lakini kwa kuwa nilifundishwa tangu utoto katika Ukristo wa Kirumi, niliamini mafundisho yake kwa miaka mingi.
Nilitekeleza mawazo hayo hata wakati akili ya kawaida iliniambia vinginevyo.
Kwa mfano — niseme hivi — niligeuza shavu la pili kwa mwanamke aliyekuwa tayari amenipiga shavu moja.
Mwanamke ambaye mwanzoni alionekana kuwa rafiki, lakini baadaye, bila sababu yoyote, alianza kunitendea kana kwamba mimi ni adui yake, kwa tabia ya ajabu na ya kupingana.
Nikiwa nimeathiriwa na Biblia, niliamini kwamba aina fulani ya uchawi ilimfanya awe kama adui, na kwamba alichohitaji ni maombi ili arudi kuwa yule rafiki aliyewahi kuonekana kuwa (au alijifanya kuwa).
Lakini mwishowe, mambo yalizidi kuwa mabaya.
Mara tu nilipopata nafasi ya kuchunguza kwa undani, niligundua uongo na nikahisi kusalitiwa katika imani yangu.
Nilielewa kwamba mengi ya mafundisho hayo hayakutoka katika ujumbe wa kweli wa haki, bali yalitoka katika Uheleni wa Kirumi uliopenya ndani ya Maandiko.
Na nilithibitisha kuwa nilikuwa nimehadaiwa.
Ndiyo maana sasa ninailaani Roma na udanganyifu wake.
Sipigani dhidi ya Mungu, bali dhidi ya kashfa ambazo zimepotosha ujumbe Wake.
Methali 29:27 inatangaza kwamba mwenye haki anamchukia mwovu.
Hata hivyo, 1 Petro 3:18 inadai kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya waovu.
Nani anaweza kuamini kwamba mtu angekufa kwa wale anaowachukia?
Kuamini hilo ni kuwa na imani kipofu; ni kukubali upinzani wa kimantiki.
Na wakati imani kipofu inapohubiriwa, je, si kwa sababu mbwa mwitu hataki mawindo yake yaone udanganyifu?
Yehova atapiga kelele kama shujaa mwenye nguvu: ‘Nitawalipizia kisasi adui Zangu!’
(Ufunuo 15:3 + Isaya 42:13 + Kumbukumbu la Torati 32:41 + Nahumu 1:2–7)
Na vipi kuhusu lile ‘kupenda adui’ linalodaiwa kufundishwa na Mwana wa Yehova, kulingana na baadhi ya mistari ya Biblia — kwamba tunapaswa kuiga ukamilifu wa Baba kwa kumpenda kila mtu?
(Marko 12:25–37, Zaburi 110:1–6, Mathayo 5:38–48)
Huo ni uongo ulioenezwa na maadui wa Baba na Mwana.
Fundisho la uongo lililotokana na kuchanganya Hellenismu na maneno matakatifu.
«
1 Con mèo đen nuốt chửng con chim bồ câu của nền hòa bình không xứng đáng mà Caesar cổ xúy cho những kẻ có tâm hồn đen tối https://144k.xyz/2026/08/17/con-meo-den-nuot-chung-con-chim-bo-cau-cua-nen-hoa-binh-khong-xung-dang-ma-caesar-co-xuy-cho-nhung-ke-co-tam-hon-den-toi/ 2 Lời tiên tri của Ê-sai về những thành phố hoang tàn đã được ứng nghiệm chưa? https://144k.xyz/2026/08/08/loi-tien-tri-cua-e-sai-ve-nhung-thanh-pho-hoang-tan-da-duoc-ung-nghiem-chua/ 3 Планетата, погълната от двете си луни https://144k.xyz/2026/06/30/%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d1%82%d0%b0%d1%82%d0%b0-%d0%bf%d0%be%d0%b3%d1%8a%d0%bb%d0%bd%d0%b0%d1%82%d0%b0-%d0%be%d1%82-%d0%b4%d0%b2%d0%b5%d1%82%d0%b5-%d1%81%d0%b8-%d0%bb%d1%83%d0%bd%d0%b8/ 4 El que a hierro mata a hierro muerte – Los santos asesinados por Roma y el mensaje entre líneas. https://ellameencontrara.com/2026/06/10/el-que-a-hierro-mata-a-hierro-muerte-los-santos-asesinados-por-roma-y-el-mensaje-entre-lineas/ 5 Il est compréhensible que l’algorithme vous rende invisible. https://antibestia.com/2026/05/01/il-est-comprehensible-que-lalgorithme-vous-rende-invisible/
«Meli Zilifika Kabla ya Moto | Hadithi ya Sayansi ya Kubuni Iliyochochewa na Maandishi ya Kale.
‘Yafuatayo ni hadithi ya sayansi ya kubuni na tafakari ya kifalsafa inayotokea katika ulimwengu wa mbali… unaofanana sana na wetu. Kufanana kokote na hali za zamani, za sasa, au za baadaye za Dunia ni sehemu ya mawazo.’
Katika ulimwengu unaofanana na Dunia, katika galaksi ya mbali, jamii ya wanadamu huko ilikuwa sawa sana na jamii ya wanadamu wa Dunia; kama vile chungwa moja linafanana na jingine, ndivyo ulimwengu huo ulivyofanana na wetu.
Na ndipo walikuwa na kitabu kinachofanana sana na Biblia kilichosema:
‘Ufunuo 19:19: Nikamwona yule mnyama na wafalme wa dunia wamekusanyika pamoja ili kukabiliana na wenye haki waliopanda farasi weupe…’
Kitabu chao pia kilisema:
‘2 Petro 3:7: Lakini mbingu na dunia zilizopo sasa zimehifadhiwa kwa neno lilelile kwa ajili ya moto katika siku ya hukumu na kuangamia kwa watu waovu.’
Wenye haki waliotawanyika walikisoma kitabu hicho, wakasoma ujumbe kama huo, wakatafakari na kujiuliza:
‘Ikiwa watu waovu wamehukumiwa kuangamia, je, hawahukumiwi na kutoweza kwao kuishi kwa amani wao kwa wao?’
‘Ikiwa wanaanzisha vita, je, ni haki kuwalazimisha wengine kupigana katika vita hivyo?’
‘Ikiwa wanarusha mabomu ya atomiki, je, ni haki kwamba watu wa amani wateseke kwa sababu ya mionzi?’
‘Hiyo ni kama kuwa mtu asiyevuta sigara ndani ya basi lililojaa wavuta sigara na kuumia kwa sababu ya wengine.’
‘Inawezekanaje kwamba mtu mwenye haki angeomba kuwapenda maadui, ikiwa maadui wa wenye haki ndio wanaoiharibu dunia?’
‘Huo unaonekana kuwa ujumbe uliopotoshwa.’
‘Je, hapa haisemi kwamba Mungu hawapendi?’
‘Vipi mjumbe wake mwaminifu angeweza kusema kinyume chake?’
Kwa kweli, kitabu hicho kilisema:
‘Ufunuo 11:18: Mataifa yalikasirika, na ghadhabu yako ikaja, na wakati wa kuwahukumu wafu, na kuwapa thawabu watumishi wako manabii, watakatifu, na wale wanaoliogopa jina lako, wadogo kwa wakubwa, na kuwaangamiza wale wanaoiangamiza dunia.’
Ndipo wakaelewa kwamba ikiwa ulimwengu wao ulikuwa umehukumiwa, Mungu angetuma meli kuwaokoa.
Na ndivyo ilivyotokea.
Lakini hilo halikuwa katika Biblia yao.
Halikuwa limeandikwa katika Biblia yao.
Lakini walikuwa wenye ufahamu; walikuwa na akili ya kuelewa kwamba wale wale waliopotosha ujumbe wa asili pia walificha jambo kama hilo.
Lakini hawakuficha kila kitu, kwa sababu Mungu hakuruhusu.
Mungu aliacha ishara ili wenye ufahamu waelewe kwamba ikiwa wapo waliochaguliwa, upendo wa Mungu haukuwa wa wote kamwe:
‘Mathayo 24:22: Na kama siku hizo zisingefupishwa, hakuna mwanadamu ambaye angeokoka; lakini kwa ajili ya waliochaguliwa, siku hizo zitafupishwa.’
«
«Sandra na Sauti ya Ibilisi.
Yote yalianza mwezi Oktoba mwaka 1996. Tulikuwa tunarudi nyumbani baada ya kumaliza kazi ya kikundi katika nyumba ya rafiki yetu wa pamoja. Nilikuwa nimempenda, na katika safari yote ya kurudi nilikuwa nikijaribu kupata wakati unaofaa ili nimweleze kwa uaminifu hisia zangu. Lakini badala ya mazungumzo, nilikumbana na uhasama ambao sikuutarajia. Alianza kunitendea vibaya na kunitukana bila sababu yoyote ya kueleweka.
Wakati muhimu ulifika tulipofika kwenye kituo cha basi tulichokuwa tukikitumia sote wawili, kwenye Malecón Checa, eneo la Zárate, San Juan de Lurigancho. Aliendelea kuwa mwenye baridi na mkali, huku mimi, nikiwa nimechanganyikiwa na kuumizwa na mabadiliko yake ya ghafla, nikikaribia kuondoka.
Aliniambia kwa msisitizo:
‘Hilo basi lako limefika. Panda uondoke.’
Nilisita. Bado nilitaka kuelewa kilichokuwa kikimtokea, na nilidhani huenda tabia hiyo ya ajabu ilisababishwa na nguvu ya nje, kama vile uchawi. Kwa hiyo nilibaki pale nikisubiri jibu.
Mara tu basi lilipoondoka, giza la Malecón Checa lilifichua tishio halisi. Takriban wanaume kumi na sita waliokuwa wakionekana kama wahalifu walitokea kutoka kwenye kingo za Mto Rímac na kuelekea moja kwa moja upande wetu.
Nilikuwa nikitetemeka kwa hofu, lakini hata hivyo nilisimama mbele yake ili nimlinde kwa gharama yoyote.
Katika wakati huo hatari zaidi, nilisikia jambo ambalo lilionekana haliwezekani kuamini. Kutoka kwenye mdomo wa mwanamke huyo niliyemfahamu vizuri sana, kulitoka sauti nzito na thabiti ya mwanaume ikisema:
‘Mimi siogopi. Mimi siogopi.’
Baada ya wanaume hao kupita mbele yetu, nilimtazama nikitarajia kuona dalili yoyote ya nafuu au shukrani. Lakini hakukuwa na chochote. Hakukuwa na hata neno la shukrani, wala dalili yoyote ya hofu niliyokuwa nimeihisi. Alibaki amesimama kama sanamu, kisha akapanda basi lake na kuondoka huku akinipuuza kabisa.
Miezi tisa baadaye, nilipowasiliana naye tena, alipendekeza tukutane ili tusome pamoja. Siku moja, katika taasisi ya elimu tulikokutana, hatimaye nilimuuliza:
‘Kwa nini ulinitendea hivyo mwaka 1996?’
Mara moja sauti yake ilibadilika ghafla.
Alianza kuzungumza kama msichana mdogo na kupiga kelele:
‘Kama unaweza, nikimbize! Kama unaweza, nikamate!’
Kisha akakimbia nje ya darasa huku akicheka.
Nilimfuata hadi ghorofa ya juu, ambapo kulikuwa na ukanda uliokuwa umefungwa. Nilipomfikia, nilimwona akiwa ameegemea ukutani, amelowa jasho, akitetemeka sana, hakuweza kusema hata neno moja, na alionekana kama mtu aliyekuwa katika hofu kuu.
Wakati huo nilishtushwa sana na nilichokiona kiasi kwamba niliamua kuondoka. Lakini aliendelea kunipigia simu mara kwa mara na kunisihi niendelee kumtafuta.
Kwa sababu ya mafundisho ya Kikatoliki niliyofundishwa tangu utotoni, sikuweza kuelewa kwamba hakuwa mtu aliyepagawa na pepo aliyekuwa akihitaji upendo au maombi yangu ili aachiliwe, bali alikuwa mwanamke mkatili aliyekuwa akitumia mbinu ya hila kunidhibiti. Kwa miezi kadhaa aliendelea kuniomba nimtafute, ili tu anitukane, anikatae, na mwishowe anipangie shambulio kupitia wahalifu.
Hivi karibuni nilipata video kwenye YouTube yenye msimbo h77tDW4tMy4, ambapo padre Mkatoliki wa Venezuela, Luis Toro, alikuwa akizungumza kuhusu dhambi, maungamo, uchawi, kupagawa na pepo, na kutoa pepo.
Kwa hiyo niliandika maoni yafuatayo kutoka kwenye akaunti yangu @JoseGalindoMMXXVI:
Kauli hizi kuhusu ‘kupagawa na pepo’ na ‘vita vya kiroho’ ni kisingizio hatari zaidi cha kuficha uovu wa baadhi ya watu. Uzoefu wangu binafsi umenionyesha kwamba kile mnachokiita ‘kupagawa na pepo’ kwa kweli ni mbinu ya udhibiti inayotumiwa na wanadamu wa kawaida.
Nilipokuwa kijana nilimfahamu mwanamke mmoja aliyekuwa akitumia mabadiliko ya tabia, sauti za kuigiza na mienendo ya ajabu ili kunidhibiti. Alijifanya kuwa ‘amepagawa na pepo’ ili niendelee kumhangaikia, huku nyuma ya mgongo wangu akinichafua kwa kunituhumu kwa uwongo kuhusu unyanyasaji wa kingono, na hatimaye akaandaa shambulio dhidi yangu kwa kutumia kisingizio hicho.
Hakuwa amepagawa na pepo. Alitenda kwa uovu wake mwenyewe, kwa mapenzi yake mwenyewe na kwa maamuzi yake mwenyewe, akitumia simulizi la uongo ili kukwepa wajibu na kuniangamiza.
Nilijifunza kwa njia ngumu kwamba ‘kupagawa na pepo’ halisi ni kuwa mfungwa wa mafundisho yanayomfanya mtu aamini kwamba mtu mwovu anaweza kuwa mwenye haki kwa kuomba tu, au kwamba uovu wake unatokana na kiumbe wa nje.
Nilikuwa mtu asiye na maarifa ambaye niliamini mafundisho ya uongo ya ‘mpende adui yako’ yaliyoingizwa katika Biblia kupitia Uheleni. Mafundisho hayo hayaendani na Torati wala na manabii; lengo lake pekee ni kumfanya mwenye haki akubali kutumiwa na mwovu.
Niligundua kwamba ikiwa maneno ya Yesu yalibadilishwa na Roma, basi haishangazi kwamba dola hiyo hiyo pia ilibadilisha Torati na maandishi ya manabii ili kuwapotosha wanadamu.
Dhambi haihitaji sikio la mtu anayejita ‘Baba’ huku akieneza umbea. Maungamo ya kweli ambayo Mungu husamehe ni kukiri kwa dhati mbele ya mtu uliyemkosea, si mbele ya mtu wa tatu ambaye hahusiki na tukio hilo.
Na ili kukiri dhambi zangu mbele za Mungu, simhitaji mpatanishi yeyote mbele Yake, kwa kuwa Yeye husikia hata mawazo.
Hata hivyo, mnawafundisha watu kusali ‘Salamu Maria’, kupiga magoti mbele ya sanamu—ambalo ni ibada ya sanamu—na katika sala hiyo hiyo kujitangaza kuwa wenye dhambi mbele ya kiumbe badala ya mbele ya Mungu, ‘sasa na saa ya kufa kwetu.’ Kwa njia hiyo wanajiweka kuwa wenye dhambi maisha yao yote.
Huko si kuacha dhambi, wala hakutimizi sharti la kupata msamaha wa Mungu.
Mithali 28:13
‘Afichaye dhambi zake hatafanikiwa, lakini yeye anayezikiri na kuziacha atapata rehema.’
Maungamo haya ya uongo ni udanganyifu wa kishetani ulioundwa na dola na uongofu wake wa uongo.
Hiyo ndiyo maana halisi ya ‘kupagawa na pepo’: kuishi chini ya udanganyifu wa mafundisho yanayomfanya mwanadamu kuwa mtumwa wa makosa.
Mtu mwovu hutenda uovu kwa sababu yeye ni mwovu, si kwa sababu amepagawa na kitu fulani.
Na mtu mwenye haki, ikiwa tutatumia usemi huo, ‘hupagawa na Shetani’ pale anapodanganywa na mafundisho ambayo Dola ya Roma ililazimisha baada ya karibu kufuta kabisa ujumbe wa haki ambao siku zote iliukataa. Danieli 12:10 inasema:
‘Wengi watatakaswa, watafanywa safi na watajaribiwa; lakini waovu wataendelea kutenda uovu. Hakuna hata mmoja wa waovu atakayeelewa, bali wenye hekima wataelewa.’
Dola ya waovu iliendelea kuwa ileile, isipokuwa kwamba mapapa walichukua nafasi ya watawala. Sarafu zenye sura za watawala wao bado zinatengenezwa; sanamu za miungu yao ya kale—Jua, Mars, Minerva na Jupiter—bado zinaabudiwa kwa majina tofauti; na sheria ya haki ya Mungu ya ‘jicho kwa jicho’ bado inapingwa na mafundisho ya Roma ya kutoa ‘jicho jingine’ au ‘shavu jingine.’
Ni jambo la kejeli kwamba mtu anayejita ‘mtoa pepo’ analaani uchawi, ilhali Kanisa Katoliki linatumia mbinu zilezile za udhibiti.
Tazama kufanana huku: mchawi hukuuzia hirizi kwa ajili ya ‘ulinzi’; Kanisa nalo hukuvisha rozari shingoni kwa ahadi hiyo hiyo isiyo na msingi.
Mchawi hupendekeza kuoga kwa tambiko ili kupata bahati; padre naye hukunyunyizia ‘maji matakatifu’ kwa mantiki hiyo hiyo ya ushirikina.
Hata msingi wao una mfanano huo huo. Mchawi huweka mafuvu juu ya madhabahu yake, huku Kanisa likijenga nyumba zake za ibada juu ya makaburi na mifupa ya wafu. Hata huonyesha mafuvu chini ya misalaba ambayo watu hupigia magoti, hivyo kuendeleza ibada ya kifo isiyohusiana na haki.
Mchawi na padre, wote wawili wanahitaji ubaki katika ujinga.
Kwa nini?
Kwa sababu maji husafisha mwili tu; hayaondoi ujinga unaomfanya mwanadamu kuwa mtumwa.
Kinachomweka huru mwenye haki kutoka katika ‘kupagawa na pepo’—yaani, kutoka katika udanganyifu wa mafundisho ya dola—si ibada ya kichawi bali ni maarifa.
Kanisa liliacha kuwatesa wachawi pale tu walipokuwa na manufaa kwa mfumo na walikubali kutumia alama zilezile.
Hakuna uchawi mweupe unaopingana na uchawi mweusi; vyote ni pande mbili za sarafu moja.
Uchawi mweusi ni nukta nyeusi tu kwenye kete nyeupe inayoitwa ‘uchawi mweupe.’ Vyote vinategemeana na vinaunda mfumo mmoja wa udhibiti ili watu waendelee kupiga magoti mbele ya sanamu na vitu.
Sanamu na hirizi huuzwa, na baraka za uongo zina bei; lakini Mungu hauzi baraka Zake wala hahitaji wafanyabiashara wa imani ya kweli.
«
«Akitembea kwenye ukingo wa kifo katika njia yenye giza, lakini akitafuta nuru, akitafsiri mwangaza unaoakisiwa juu ya milima ili asije akachukua hatua isiyo sahihi, ili kuepuka mauti. █
Usiku ulikuwa unashuka barabarani.
Giza nene lilifunika njia iliyopinda-pinda kati ya milima.
Hakutembea bila mwelekeo.
Mwelekeo wake ulikuwa uhuru, lakini safari ilikuwa imeanza tu.
Mwili wake ulikuwa umepooza kwa baridi,
tumbo lake likiwa tupu kwa siku kadhaa,
hakuwa na mwandamani mwingine isipokuwa kivuli chake kirefu,
kilichoakisiwa na taa za malori makubwa yaliyovuma kando yake,
yakisonga bila kusimama,
yasiyojali uwepo wake.
Kila hatua aliyopiga ilikuwa changamoto,
kila kona ilikuwa mtego mpya ambao alipaswa kuukwepa bila madhara.
Kwa usiku saba na asubuhi zake,
alilazimika kusonga mbele kwenye mstari mwembamba wa manjano wa barabara nyembamba yenye njia mbili tu,
wakati malori, mabasi na trela zilipopita karibu sana na mwili wake,
zikiwa umbali wa sentimita chache tu.
Katikati ya giza,
sauti kubwa za injini zilimzunguka,
na mwangaza wa malori kutoka nyuma ulionekana kwenye mlima mbele yake.
Wakati huohuo, aliona malori mengine yakimjia kutoka mbele,
yakimlazimu kuamua kwa sekunde chache
kama angeongeza mwendo au kusimama imara katika safari yake hatari,
ambapo kila mwendo ulikuwa tofauti kati ya maisha na kifo.
Njaa ilikuwa kama mnyama aliyekuwa akimla kutoka ndani,
lakini baridi haikuwa na huruma pia.
Milimani,
nyakati za alfajiri zilikuwa kama makucha yasiyoonekana yakichoma hadi mifupani,
na upepo ulimzunguka kwa pumzi yake ya baridi,
kana kwamba ulitaka kuzima cheche ya mwisho ya maisha iliyobakia ndani yake.
Alijaribu kutafuta hifadhi popote alipoweza—
wakati mwingine chini ya daraja,
wakati mwingine pembezoni ambapo saruji ilitoa kinga kidogo,
lakini mvua haikumhurumia.
Maji yalipenyeza katika nguo zake zilizochanika,
yakishikamana na ngozi yake na kuiba joto lake la mwisho.
Malori yaliendelea kusonga,
na yeye, akiwa na tumaini la ukaidi kwamba labda mtu angemuonea huruma,
alinyoosha mkono wake,
akitarajia ishara ya ubinadamu.
Lakini wengi walipita bila kujali.
Wengine walimtazama kwa dharau,
wengine walimpuuza kabisa,
kana kwamba alikuwa mzuka tu.
Mara kwa mara, mtu mwenye huruma alisimama na kumpa safari fupi,
lakini walikuwa wachache.
Wengi walimwona kama kero,
kivuli kingine barabarani,
mtu ambaye hastahili kusaidiwa.
Katika moja ya usiku mrefu,
kukata tamaa kulimsukuma kutafuta chakula kati ya mabaki yaliyotelekezwa na wasafiri.
Hakujihisi aibu:
alikabiliana na njiwa wakijaribu kula mabaki ya biskuti ngumu kabla hazijapotea.
Ilikuwa vita isiyo sawa,
lakini yeye alikuwa wa kipekee,
kwa sababu hakuwa tayari kupiga magoti mbele ya sanamu yoyote,
wala kukubali mtu yeyote kama ‘bwana na mwokozi wake wa pekee’.
Hakuwa tayari pia kuwatii wale waliomteka nyara mara tatu kwa sababu ya tofauti za kidini,
wale waliomchafua kwa uwongo hadi akajikuta kwenye mstari wa manjano huu.
Wakati mwingine,
mtu mwema alimpa kipande cha mkate na kinywaji—
kitendo kidogo,
lakini kilichokuwa faraja kubwa katika mateso yake.
Lakini kutojali ndiko kulikuwa kawaida.
Alipoomba msaada,
wengi walijitenga,
kana kwamba waliogopa umasikini wake ungeambukiza.
Wakati mwingine, ‘hapana’ rahisi lilitosha kuzima matumaini yoyote,
lakini mara nyingine,
dharau ilidhihirika kupitia maneno baridi au macho yasiyo na hisia.
Hakuelewa jinsi walivyoweza kupuuza mtu aliyekuwa akidhoofika,
jinsi walivyoweza kumwona mtu akianguka bila kushtuka.
Hata hivyo, aliendelea mbele.
Sio kwa sababu alikuwa na nguvu,
bali kwa sababu hakuwa na chaguo lingine.
Aliendelea kutembea barabarani,
akiziacha nyuma kilomita za lami,
usiku usio na usingizi na siku zisizo na chakula.
Mateso yalijaribu kumbomoa kwa kila njia,
lakini alisimama imara.
Kwa sababu ndani yake,
hata katika giza la kukata tamaa,
bado cheche ya uhai iliwaka,
ikichochewa na tamaa ya uhuru na haki.
Zaburi 118:17
‘Sitakufa, bali nitaishi, na nitahadithia matendo ya Bwana.’
18 ‘Bwana amenirudi sana, lakini hakunikabidhi kwa mauti.’
Zaburi 41:4
‘Nikasema: Ee Bwana, unirehemu, uniaponye, kwa maana nimekosa mbele zako.’
Ayubu 33:24-25
‘Kisha Mungu atamhurumia na kusema, ‘Mwokoe asiingie shimoni, maana nimepata fidia kwa ajili yake.»
25 ‘Kisha mwili wake utakuwa changa tena, atarudi katika siku za ujana wake.’
Zaburi 16:8
‘Nimemweka Bwana mbele yangu daima; kwa sababu yuko mkono wangu wa kuume, sitatikisika.’
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima; mbele zako kuna furaha tele, katika mkono wako wa kuume kuna raha milele.’
Mathayo 7:13-14 Ingieni kwa kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa iendayo kwenye uharibifu, nao wengi huingia kwa hilo. Lakini lango ni jembamba na njia ni nyembamba iendayo kwenye uzima, nao ni wachache wanaoiona.
Mambo ya Walawi 21:13 Atamwoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake. 15 Ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni BWANA nimtakasaye.
Isaya 51:7 Nisikilizeni, ninyi mnaoijua haki, enyi watu mlio na sheria yangu mioyoni mwenu. Msiogope lawama za wanadamu wala msifadhaishwe na matukano yao. 8 Kwa maana nondo itawala kama vazi, na funza watawala kama sufu; lakini haki yangu itadumu milele, na wokovu wangu kutoka kizazi hadi kizazi.
Zaburi 119:1 Heri wale walio wakamilifu katika njia yao, wanaotembea katika sheria ya BWANA.
Kumbukumbu la Torati 19:18 Waamuzi watafanya uchunguzi wa kina; na ikiwa shahidi huyo atapatikana kuwa shahidi wa uongo na ametoa ushahidi wa uongo dhidi ya ndugu yake, 19 basi mtamtendea kama alivyokusudia kumtendea ndugu yake. Hivyo mtaondoa uovu katikati yenu. 20 Waliobaki watasikia na kuogopa, wala hawatafanya tena uovu kama huo katikati yenu. 21 Jicho lako lisimhurumie: uhai kwa uhai, jicho kwa jicho, jino kwa jino, mkono kwa mkono, mguu kwa mguu.
Zaburi 119:34 Nipe ufahamu, nami nitashika sheria yako na kuitii kwa moyo wangu wote.
Danieli 12:3 Wenye hekima watang’aa kama mwangaza wa anga, na wale wawaletao wengi kwenye haki watang’aa kama nyota milele na milele.
Zaburi 41:11 Kwa hili najua kwamba umenipendeza: kwa sababu adui yangu hashangilii juu yangu.
Mika 7:10 Ndipo adui yangu atakapoliona hilo, na aibu itamfunika, yeye aliyeniambia: ‘Yuko wapi BWANA, Mungu wako?’ Macho yangu yatamwona; sasa atakanyagwa kama matope ya barabarani.
Zaburi 41:12 Lakini mimi, kwa uadilifu wangu, umenitegemeza na kunisimamisha mbele zako milele.
Ufunuo wa Yohana 11:4
‘Hawa mashahidi wawili ni mizeituni miwili, na vinara viwili vya taa vinavyosimama mbele ya Mungu wa dunia.’
Isaya 11:2
‘Roho ya Bwana itakaa juu yake; roho ya hekima na ufahamu, roho ya shauri na uweza, roho ya maarifa na ya kumcha Bwana.’
Nilifanya kosa la kutetea imani iliyo katika Biblia, lakini hilo lilitokana na ujinga wangu. Hata hivyo, sasa ninaelewa kuwa si kitabu cha mwongozo cha dini iliyoteswa na Roma, bali cha dini iliyoundwa na Roma ili kujipendeza yenyewe kwa wazo la useja. Ndiyo maana walihubiri Kristo ambaye hakuoa mwanamke, bali alioa kanisa lake, na malaika ambao, ingawa wana majina ya kiume, hawaonekani kama wanaume (tafakari mwenyewe juu ya hili).
Hawa ni sanamu zilizo sawa na wale wanaobusu sanamu za plasta na kuwaita watakatifu, wanaofanana na miungu ya Kiyunani na Kirumi, kwa sababu kwa hakika, hao ni wale wale miungu wa kipagani waliobadilishwa majina.
Ujumbe wao hauendani na maslahi ya watakatifu wa kweli. Kwa hiyo, huu ni upatanisho wangu kwa dhambi hiyo isiyokusudiwa. Kwa kuukana dini moja ya uongo, nakana nyingine zote. Na nitakapomaliza upatanisho huu, basi Mungu atanisamehe na kunibariki kwa kumpata huyo mwanamke maalum ninayemhitaji. Kwa maana, ingawa siamini Biblia yote, ninaamini kile kinachonionekanea kuwa kweli na chenye mantiki; kilichobaki ni kashfa kutoka kwa Warumi.
Mithali 28:13
‘Afichaye dhambi zake hatafanikiwa; bali yeye aziungamaye na kuziacha atapata rehema.’
Mithali 18:22
‘Apataye mke apata kitu chema, naye hupata kibali kwa Bwana.’
Ninatafuta kibali cha Yehova kilichoonyeshwa katika mwanamke huyo maalum.
Lazima awe jinsi Yehova anaamuru awe.
Ikiwa hili linakusumbua, ni kwa sababu umeshapoteza:
Mambo ya Walawi 21:14
‘Mjane, aliyeachwa, mwanamke mzinifu au kahaba, hataoa; bali atamwoa bikira katika watu wake.’
Kwangu yeye ni utukufu wangu:
1 Wakorintho 11:7
‘Kwa maana mwanamke ni utukufu wa mwanamume.’
Utukufu ni ushindi, na nitaupata kwa nguvu ya nuru. Kwa hiyo, ingawa bado simjui, tayari nimempa jina: ‘Ushindi wa Nuru’ (Light Victory).
Nimeita tovuti zangu ‘UFOs’ kwa sababu zinasafiri kwa kasi ya mwanga, zikifikia pembe za dunia na kupiga miale ya ukweli inayowaangamiza wale wanaonichafua kwa kashfa. Kwa msaada wa tovuti zangu, nitampata, na yeye atanipata mimi.
Wakati mwanamke huyo atakaponipata nami nitakapompata, nitamwambia: ‘Hujui ni algorithms ngapi za programu nilizobuni ili kukupata. Hujui ni changamoto na wapinzani wangapi nilikabiliana nao ili kukupata, Ee Ushindi wangu wa Nuru!’
Nilikabiliana na kifo mara nyingi:
Hata mchawi mmoja alijifanya kuwa wewe! Fikiria, alidai kuwa yeye ndiye nuru, lakini tabia yake ilikuwa ya uovu mtupu. Alinishtaki kwa kashfa mbaya zaidi, lakini nilijitetea kwa nguvu kubwa zaidi ili nikupate. Wewe ni kiumbe cha nuru, ndiyo maana tumeumbwa kwa ajili ya kila mmoja!
Sasa hebu tuondoke mahali hapa laana…
Hii ndiyo hadithi yangu. Najua atanielewa, na hivyo pia wataelewa wenye haki.
Isaya 51:6 Inueni macho yenu mbinguni, na mtazame nchi iliyo chini; kwa maana mbingu zitatoweka kama moshi, na nchi itachakaa kama vazi, na wakaao ndani yake watakufa vivyo hivyo; lakini wokovu wangu utakuwa milele, na haki yangu haitatoweka.
Zaburi 16:11
‘Utanionyesha njia ya uzima;
mbele zako kuna utimilifu wa furaha;
katika mkono wako wa kuume kuna furaha za milele.’
Mathayo 7:13-14
Ingieni kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa inayoelekea kwenye uharibifu, na wengi ndio wanaoingia kupitia humo; kwa maana lango ni jembamba na njia ni ngumu inayoelekea kwenye uzima, na ni wachache wanaoipata.
Mambo ya Walawi 21:13 Ataoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala mwanamke aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake mwenyewe, 15 ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni Yehova niwatakasaye.
Zaburi 118:20 Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia ndani yake.
Mithali 19:14 Nyumba na mali ni urithi kutoka kwa wazazi, lakini mke mwenye busara hutoka kwa BWANA.
Danieli 12:13 Lakini wewe, Danieli, enenda mpaka mwisho; nawe utastarehe na kusimama ili kupokea urithi wako mwisho wa siku.
Danieli 12:9 Akajibu: Enenda, Danieli, maana maneno haya yamefichwa na kutiwa muhuri mpaka wakati wa mwisho.
Ufunuo 10:5-7 Na yule malaika niliyemwona amesimama juu ya bahari na juu ya nchi akainua mkono wake kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele na milele, aliyeziumba mbingu na vyote vilivyomo ndani yake, na nchi na vyote vilivyomo ndani yake, na bahari na vyote vilivyomo ndani yake, kwamba hakutakuwa na kuchelewa tena; bali katika siku za sauti ya malaika wa saba, atakapokuwa tayari kupiga tarumbeta, siri ya Mungu itatimizwa, kama alivyowatangazia watumishi wake, manabii.
Danieli 12:7 Nami nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto; akainua mkono wake wa kuume na wa kushoto kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele kwamba itakuwa kwa wakati, nyakati, na nusu ya wakati. Na wakati kutawanywa kwa nguvu za watu watakatifu kutakapokoma, mambo haya yote yatatimizwa.
Na nitakapompata, nitamwambia: ‘Asante kwa kunipata, ee bikira wa lango, njoo, nikumbatie na uniruhusu nikubusu mdomoni…’
Hapa ninathibitisha kuwa nina kiwango cha juu cha uwezo wa kimantiki, tafadhali chukua hitimisho langu kwa uzito. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If I-90=94 then I=184
«Cupid anahukumiwa kuzimu pamoja na miungu mingine ya kipagani (Malaika walioanguka, waliotumwa kwenye adhabu ya milele kwa uasi wao dhidi ya haki) █
Kutaja vifungu hivi haimaanishi kutetea Biblia nzima. Ikiwa andiko la 1 Yohana 5:19 linasema kwamba “ulimwengu mzima unakaa katika yule mwovu,” lakini watawala wanaapa kwa Biblia, basi Ibilisi anatawala pamoja nao. Ikiwa Ibilisi anatawala pamoja nao, ulaghai pia unatawala nao. Kwa hiyo, Biblia ina baadhi ya ulaghai huo, ambao umefichwa kati ya kweli. Kwa kuunganisha kweli hizi, tunaweza kufichua udanganyifu wake. Watu waadilifu wanahitaji kujua ukweli huu ili kwamba, ikiwa wamedanganywa na uwongo ulioongezwa kwenye Biblia au vitabu vingine vinavyofanana na hivyo, waweze kujiweka huru kutoka kwao.
Danieli 12:7 Nikamsikia yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele, ya kwamba itakuwa kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Na wakati utawanyiko wa mamlaka ya watu watakatifu utakapokamilika, mambo haya yote yatatimizwa.
Kwa kuzingatia kwamba ‘Ibilisi’ humaanisha ‘Mchongezi,’ ni jambo la kawaida kutazamia kwamba watesi Waroma, wakiwa ni maadui wa watakatifu, baadaye wangetoa ushahidi wa uwongo juu ya watakatifu na jumbe zao. Kwa hiyo, wao wenyewe ni Ibilisi, na si kitu kisichoshikika ambacho huingia na kutoka kwa watu, kama tulivyoongozwa kuamini kwa usahihi na vifungu kama vile Luka 22:3 (‘Kisha Shetani akamwingia Yuda…’), Marko 5:12-13 (pepo wakiingia kwenye nguruwe), na Yohana 13:27 (‘Baada ya kuingia ndani yake’ Shetani).
Hili ndilo kusudi langu: kuwasaidia watu waadilifu wasipoteze nguvu zao kwa kuamini uwongo wa walaghai ambao wamechafua ujumbe wa asili, ambao haukuomba kamwe mtu yeyote kupiga magoti mbele ya kitu chochote au kuomba kwa kitu chochote ambacho kilikuwa kikionekana.
Si kwa bahati kwamba katika picha hii, iliyokuzwa na Kanisa la Kirumi, Cupid anaonekana pamoja na miungu mingine ya kipagani. Wametoa majina ya watakatifu wa kweli kwa miungu hii ya uwongo, lakini angalia jinsi wanaume hao wanavyovaa na jinsi wanavyovaa nywele zao ndefu. Haya yote yanakwenda kinyume na uaminifu kwa sheria za Mungu, kwa kuwa ni ishara ya uasi, ishara ya malaika waasi (Kumbukumbu la Torati 22:5).
Nyoka, shetani, au Shetani (mchongezi) kuzimu (Isaya 66:24, Marko 9:44). Mathayo 25:41: “Kisha atawaambia wale walioko mkono wake wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.’” Jehanamu: moto wa milele uliotayarishwa kwa ajili ya nyoka na malaika zake ( Ufunuo 12:7-12 ), kwa ajili ya kuchanganya ukweli na uzushi katika Biblia, Quran, Torati ya uwongo, ambayo wameiumba, na kutoa injili ya uwongo, ambayo waliiita Torati ya uwongo, na iliyozuiliwa. uaminifu wa uongo katika vitabu vitakatifu vya uongo, yote katika uasi dhidi ya haki.
Kitabu cha Enoko 95:6: “Ole wenu, mashahidi wa uongo, na hao wachukuao malipo ya udhalimu, kwa maana mtaangamia ghafula! Kitabu cha Enoko 95:7: “Ole wenu, ninyi wasio haki mnaowatesa wenye haki, kwa maana ninyi wenyewe mtatiwa mkononi na kuteswa kwa ajili ya udhalimu huo, na uzito wa mzigo wenu utawaangukia!” Mithali 11:8: “Mwenye haki ataokolewa na taabu, na wasio haki wataingia mahali pake.” Mithali 16:4: “BWANA amejifanyia vitu vyote, hata wabaya kwa siku ya ubaya.”
Kitabu cha Henoko 94:10: “Nawaambia, ninyi msio haki, yeye aliyewaumba atawaangusha; Mungu hatakuwa na huruma juu ya uharibifu wako, lakini Mungu atafurahia uharibifu wako.»» Shetani na malaika zake kuzimu: kifo cha pili. Wanastahili kwa kusema uwongo dhidi ya Kristo na wanafunzi wake waaminifu, wakiwashutumu kwamba wao ndio waanzilishi wa makufuru ya Rumi katika Biblia, kama vile upendo wao kwa shetani (adui).
Isaya 66:24 : “Nao watatoka nje na kuiona mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa watu wote.” Marko 9:44: “Ambapo wadudu wao hawafi, na moto hauzimiki.” Ufunuo 20:14: “Kifo na Kuzimu zikatupwa katika lile ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili, lile ziwa la moto.”
Unaamini kuwa kueneza Biblia duniani kutaleta haki ya Mungu? Roma ilighushi maandiko ili kuwafanya watu waliotekwa wawe watiifu. Mt 5:39-41: shavu la pili kama sheria ya mnyang’anyi.
Mchungaji anapopatikana katika uovu, hajaanguka: amefichuliwa.
Nabii wa uongo anadai kwamba Mungu huwakuru dhuluma zote, isipokuwa kuuliza kuhusu mishikamo yake.
Neno la Satan (Zeus, Ibilisi): ‘Mimi ndiye aliyemchukua Ganimedes; wanafunzi wangu waliopendwa walikuwa wanaume, na makasisi wangu, wakiwa waaminifu kwa ufalme wa Kiheleni, hufuata mipango yangu bila kuuliza.’
Neno la Shetani: ‘Roma inajisifu kwamba imeacha sura yangu na njia yangu; sasa inamfuata yule aliyenikana. Lakini ajabu gani… sura yake karibu sawa na yangu, na katika njia yake anaamuru nipendwe, ingawa mimi ni adui.’
Biashara ya vita inahitaji tu vitu vitatu: hotuba, silaha… na watumwa walio tayari kufa. Hakuna vita bila akili zilizodhibitiwa au miili inayoweza kutolewa.
Bila akili zilizotendewa, bila mikono iliyojaa silaha, na bila miili iliyelazimishwa… hakuna vita.
Anayewageuza watu kuwa askari, kwanza amewageuza kuwa watumwa.
Nabii wa uongo: ‘Mungu hahitaji mahekalu, lakini mimi nahitaji—langu lina viti vya VIP kwa wafadhili.’
Neno la Shetani: ‘Heri wale wasio na haja ya ushahidi kutoka kwangu… ili niweze kudanganya kwa urahisi.’
Sadakatsiz kahya benzetmesi: Mesajı değiştirecek sadakatsizler hakkında bir uyarı. https://penademuerteya.com/2026/05/25/sadakatsiz-kahya-benzetmesi-mesaji-degistirecek-sadakatsizler-hakkinda-bir-uyari/
Planeet, mille neelasid selle kaks kuud https://gabriels.work/2026/07/01/planeet-mille-neelasid-selle-kaks-kuud/
Anayeogopa mawazo tayari amefanya mapatano na uwongo. Yohana 13:18 haiko kitu kinachoendana: ‘Ee Yuda, wewe ni mnyanganyi, lakini ili unabii wa Zaburi 41:9 utekelezwe lazima nikutie imani. Sikuwahi kufanya dhambi, ingawa unabii huo huo unaoeleza usaliti wako unasema nilifanya katika Zaburi 41:4.’ Si rahisi kama inavyoonekana.»
GABRIELS.WORK 