성도들을 향한 시각적이고 비방적인 메시지를 분석하고 비판하는 이 인포그래픽을 분석해 봅시다.

성도들을 향한 시각적이고 비방적인 메시지를 분석하고 비판하는 이 인포그래픽을 분석해 봅시다. █

가브리엘은 소돔을 지키기 위해 보내진 것이 아니었고, 미가엘도 로마 제국을 지키기 위해 보내진 것이 아니었습니다. 그러므로 저 로마 군단병은 미가엘이 아니며, 긴 머리와 여성적인 자세와 옷차림을 한 저 남자도 가브리엘이 아닙니다… 롯의 친구들은 그런 모습이 아닙니다. 로마 제국이 거룩한 사자들을 존중하지 않았고, 그 잔재 또한 오늘날 그들을 존중하는 모습을 보이지 않는다면, 그들이 한때 자신들이 적대하던 참된 메시지를 그 온전함 속에서 존중하며 옹호했다고 정말 믿습니까?

성도들을 향한 시각적이고 비방적인 메시지를 분석하고 비판하는 이 인포그래픽을 분석해 봅시다.

분홍색 원(우상숭배적 기관):
형상에게 기도하고 보호를 위해 돈을 지불하도록 강요하며, 신적 권위를 가로채고, 복종하지 않는 사람을 “사탄”이라고 부릅니다.

파란색 원(응답):
이 관행은 우상숭배이며 하나님의 율법에 대한 위반으로 규탄됩니다. 그 기관은 신앙으로 이익을 얻고, 불의한 자들을 비호하며, 거짓된 신적 보호로 사람들을 속인다는 비난을 받습니다. 또한 그들이 주장하는 영적 권위 역시 의심받고 조롱당하며, 그들이 수호한다고 주장하는 것과의 모순이 드러납니다.

핵심 설명:
이 비판은 “율법”이라고 불리는 모든 것을 맹목적으로 옹호하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그 율법 자체도 조작되었다고 주장되기 때문입니다. 이 고발은 우상숭배뿐 아니라 메시지 자체의 왜곡과 부패에도 향하고 있습니다.

결론:
분노의 반응은 고발된 패턴과 일치합니다. 즉, 진리가 거부되고, 의인들이 비방당하며, 권력을 유지하기 위해 메시지가 왜곡되는 것입니다.

분홍색 원: 로마 제국이 숭배한 신 마르스:

1: 하나님을 받아들이고 이 형상(B)에게 기도하라. 만약 보호를 원한다면, 나의 서비스를 이용하고 이렇게 나에게 기도를 드려라. “하늘 군대의 군주여, 우리를 악으로부터 지켜 주시기를 간청합니다…”.

2: 만약 네가 나를 반대한다면, 너는 사탄이다. 왜냐하면 나는 하나님과 함께 있기 때문이다.

파란색 원: 신 마르스의 대적자:

1: 조용히 하라, 찬탈자여. 출애굽기 20:5에는 이렇게 기록되어 있다. “어떤 형상도 숭배하지 말라.” 너에게 기도하는 것은 너를 신으로 여기는 것이며, 출애굽기 20:3에는 이렇게 기록되어 있다. “여호와 외에 다른 신들을 두지 말라.”

2: 다른 모든 신들을 만든 분과 비교될 수 있는 신은 없다. 시편 82편에 따르면, 여호와께서는 신들 가운데 서서 불의한 자들을 받아들이는 자들을 정죄하신다. 그러나 네가 옹호하는 기관은 그들 모두에게 문을 열어 준다. 왜냐하면 너의 우상들을 통해 너의 종들이 불의한 자들이 하나님께 보호받고 있다고 느끼기 위해 지불하는 돈을 추구하기 때문이다.

3: 너는 자신이 하늘 군대의 군주라고 말한다. 너 자신을 거울에서 본 적이 있는가 (A)? 그들이 너의 추종자들인가 (C)? 너는 소돔을 지키러 왔는가, 아니면 의인들을 지키러 왔는가? 정말로 하나님이 네 편에 계시다고 믿는가, 아니면 절망 속에서 하나님께서 실제로 구원하실 자들을 비방하고 있는가? 신명기 22:5: “여자는 남자의 옷을 입지 말며, 남자는 여자의 옷을 입지 말라. 이런 일을 하는 자는 모두 네 하나님 여호와께 가증한 자이다.”

다니엘 12:1 그 때에 미가엘이 일어날 것이다…

시편 41:10 여호와여, 내게 자비를 베푸시고 나를 일으켜 세우소서. 그러면 내가 그들에게 갚겠습니다.

잠언 21:31 말은 전쟁의 날을 위해 준비되지만, 승리는 여호와께 속해 있다.

시편 41:11 이로써 나는 주께서 나를 기뻐하신다는 것을 알게 됩니다. 내 원수가 나를 이기고 기뻐하지 못하기 때문입니다.

당신은 분노했습니다… 당신이 섬기는 제국의 박해자들도 이처럼 진리에 대해 분노했습니다. 그래서 그들은 “눈에는 눈”의 율법을 부인하며, 자신들의 희생자들과 자기 민족의 예언자들이 그것을 부인했다고 거짓으로 비난했습니다.

이사야 42:1 보라, 내 종을. 내가 그를 붙들 것이며, 내 마음이 기뻐하는 나의 택한 자를…

시편 112:10 악인은 그것을 보고 분노할 것이다. 이를 갈며 사라질 것이다. 악인들의 욕망은 멸망할 것이다.

제국이 성도들의 적들을 “성도들”이라고 부를 때, 그 제국과 그 동조자들은 다른 이야기를 하고 있는 것입니다…

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«태양 제국은 아름다운 말로 속였지만, 진실은 죽지 않았다. 진실은 비유 속에 숨어 의로운 눈이 그것을 이해하길 기다렸다. 분석할수록 더 많은 질문이 생깁니다. 하나님의 사랑: 하나님은 악당을 영웅만큼 사랑하십니까, 아니면 로마의 악당들이 우리를 속였습니까? 사기꾼은 ‘우리는 모두 죄인이다’라고 말하며 의인들 사이에 숨어든다. 의인은 ‘나는 너와 다르다, 하나님은 아신다’고 대답한다.

불의한 청지기의 비유에 담긴 예수의 숨겨진 메시지? //159

야곱은 눈먼 아버지를 속였다… 하나님은 그를 사랑하셨는가? 꾸며낸 메시지인가? //99

불의한 청지기의 비유: 메시지를 왜곡할 불충한 자들에 대한 경고. //291

불의한 청지기의 비유: 메시지를 왜곡할 불충한 자들에 대한 경고.

하나님을 존경하는 것은 진리를 존경하는 것입니다. 일관성 없는 메시지는 하나님으로부터 올 수 없습니다. 불일치는 드러내야 할 대상이지 축복할 대상이 아닙니다. 나사로의 역설. //205

하나님을 존경하는 것은 진리를 존경하는 것입니다. 일관성 없는 메시지는 하나님으로부터 올 수 없습니다. 불일치는 드러내야 할 대상이지 축복할 대상이 아닙니다. 나사로의 역설.

기원전 167년경, 제우스를 숭배하던 한 왕이 유대인들에게 돼지고기를 먹도록 강요하려 했다. 안티오코스 4세 에피파네스는 야훼의 율법에 순종하는 자들에게 죽음을 위협했다. ‘너는 어떤 가증한 것도 먹지 말라.’ 일곱 명의 남자는 그 율법을 어기느니 차라리 고문 속에서 죽기를 택했다. (마카베오기하 7장) 그들은 하나님의 계명을 배반하지 않았기에 하나님께서 자신들에게 영원한 생명을 주실 것이라 믿으며 죽었다. 수세기 후, 로마는 예수가 나타나 이렇게 가르쳤다고 말한다. ‘입으로 들어가는 것이 사람을 더럽게 하지 않는다.’ (마태복음 15:11) 그리고 또 이렇게 말한다. ‘감사함으로 받으면 어떤 것도 부정하지 않다.’ (디모데전서 4:1–5) 그 의인들은 헛되이 죽은 것인가? 그들이 목숨을 바쳐 지킨 율법을 폐하는 것이 과연 정의로운 일인가? 비교해 보라. 고린도전서 10:27 과 누가복음 10:8 은 사람 앞에 차려진 것은 무엇이든 묻지 말고 먹을 수 있다고 가르친다. 그러나 신명기 14:3–8 은 분명하다. 돼지는 부정하니 먹지 말라. 예수는 이렇게 말한 것으로 제시된다. ‘나는 율법이나 예언자들을 폐하러 온 것이 아니라, 완전하게 하러 왔다.’ 그러면 질문이 생긴다. 그 율법 자체가 부정하다고 부르는 것을 깨끗하다고 선언하면서, 어떻게 그 율법을 ‘완전하게’ 했다고 할 수 있는가? 최후의 심판에 대한 이사야의 예언들 (이사야 65장과 이사야 66:17)은 돼지고기 섭취에 대한 정죄를 여전히 유지하고 있다. 예언자들을 존중한다고 말하면서, 그들의 메시지를 모순되게 만드는 것을 어떻게 설명할 수 있는가? 만일 성경의 본문들이 로마의 필터를 거쳤고, 그 제국이 의인들을 박해했다면, 왜 그 안의 모든 것이 진리와 정의라고 믿어야 하는가? 저 일곱 형제들과 완전히 같은 믿음을 공유했던 마지막 사람들마저 로마의 박해자들에게 살해되었을 때…… //167

유다의 배신은 거짓 이야기이다. 모순들은 유다의 배신이 로마의 조작이라는 것을 증명한다. 그럼에도 불구하고 오늘날 그들의 교회는, 만약 소아성애 성직자들이 존재한다면 그것은 예수조차 자신의 교회 안에 유다 같은 배신자를 두는 것을 피할 수 없었기 때문이라고 주장한다. 요한복음 13:18은 배신이 성경을 성취하기 위해 일어난다고 말한다. ‘내 빵을 먹는 자가 나를 향해 그의 발꿈치를 들었다.’ 요한복음 6:64는 예수가 처음부터 누가 자신을 배신할지 알고 있었다고 말한다. 베드로전서 2:22는 예수가 결코 죄를 짓지 않았다고 말한다. 그러나 이 배신에 관한 성경은 죄를 짓는 한 사람, 나중에 자신을 배신할 사람을 신뢰했던 한 사람에 대해 말하고 있다. 하지만 누가 배신자인지 미리 알고 있는 사람이라면 그를 신뢰할 수 없을 것이다. 시편 41:4: ‘내가 말하였다. 야훼여, 내게 자비를 베푸소서; 내 영혼을 고쳐 주소서, 내가 주께 죄를 지었기 때문입니다.’ 시편 41:9: ‘내가 신뢰하던 나의 평화의 사람, 내 빵을 먹던 자까지도 나를 향해 그의 발꿈치를 들었다.’ 그는 자기 원수들을 사랑하지 않는다. 그러나 하나님은 이 죄인을 붙드신다. 왜냐하면 이 죄인은 의롭기 때문이다. 그러므로 원수 사랑은 로마가 박해를 통해 파괴하려 했던 진정한 메시지가 결코 아니었다. (시편 41:10–12, 잠언 29:27, 다니엘 12:10, 시편 118:17–20). //233

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