S-a împlinit deja profeția lui Isaia despre cetățile pustiite?

S-a împlinit deja profeția lui Isaia despre cetățile pustiite? █

Potrivit Bibliei, Isaia spune despre unii oameni că nu vor vedea:

Isaia 6:10:

„Împietrește inima acestui popor, fă-le urechile grele și orbește-le ochii, ca să nu vadă cu ochii lor, să nu audă cu urechile lor, să nu înțeleagă cu inima lor, să nu se întoarcă și să nu fie vindecați.”

Isaia 6:11-12:

Atunci am zis: „Până când, Doamne?” Și El a răspuns: „Până când cetățile vor fi pustiite și fără locuitori, casele fără oameni, iar țara va ajunge un pustiu; până când Domnul îi va îndepărta pe oameni și locurile părăsite se vor înmulți în mijlocul țării.”

Iar despre alți oameni, Isaia spune că trebuie să vadă:

Isaia 42:6-7:

„Eu, Domnul, te-am chemat în neprihănire și te voi ține de mână; te voi păzi și te voi pune ca legământ pentru popor, ca lumină pentru neamuri, ca să deschizi ochii celor orbi, să scoți prizonierii din închisoare și pe cei care locuiesc în întuneric din casa detenției.”

Biblia spune, de asemenea, că Isus a venit să facă judecată:

Ioan 9:39:

„Isus a spus: «Eu am venit în această lume pentru judecată, pentru ca cei care nu văd să vadă, iar cei care văd să devină orbi.»”

Contradicția prezentată:

Dacă Isus ar fi venit să împlinească profețiile despre judecata finală, atunci judecata finală ar fi trebuit deja să aducă dreptatea prin judecata Sa, însă vedem că dreptatea nu domnește. Prin urmare, acea profeție nu s-a împlinit prin El, deoarece, pentru ca ea să se împlinească în cineva, acea persoană trebuie să vadă triumful dreptății:

Isaia 42:1-4:

„Iată Robul Meu, pe care Îl sprijin; Alesul Meu, în care Își găsește plăcerea sufletul Meu. Am pus Duhul Meu peste El; El va aduce dreptatea neamurilor.

Nu va striga, nu-Și va ridica glasul și nu-Și va face glasul auzit pe străzi.

Trestia frântă n-o va zdrobi și fitilul care fumegă nu-l va stinge; prin adevăr va aduce dreptatea.

Nu va slăbi și nu se va descuraja până când va stabili dreptatea pe pământ; și insulele vor aștepta legea Lui.”

Cu toate acestea, Biblia ni-L prezintă pe Isus ca fiind Cel care împlinește această profeție:

Matei 12:16-21:

„Și le poruncea cu strictețe să nu-L facă cunoscut, pentru ca să se împlinească ce fusese spus prin profetul Isaia:

«Iată Robul Meu, pe care L-am ales; Preaiubitul Meu, în care sufletul Meu Își găsește plăcerea. Îmi voi pune Duhul peste El și El va vesti judecata neamurilor.

Nu Se va certa, nu va striga și nimeni nu-I va auzi glasul pe străzi.

Trestia frântă n-o va zdrobi și fitilul care fumegă nu-l va stinge, până când va duce judecata la victorie.

Și neamurile vor nădăjdui în Numele Lui.»”

Aici apare o altă neconcordanță, nu numai pentru că dreptatea nu domnește pe pământ, ci și pentru că Biblia Îl prezintă de multe ori pe Isus vorbind cu glas tare și ridicându-Și vocea înaintea mulțimilor, de exemplu în Predica de pe Munte:

Matei 5:1-2:

„Când a văzut mulțimile, S-a urcat pe munte; și după ce S-a așezat, ucenicii Lui au venit la El. Și, deschizându-Și gura, îi învăța, spunând…”

Priviți acest paradox:

Matei 5:6:

„Ferice de cei flămânzi și însetați după dreptate, căci ei vor fi săturați.”

În Matei 5:6 îi binecuvântează pe cei care flămânzesc și însetează după dreptate, adică pe cei drepți. Dar mai jos citim:

Matei 5:38-39:

„Ați auzit că s-a spus: «Ochi pentru ochi și dinte pentru dinte.» Dar Eu vă spun: nu vă împotriviți celui rău; ci, dacă cineva te lovește peste obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt.”

Înseamnă oare să fii flămând și însetat după dreptate să dorești să primești și mai multe atacuri din partea agresorului rău?

În Matei 5:17 se spune că El a venit să împlinească Legea, dar Legea poruncește tocmai acel „ochi pentru ochi” pe care același pasaj îl modifică:

Matei 5:17:

„Să nu credeți că am venit să desființez Legea sau Profeții; n-am venit să desființez, ci să împlinesc.”

Matei 5 Îl prezintă ca pe Cel care împlinește Legea care poruncește îndepărtarea răului, în timp ce, în același timp, Îl prezintă învățând să nu te împotrivești răului:

Deuteronom 19:19-21:

„Atunci să-i faceți lui ceea ce plănuise el să-i facă fratelui său; astfel vei îndepărta răul din mijlocul tău. Iar ceilalți vor auzi, se vor teme și nu vor mai face un astfel de rău în mijlocul tău. Să nu-l cruți: viață pentru viață, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior.”

Se poate concluziona că structura instituțională romană nu a păstrat mesajul original intact, ci a intervenit asupra textelor. Această alterare nu se limitează doar la cuvintele atribuite lui Isus, ci ajunge și la tradițiile cărturarilor și la profeții Vechiului Testament.

Nu este vorba despre a pune Vechiul Testament deasupra Noului Testament, ci despre a evidenția fisurile evidente din întregul ansamblu al cărții.

O dovadă scurtă a acestor contradicții interne: Pe de o parte, porunca legământului cere efectuarea unor tăieturi rituale asupra propriului trup:

Geneza 17:10-11:

„Acesta este legământul Meu, pe care trebuie să-l păziți între Mine și voi și urmașii tăi după tine: orice parte bărbătească dintre voi să fie circumcisă. Să vă circumcideți carnea prepuțului și acesta va fi semnul legământului dintre Mine și voi.”

Pe de altă parte, aceeași lege interzice în mod explicit efectuarea oricărui fel de tăietură sau semn pe piele:

Leviticul 19:28:

„Să nu vă faceți tăieturi în trup pentru un mort și să nu vă faceți niciun semn pe voi. Eu sunt Domnul.”

Dacă textul poruncește într-o carte efectuarea unei tăieturi corporale obligatorii ca semn al apartenenței, dar într-o altă carte interzice intervențiile sau tăieturile asupra trupului, atunci lipsa de coerență internă a întregului ansamblu editorial devine evidentă.

Dacă Isus nu a împlinit toate profețiile care îi sunt atribuite, atunci când se vor împlini acestea? Când se va împlini profeția din Isaia 6? Crezi că, dacă nu se împotrivesc celui rău, ei înving dragonul?

Apocalipsa 12:17:

„Atunci dragonul s-a mâniat pe femeie și s-a dus să facă război cu restul urmașilor ei, cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus Hristos.”

Acesta este răspunsul tradițional care este oferit de obicei la această contradicție:

„Teologia oficială susține că profeția din Isaia 6 are o «dublă aplicare» sau o împlinire în două etape. Potrivit acestei interpretări, profeția s-a împlinit mai întâi parțial în timpul exilului babilonian, iar apoi a avut o a doua împlinire în zilele lui Isus, pentru a explica de ce majoritatea poporului nu l-a acceptat (folosind orbirea din Isaia 6:10 ca pe un decret divin). Astfel, ei susțin că textul nu se contrazice, ci se revelează progresiv.”

Priviți acum cum respingem această poziție tradițională:

Pentru a susține această „dublă aplicare”, exegeza instituțională recurge la o manipulare flagrantă: taie textul acolo unde îi convine. Folosesc prima parte a profeției pentru a justifica orbirea și pentru a explica de ce nu a existat un triumf vizibil al dreptății, dar ignoră în mod deliberat încheierea aceluiași pasaj în versetul 13:

Isaia 6:13:

„Și dacă va mai rămâne în ea o zecime, și aceasta va fi nimicită din nou; dar, asemenea stejarului și terebintului care, după ce sunt tăiați, își păstrează trunchiul, tot așa sămânța sfântă va fi trunchiul ei.”

Dacă Isaia 6 s-ar fi împlinit deja în trecut, conform acestei scheme tradiționale:

Unde este acea „sămânță sfântă” (zera kodesh)? Unde este restaurarea reală a trunchiului care aduce adevărata dreptate pe pământ?

Nu se poate declara o profeție „împlinită” luând în considerare doar judecata și orbirea și ignorând necesitatea renașterii seminței sfinte și instaurarea dreptății promise în Isaia 42.

Dacă izolăm Isaia 6:11-12 pentru a spune că „s-a împlinit deja” doar prin distrugerea fizică sau exil, versetul 13 rămâne suspendat, iar profeția rămâne incompletă.

Încheierea exactă a capitolului prezintă punctul critic care demontează ideea unei împliniri trecute sau definitive:

Isaia 6:13:

„Și dacă va mai rămâne în ea o zecime, și aceasta va fi nimicită din nou; dar, asemenea stejarului și terebintului care, după ce sunt tăiați, își păstrează trunchiul, tot așa sămânța sfântă va fi trunchiul ei.”

Aici se află esența problemei:

Un ciclu care nu se încheie cu pustiirea:

Textul nu spune că după pustiire totul se termină; spune că ceea ce rămâne va fi nimicit din nou, până când nu va mai rămâne decât un „trunchi” sau un ciot.

Identitatea „seminței sfinte”:

Dacă orbirea și devastarea reprezentau judecata asupra masei corupte sau asupra poporului împietrit, atunci „sămânța sfântă” (zera kodesh) reprezintă rămășița autentică, rădăcina curată care nu cedează în fața alterării și nici în fața orbirii impuse.

Dacă se susține că Isaia 6 s-a împlinit deja pe deplin în trecut (fie în Babilon, fie în epoca romană):

Unde a avut loc restaurarea reală a trunchiului?

Instituțiile ulterioare (inclusiv structura imperială care a compilat și editat textele) au menținut poporul în orbire spirituală și supunere, fără ca acea dreptate triumfătoare despre care vorbește Isaia să se manifeste.

Dilema seminței:

Dacă „sămânța sfântă” ar fi fost structura religioasă instituționalizată ulterioară, atunci persistența contradicțiilor morale și textuale în scrierile canonizate nu ar avea sens.

Prin urmare, atunci când analizăm structura pasajului, profeția din Isaia 6 nu poate fi considerată un fapt din trecut și nici ceva ce un sistem instituțional ar fi încheiat.

„Sămânța sfântă” indică persoane capabile să fie eliberate de un sistem care vrea să-i țină în genunchi.

Acest lucru se potrivește cu profețiile din Daniel 12:1-7, unde se vorbește despre un popor sfânt și despre libertatea acelui popor.

Nu este vorba doar despre o aparentă adaptare a profețiilor la agenda imperială; dovezile arată cum redactorii canonului au folosit aceleași texte profetice în mod selectiv și contradictoriu:

Folosirea lui Isaia împotriva Legii și contradicția alimentară:

În Matei 15:1-11, Evangheliile îl citează pe Isus folosind Isaia pentru a-i mustra pe cei care cereau respectarea legii tradiționale, încheind cu afirmația că „ceea ce intră pe gură nu-l spurcă pe om”.

Cu toate acestea, profetul Isaia însuși contrazice categoric această idee: în Isaia 65:3-5 și Isaia 66:17, profetul îi condamnă explicit pe cei care mănâncă carne de porc și lucruri necurate, arătând clar că, potrivit viziunii profetice, chiar și în vremurile judecății finale există alimente care îl spurcă pe om.

Invenția dogmei nașterii din fecioară (Isaia 7:14-16):

Atât creștinismul, cât și islamul au îmbrățișat dogma potrivit căreia Gabriel a anunțat o naștere din fecioară pentru a împlini profeția lui Isaia (Matei 1 / Coranul 19).

Dar, la examinarea textului original din Isaia 7, se descoperă că acesta nu îl anunță pe Isus și nu vorbește despre o „fecioară perpetuă”:

Semnul i-a fost dat în mod specific regelui Ahaz și trebuia să se împlinească imediat, înainte ca acel copil să știe să deosebească binele de rău.

Isaia vorbește despre o femeie tânără (almah), nu despre o femeie care să rămână fecioară după naștere.

Împlinirea istorică a avut loc în cazul lui Ezechia, regele credincios din vremea lui Ahaz, care a distrus șarpele de aramă (2 Regi 18:4-7), l-a avut pe Dumnezeu cu el (Emanuel) și a văzut înfrângerea Asiriei profețită de Isaia (2 Regi 19:35-37).

Folosirea convenabilă a unor fragmente scoase din context demonstrează că sensul original al textului nu a fost respectat, ci a fost reeditat și forțat pentru a servi îndoctrinării.

Distorsionarea romană a lui Osea 6:2 și neconcordanța cronologică

Profețiile apocaliptice și interpretarea lor dogmatică nu numai că generează contradicții de identitate, ci și încalcă cronologia pentru a ascunde restaurarea reală a poporului drept.

Putem observa acest lucru aici:

Apocalipsa 12:7–10:

„Atunci a avut loc un mare război în cer: Mihail și îngerii lui s-au luptat cu balaurul… Și marele balaur a fost aruncat afară… a fost aruncat pe pământ, iar îngerii lui au fost aruncați împreună cu el. De aceea, bucurați-vă, ceruri și voi, cei care locuiți în ele.”

Apocalipsa 12:12, 17:

„Vai de locuitorii pământului și ai mării! Căci diavolul s-a coborât la voi cuprins de o mare mânie… Atunci balaurul s-a mâniat pe femeie și s-a dus să facă război cu ceilalți urmași ai ei, cu cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus Hristos.”

1. Inconsecvența celor două tabere și paradoxul victoriei

Textul Apocalipsei fragmentează scena, prezentându-i, pe de o parte, pe „locuitorii cerului” ca fiind învingători, dar apoi îi arată pe cei drepți aflați în tabăra „locuitorilor pământului și ai mării” suferind din nou atacul balaurului care, chipurile, fusese deja învins definitiv, ca și cum cei drepți nu ar fi triumfat cu adevărat.

Dacă relatarea însăși afirmă că învingătorii nu și-au cruțat viața până la moarte pentru a-l învinge pe balaur, acest lucru îi evocă direct pe cei care au preferat moartea în locul consumării cărnii de porc —așa cum arată mărturia din 2 Macabei, capitolul 7, unde sacrificiul trupesc era făcut cu certitudinea moștenirii vieții veșnice—.

Ar fi trebuit oare să se întoarcă din nou la viață pentru a fi atacați și a muri încă o dată? Ar fi trebuit să se întoarcă la viață pentru a accepta o dogmă creată de alte popoare străine de al lor, în care li se poruncește să se închine unui om, sub absurda afirmație că este om și, în același timp, Dumnezeu, iar tradiția imperială îl înfățișează, în plus, cu aceeași aparență vizuală ca Zeus —același zeu păgân venerat de cei care i-au executat—? Ar fi trebuit să învie pentru a auzi absurditatea că mâncarea de carne de porc nu mai spurcă (Matei 15:11, 1 Corinteni 10:27) sau că trebuie să se plece înaintea unei creaturi create (Evrei 1:6)? Ar fi trebuit oare să fie atacați și să moară din nou? Dacă ar trebui să moară din nou, acea nouă existență nu ar putea fi niciodată viață veșnică.

A fi în cer înseamnă a fi cu Dumnezeu: „A fi în ceruri” sau a fi cu Dumnezeu nu se referă la un loc fizic, necorporal, printre nori, ci la starea de a fi sub protecția lui Dumnezeu și de a avea pe Dumnezeu cu cineva. Așa cum spune Psalmul 118:6–7: „Domnul este de partea mea; nu mă voi teme. Ce poate să-mi facă omul?”

Morții nu poartă război. Cei drepți vii sunt cei care sunt cu Dumnezeu, iar faptul de a fi cu El nu îi scutește de la început de confruntarea cu războiul împotriva celor ostili de pe pământ.

2. Manipularea calculului din Osea 6:2

Pentru a devia această linie cronologică și a ascunde trezirea acestei tabere, teologia romană a preluat profeția din Osea 6:2 și a aplicat-o în mod fals învierii lui Isus după 48 de ore:

Osea 6:1–2:

„Veniți să ne întoarcem la Domnul, căci El ne-a sfâșiat, dar tot El ne va vindeca; ne-a lovit, dar tot El ne va lega rănile. După două zile ne va învia; în ziua a treia ne va ridica și vom trăi înaintea Lui.”

Profeția nu descrie întoarcerea lui Isus la viață după 48 de ore în sens literal, ci scara cronologică a unui popor colectiv care se reîncarnează.

Conform echivalenței profetice în care o zi reprezintă o mie de ani (Psalmul 90:4):

După două zile (după 48 de ore / 2.000 de ani): Corespunde perioadei de dispersare și ignoranță care a trecut de la începutul acestei ere.

Ziua a treia (al treilea mileniu): Este perioada actuală în care ne aflăm, în care această tabără dreaptă revine la viața biologică.

3. Prăbușirea dogmei învierii lui Isus și a Psalmilor profetici

Unul dintre pilonii dogmei romane este că mântuirea se obține numai prin credința că Isus a înviat. Cu toate acestea, atunci când această premisă este confruntată cu textele profetice pe care Biserica le-a folosit pentru a o susține, imaginea unui Isus înviat și perfect se prăbușește complet:

Moștenitorul care păcătuiește și este pedepsit (Psalmul 118): În parabola lucrătorilor răi ai viei (Matei 21:33–44), Biserica îi atribuie lui Isus piatra lepădată din Psalmul 118:22. Cu toate acestea, Psalmul 118 descrie un om drept care păcătuiește, este pedepsit de Dumnezeu („Domnul m-a pedepsit aspru, dar nu m-a dat morții”) și apoi trece prin poarta dreptății. Dacă ar fi vorba despre Isus cel înviat care coboară din cer, el nu ar putea păcătui, deoarece ar cunoaște deja întregul adevăr. În schimb, dacă este vorba despre sămânța dreaptă care se reîncarnează, trecerea sa inițială prin ignoranță explică de ce păcătuiește, este mustrată și apoi purificată. Dacă el nu se întoarce din nori, el însuși face parte din acea sămânță sfântă, dar nu are cum să știe acest lucru, deoarece un trup nou nu păstrează amintirile trăite într-un alt trup deja distrus.

Mărturisirea păcatului și trădarea (Psalmul 41): Teologia afirmă că Isus nu a păcătuit niciodată și că știa de la început cine îl va trăda. Cu toate acestea, Psalmul 41:4, 9 —transformat cu forța de dogmă într-o profeție despre Isus— vorbește despre un om drept care recunoaște că a păcătuit („Doamne, ai milă de mine; vindecă-mi sufletul, căci am păcătuit împotriva Ta”) și care s-a încrezut cu naivitate în cel care îl trădează („Chiar și omul păcii mele, în care mă încredeam, cel care mânca pâinea mea, și-a ridicat călcâiul împotriva mea”). A avea încredere într-un trădător nu se potrivește niciodată cu narațiunea unui Isus atotștiutor, dar se potrivește perfect unui om drept reîncarnat pe pământ.

Mai mulți trădători și mitul lui Iuda (Psalmul 109): Psalmul 41 nu vorbește despre un singur trădător, ci despre mai mulți dușmani. Odată ce acest pasaj se prăbușește ca profeție împlinită în Isus, cade și afirmația că Psalmul 109 s-a împlinit: o dogmă fabricată care a inventat figura unui singur trădător (Iuda). Falsitatea acestei dogme este dezvăluită chiar de relatările contradictorii ale textului romanizat —contradicții create în mod deliberat și strategic pentru a consolida minciuna centrală și pentru a abate atenția către contradicții secundare care îi conferă o aparență de veridicitate—. Aceste texte prezintă două versiuni reciproc incompatibile ale morții lui Iuda: un text afirmă că s-a spânzurat (Matei 27:5), în timp ce celălalt susține că a cumpărat un ogor, a căzut cu capul înainte și i s-a rupt trupul în două (Faptele Apostolilor 1:18).

Concluzie: Adevăratul scop al purificării

Psalmul 41 este legat direct de Psalmul 118: ambele indică timpul sfârșitului. Cel drept care păcătuiește nu este un Isus înviat într-o formă eterică, ci colectivul celor drepți care, după ce se reîncarnează și cad în înșelăciune, sunt iertați și purificați atunci când înțeleg minciuna imperială. Îndepărtându-se de dogmă, ei trec prin porțile dreptății, pentru că ei sunt cei înțelepți care vor moșteni pământul în acest al treilea mileniu.

---

Neno la Shetani: ‘Mimi ni mchungaji mwema, nawashauri kondoo wangu: wapendeni mbwa mwitu, adui zenu, na mjiruhusu kuliwa na mbwa mwitu.’ Huku wengine wakisujudia sanamu wakiwa wamefumba macho, wengine hufaidika kwa kuendeleza upofu huo. Kadri unavyochambua, ndivyo maswali zaidi yanavyoibuka. Upendo wa Mungu: Je, Mungu anampenda mhalifu sawa na shujaa, au wahalifu wa Kirumi walitudanganya? CBA 33[282] 70 96 , 0007
│ Swahili │ #EGNK

 Uokoaji wa Wateule: Ukosoaji wa Mfumo wa Kidini na Kisiasa. (Lugha ya video:Kikorea) /233/ https://youtu.be/TMRZggkgp0A,
Day 154

 Mkono wa Mungu Dhidi ya Sanamu. (Lugha ya video:Kipolishi) /254/ https://youtu.be/hiv-8fW4Bho

«Mfano wa msimamizi asiye mwaminifu kama onyo kuhusu wasio waaminifu ambao wangepotosha ujumbe.

Katika mfano wa msimamizi asiye mwaminifu, msimamizi mmoja anagunduliwa akipoteza mali za bwana wake, na bwana wake anamwambia: ‘Hutakuwa tena msimamizi.’ Kisha mtu huyo anafikiria kuhusu maisha yake ya baadaye na kuamua kubadilisha madeni ya wadaiwa ili apate kibali chao na kuhakikisha mahali pa kuishi (Luka 16:1-8).

Lakini… je, ikiwa mfano huo ulikuwa umeficha ujumbe wa ndani zaidi? Yesu alikuwa akizungumza mara kwa mara dhidi ya wasio waaminifu na wafisadi.

Ndipo swali la kusumbua linaibuka: je, Yesu alijua kwamba baadaye watu wasio waaminifu wangebadilisha ujumbe wa asili, kama vile msimamizi alivyoabadilisha hesabu za bwana wake?

Na je, ikiwa mabaraza ya Kirumi yalikuwa kielelezo cha mfano huo? Na je, ikiwa sehemu ya yale yaliyokuja baadaye kuwasilishwa kama ukweli kuhusu Yesu yalikuwa, kwa hakika, toleo lililobadilishwa la mafundisho yake ya awali?

Kwa sababu kuna jambo ambalo halikuwahi kuendana kikamilifu.

Kwa upande mmoja: ‘Heri walio na njaa na kiu ya haki’ (Mathayo 5:6).

Kwa upande mwingine: ‘Jicho kwa jicho na jino kwa jino’ (Kutoka 21:24, Mambo ya Walawi 24:20, Kumbukumbu la Torati 19:21).

Na pia: ‘Msiwapinge waovu’ na ‘wapendeni adui zenu’ (Mathayo 5:39-44).

Zaidi ya hayo: ‘Msidhani kwamba nimekuja kuitangua sheria… bali kuitimiliza’ (Mathayo 5:17-18).

Je, unaweza kufikiria kwamba ujumbe unaosema hivi unaweza kuwa na mshikamano?: ‘Heri walio na njaa na kiu ya haki… mradi tu wasahau jicho kwa jicho na kumpenda adui wa haki’.

Je, Yesu alionya kupitia mfano wa msimamizi asiye mwaminifu kwamba Roma iliyokuwa ikiudhi ingeubadilisha ujumbe wake ilipojiona yenyewe ikihukumiwa nao?

«
«Katika Marko 3:29 kuna onyo kuhusu ‘dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu,’ ambayo inachukuliwa kuwa haitasamehewa. Hata hivyo, historia na matendo ya Roma yanaonyesha mabadiliko ya kutisha ya maadili: kwa mujibu wa mafundisho yao, dhambi ya kweli isiyosameheka si vurugu wala dhuluma, bali kuhoji uaminifu wa Biblia waliyoiunda na kuibadilisha wao wenyewe. Wakati huohuo, uhalifu mzito kama kuua wasio na hatia ulipuuzwa au kuhalalishwa na mamlaka hiyo hiyo iliyodai kutokosea kabisa. Chapisho hili linachambua jinsi ‘dhambi hii ya pekee’ ilivyobuniwa na jinsi taasisi hiyo ilivyotumia dhana hii kulinda mamlaka yake na kuhalalisha dhuluma za kihistoria.

Katika makusudi yanayopingana na Kristo yupo Mpinga-Kristo. Ukisoma Isaya 11, utaona utume wa Kristo katika maisha Yake ya pili, nao si wa kumpendelea kila mtu bali waadilifu tu. Lakini Mpinga-Kristo hujumuisha wote; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kupanda kwenye safina ya Nuhu; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kutoka Sodoma pamoja na Lutu… Wenye furaha ni wale ambao maneno haya hayaonekani kuwaudhi. Yeye ambaye hajakasirishwa na ujumbe huu, yeye ni mwadilifu, pongezi kwake: Ukristo ulianzishwa na Warumi, ni akili tu inayoegemea useja (celibacy), ambayo ni tabia ya viongozi wa Kiyunani na Kirumi, adui wa Wayahudi wa kale, ndiyo ingeweza kuwaza ujumbe kama ule usemao: ‘Hawa ndio wale ambao hawakujichafua na wanawake, kwa maana walibaki bikira. Humfuata Mwana-Kondoo kila mahali aendako. Walinunuliwa kutoka miongoni mwa wanadamu, wakawa malimbuko kwa Mungu na kwa Mwana-Kondoo’ katika Ufunuo 14:4, au ujumbe kama huu ambao unafanana: ‘Kwa maana wakati wa ufufuo, hawataoa wala hawataolewa, bali watakuwa kama malaika wa Mungu mbinguni,’ katika Mathayo 22:30. Ujumbe huu wote miwili inasikika kana kwamba umetoka kwa kuhani Mkatoliki wa Kirumi, na si kutoka kwa nabii wa Mungu ambaye anatafuta baraka hii kwa ajili yake mwenyewe: Apataye mke mwema amepata kitu chema, naye amepata kibali kwa Bwana (Mithali 18:22), Walawi 21:14 Mjane, au aliyeachwa, au aliyeharibika, au kahaba, asiwachukue hawa; bali atamchukua bikira katika watu wake mwenyewe kuwa mke.

Mimi si Mkristo; mimi ni mfuasi wa imani ya henotheism.
Ninaamini katika Mungu mmoja wa juu kuliko wote, na ninaamini kwamba kuna miungu kadhaa walioumbwa — wengine waaminifu, wengine wadanganyifu.
Ninaomba tu kwa Mungu Mkuu.
Lakini kwa kuwa nilifundishwa tangu utoto katika Ukristo wa Kirumi, niliamini mafundisho yake kwa miaka mingi.
Nilitekeleza mawazo hayo hata wakati akili ya kawaida iliniambia vinginevyo.

Kwa mfano — niseme hivi — niligeuza shavu la pili kwa mwanamke aliyekuwa tayari amenipiga shavu moja.
Mwanamke ambaye mwanzoni alionekana kuwa rafiki, lakini baadaye, bila sababu yoyote, alianza kunitendea kana kwamba mimi ni adui yake, kwa tabia ya ajabu na ya kupingana.

Nikiwa nimeathiriwa na Biblia, niliamini kwamba aina fulani ya uchawi ilimfanya awe kama adui, na kwamba alichohitaji ni maombi ili arudi kuwa yule rafiki aliyewahi kuonekana kuwa (au alijifanya kuwa).
Lakini mwishowe, mambo yalizidi kuwa mabaya.
Mara tu nilipopata nafasi ya kuchunguza kwa undani, niligundua uongo na nikahisi kusalitiwa katika imani yangu.
Nilielewa kwamba mengi ya mafundisho hayo hayakutoka katika ujumbe wa kweli wa haki, bali yalitoka katika Uheleni wa Kirumi uliopenya ndani ya Maandiko.
Na nilithibitisha kuwa nilikuwa nimehadaiwa.

Ndiyo maana sasa ninailaani Roma na udanganyifu wake.
Sipigani dhidi ya Mungu, bali dhidi ya kashfa ambazo zimepotosha ujumbe Wake.
Methali 29:27 inatangaza kwamba mwenye haki anamchukia mwovu.
Hata hivyo, 1 Petro 3:18 inadai kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya waovu.
Nani anaweza kuamini kwamba mtu angekufa kwa wale anaowachukia?
Kuamini hilo ni kuwa na imani kipofu; ni kukubali upinzani wa kimantiki.
Na wakati imani kipofu inapohubiriwa, je, si kwa sababu mbwa mwitu hataki mawindo yake yaone udanganyifu?

Yehova atapiga kelele kama shujaa mwenye nguvu: ‘Nitawalipizia kisasi adui Zangu!’
(Ufunuo 15:3 + Isaya 42:13 + Kumbukumbu la Torati 32:41 + Nahumu 1:2–7)
Na vipi kuhusu lile ‘kupenda adui’ linalodaiwa kufundishwa na Mwana wa Yehova, kulingana na baadhi ya mistari ya Biblia — kwamba tunapaswa kuiga ukamilifu wa Baba kwa kumpenda kila mtu?
(Marko 12:25–37, Zaburi 110:1–6, Mathayo 5:38–48)
Huo ni uongo ulioenezwa na maadui wa Baba na Mwana.
Fundisho la uongo lililotokana na kuchanganya Hellenismu na maneno matakatifu.

«

1 De waarheid versus het dogma: De val van het dogma. https://144k.xyz/2026/07/28/de-waarheid-versus-het-dogma-de-val-van-het-dogma/ 2 Sandra và tiếng nói của Quỷ dữ. https://ntiend.me/2026/07/22/sandra-va-tieng-noi-cua-quy-du/ 3 یونس درون نهنگ چه چیزی تنفس کرد؟ ماهی بزرگ یا فریب بزرگ؟ https://144k.xyz/2026/06/09/%db%8c%d9%88%d9%86%d8%b3-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86-%d9%86%d9%87%d9%86%da%af-%da%86%d9%87-%da%86%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%aa%d9%86%d9%81%d8%b3-%da%a9%d8%b1%d8%af%d8%9f-%d9%85%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d8%b2/ 4 De gelijkenis van de ontrouwe rentmeester als waarschuwing over de ontrouwen die de boodschap zouden vervalsen. https://bestiadn.com/2026/05/25/de-gelijkenis-van-de-ontrouwe-rentmeester-als-waarschuwing-over-de-ontrouwen-die-de-boodschap-zouden-vervalsen/ 5 La solución más barata: La pena de muerte https://144k.xyz/2026/03/23/la-solucion-mas-barata-la-pena-de-muerte/

«Meli Zilifika Kabla ya Moto | Hadithi ya Sayansi ya Kubuni Iliyochochewa na Maandishi ya Kale.

‘Yafuatayo ni hadithi ya sayansi ya kubuni na tafakari ya kifalsafa inayotokea katika ulimwengu wa mbali… unaofanana sana na wetu. Kufanana kokote na hali za zamani, za sasa, au za baadaye za Dunia ni sehemu ya mawazo.’

Katika ulimwengu unaofanana na Dunia, katika galaksi ya mbali, jamii ya wanadamu huko ilikuwa sawa sana na jamii ya wanadamu wa Dunia; kama vile chungwa moja linafanana na jingine, ndivyo ulimwengu huo ulivyofanana na wetu.

Na ndipo walikuwa na kitabu kinachofanana sana na Biblia kilichosema:

‘Ufunuo 19:19: Nikamwona yule mnyama na wafalme wa dunia wamekusanyika pamoja ili kukabiliana na wenye haki waliopanda farasi weupe…’

Kitabu chao pia kilisema:

‘2 Petro 3:7: Lakini mbingu na dunia zilizopo sasa zimehifadhiwa kwa neno lilelile kwa ajili ya moto katika siku ya hukumu na kuangamia kwa watu waovu.’

Wenye haki waliotawanyika walikisoma kitabu hicho, wakasoma ujumbe kama huo, wakatafakari na kujiuliza:

‘Ikiwa watu waovu wamehukumiwa kuangamia, je, hawahukumiwi na kutoweza kwao kuishi kwa amani wao kwa wao?’

‘Ikiwa wanaanzisha vita, je, ni haki kuwalazimisha wengine kupigana katika vita hivyo?’

‘Ikiwa wanarusha mabomu ya atomiki, je, ni haki kwamba watu wa amani wateseke kwa sababu ya mionzi?’

‘Hiyo ni kama kuwa mtu asiyevuta sigara ndani ya basi lililojaa wavuta sigara na kuumia kwa sababu ya wengine.’

‘Inawezekanaje kwamba mtu mwenye haki angeomba kuwapenda maadui, ikiwa maadui wa wenye haki ndio wanaoiharibu dunia?’

‘Huo unaonekana kuwa ujumbe uliopotoshwa.’

‘Je, hapa haisemi kwamba Mungu hawapendi?’

‘Vipi mjumbe wake mwaminifu angeweza kusema kinyume chake?’

Kwa kweli, kitabu hicho kilisema:

‘Ufunuo 11:18: Mataifa yalikasirika, na ghadhabu yako ikaja, na wakati wa kuwahukumu wafu, na kuwapa thawabu watumishi wako manabii, watakatifu, na wale wanaoliogopa jina lako, wadogo kwa wakubwa, na kuwaangamiza wale wanaoiangamiza dunia.’

Ndipo wakaelewa kwamba ikiwa ulimwengu wao ulikuwa umehukumiwa, Mungu angetuma meli kuwaokoa.

Na ndivyo ilivyotokea.

Lakini hilo halikuwa katika Biblia yao.

Halikuwa limeandikwa katika Biblia yao.

Lakini walikuwa wenye ufahamu; walikuwa na akili ya kuelewa kwamba wale wale waliopotosha ujumbe wa asili pia walificha jambo kama hilo.

Lakini hawakuficha kila kitu, kwa sababu Mungu hakuruhusu.

Mungu aliacha ishara ili wenye ufahamu waelewe kwamba ikiwa wapo waliochaguliwa, upendo wa Mungu haukuwa wa wote kamwe:

‘Mathayo 24:22: Na kama siku hizo zisingefupishwa, hakuna mwanadamu ambaye angeokoka; lakini kwa ajili ya waliochaguliwa, siku hizo zitafupishwa.’

«
«Dola ya Kirumi, Bahira, Muhammad, Yesu na kutesa Uyahudi.
Kuzaliwa na kufa kwa mnyama wa nne. Muungano wa Wagiriki na Warumi na miungu hiyo hiyo. Ufalme wa Seleucid.

Jihadhari na kuamini injili ya mpinga Kristo (Habari njema kwa wasio haki, ingawa ni ya uwongo)

Ikiwa unataka kujiokoa kutokana na udanganyifu wa adui wa haki, zingatia kwamba:

Kukataa injili ya uwongo ya Rumi, kukubali kwamba ikiwa Yesu alikuwa mwenye haki basi hakuwapenda adui zake, na ikiwa hakuwa mnafiki basi hakuhubiri upendo kwa adui kwa sababu hakuhubiri kile ambacho hakufanya: Mithali 29:27 Wenye haki wanawachukia wasio haki, na wasio haki wanawachukia wenye haki.

Hii ni sehemu ya injili iliyochafuliwa na Warumi kwa ajili ya Biblia:

1 Petro 3:18 Kwa maana Kristo alikufa mara moja kwa ajili ya dhambi, mwenye haki kwa ajili yao wasio haki, ili atulete kwa Mungu.

Sasa angalia hii inayokanusha kashfa hiyo:

Zaburi 118:20 Hili ndilo lango la BWANA; watu wema wataingia humo.
21 Nitakushukuru kwa sababu umenisikia na umekuwa wokovu wangu.
22 Jiwe walilolikataa waashi

imekuwa msingi.

Yesu anawalaani adui zake katika mfano unaotabiri kifo chake na kurudi:

Luka 20:14 Lakini wale wakulima wa shamba la mizabibu walipoona, walijadiliana wao kwa wao, wakisema, Huyu ndiye mrithi; njooni, tumuue, ili urithi uwe wetu. 15 Basi wakamtupa nje ya shamba la mizabibu na kumwua.

Mwenye shamba atawafanyia nini basi?

16 Atakuja na kuwaangamiza wakulima hao na kuwapa wengine shamba la mizabibu. Waliposikia hivyo walisema, ‘Hapana! 17 Lakini Yesu akawatazama, akasema, ‘Ni nini basi, Maandiko Matakatifu: ‘Jiwe walilolikataa waashi limekuwa jiwe kuu la pembeni’?
Alinena juu ya jiwe hili, jiwe la kutisha la mfalme wa Babeli.

Danieli 2:31 Ulipokuwa ukitazama, Ee mfalme, tazama, sanamu kubwa ilisimama mbele yako, sanamu kubwa mno ambayo utukufu wake ulikuwa wa ajabu sana; muonekano wake ulikuwa wa kutisha. 32 Kichwa cha sanamu hiyo kilikuwa cha dhahabu safi, kifua chake na mikono yake ilikuwa ya fedha, tumbo lake na mapaja yake yalikuwa ya shaba, 33 miguu yake ilikuwa ya chuma, na miguu yake nusu ya chuma na udongo wa udongo. 34 Ulipotazama, jiwe lilichongwa bila mikono, nalo likaipiga sanamu ya chuma na udongo kwenye miguu yake na kuzivunja vipande-vipande. 35 Kisha kile chuma, na ile udongo, na ile shaba, na ile fedha, na ile dhahabu, vikavunjwa vipande vipande, vikawa kama makapi katika viwanja vya kupuria wakati wa hari; upepo ukavipeperusha bila kuacha alama yoyote. Lakini lile jiwe lililoipiga sanamu hiyo likawa mlima mkubwa na kuijaza dunia yote.

Mnyama wa nne ni muungano wa viongozi wa dini zote za uwongo wenye urafiki na ulaghai wa Kiroma ulioshutumiwa.

Ukristo na Uislamu vinatawala ulimwengu, serikali nyingi ama zinaapa kwa Koran au Biblia, kwa sababu hiyo rahisi, hata kama serikali zinakataa, ni serikali za kidini zinazojisalimisha kwa mamlaka ya kidini nyuma ya vitabu hivyo ambavyo wanaapa. Hapa nitakuonyesha ushawishi wa Warumi juu ya mafundisho ya dini hizi na jinsi yalivyo mbali na mafundisho ya dini ambayo Roma ilitesa. Isitoshe, ninachoenda kukuonyesha si sehemu ya dini inayojulikana leo kama Uyahudi. Na tukiongeza juu ya hili udugu wa viongozi wa Uyahudi, Ukristo na Uislamu, kuna mambo ya kutosha kuashiria Roma kuwa ndiye muumbaji wa mafundisho ya dini hizi, na kwamba dini ya mwisho iliyotajwa si sawa na ile ya Kiyahudi ambayo Rumi iliitesa. Ndiyo, ninasema kwamba Roma iliunda Ukristo na kwamba ilitesa Dini ya Kiyahudi tofauti na ya sasa, viongozi waaminifu wa Dini ya Kiyahudi halali kamwe hawangetoa kukumbatia kidugu kwa waenezaji wa mafundisho ya ibada ya sanamu. Ni dhahiri kwamba mimi si Mkristo, kwa hiyo kwa nini ninanukuu vifungu vya Biblia ili kuunga mkono ninayosema? Kwa sababu si kila kitu katika Biblia ni mali ya Ukristo pekee, sehemu ya yaliyomo ndani yake ni maudhui ya dini ya njia ya haki ambayo iliteswa na Milki ya Roma kwa kuwa kinyume na kanuni ya Kirumi ya kufanya ‘Njia zote zinaelekea Roma (Hiyo ni, kwamba barabara hizi zinapendelea maslahi ya kifalme), ndiyo sababu ninachukua baadhi ya vifungu kutoka kwenye Biblia ili kuunga mkono kauli zangu.

Danieli 2:40 Na ufalme wa nne utakuwa na nguvu kama chuma; na kama vile chuma huvunja na kuvunja vitu vyote, ndivyo kitakavyovunja na kuponda vitu vyote. 41 Na ulichokiona katika miguu na vidole vyake, ambavyo nusu udongo wa mfinyanzi, na nusu chuma, utakuwa ufalme uliogawanyika; na ndani yake kutakuwa na nguvu za chuma, kama vile ulivyoona chuma kilichochanganyika na udongo. 42 Na kwa sababu vidole vya miguu vya miguu vilikuwa nusu chuma na nusu udongo wa udongo, ufalme huo utakuwa na nguvu kwa sehemu na kwa sehemu utavunjika. 43 Kama vile ulivyoona chuma kimechanganyika na udongo, watachanganywa na mapatano ya wanadamu; lakini hawatashikamana, kama vile chuma kisivyochanganywa na udongo. 44 Na katika siku za wafalme hao Mungu wa mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa milele, wala watu wengine hawataachiwa ufalme huo; utavunja falme hizi zote vipande vipande na kuziharibu, lakini utasimama milele.

Ufalme wa nne ni ufalme wa dini za uwongo. Ndio maana Mapapa wa Vatican wanaheshimiwa na watu mashuhuri kutoka nchi kama Marekani. Nchi inayoongoza duniani si Marekani, si bendera ya Marekani inayopepea katika viwanja vikuu vya miji mikuu ya nchi mbalimbali za Amerika ya Kusini, ni bendera ya Vatican inayopepea. Mapapa hukutana na viongozi wa dini nyingine kubwa, jambo lisilowezekana kufikiria kati ya manabii na manabii wa uongo. Lakini kati ya manabii wa uwongo ushirikiano huo unawezekana.

Jiwe la msingi ni haki. Warumi hawakupuuza tu ukweli kwamba alikuwa mtu wa haki, lakini pia ukweli kwamba alistahili kuoa mwanamke mwadilifu:

1 Wakorintho 11:7 Mwanamke ni utukufu wa mwanamume.

Wamekuwa wakihubiri Yesu ambaye hatafuti mke kwa ajili yake mwenyewe, kana kwamba anafanana na makuhani Waroma wanaopenda useja na ambao wameabudu sanamu ya Jupita (Zeu); kwa kweli, wanaita sanamu ya Zeu kuwa sura ya Yesu.

Warumi hawakughushi tu maelezo ya utu wa Yesu, lakini pia maelezo ya imani yake na malengo yake binafsi na ya pamoja. Ulaghai na kufichwa kwa habari katika Biblia hupatikana hata katika baadhi ya maandiko yanayohusishwa na Musa na manabii.

Kuamini kwamba Warumi walihubiri kwa uaminifu jumbe za Musa na manabii mbele ya Yesu na kukana tu na baadhi ya uwongo wa Kirumi katika Agano Jipya la Biblia lingekuwa kosa, kwa sababu hilo lingekuwa rahisi sana kukanusha.

Pia kuna ukinzani katika Agano la Kale, nitatoa mifano:

Kutahiriwa kama ibada ya kidini ni sawa na kujidharau kama ibada ya kidini.

Ninaona kuwa haiwezekani kukubali kwamba Mungu alisema kwa upande mmoja: Usifanye michubuko katika ngozi yako kama sehemu ya ibada ya kidini. Na kwa upande mwingine Aliamuru tohara, ambayo inahusisha kufanya michubuko katika ngozi ili kuondoa govi.

Mambo ya Walawi (Leviticus) 19:28 Wala wasijifanye ngozi ya kichwani juu ya vichwa vyao, wala wasinyoe ncha za ndevu zao, wala wasichanje chale katika miili yao. Katika mgongano na Mwanzo 17:11 watatahiriwa nyama ya govi zao; hiyo itakuwa ishara ya agano kati yetu.

Angalia jinsi manabii wa uwongo walivyofanya kujidharau, mazoea ambayo tunaweza kupata katika Ukatoliki na Uislamu.

1 Wafalme 18:25 Ndipo Eliya akawaambia manabii wa Baali, Jichagulieni ng’ombe… 27 Wakati wa adhuhuri, Eliya akawadhihaki. 28 Wakalia kwa sauti kuu na kujikata-kata kwa visu na mikuki, kama ilivyokuwa desturi yao, mpaka damu ikachuruzika juu yao. 29 Ilipofika adhuhuri, walilia mpaka wakati wa kutoa dhabihu, lakini hapakuwa na sauti, hakuna aliyejibu, hakuna aliyesikiliza.

Kuvimba kichwani kulikuwa jambo la kawaida kwa makasisi wote wa Kikatoliki hadi miongo michache iliyopita, lakini ibada yao ya sanamu za maumbo mbalimbali, vifaa mbalimbali, na majina mbalimbali bado ni jambo la kawaida. Haidhuru wamezipa sanamu zao majina gani, wao bado ni sanamu: Andiko la Mambo ya Walawi 26:1 linasema hivi: ‘Msijifanyie sanamu za kuchonga, wala sanamu za kuchonga, wala msiweke mnara wa ukumbusho wo wote, wala msiweke mawe yaliyochorwa katika nchi yenu ili kuviabudu; kwa kuwa mimi ndimi Bwana, Mungu wenu.

Upendo wa Mungu.

Ezekieli 33 inaonyesha kwamba Mungu anawapenda waovu:

Ezekieli 33:11 Waambie, Kama mimi niishivyo, asema Bwana MUNGU, sikufurahii kufa kwake mtu mwovu, bali kwamba mtu mwovu aghairi, na kuiacha njia yake na kuishi. Geukeni, mkaache njia zenu mbaya; mbona mnataka kufa, enyi nyumba ya Israeli?

Lakini Zaburi 5 inaonyesha kwamba Mungu anawachukia waovu:

Zaburi 5:4 Kwa maana wewe si Mungu apendezwaye na uovu; Hakuna mtu mwovu atakayekaa karibu nawe. 6 Utawaangamiza wale wasemao uongo; BWANA atamchukia mtu wa damu na mdanganyifu.

Adhabu ya kifo kwa wauaji:

Katika Mwanzo 4:15 Mungu ni kinyume cha jicho kwa jicho na uhai kwa uhai kwa kumlinda muuaji. Kaini.

Mwanzo 4:15 Lakini Mwenyezi-Mungu akamwambia Kaini, ‘Mtu yeyote atakayekuua atapata adhabu mara saba. Kisha Mwenyezi-Mungu akamtia Kaini alama, ili yeyote atakayemwona asimwue.

Lakini katika Hesabu 35:33 Mungu anaamuru adhabu ya kifo kwa wauaji kama Kaini:

Hesabu (Numbers) 35:33 Msiitie unajisi nchi ambayo ndani yake, kwa kuwa damu huitia nchi unajisi, wala upatanisho hauwezi kufanywa kwa ajili ya nchi kwa damu iliyomwagika juu yake, isipokuwa kwa damu ya huyo aliyeimwaga.

Pia lingekuwa kosa kuamini kwamba jumbe katika zile zinazoitwa injili za ‘apokrifa’ kwa hakika ni ‘injili zilizokatazwa na Roma.’ Uthibitisho bora zaidi ni kwamba mafundisho sawa ya uwongo yanapatikana katika Biblia na katika injili hizi za apokrifa, kwa mfano:

Kama kosa kwa Wayahudi ambao waliuawa kwa heshima yao kwa sheria iliyowakataza kula nyama ya nguruwe. Katika Agano Jipya la uwongo, ulaji wa nyama ya nguruwe unaruhusiwa (Mathayo 15:11, 1 Timotheo 4:2-6):

Mathayo 15:11 inasema, ‘Kile kiingiacho kinywani si kimtiacho mtu unajisi, bali kile kitokacho kinywani ndicho kimtiacho mtu unajisi.

Utapata ujumbe huo katika mojawapo ya injili ambazo hazipo katika Biblia:

Injili ya Tomaso 14: Mnapoingia katika nchi yo yote na kusafiri katika nchi hiyo, mkikaribishwa, kuleni chochote mtakachopewa. Kwa maana kile kiingiacho kinywani mwako hakitakutia unajisi, bali kile kitokacho kinywani mwako ndicho kitakachokutia unajisi.

Vifungu hivi vya Biblia pia vinaonyesha jambo sawa na Mathayo 15:11.

Warumi 14:14 Najua, tena nimesadiki katika Bwana Yesu ya kuwa hakuna kitu kilicho najisi kwa nafsi yake; lakini kwake yeye anayedhani kuwa kitu chochote ni najisi, kwake huyo ni najisi.

Tito 1:15 Kwa kila kilicho safi ni safi; lakini akili zao na dhamiri zao zimetiwa unajisi.

Yote ni ya kutisha kwa sababu Roma ilifanya kazi kwa ujanja wa nyoka, udanganyifu huo unajumuishwa katika mafunuo ya kweli kama vile onyo dhidi ya useja:

1 Timotheo 4:3 Watakataza kuoa na kuamuru watu wajiepushe na vyakula, ambavyo Mungu aliviumba vipokewe kwa shukrani na wale wanaoamini na wanaojua ukweli. 4 Kwa maana kila kitu ambacho Mungu aliumba ni kizuri, na hakuna kitu cha kukataliwa kama kikipokewa kwa shukrani, 5 kwa sababu kimetakaswa kwa neno la Mungu na sala.

Angalia wale waliokataa kula nyama ya nguruwe licha ya kuteswa na Mfalme Antioko wa Nne Epiphanes, mfalme aliyeabudu Zeus, waliamini nini. Tazama jinsi Eleazari mzee, pamoja na kaka saba na mama yao, walivyouawa na mfalme wa Ugiriki Antiochus kwa kukataa kula nyama ya nguruwe. Je, Mungu alikuwa mkatili kiasi cha kufuta sheria ambayo Yeye mwenyewe aliiweka na ambayo kwa ajili yake Wayahudi hao waaminifu walitoa uhai wao wakiwa na tumaini la kupokea uzima wa milele kupitia dhabihu hiyo? Wale walioifuta sheria hiyo hawakuwa Yesu wala wanafunzi wake. Walikuwa Warumi waliokuwa na miungu sawa na Wagiriki:

Jupiter (Zeus),
Cupid (Eros),
Minerva (Athena),
Neptune (Poseidon),

Waroma na Wagiriki walifurahia nyama ya nguruwe na dagaa, lakini Wayahudi waaminifu walikataa vyakula hivyo.

Wacha tuzungumze juu ya mfalme aliyemwabudu Zeus:

Antiochus IV Epiphanes alikuwa mfalme wa Milki ya Seleucid kutoka 175 KK hadi kifo chake mnamo 164 KK. Jina lake katika Kigiriki cha Kale lilikuwa Αντίοχος Επιφανής , maana yake ‘mungu dhihirisho’.

2 Wamakabayo 6:1 Baada ya muda fulani mfalme alimtuma mzee kutoka Athene kuwashurutisha Wayahudi wavunje sheria za mababu zao na kuishi katika njia ambayo ilikuwa kinyume na sheria za Mungu, 2 kulitia unajisi hekalu la Yerusalemu na kuliweka wakfu kwa Olympian Zeu, na kuweka wakfu hekalu la Mlima Gerizimu kama vile watu wa Hospitali ya Zeu walivyoomba kwa Zeu.

2 Wamakabayo 6:18 Walitaka kumshurutisha Eleazari, mmoja wa walimu wakuu wa sheria, mtu mzee na mwenye sura nzuri, kula nyama ya nguruwe kwa kufungua kinywa chake. 19 Lakini alipendelea kifo cha heshima kuliko maisha yasiyo ya heshima na akaenda kwa hiari mahali pa kuuawa.

2 Wamakabayo 7:1 Ndugu saba na mama yao walikamatwa. Mfalme alitaka kuwalazimisha kula nyama ya nguruwe, ambayo ilikuwa imekatazwa na sheria, kwa kuwapiga kwa mijeledi na mishipa ya ng’ombe. 2 Mmoja wao akazungumza kwa niaba ya akina ndugu wote, akisema, ‘Mnataka kujua nini kwa kutuuliza maswali? Tuko tayari kufa kuliko kuvunja sheria za mababu zetu.’

2 Wamakabayo 7:6 ‘Bwana Mungu anatutazama, naye anatuhurumia. Hivi ndivyo Musa alivyosema katika wimbo wake alipowasuta watu kwa kukosa uaminifu: ‘BWANA atawahurumia watumishi wake. » 7 Basi wa kwanza akafa. Kisha wakampeleka wa pili kwa mnyongaji, na baada ya kumwondoa kichwani, wakamwuliza, ‘Je, utakula kitu ili mwili wako usikate-katwa?’

8Akajibu kwa lugha yake ya asili, ‘Hapana!

Kwa hiyo pia alipatwa na mateso. 9 Lakini alipokata roho akasema:

Wewe, mhalifu, ondoa maisha yetu ya sasa. Lakini Mungu atatufufua sisi tuliokufa kwa sheria zake kwa uzima wa milele.

Wimbo wa Musa ni wimbo wa upendo kwa marafiki na chuki kwa maadui. Si wimbo wa msamaha kwa maadui wa marafiki wa Mungu. Inatokea kwamba kuna dokezo katika Ufunuo linaloelekeza kwa Yesu kuwa na ujumbe uleule na kwamba kwa hiyo hakuhubiri upendo kwa maadui.

Ufunuo 15:3 Nao wauimba wimbo wa Musa, mtumishi wa Mungu, na wimbo wa Mwana-Kondoo, wakisema, Ni makuu na ya ajabu matendo yako, Bwana Mungu Mwenyezi; Njia zako ni za haki na za kweli, Ee Mfalme wa watakatifu. Ni nani asiyekucha, Ee Bwana, na kulitukuza jina lako?

Kama unavyoona, licha ya mateso mabaya ambayo hatimaye yalisababisha kifo chao, walichagua kufa ili wasimwangushe Mungu wao.

Sasa, makini na maelezo haya:

2 Wamakabayo 6:21 Wale waliosimamia sikukuu iliyokatazwa na sheria na ambao walikuwa wamemjua mtu huyo kwa muda fulani walimchukua kando na kumshauri aandaliwe nyama ambayo ilikuwa halali kuletwa kwake na kujifanya kula nyama iliyotolewa kwa dhabihu, kama mfalme alivyoamuru. 22 Kwa njia hii angeepuka kifo, na wao, kwa sababu ya urafiki wao wa awali kwake, wangemtendea kwa wema. 23 Lakini Eleazari, akitenda kulingana na umri wake, uzee wake wa kuheshimika, na nywele zake nyeupe, ambazo zilikuwa ishara ya kazi yake na sifa yake ya kutofautisha, kwa namna iliyostahili mwenendo wake usio na lawama tangu utotoni, na kustahili hasa sheria takatifu iliyoanzishwa na Mungu, akajibu hivi, ‘Uchukue uhai wangu mara moja! 24 Katika umri wangu haifai kujifanya, sitaki vijana wengi waamini kwamba mimi, Eleazari, katika umri wa miaka tisini nilikubali dini ya kigeni, 25 na kwamba kwa sababu ya unafiki wangu na maisha yangu mafupi na mafupi, wanapaswa kuanguka katika makosa kupitia kwangu. Kwa kufanya hivyo ningeleta aibu na fedheha juu ya uzee wangu. 26 Zaidi ya hayo, hata kama ningeepuka kuadhibiwa kwa wanadamu sasa, si walio hai wala waliokufa singeweza kuepuka mikono ya Mwenyezi. 27 Kwa hiyo ninayaacha maisha haya kwa ujasiri, ili nipate kujithibitisha kuwa ninastahili uzee wangu, 28 na ninawaachia vijana hao kielelezo kizuri, ili niwe tayari kufa kwa uhodari kwa ajili ya sheria zetu zenye kuheshimiwa na takatifu.’

Wagiriki walipaswa kuwa na ‘rehema’ kwa wale ambao, chini ya mateso, walikubali kula nyama ya nguruwe, lakini waaminifu hawakutaka kumtenda Mungu wao dhambi bila kujali hali. Ujumbe huu katika Quran unaonekana kuwiana na sera ya Mfalme Antiochus IV Epiphanes: ‘Nikikutesa, lazima ukubali kula nyama ya nguruwe, lazima ukubali rehema yangu. Na hivyo nitaacha kuwatesa. Ikiwa Mungu wako akikukataza, Yeye amesema kwamba nikikutesa na ukalazimishwa kufanya hivyo, unaweza kula na usijione kuwa wewe ni mwenye dhambi.’

Quran inakataza kwa uwazi ulaji wa nyama ya nguruwe katika aya kadhaa. Moja ya yaliyo wazi kabisa ni Sura 2:173, isemayo:

‘Amekuharimishieni ila nyama iliyokufa, na damu, na nyama ya nguruwe, na kilichochinjwa kwa jina la asiyekuwa Mwenyezi Mungu. Lakini anayelazimishwa kufanya hivyo, bila ya matamanio au kupita kiasi, hatendi dhambi. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwingi wa kusamehe, Mwenye kurehemu.’

(Quran 2:173)

ChatGPT alisema:

Tabia ya Bahira katika hadithi ya Muhammad ni ya kuvutia, na imekuwa mada ya mjadala na uvumi. Bahira, kulingana na baadhi ya vyanzo vya Kiislamu, alikuwa mtawa Mkristo ambaye inaaminika alikutana na Muhammad alipokuwa mdogo, jambo ambalo liliacha hisia kwenye mawazo yake ya kidini. Baadhi ya maelezo yanadokeza kwamba Bahira anaweza kuwa alizungumza naye kuhusu vipengele vya dini ya Kikristo, na kwamba ushawishi wake unaweza kuwa ulichangia mawazo ambayo Muhammad baadaye aliyaanzisha katika Kurani.

Kwa hivyo niliiambia ChatGPT kitu kama hiki:

‘Ikiwa nitaonyesha kwamba dai B, ambalo linatetewa na kundi la 1, ni la uwongo, halafu nikaona kundi hilo la 2 pia linatetea dai B, basi naweza kudharau vikundi vyote viwili.’

ChatGPT alisema:

Hoja yako ni sahihi kwa kuwa ikiwa masimulizi yanarudiwa katika dini tofauti na yanaweza kufuatiliwa hadi kwenye athari za nje au za kihistoria (kama vile Roma), inaweza kuibua maswali kuhusu uhalisi au dhamira ya hadithi hizo.

Ulisema:

Watu wengi hawajui unabii wa Isaya 7, kwa mfano, na walisikia tu ‘Gabrieli akimtangazia Mariamu kuzaliwa kwa Yesu na bikira,’ yaani, hawajui juu ya tofauti hizi, hawajui chochote, lakini wanaamini kuongozwa na wengi, na vyombo vya habari, nk. Nadhani wanaweza kuchagua nini cha kuamini na nini wasiamini, lakini wanapaswa kufahamishwa maelezo yote, kisha wataamua bora zaidi, hiyo ndiyo lengo langu.

[Tazama hapa ninachomaanisha:

Kumbuka kufanana kwa hadithi:

Biblia:

Zingatia sana Mathayo 1:21 ‘Tazama, bikira atachukua mimba na kuzaa mtoto mwanamume, nao watamwita jina lake Imanueli’ (maana yake ‘Mungu pamoja nasi’). Unaweza kuona katika ujumbe huo jaribio la Warumi la kuunganisha simulizi hili kwa lazima na unabii wa Isaya ambao hauhusiani kwa vyovyote na tukio hili linalodhaniwa kuwa la kimungu, ambalo linadharau hadithi hiyo kabisa.

Mathayo 1:18 Kuzaliwa kwake Yesu Kristo kulikuwa hivi: Mariamu mama yake alipokuwa ameposwa na Yosefu, kabla hawajakaribiana, alionekana ana mimba kwa uweza wa Roho Mtakatifu. 19 Yusufu, mumewe, kwa vile alikuwa mtu mwadilifu, hakutaka kumwaibisha, aliamua kumwacha kwa siri. 20 Alipokuwa akiwaza hayo, tazama, malaika wa Bwana alimtokea katika ndoto na kumwambia, ‘Yosefu, mwana wa Daudi, usiogope kumchukua Mariamu mke wako, kwa maana mimba yake ni kwa uweza wa Roho Mtakatifu. 21 Naye atazaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu, kwa maana yeye ndiye atakayewaokoa watu wako na dhambi zao.’ 22 Hayo yote yalitukia ili lile Bwana alilosema kwa kinywa cha nabii litimie:

Mathayo 1:23 Tazama, bikira atachukua mimba, naye atazaa mtoto mwanamume, nao watamwita jina lake Imanueli (maana yake, Mungu pamoja nasi). 24 Kisha Yosefu aliamka kutoka usingizini na kufanya kama malaika wa Bwana alivyomwamuru, akamchukua mke wake. 25 Lakini hakumjua hata alipomzaa mwanawe mzaliwa wa kwanza; akamwita jina lake Yesu.

Luka 1:26 Mwezi wa sita, malaika Gabrieli alitumwa na Mungu kwenda Nazareti, mji wa Galilaya, 27 kwa bikira aitwaye Mariamu, ambaye alikuwa ameposwa na Yusufu, wa ukoo wa Mfalme Daudi. 28 Malaika akamjia Mariamu na kumwambia, ‘Furahi, wewe uliyepewa kibali cha Mungu! Bwana yu pamoja nawe!’

29 Maria alifadhaika aliposikia hayo, akawaza sana maana ya salamu hiyo. 30 Lakini malaika akamwambia, ‘Usiogope, Mariamu, kwa maana Mungu amekurehemu. 31 Utachukua mimba na kuzaa mwana, nawe utamwita Yesu. 32 Mwana wako atakuwa mkuu, Mwana wa Aliye Juu Zaidi. Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi babu yake. 33 Atatawala juu ya nyumba ya Yakobo milele, na ufalme wake hautakuwa na mwisho.
34 Mariamu akamwambia malaika, Sina mume; basi haya yatanipataje?’ 35 Malaika akamjibu, ‘Roho Mtakatifu atakujilia juu yako, na nguvu za Mungu Aliye Juu Zaidi zitakuzingira. Kwa hiyo kitakachozaliwa kitakuwa kitakatifu, Mwana wa Mungu.’

Korani:
Kifungu kutoka kwa Quran katika Surah 19 (Maryam), ambayo inazungumza juu ya kuzaliwa kwa Yesu na bikira:

Sura 19:16-22 (Tafsiri kali):
Na imetajwa katika Kitabu cha Maryamu, alipotoka ahali zake kwenda upande wa mashariki. Akaweka utaji kati yake na wao; kisha tukampelekea roho yetu, naye akamjia katika umbo la mwanamume mkamilifu. Akasema: Najikinga kwa Mwingi wa Rehema aniepushe nawe ikiwa nyinyi ni wachamungu. Akasema: Hakika mimi ni Mtume kutoka kwa Mola wako Mlezi ili nikujaalie mwana safi. Akasema, Nitapataje mwana na hali hakuna mwanamume aliyenigusa, wala mimi si mwanamke mchafu? Alisema, ‘Ndivyo itakavyokuwa. Mola wenu Mlezi amesema: Hayo ni mepesi kwangu. na ili tuifanye kuwa ni Ishara kwa watu na rehema itokayo kwetu. na lilikuwa jambo lililoamuliwa.» Basi akachukua mimba yake, na akaondoka pamoja naye mahali pa faragha.

Sasa nitathibitisha kuwa hadithi hii ni ya uwongo:

Kulingana na Biblia, Yesu alizaliwa na bikira, lakini hii inapingana na muktadha wa unabii katika Isaya 7. Injili za apokrifa, kutia ndani Injili ya Filipo, pia huendeleza wazo hili. Hata hivyo, unabii wa Isaya unarejelea kuzaliwa kwa Mfalme Hezekia, si Yesu. Hezekia alizaliwa na mwanamke ambaye alikuwa bikira wakati ule unabii ulipoambiwa, si baada ya kupata mimba, na unabii wa Imanueli ulitimizwa na Hezekia, si Yesu. Roma imeficha injili ya kweli na kutumia maandiko ya apokrifa ili kuvuruga na kuhalalisha uongo mkuu. Yesu hakutimiza unabii wa Isaya kuhusu Imanueli, na Biblia inafasiri vibaya maana ya bikira katika Isaya 7 .

Isaya 7:14-16: Kifungu hiki kinamtaja bikira ambaye atachukua mimba ya mwana anayeitwa Imanueli, ambalo linamaanisha ‘Mungu pamoja nasi.’ Unabii huo umetolewa kwa Mfalme Ahazi na unarejelea hali ya kisiasa ya mara moja, hasa uharibifu wa nchi za hofu ya wafalme wawili Ahazi (Peka na Resini). Hii inalingana na muktadha wa kihistoria na ratiba ya kuzaliwa kwa Mfalme Hezekia, sio ya Yesu.

Kuonyesha kutolingana kwa simulizi:

Isaya 7:14-16 : ‘Kwa hiyo Bwana mwenyewe atawapa ishara: Tazama, bikira atachukua mimba na kuzaa mtoto mwanamume, naye atamwita jina lake Imanueli. Atakula siagi na asali, mpaka ajue kukataa uovu na kuchagua mema. Kwa maana kabla mtoto huyo hajajua kukataa maovu na kuchagua mema, nchi ya hao wafalme wawili unaowaogopa itaachwa.’

Kifungu hiki kinamtaja bikira ambaye atachukua mimba ya mwana anayeitwa Imanueli, ambalo linamaanisha ‘Mungu pamoja nasi.’ Unabii huo umetolewa kwa Mfalme Ahazi na unarejelea hali ya kisiasa ya mara moja, hasa uharibifu wa nchi za hofu ya wafalme wawili Ahazi (Peka na Resini). Hii inalingana na muktadha wa kihistoria na ratiba ya kuzaliwa kwa Mfalme Hezekia, sio ya Yesu.

2 Wafalme 15:29-30 ‘Katika siku za Peka mfalme wa Israeli, Tiglath-pileseri mfalme wa Ashuru alikuja na kuteka Iyoni, na Abel-beth-maaka, na Yanoa, na Kedeshi, na Hazori, na Gileadi, na Galilaya, na nchi yote ya Naftali, akawachukua mateka mpaka Ashuru. Hoshea mwana wa Ela alikula njama dhidi ya Peka mwana wa Remalia, akampiga na kumuua. Akatawala mahali pake katika mwaka wa ishirini wa Yothamu mwana wa Uzia.’

Inaeleza anguko la Peka na Resini, ikitimiza unabii wa Isaya kuhusu kufanywa ukiwa kwa nchi za wafalme wawili kabla ya mtoto (Hezekia) kujifunza kukataa uovu na kuchagua mema.

2 Wafalme 18:4-7 BHN – Aliondoa mahali pa juu pa kuabudia miungu, akazivunja nguzo, akakata nguzo za Ashera, akaivunja vipande vipande ile nyoka ya shaba ambayo Mose alitengeneza, mpaka wakati huo Waisraeli walipoifukizia uvumba. Akakiita jina lake Nehushtani. Alimtumaini BWANA, Mungu wa Israeli; hapakuwa na mtu kama yeye miongoni mwa wafalme wa Yuda kabla au baada yake. Kwa maana alimfuata BWANA wala hakumwacha, bali alishika amri ambazo BWANA alimwamuru Musa. BWANA alikuwa pamoja naye, naye alifanikiwa kila alikokwenda. Alimwasi mfalme wa Ashuru na hakumtumikia.

Inakazia marekebisho ya Hezekia na uaminifu wake kwa Mungu, ikionyesha kwamba ‘Mungu alikuwa pamoja naye,’ ikitimiza jina Imanueli katika muktadha wa Hezekia.

Isaya 7:21-22 na 2 Wafalme 19:29-31: ‘Na itakuwa katika siku hiyo, mtu atafuga ng’ombe mmoja na kondoo wawili; naye atakula siagi kwa wingi wa maziwa yao; hakika yeye aliyesalia katika nchi atakula siagi na asali. / ‘Na hii itakuwa ishara kwako, Ee Hezekia; na mwaka wa tatu mtapanda na kuvuna, na kupanda mizabibu na kula matunda yake. Na mabaki ya nyumba ya Yuda, waliosalia, watatia mizizi tena chini, na kuzaa matunda juu. Kwa maana mabaki watatoka Yerusalemu, na mtu aliyesalia kutoka Mlima Sayuni. Wivu wa BWANA wa majeshi utatimiza hayo.’

Vifungu vyote viwili vinazungumza juu ya wingi na ufanisi katika nchi, vinavyohusiana na utawala wa Hezekia, vikiunga mkono fasiri ya kwamba unabii wa Isaya ulirejelea kwa Hezekia.

2 Wafalme 19:35-37 : ‘Ikawa usiku ule, malaika wa BWANA akatoka, akaketi katika kituo cha Waashuri, mia na themanini na tano elfu; na walipoamka asubuhi, tazama, wote walikuwa maiti. Kisha Senakeribu mfalme wa Ashuru akaondoka na kurudi Ninawi ambako alikaa. Ikawa, alipokuwa akiabudu katika nyumba ya Nisroki, mungu wake, Adrameleki na Shareze wanawe wakampiga kwa upanga, naye akakimbilia nchi ya Ararati. Na Esarhadoni mwanawe akatawala mahali pake.’

Inaeleza kushindwa kwa kimuujiza kwa Waashuru, kulikotabiriwa na Isaya, kuonyesha jinsi Mungu angeingilia na kumtegemeza Hezekia, ikionyesha zaidi kwamba unabii wa Imanueli ulimhusu Hezekia.
]
Uongo huu ni wachache tu, kuna uongo mwingi zaidi katika Biblia, Biblia ina ukweli kama kwamba wenye haki na waovu wanachukiana (Mithali 29: 27, Mithali 17: 15, Mithali 16: 4), lakini kwa ujumla haistahili sifa kwa sababu maudhui yake, yalipoamuliwa katika mabaraza, yalipitia mikono nyeusi ya Roma.

«
«Dini ninayoitetea inaitwa haki. █

Nitampata mwanamke huyo wakati atakaponiipata, na mwanamke huyo ataamini kile nisemacho.
Dola la Kirumi limewasaliti wanadamu kwa kubuni dini ili kuwatawala. Dini zote zilizoanzishwa kisheria ni za uongo. Vitabu vyote vitakatifu vya dini hizo vina udanganyifu. Hata hivyo, kuna ujumbe unaoeleweka. Na kuna mingine, iliyopotea, ambayo inaweza kuhitimishwa kutokana na ujumbe halali wa haki.

Danieli 12:1-13 — ‘Kiongozi anayepigania haki atainuka kupokea baraka ya Mungu.’
Methali 18:22 — ‘Mke ni baraka ambayo Mungu humpa mwanaume.’
Walawi 21:14 — ‘Lazima aoe bikira wa imani yake mwenyewe, kwa kuwa yeye anatoka kwa watu wake mwenyewe, ambao watawekwa huru wakati wenye haki watakapoamka.’

📚 Dini iliyoanzishwa kisheria ni nini?
Dini iliyoanzishwa kisheria ni pale ambapo imani ya kiroho inageuzwa kuwa muundo rasmi wa mamlaka, uliobuniwa kwa ajili ya kuwatawala watu. Haibaki tena kuwa utafutaji binafsi wa ukweli au haki, bali inakuwa mfumo unaotawaliwa na uongozi wa kibinadamu, unaohudumia nguvu za kisiasa, kiuchumi, au kijamii. Kile kilicho cha haki, cha kweli, au halisi, hakijali tena. Kitu pekee kinachojali ni utii.

Dini iliyoanzishwa kisheria inajumuisha:

Makanisa, masinagogi, misikiti, mahekalu

Viongozi wa dini wenye mamlaka (makasisi, wachungaji, marabi, maimamu, mapapa, n.k.)

Maandiko ‘matakatifu’ rasmi yaliyochakachuliwa na yenye udanganyifu

Mafundisho ya lazima ambayo hayawezi kuhojiwa

Sheria zinazowekwa katika maisha binafsi ya watu

Taratibu na ibada za lazima ili ‘kuwa sehemu’

Hivi ndivyo Dola la Kirumi, na baadaye milki nyingine, zilivyotumia imani kuwatumikisha watu.
Waliigeuza vitu vitakatifu kuwa biashara. Na ukweli kuwa uzushi.

Kama bado unaamini kuwa kutii dini ni sawa na kuwa na imani — ulihadhiwa.
Kama bado unaamini vitabu vyao — unawaamini wale wale waliomsulubisha haki.

Sio Mungu anayezungumza katika mahekalu yao. Ni Roma. Na Roma haijawahi kuacha kuzungumza.

Amka.
Yule anayetafuta haki hahitaji ruhusa.
Wala taasisi.

Yeye (mwanamke) atanikuta, mwanamke bikira ataniamini.
( – – )
Hili ndilo ngano katika Biblia linaloharibu magugu ya Kirumi katika Biblia:
Ufunuo 19:11
Kisha nikaona mbingu zimefunguka, na farasi mweupe; na yeye aliyeketi juu yake aliitwa ‘Mwaminifu na wa Kweli,’ naye kwa haki anahukumu na kupigana vita.
Ufunuo 19:19
Kisha nikaona yule mnyama, na wafalme wa dunia, na majeshi yao wakiwa wamekusanyika kupigana vita dhidi yake aliyeketi juu ya farasi na dhidi ya jeshi lake.
Zaburi 2:2-4
‘Wafalme wa dunia wamejipanga, na watawala wamekusanyika pamoja
dhidi ya Bwana na dhidi ya mtiwa-mafuta wake,
wakisema, ‘Na tuvunje pingu zao na kuzitupa mbali nasi.’
Yeye aketiye mbinguni anacheka; Bwana anawadhihaki.’
Sasa, mantiki ya msingi: ikiwa mpanda farasi anapigania haki, lakini yule mnyama na wafalme wa dunia wanapigana dhidi yake, basi yule mnyama na wafalme wa dunia wako kinyume na haki. Kwa hivyo, wanawakilisha udanganyifu wa dini za uongo zinazotawala pamoja nao.
Kahaba mkuu Babeli, ambaye ni kanisa la uongo lililotengenezwa na Roma, amejiona kuwa ‘mke wa mtiwa-mafuta wa Bwana.’ Lakini manabii wa uongo wa shirika hili la kuuza sanamu na maneno ya kujipendekeza hawashiriki malengo ya kibinafsi ya mtiwa-mafuta wa Bwana na watakatifu wa kweli, kwa kuwa viongozi wasiomcha Mungu wamechagua njia ya ibada ya sanamu, useja, au kubariki ndoa zisizo takatifu kwa malipo ya fedha. Makao yao makuu ya kidini yamejaa sanamu, pamoja na vitabu vitakatifu vya uongo, ambavyo wanainamia:
Isaya 2:8-11
8 Nchi yao imejaa sanamu; wanainamia kazi za mikono yao, kazi za vidole vyao.
9 Mwanadamu ameinama, na mtu amejinyenyekeza; kwa hiyo usiwahurumie.
10 Ingia ndani ya mwamba, jifiche mavumbini, kutoka kwenye uwepo wa kutisha wa Bwana, na kutoka utukufu wa enzi yake.
11 Majivuno ya macho ya mwanadamu yatashushwa, na kiburi cha wanadamu kitanyenyekezwa; na Bwana peke yake atatukuzwa siku hiyo.
Mithali 19:14
Nyumba na mali hurithiwa kutoka kwa baba, lakini mke mwenye busara hutoka kwa Bwana.
Mambo ya Walawi 21:14
Kuhani wa Bwana hatamwoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala mwanamke mchafu, wala kahaba; bali atamwoa bikira kutoka watu wake mwenyewe.
Ufunuo 1:6
Naye ametufanya sisi kuwa wafalme na makuhani kwa Mungu wake na Baba yake; kwake uwe utukufu na mamlaka milele.
1 Wakorintho 11:7
Mwanamke ni utukufu wa mwanamume.

Inamaanisha nini katika Ufunuo kwamba mnyama na wafalme wa dunia wanapigana vita na yule mpanda farasi mweupe na jeshi lake?

Maana yake ni wazi, viongozi wa ulimwengu wameshikamana na manabii wa uwongo ambao ni waenezaji wa dini za uwongo ambazo zinatawala kati ya falme za dunia, kwa sababu za wazi, ambazo ni pamoja na Ukristo, Uislamu, nk. Kama inavyodhihirika, udanganyifu ni sehemu ya vitabu vitakatifu vya uwongo ambavyo washirika hawa wanatetea kwa lebo ya ‘Vitabu Vilivyoidhinishwa vya Dini Zilizoidhinishwa’, lakini dini pekee ninayoitetea ni uadilifu, natetea haki ya waadilifu kutodanganywa na hadaa za kidini.

Ufunuo 19:19 Kisha nikamwona yule mnyama na wafalme wa dunia na majeshi yao wamekusanyika pamoja kufanya vita na yeye aliyempanda farasi huyo na jeshi lake.

Hii ni hadithi yangu:
José, kijana aliyekuzwa katika mafundisho ya Kikatoliki, alipitia mfululizo wa matukio yaliyojaa mahusiano magumu na udanganyifu. Ijapokuwa Jose alihisi kwamba alipaswa kusitisha uhusiano huo, malezi yake ya kidini yalimfanya ajaribu kumbadilisha kwa upendo. Hata hivyo wivu wa Monica ukazidi kupamba moto haswa kwa Sandra mwanafunzi mwenzao aliyekuwa akimfanyia Jose.

Sandra alianza kumnyanyasa mwaka 1995 kwa simu zisizojulikana, ambapo alipiga kelele na keyboard na kukata simu.

Katika moja ya matukio hayo, Sandra alifichua kwamba yeye ndiye aliyekuwa akipiga simu, baada ya Jose kuuliza kwa hasira katika simu ya mwisho: ‘Wewe ni nani?’ Sandra alimwita mara moja, lakini katika simu hiyo alisema: ‘Jose, mimi ni nani?’ Jose, akiitambua sauti yake, akamwambia: ‘Wewe ni Sandra,’ naye akajibu: ‘Tayari unajua mimi ni nani.’ Jose alikwepa kumkabili. Wakati huo Monica akiwa amemsumbua sana Sandra alimtishia Jose kwamba atamdhuru Sandra jambo ambalo lilimfanya Jose kumlinda Sandra na kurefusha uhusiano wake na Monica licha ya kutaka kuumaliza.

Hatimaye, mwaka wa 1996, Jose aliachana na Monica na kuamua kumwendea Sandra, ambaye mwanzoni alipendezwa naye. Jose alipojaribu kuongea naye kuhusu hisia zake, Sandra hakumruhusu ajielezee, alimfanyia maneno ya kuudhi na hakuelewa sababu. Jose aliamua kujitenga, lakini mwaka wa 1997 aliamini alipata fursa ya kuzungumza na Sandra, akitumaini kwamba angeelezea mabadiliko yake ya mtazamo na kuweza kuelezea hisia ambazo alikuwa amenyamaza. Katika siku yake ya kuzaliwa mnamo Julai, alimpigia simu kama alivyoahidi mwaka mmoja mapema walipokuwa bado marafiki-jambo ambalo hangeweza kufanya mnamo 1996 kwa sababu alikuwa na Monica. Wakati huo, alikuwa akiamini kwamba ahadi hazipaswi kamwe kuvunjwa ( Mathayo 5:34-37 ), ingawa sasa anaelewa kwamba baadhi ya ahadi na viapo vinaweza kuzingatiwa tena ikiwa vilifanywa kimakosa au ikiwa mtu huyo hastahili tena. Alipomaliza kumsalimia na kutaka kukata simu, Sandra alimsihi sana, ‘Subiri, ngoja, tunaweza kuonana?’ Hilo lilimfanya afikiri kwamba alikuwa amefikiria upya na hatimaye angeeleza mabadiliko yake katika mtazamo, na kumruhusu aeleze hisia alizokuwa amenyamaza. Walakini, Sandra hakuwahi kumpa majibu ya wazi, akidumisha fitina hiyo kwa mitazamo ya kukwepa na isiyofaa.
Kwa kukabiliwa na tabia hiyo, Jose aliamua kutomtafuta tena. Hapo ndipo unyanyasaji wa mara kwa mara wa simu ulianza. Simu hizo zilifuata mtindo ule ule wa mwaka 1995 na wakati huu zilielekezwa kwenye nyumba ya bibi yake mzaa baba, ambako Jose aliishi. Aliamini kuwa ni Sandra, kwa vile Jose alikuwa amempa Sandra namba yake hivi karibuni. Simu hizi zilikuwa za kila mara, asubuhi, alasiri, usiku, na asubuhi na mapema, na zilidumu kwa miezi. Mshiriki wa familia alipojibu, hawakukata simu, lakini José alipojibu, kubofya kwa funguo kulisikika kabla ya kukata simu.

Jose alimwomba shangazi yake, mmiliki wa laini ya simu, kuomba rekodi ya simu zinazoingia kutoka kwa kampuni ya simu. Alipanga kutumia habari hiyo kama ushahidi kuwasiliana na familia ya Sandra na kueleza wasiwasi wake kuhusu kile alichokuwa akijaribu kufikia kwa tabia hiyo. Hata hivyo, shangazi yake alidharau hoja yake na akakataa kusaidia. Ajabu ni kwamba hakuna mtu ndani ya nyumba ile, si shangazi yake wala bibi yake mzaa baba, aliyeonekana kukasirishwa na kitendo cha simu hizo pia kutokea asubuhi na mapema, hawakujishughulisha na kuangalia namna ya kuzizuia wala kumtambua mtu aliyehusika.

Hii ilikuwa na muonekano wa ajabu wa mateso yaliyopangwa. Hata wakati José alipoomba shangazi yake kuvuta cable ya simu usiku ili aweze kulala, alikataa, akidai kwamba mmoja wa watoto wake, ambaye anaishi Italia, angeweza kupiga simu wakati wowote (akizingatia tofauti ya masaa sita kati ya nchi hizo mbili). Kilichofanya kila kitu kuwa cha ajabu zaidi ni fixasi ya Mónica kwa Sandra, ingawa walijua kila mmoja. Mónica hakusoma katika taasisi ambayo José na Sandra walijiandikisha, lakini alianza kuwa na wivu kwa Sandra tangu alipochukua faili yenye mradi wa kikundi kutoka kwa José. Faili hiyo iliorodhesha majina ya wanawake wawili, ikiwa ni pamoja na Sandra, lakini kwa sababu fulani ya ajabu, Mónica alijitolea tu kwa jina la Sandra.

Ingawa mwanzoni José alipuuza simu za Sandra, baada ya muda alikubali na kuwasiliana na Sandra tena, akiongozwa na mafundisho ya Biblia ambayo yalishauri kusali kwa ajili ya wale wanaomtesa. Hata hivyo, Sandra alimchezea kihisia-moyo, akibadilishana kati ya matusi na maombi ya kumtaka aendelee kumtafuta. Baada ya miezi kadhaa ya mzunguko huu, Jose aligundua kuwa huo ulikuwa mtego. Sandra alimshutumu kwa uwongo kwamba alikuwa akinyanyasa kingono, na kana kwamba hilo halikuwa baya vya kutosha, Sandra aliwatuma wahalifu fulani kumpiga Jose.

Jumanne hiyo usiku, José hakuwa na wazo lolote kwamba Sandra alikuwa tayari ameandaa mtego kwa ajili yake.

Siku chache kabla, José alimwambia rafiki yake Johan kuhusu tabia ya ajabu ya Sandra. Johan pia alihisi kuwa labda Sandra alikuwa chini ya uchawi kutoka kwa Monica.
Usiku huo, José alitembelea mtaa wake wa zamani ambapo aliishi mwaka 1995. Kwa bahati, alikutana na Johan hapo. Wakati wa mazungumzo yao, Johan alimshauri José amsahau Sandra na ajaribu kwenda kwenye klabu ya usiku ili kujiburudisha.
‘Labda utampata msichana mwingine ambaye atakufanya umsahau Sandra.’
José alipenda wazo hilo, na wote wawili wakapanda basi kuelekea katikati ya jiji la Lima.
Njiani, basi lilipita karibu na taasisi ya IDAT, ambapo José alikuwa amesajiliwa kwa kozi za Jumamosi. Ghafla, alikumbuka jambo fulani.
‘Ah! Sijalipa ada yangu bado!’
Pesa alizokuwa nazo zilikuwa kutoka kwa kuuza kompyuta yake na kufanya kazi katika ghala kwa wiki moja. Lakini kazi hiyo ilikuwa ngumu sana – waliwalazimisha wafanye kazi kwa saa 16 kwa siku, ingawa kwenye karatasi ziliandikwa saa 12 pekee. Mbaya zaidi, kama mtu hangefanya kazi kwa wiki nzima, hakulipwa hata senti moja. Kwa hiyo, José aliacha kazi hiyo.
José akamwambia Johan:
‘Mimi husoma hapa kila Jumamosi. Kwa kuwa tuko hapa, ngoja nishuke nikalipie ada yangu, kisha tuendelee na safari yetu ya klabu.’
Lakini mara tu aliposhuka kwenye basi, José alishtuka – alimwona Sandra amesimama pale kwenye kona!
Akamuambia Johan:
‘Johan, siamini macho yangu! Yule pale ni Sandra! Huyu ndiye yule msichana niliyokuwa nakuambia kuhusu tabia yake ya ajabu. Ningoje hapa, nataka tu kuuliza kama alipokea barua yangu na anieleze anataka nini kutoka kwangu kwa simu hizi zake za mara kwa mara.’
Johan alibaki pale, na José akaelekea kwa Sandra na kumuuliza:
‘Sandra, umepata barua zangu? Unaweza kunieleza kinachoendelea?’
Lakini kabla hata hajamaliza kuzungumza, Sandra alifanya ishara kwa mkono wake.
Ilikuwa kama kila kitu kilikuwa kimepangwa – ghafla, wanaume watatu walitokea kutoka pande tofauti! Mmoja alikuwa katikati ya barabara, mwingine nyuma ya Sandra, na wa tatu nyuma ya José!
Yule aliyekuwa nyuma ya Sandra akaongea kwanza:
‘Kwa hiyo, wewe ndiye anayemfuatilia binamu yangu?’
José akashangaa na kujibu:
‘Nini? Mimi namfuatilia? Kinyume chake, yeye ndiye anayenifuatilia! Kama unasoma barua yangu, utaelewa kuwa nilikuwa tu nataka majibu kuhusu simu zake!’
Lakini kabla hajaendelea, mtu mmoja alikuja kutoka nyuma na kumvuta José kwa nguvu kwenye shingo, akamwangusha chini. Halafu wale wawili wakaanza kumpiga mateke huku wa tatu akipapasa mifuko yake!
Watu watatu walikuwa wanampiga mtu mmoja aliyelala chini – ilikuwa shambulio lisilo la haki kabisa!
Kwa bahati nzuri, Johan aliingilia kati na kusaidia kupigana, jambo lililompa José nafasi ya kuinuka. Lakini ghafla, yule mtu wa tatu akaanza kuokota mawe na kuyatupa kwa José na Johan!
Wakati huohuo, afisa wa polisi wa trafiki alipita karibu na eneo hilo na kusimamisha ugomvi. Akamtazama Sandra na kusema:
‘Kama huyu kijana anakusumbua, kwa nini usimripoti polisi?’
Sandra akashikwa na wasiwasi na kuondoka haraka, kwani alijua wazi kuwa shtaka lake lilikuwa la uongo.
José, ingawa alikuwa na hasira kwa kusalitiwa kwa namna hiyo, hakuwa na ushahidi wa kutosha wa kumshtaki Sandra kwa unyanyasaji wake. Hivyo, hakuweza kwenda polisi.
Lakini jambo lililomsumbua zaidi lilikuwa swali lisilo na jibu:
‘Sandra alijuaje kwamba nitakuwa hapa usiku huu?’
Alikuwa akienda kwenye taasisi hiyo kila Jumamosi asubuhi, na usiku huo ulikuwa nje ya ratiba yake ya kawaida!
Alipofikiria hayo, mwili wake ulitetemeka.
‘Sandra… huyu msichana si wa kawaida. Inawezekana ni mchawi mwenye nguvu za ajabu!’

Matukio haya yaliacha alama kubwa kwa Jose, ambaye anatafuta haki na kuwafichua wale waliomdanganya. Zaidi ya hayo, anajaribu kupotosha ushauri ulio katika Biblia, kama vile: waombee wanaokutukana, kwa sababu kwa kufuata ushauri huo, alinaswa na mtego wa Sandra.

Ushuhuda wa Jose.

Mimi ni José Carlos Galindo Hinostroza, mwandishi wa blogu: https://gabriels.work

na blogu zingine.

Nilizaliwa Peru, picha hii ni yangu, ni ya mwaka 1997, nilipokuwa na umri wa miaka 22. Wakati huo, nilikuwa nimejikita katika hila za Sandra Elizabeth, aliyekuwa mwenzangu katika taasisi ya IDAT. Sikuelewa kinachompata (Alinisumbua kwa njia ngumu na ya muda mrefu kuelezea katika picha hii, lakini nimeelezea sehemu ya chini ya blogu hii: na katika video hii:

).

Sikupuuza uwezekano kwamba Mónica Nieves, mpenzi wangu wa zamani, alikuwa amemfanyia uchawi fulani.

Nilipotafuta majibu katika Biblia, nilisoma katika Mathayo 5:
‘Ombeni kwa ajili ya wale wanaowatukana.’
Katika siku hizo, Sandra alikuwa akinitukana huku akiniambia kwamba hakujua kilichokuwa kinamtokea, kwamba alitaka kuendelea kuwa rafiki yangu na kwamba nilipaswa kumtafuta na kumpigia simu tena na tena. Hii iliendelea kwa miezi mitano. Kwa kifupi, Sandra alijifanya kana kwamba amepagawa na kitu fulani ili kunichanganya. Uongo wa Biblia ulinifanya niamini kwamba watu wema wanaweza kutenda vibaya kwa sababu ya pepo mbaya, ndiyo maana ushauri wa kuombea hakunionekea kuwa wa kipuuzi, kwa sababu hapo awali Sandra alijifanya kuwa rafiki, na nilidanganyika.

Wezi hutumia mbinu ya kujifanya na nia njema: Ili kuiba madukani, hujifanya kuwa wateja, ili kudai zaka, hujifanya kuhubiri neno la Mungu, lakini wanahubiri neno la Roma, nk. Sandra Elizabeth alijifanya kuwa rafiki, kisha alijifanya kuwa rafiki mwenye matatizo anayehitaji msaada wangu, lakini yote yalikuwa njama za kunidhulumu na kunitegea mtego na wahalifu watatu, labda kwa chuki kwa sababu mwaka mmoja kabla nilikataa mapenzi yake kwa sababu nilikuwa na mapenzi na Mónica Nieves na nilikuwa mwaminifu kwake. Lakini Mónica hakuwa na imani na uaminifu wangu na alitishia kumuua Sandra Elizabeth, kwa hivyo nilimwacha Mónica polepole, ndani ya miezi minane, ili asifikirie kuwa ni kwa sababu ya Sandra. Lakini Sandra Elizabeth alilipiza kwa kunisingizia. Alinishtaki kwa uwongo kwamba nilikuwa nikimsumbua kingono, na kwa kisingizio hicho, akapanga wahalifu watatu wanishambulie, yote haya mbele yake.

Ninasimulia haya yote kwenye blogu yangu na kwenye video zangu za YouTube:

Sitaki watu waadilifu wengine wapitie mateso kama yangu, ndiyo sababu nimeandika haya. Najua kwamba hii itawakasirisha wadhalimu kama Sandra, lakini ukweli ni kama injili ya kweli – unawasaidia tu waadilifu.

Uovu wa familia ya Jose unazidi ule wa Sandra:
José alisalitiwa vibaya na familia yake mwenyewe, ambayo haikukataa tu kumsaidia kukomesha unyanyasaji wa Sandra, bali pia ilimshutumu kwa uwongo kuwa na ugonjwa wa akili. Ndugu zake walitumia shutuma hizi kama kisingizio cha kumteka nyara na kumtesa, wakimpeleka mara mbili katika vituo vya wagonjwa wa akili na mara ya tatu hospitalini.
Yote yalianza wakati José aliposoma Kutoka 20:5 na kuacha kuwa Mkatoliki. Kuanzia wakati huo, alikasirishwa na mafundisho ya Kanisa na akaanza kuyapinga kwa njia yake mwenyewe. Aliwashauri pia ndugu zake waache kusali mbele ya sanamu. Aidha, aliwaambia kwamba alikuwa akimwombea rafiki yake (Sandra), ambaye alihisi alikuwa amerogwa au amepagawa na pepo.
José alikuwa na msongo wa mawazo kwa sababu ya unyanyasaji, lakini familia yake haikuweza kuvumilia uhuru wake wa kidini. Matokeo yake, waliharibu kazi yake, afya yake, na sifa yake kwa kumfunga katika vituo vya wagonjwa wa akili ambako alilazimishwa kutumia dawa za usingizi.
Si tu kwamba walimlazimisha kulazwa hospitalini, bali hata baada ya kuachiliwa, walimshinikiza kuendelea kutumia dawa za akili kwa vitisho vya kumrudisha kifungoni. Alipambana ili ajikomboe kutoka kwa dhuluma hiyo, na katika miaka miwili ya mwisho ya mateso hayo, baada ya kazi yake ya programu kuharibiwa, alilazimika kufanya kazi bila malipo katika mgahawa wa mjomba wake ambaye alimsaliti.
Mnamo 2007, José aligundua kuwa mjomba wake alikuwa akimwekea dawa za akili kwenye chakula chake bila kujua. Ni kupitia msaada wa mfanyakazi wa jikoni Lidia ndipo aliweza kugundua ukweli huo.
Kuanzia 1998 hadi 2007, José alipoteza karibu miaka 10 ya ujana wake kwa sababu ya usaliti wa familia yake. Akitafakari nyuma, alitambua kuwa kosa lake lilikuwa kutumia Biblia kupinga Ukatoliki, kwa kuwa familia yake haikuwahi kumruhusu kuisoma. Walimfanyia udhalimu huu kwa sababu walijua hakuwa na raslimali za kifedha za kujitetea.
Baada ya hatimaye kujinasua kutoka kwa dawa za kulazimishwa, alifikiri kuwa amepata heshima kutoka kwa familia yake. Wajomba zake na binamu zake hata walimpa ajira, lakini miaka michache baadaye walimsaliti tena kwa tabia mbaya iliyomlazimisha kuacha kazi. Hii ilimfanya atambue kuwa hakupaswa kuwasamehe kamwe, kwani nia yao mbaya ilionekana wazi.
Kuanzia hapo, alianza kusoma Biblia tena, na mnamo 2007, alianza kuona upingano wake wa ndani. Taratibu, alielewa kwa nini Mungu aliruhusu familia yake kumzuia kuitetea katika ujana wake. Aligundua makosa ya Biblia na akaanza kuyaeleza katika blogu zake, ambako pia alisimulia historia ya imani yake na mateso aliyopata kutoka kwa Sandra na, haswa, kutoka kwa familia yake mwenyewe.
Kwa sababu hii, mnamo Desemba 2018, mama yake alijaribu tena kumteka nyara kwa msaada wa maafisa wa polisi waovu na daktari wa akili aliyetoa cheti cha uwongo. Walimshtaki kuwa ‘mgonjwa wa akili hatari’ ili wamfungie tena, lakini mpango huo ulifeli kwa sababu hakuwepo nyumbani wakati huo.
Kulikuwa na mashahidi wa tukio hilo, na José aliwasilisha ushahidi wake kwa mamlaka za Peru, lakini malalamiko yake yalikataliwa.
Familia yake ilikuwa inajua kabisa kwamba hakuwa mwendawazimu: alikuwa na kazi imara, alikuwa na mtoto, na alipaswa kumtunza mama wa mtoto wake. Licha ya kujua ukweli, walijaribu tena kumteka kwa kutumia uwongo ule ule wa zamani.
Mama yake na ndugu wengine wa Kikatoliki wenye msimamo mkali waliongoza jaribio hili. Ingawa mamlaka zilikataa malalamiko yake, José anafichua ushahidi huu katika blogu zake, akionyesha wazi kuwa uovu wa familia yake ulizidi hata ule wa Sandra.

Hapa kuna ushahidi wa utekaji nyara kwa kutumia kashfa za wasaliti:
‘Mtu huyu ni mgonjwa wa schizophrenia ambaye anahitaji matibabu ya dharura ya akili na dawa za maisha yake yote.’

«
Idadi ya siku za utakaso: Siku # 154 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/06/mi-henoteismo-base-para-traducciones-jose-galindo.pdf

Hapa ninathibitisha kuwa nina kiwango cha juu cha uwezo wa kimantiki, tafadhali chukua hitimisho langu kwa uzito. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If K*23=166 then K=7.217
«Cupid anahukumiwa kuzimu pamoja na miungu mingine ya kipagani (Malaika walioanguka, waliotumwa kwenye adhabu ya milele kwa uasi wao dhidi ya haki) █

Kutaja vifungu hivi haimaanishi kutetea Biblia nzima. Ikiwa andiko la 1 Yohana 5:19 linasema kwamba “ulimwengu mzima unakaa katika yule mwovu,” lakini watawala wanaapa kwa Biblia, basi Ibilisi anatawala pamoja nao. Ikiwa Ibilisi anatawala pamoja nao, ulaghai pia unatawala nao. Kwa hiyo, Biblia ina baadhi ya ulaghai huo, ambao umefichwa kati ya kweli. Kwa kuunganisha kweli hizi, tunaweza kufichua udanganyifu wake. Watu waadilifu wanahitaji kujua ukweli huu ili kwamba, ikiwa wamedanganywa na uwongo ulioongezwa kwenye Biblia au vitabu vingine vinavyofanana na hivyo, waweze kujiweka huru kutoka kwao.

Danieli 12:7 Nikamsikia yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele, ya kwamba itakuwa kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Na wakati utawanyiko wa mamlaka ya watu watakatifu utakapokamilika, mambo haya yote yatatimizwa.
Kwa kuzingatia kwamba ‘Ibilisi’ humaanisha ‘Mchongezi,’ ni jambo la kawaida kutazamia kwamba watesi Waroma, wakiwa ni maadui wa watakatifu, baadaye wangetoa ushahidi wa uwongo juu ya watakatifu na jumbe zao. Kwa hiyo, wao wenyewe ni Ibilisi, na si kitu kisichoshikika ambacho huingia na kutoka kwa watu, kama tulivyoongozwa kuamini kwa usahihi na vifungu kama vile Luka 22:3 (‘Kisha Shetani akamwingia Yuda…’), Marko 5:12-13 (pepo wakiingia kwenye nguruwe), na Yohana 13:27 (‘Baada ya kuingia ndani yake’ Shetani).

Hili ndilo kusudi langu: kuwasaidia watu waadilifu wasipoteze nguvu zao kwa kuamini uwongo wa walaghai ambao wamechafua ujumbe wa asili, ambao haukuomba kamwe mtu yeyote kupiga magoti mbele ya kitu chochote au kuomba kwa kitu chochote ambacho kilikuwa kikionekana.

Si kwa bahati kwamba katika picha hii, iliyokuzwa na Kanisa la Kirumi, Cupid anaonekana pamoja na miungu mingine ya kipagani. Wametoa majina ya watakatifu wa kweli kwa miungu hii ya uwongo, lakini angalia jinsi wanaume hao wanavyovaa na jinsi wanavyovaa nywele zao ndefu. Haya yote yanakwenda kinyume na uaminifu kwa sheria za Mungu, kwa kuwa ni ishara ya uasi, ishara ya malaika waasi (Kumbukumbu la Torati 22:5).

Nyoka, shetani, au Shetani (mchongezi) kuzimu (Isaya 66:24, Marko 9:44). Mathayo 25:41: “Kisha atawaambia wale walioko mkono wake wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.’” Jehanamu: moto wa milele uliotayarishwa kwa ajili ya nyoka na malaika zake ( Ufunuo 12:7-12 ), kwa ajili ya kuchanganya ukweli na uzushi katika Biblia, Quran, Torati ya uwongo, ambayo wameiumba, na kutoa injili ya uwongo, ambayo waliiita Torati ya uwongo, na iliyozuiliwa. uaminifu wa uongo katika vitabu vitakatifu vya uongo, yote katika uasi dhidi ya haki.

Kitabu cha Enoko 95:6: “Ole wenu, mashahidi wa uongo, na hao wachukuao malipo ya udhalimu, kwa maana mtaangamia ghafula! Kitabu cha Enoko 95:7: “Ole wenu, ninyi wasio haki mnaowatesa wenye haki, kwa maana ninyi wenyewe mtatiwa mkononi na kuteswa kwa ajili ya udhalimu huo, na uzito wa mzigo wenu utawaangukia!” Mithali 11:8: “Mwenye haki ataokolewa na taabu, na wasio haki wataingia mahali pake.” Mithali 16:4: “BWANA amejifanyia vitu vyote, hata wabaya kwa siku ya ubaya.”

Kitabu cha Henoko 94:10: “Nawaambia, ninyi msio haki, yeye aliyewaumba atawaangusha; Mungu hatakuwa na huruma juu ya uharibifu wako, lakini Mungu atafurahia uharibifu wako.»» Shetani na malaika zake kuzimu: kifo cha pili. Wanastahili kwa kusema uwongo dhidi ya Kristo na wanafunzi wake waaminifu, wakiwashutumu kwamba wao ndio waanzilishi wa makufuru ya Rumi katika Biblia, kama vile upendo wao kwa shetani (adui).

Isaya 66:24 : “Nao watatoka nje na kuiona mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa watu wote.” Marko 9:44: “Ambapo wadudu wao hawafi, na moto hauzimiki.” Ufunuo 20:14: “Kifo na Kuzimu zikatupwa katika lile ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili, lile ziwa la moto.”

Nabii wa uongo huomba uaminifu kwake binafsi; nabii wa kweli hutaka uaminifu kwa ukweli.

Wakati sanamu ya jiwe inashindwa tena, nabii wa uongo anacheka: Usishuku sanamu, shuku mwenyewe (na unipe pesa zaidi).

Neno la Shetani: ‘Heri wale wasiowaza, kwa kuwa kufikiri ni mlango wa kuzimu.’

Ondoa mabawa ya malaika Mikaeli wa uongo, utaona askari wa Kirumi akiwa na upanga mkononi akisema: ‘Kama mnataka ulinzi, ombeni mkipiga magoti mbele ya sanamu yangu. Jitiisheni mamlaka yetu’ (Warumi 13:1), ‘msipinge uovu tunaowatendea’ (Mathayo 5:39), na ‘kama tutachukua kilicho chenu, msidai kurejeshewa’ (Luka 6:30). Je, kweli unaamini kwamba Yesu ndiye aliyesema hayo, si ile milki iliyomsulubisha kisha ikatoa ushuhuda wa uongo dhidi yake?

Nabii wa uongo: ‘Mungu hahitaji mahekalu, lakini mimi nahitaji—langu lina viti vya VIP kwa wafadhili.’

Neno la Shetani: ‘Heri wale walio na njaa na kiu ya kupigwa shavu la pili na maadui zao; ni ishara kwamba wanawapenda na kwamba wanafuata mafundisho yangu.’

Huduma ya jeshi la lazima: Kibichi anakusanya maiti na anataka mashahidi. Jasiri anaishi bila kuuliza makofi.

Nabii wa uongo huficha migongano na, kwa sababu hawezi kuelezea kwa ufasaha, hunaita ‘yaonekana’; nabii wa kweli huzituhumu, ingawa zimeitwa ‘ukweli mtakatifu’ kwa karne.

Biblia imetafsiriwa kwa ulimwengu mzima – ni injili au udhibiti? Roma iliingiza maandiko ya uongo ili mataifa yaliyoshindwa yakubali wizi kama amri ya kimungu. Luka 6:29: Usidai kutoka Roma muda uliokuibia kwa sanamu zake.

Neno la Shetani: ‘Heri wale wanaodharau upendo wa ndoa na wanaopata furaha kwa kupiga magoti chini ya mwanga wa uso wangu.’

让我们来分析这张分析并批判针对圣徒的视觉性与诽谤性信息的图表。 https://bestiadn.com/2026/05/28/%e8%ae%a9%e6%88%91%e4%bb%ac%e6%9d%a5%e5%88%86%e6%9e%90%e8%bf%99%e5%bc%a0%e5%88%86%e6%9e%90%e5%b9%b6%e6%89%b9%e5%88%a4%e9%92%88%e5%af%b9%e5%9c%a3%e5%be%92%e7%9a%84%e8%a7%86%e8%a7%89%e6%80%a7%e4%b8%8e/
Laten we de infographic analyseren die de visuele en lasterlijke boodschap tegen de heiligen analyseert en bekritiseert. https://ntiend.me/2026/05/28/laten-we-de-infographic-analyseren-die-de-visuele-en-lasterlijke-boodschap-tegen-de-heiligen-analyseert-en-bekritiseert/
Neno la Shetani: ‘Mimi ni mchungaji mwema, nawashauri kondoo wangu: wapendeni mbwa mwitu, adui zenu, na mjiruhusu kuliwa na mbwa mwitu.’ Huku wengine wakisujudia sanamu wakiwa wamefumba macho, wengine hufaidika kwa kuendeleza upofu huo. Kadri unavyochambua, ndivyo maswali zaidi yanavyoibuka. Upendo wa Mungu: Je, Mungu anampenda mhalifu sawa na shujaa, au wahalifu wa Kirumi walitudanganya?»

«Cuvântul lui Satan: ‘Respingerea iubirii pentru inamic înseamnă a iubi Diavolul; acceptarea acelei învățături înseamnă a iubi pe Dumnezeu… și simultan inamicul, care este Diavolul deghizat’. Dacă te gândești bine, are sens. Șarpele nu suportă dreptatea; de aceea vrea să te pleci și să săruți picioarele zeilor săi falși.

Iacov și-a înșelat tatăl orb… Îl iubea Dumnezeu? Un mesaj inventat? //111

Mâna lui Dumnezeu împotriva Idolilor //271

Papa și dușmanul Diavolului: Omul puternic. //527

Papa și dușmanul Diavolului: Omul puternic.

Dacă ar fi adevărat că toți suntem copii ai lui Dumnezeu și, prin urmare, egali înaintea Lui, atunci cum poate fi explicat acest lucru? //378

Dacă ar fi adevărat că toți suntem copii ai lui Dumnezeu și, prin urmare, egali înaintea Lui, atunci cum poate fi explicat acest lucru?

Poruncile lui Dumnezeu nu au fost doar zece; mai mult, ei au omis cea mai importantă poruncă pentru pedepsirea celor care încalcă porunca ce spune: ‘Să nu ucizi’: pedeapsa cu moartea pentru ucigași, pentru care Dumnezeu desemna călăi. Totuși, asta nu înseamnă că susțin tot ceea ce este conținut în legea atribuită lui Moise, deoarece, dacă Imperiul Roman și-a însușit textele religiei pe care o ura, nu mă îndoiesc că a falsificat o mare parte din mesajul original. Dreptatea, pedeapsa cu moartea… și misterul ‘celor zece porunci’. De ce ni s-a spus că poruncile lui Dumnezeu erau doar 10, incluzând această poruncă? Exodul 20:13: ‘Să nu ucizi.’ Dar excluzând această altă poruncă: Exodul 21:14: ‘Dar dacă cineva acționează cu premeditare împotriva aproapelui său și îl ucide cu viclenie, să-l iei chiar și de la altarul Meu ca să moară.’ De ce, în lista poruncilor, au înlocuit una dintre porunci — aceea care poruncește să nu se dea onoare imaginilor, inclusiv statuilor — cu doar: ‘Să-L iubești pe Dumnezeu mai presus de toate’? Exodul 20:5: ‘Să nu te închini înaintea lor și să nu le cinstești.’ Când cineva comite o crimă atroce, ei se opun pedepsei cu moartea împotriva criminalului spunând că Dumnezeu a spus: ‘Să nu ucizi.’ Apoi îți cer să îngenunchezi în fiecare duminică înaintea imaginilor lor. Imperiul Roman nu dorea dreptatea; îi era ostil și a falsificat multe dintre mesajele sale în conciliile sale. De aceea Biblia neagă și principiul ‘ochi pentru ochi’ (Matei 5:38–39). //223

Proverbele 29:27: Cei drepți îi detestă pe cei răi, iar cei răi îi detestă pe cei care umblă în neprihănire. Proverbele 17:15: Cel care îl îndreptățește pe cel rău și cel care îl condamnă pe cel drept sunt amândoi o urâciune înaintea lui Iehova. Când Papa Francisc spune că nimeni nu merită pedeapsa cu moartea deoarece demnitatea umană prevalează întotdeauna și când spune că Dumnezeu îi iubește pe toți oamenii, Francisc spune, de fapt: «»Acest ucigaș are demnitate, merită să trăiască, iar Dumnezeu îl iubește.»» [ROMA — Papa Francisc a declarat că pedeapsa cu moartea este inadmisibilă în toate cazurile, «»deoarece constituie un atac împotriva inviolabilității și demnității persoanei umane»», a anunțat Vaticanul pe 2 august, schimbând astfel învățătura Bisericii Romano-Catolice cu privire la această chestiune. 2 august 2018 – nytimes . com] 2 Tesaloniceni 2:8: Atunci va fi descoperit cel nelegiuit, pe care Domnul Isus îl va ucide cu suflarea gurii Sale. Papa Francisc a declarat că pedeapsa cu moartea este inadmisibilă în toate cazurile, spunând: «»Există o conștientizare tot mai mare că demnitatea persoanei nu se pierde nici măcar după comiterea unor infracțiuni foarte grave.»» Proverbele 28:4: Cei care părăsesc legea îi laudă pe cei răi, dar cei care păzesc legea luptă împotriva lor. Isaia 11:4: El îl va ucide pe cel rău cu suflarea buzelor Sale. Dacă religia lui Isus era legată de Lege și de Profeți, iar Roma nu le respecta mesajul, este logic să concluzionăm că nu respecta nici Legea, nici Profeții. Prin urmare, contradicțiile din textele pe care Roma a ajuns să le numească «»Vechiul Testament»» nu sunt surprinzătoare. Vă voi arăta câteva exemple: Geneza 4:15: Ucigaș protejat de pedeapsa cu moartea. Numeri 35:33: Ucigaș condamnat la moarte. Ezechiel 33:18-20: Cel drept poate deveni nedrept, iar cel nedrept poate deveni drept. În schimb, Daniel 12:10: Cel drept nu poate deveni nedrept, iar cel nedrept nu poate deveni drept. Acum, dacă cel nedrept ar putea într-adevăr să devină drept, mesajul original al lui Isus nu ar fi fost persecutat de nimeni, ci ar fi fost acceptat de toți. //683

«