شیطان کی تصاویر کو مقدسین کی تصاویر بنا کر پیش کیا گیا█
مارس سے سینٹ مائیکل تک: رومی سلطنت نے اپنے مجسموں کو پر کیسے لگائے: شیطان کی تصویر کو مقدس کی تصویر بنا کر پیش کیا گیا۔
[حصہ ۱ – آئیکونوگرافی کی ابتدا اور ممانعت]
ہمیں اس بات کو اتنی بار دہرایا گیا ہے کہ ہم اکتا چکے ہیں: یہ تصویر خیر اور شر کی نمائندگی کرتی ہے؛ دائیں طرف یسوع، بائیں طرف شیطان۔ ہمیں سکھایا گیا کہ شر وہ شخص ہے جس کی جلد سیاہ اور بال چھوٹے ہیں، جبکہ خیر وہ شخص ہے جس کی جلد سفید، بال لمبے اور سر پر ہالہ یا سورج کا تاج ہے۔
لیکن اس بات کو مسلمہ حقیقت ماننے سے پہلے، اپنے آپ سے ایک بنیادی سوال پوچھو: واقعات کا یہ تصور دراصل کہاں سے آیا؟
یہ رومی سلطنت اور اس کلیسائی ڈھانچے سے آیا جس نے اس کی طاقت ورثے میں حاصل کی۔ وہی سلطنت جس نے یسوع کو قتل کیا، کھلے عام سورج کے دیوتاؤں کی عبادت کرتی تھی۔
یہیں منطق ٹوٹ جاتی ہے۔ خروج ۲۰ یا استثنا ۴ جیسی قدیم تحریریں ایک واضح اور قطعی ممانعت قائم کرتی ہیں: کسی بھی نمائندگی کے سامنے، خواہ وہ آسمان، زمین، انسان، سورج یا چاند کی ہو، عبادت یا سجدہ نہیں کرنا چاہیے۔
اگر رومی سلطنت سورج کی عبادت کرتی تھی، اصل پیغام کو ستایا اور پھر سرکاری کلیسا قائم کیا… تو ہم یہ کیوں فرض کریں کہ اس کا مذہب کی طرف رجوع مخلصانہ تھا؟ اگر آج ایسی نمائندگیوں اور عناصر کے سامنے سجدہ کرنے کا مطالبہ کیا جاتا ہے جو براہِ راست شمسی علامتوں کی نقل کرتے ہیں، تو کیا ہم بالکل وہی شاہی عبادت نہیں دیکھ رہے، صرف ایک مختلف نام کے ساتھ؟
حبقوق ۲ اس بات کو انتہائی واضح انداز میں بیان کرتا ہے: ایک خاموش تصویر کس کام کی؟ کیا وہ کچھ سکھا سکتی ہے؟
ایک مجسمہ یا پینٹنگ نہ سنتی ہے، نہ سمجھتی ہے اور نہ اس میں روح ہے۔ ان کی عبادت سے ممانعت کوئی اندھا عقیدہ نہیں؛ یہ ایک عقلی مؤقف ہے۔ ایک تصویر تمہارے لیے کچھ نہیں کر سکتی۔
اس کا مطلب یہ نہیں کہ جو کچھ ہمارے زمانے تک پہنچا ہے، ہم اسے سب کا سب معتبر مان لیں۔ اگر یہ متون صدیوں تک شاہی ہاتھوں کی چھان بین اور تدوین سے گزرتے رہے، تو متنی تحریف صرف ایک امکان نہیں: یہ ایک تاریخی حقیقت ہے۔ انہوں نے اپنے زمانے کے واقعات کو دوبارہ لکھا اور اپنی طاقت مضبوط کرنے کے لیے قدیم تحریروں میں تبدیلیاں کیں۔
[حصہ ۲ – لمبے بالوں کا تضاد]
ایک بنیادی بات واضح کر دیں: معاملہ بائبل کے متن کا دفاع کرنے یا اس کے اندر موجود ہر چیز کو مستند ماننے کا نہیں ہے۔ تاریخ ظاہر کرتی ہے کہ جو مخطوطہ ہم تک پہنچا، وہ فلٹرز اور اضافوں سے گزرا تاکہ اسے شاہی طاقت کے مفادات کے مطابق بنایا جا سکے۔ تاہم، انہی متون کے اندر بھی ان کی اپنی منطق اس بصری روایت کی دراڑوں کو ظاہر کرتی ہے جو ہمیں فروخت کی گئی۔
لمبے بالوں کی نمائندگی کو مثال کے طور پر لے لیں۔ سرکاری آئیکونوگرافی نے ہمیں یسوع کو لمبے بالوں والے شخص کے طور پر دکھایا، لیکن اگر ہم ۱ کرنتھیوں ۱۱ جیسی تحریروں کا تجزیہ کریں تو محض اندرونی منطقی مطابقت کی بنیاد پر یہ بیانیہ بکھر جاتا ہے۔
اس تحریر میں پولس واضح طور پر دو باتیں کہتا ہے: پہلی، کہ وہ مسیح کی پیروی کرنے والا ہے؛ اور دوسری، کہ ایک مرد کے لیے اپنے بال لمبے کرنا بے عزتی یا شرم کی بات ہے۔
ریاضیاتی نتیجہ ناگزیر ہے: نہ اس رسول کے اور نہ ہی تاریخی یسوع کے بال لمبے تھے۔ یہ بنیادی منطقی دیانت داری کا معاملہ ہے۔ جو شخص کسی استاد کی وفاداری سے پیروی کرنے کا دعویٰ کرے، وہ کبھی بھی خود اسی استاد کی ظاہری شکل کو «شرم» کی بات قرار نہیں دے گا۔
پھر لمبے بالوں، صاف رنگت اور سورج کے تاج والے شخص کی تصویر کہاں سے آئی؟ یہ نہ تاریخی حقیقت سے آتی ہے اور نہ پہلی صدی کے سیاق و سباق سے۔ یہ رومی جمالیاتی امتزاج سے آئی، جس نے ان کے اپنے بت پرست دیوتاؤں کی خصوصیات لیں اور ان پر یسوع کا نام رکھ دیا تاکہ مذہبی کنٹرول آسان ہو جائے۔ انہوں نے ہمیں ایک ایسی من گھڑت تصویر فروخت کی جسے اسی سلطنت نے بنایا تھا جس نے اصل پیغام کو تباہ کیا تھا۔
[حصہ ۳ – بیابان میں آزمائش کی مغالطہ آمیزی]
ہمیں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ یہ پینٹنگ بیابان میں یسوع کی مبینہ آزمائش کی نمائندگی کرتی ہے۔ تاہم، جب ہم ان متون کا تجزیہ کرتے ہیں جنہیں سرکاری ڈھانچے نے اس بیانیے کی حمایت کے لیے استعمال کیا—جیسے متی ۴—تو اس کہانی کی دراڑیں دوبارہ نمایاں ہو جاتی ہیں۔
اس حصے میں منظر کی حمایت کے لیے زبور ۹۱ کا حوالہ دیا گیا ہے: «وہ تیرے بارے میں اپنے فرشتوں کو حکم دے گا کہ تیرے پاؤں کو پتھر سے ٹھیس نہ لگے۔» لیکن اگر تم زبور ۹۱ کو مکمل پڑھو تو اس متن کا مرکزی کردار ایسا شخص ہے جسے کچھ نہیں ہوتا؛ اس کے پہلو میں ہزار اور اس کے دائیں طرف دس ہزار گرتے ہیں، لیکن مصیبت اس تک نہیں پہنچتی۔
یہ صورت حال تاریخی یسوع کے ساتھ کبھی پیش نہیں آئی۔ اسے قتل کیا گیا؛ وہ شاہی تشدد کے سامنے گر گیا اور بہت سے لوگ اس کے سامنے نہیں گرے۔
ہمیں اس تصویر کو ایک ایسی مقدس کہانی کے طور پر پیش کیا گیا جس میں ایک آزمائش پر قابو پا لیا گیا، جبکہ حقیقت میں انہوں نے تحفظ اور ناقابلِ تسخیر ہونے کے ایک ایسے متن کو جو حقیقت میں پورا نہیں ہوا، زبردستی استعمال کیا تاکہ اپنے بنائے ہوئے بیانیے کو معتبر بنایا جا سکے۔ یہ اس بات کی ایک اور مثال ہے کہ کس طرح سلطنت نے نامکمل اقتباسات لے کر پیش گوئیوں کو زبردستی پورا ثابت کرنے اور اپنے مفادات کے مطابق ایک کہانی بنانے کے لیے استعمال کیا۔
[حصہ ۴ – سلطنتوں اور عبادت کا تضاد]
آزمائش کی کہانی میں ایک اور عنصر شامل ہے جو محض استنباطی تجزیے سے بکھر جاتا ہے۔ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ شیطان نے یسوع کو زمین کی تمام سلطنتیں اس شرط پر پیش کیں کہ وہ اس کے سامنے سجدہ کرے اور اس کی عبادت کرے۔
اب ذرا ٹھنڈے دل سے سوچو: اگر شیطان زمین کی تمام سلطنتوں پر حکمرانی کرتا ہے، تو کیا یہ منطقی ہے کہ ہم یہ فرض کریں کہ اس دنیا کی سلطنتوں سے منظور شدہ سرکاری کتابوں اور قوانین میں ایک بے عیب سچائی موجود ہے؟ یا یہ نتیجہ نکالنا زیادہ منطقی نہیں کہ یہی سرکاری تحریریں ان لوگوں کے ذریعے متاثر اور ترمیم شدہ ہیں جو ان سلطنتوں کو چلاتے ہیں؟
لیکن دوسرے مقامات پر یسوع سے منسوب کیے گئے رویے کا تجزیہ کریں تو تضاد اور بھی واضح ہو جاتا ہے۔ دس کوڑھیوں کے شفا پانے کی کہانی میں بیانیہ دکھاتا ہے کہ یسوع نے واحد واپس آنے والے شخص کو اپنے قدموں پر سجدہ کرنے دیا اور کہا کہ صرف اسی نے خدا کی تمجید کی۔
یہاں بنیادی سوالات پوچھنے چاہئیں: کیا ایک عادل اور خدا کا احترام کرنے والا شخص دوسرے انسانوں سے اپنے سامنے گھٹنے ٹیکنے کا مطالبہ کرے گا؟ کیا وہ بالکل وہی مطالبہ کرے گا جو مبینہ طور پر شیطان نے بیابان میں اس سے کیا تھا؟
ہمیں ایک ایسا کردار پیش کیا جاتا ہے جسے شاہی بادشاہوں اور سورج کے دیوتاؤں کی شبیہ پر ڈھالا گیا ہے، جو لوگوں کو اپنے سامنے سجدہ کرنے کی اجازت بھی دیتا ہے اور اس کی حوصلہ افزائی بھی کرتا ہے۔ اور مزید یہ کہ عبرانیوں ۱:۶ جیسی عبارتوں میں دعویٰ کیا جاتا ہے کہ تمام فرشتوں کو اس کی عبادت کرنی چاہیے۔
یہ زبور ۹۷ جیسی قدیم تحریروں سے براہِ راست متصادم ہے، جہاں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے کہ عبادت صرف یہوواہ کی ہے—اس خالق کی جو کوئی مخلوق نہیں اور جو مر نہیں سکتا۔ اس کے برعکس، اسی بیانیے کے مطابق، یسوع مر گیا۔
سلطنت کی بنائی ہوئی یہ تمام کڑیاں ایک دوسرے سے بالکل مطابقت نہیں رکھتیں۔
[حصہ ۵ – زبور ۶۹ کے حوالے میں تحریف]
ان تحریروں کو کس طرح توڑ مروڑ کر جوڑا گیا، اس بارے میں کسی بھی شک کو دور کرنے کے لیے ایک ٹھوس مثال کا تجزیہ کرتے ہیں، جسے ہمیں محبت کے اعلیٰ ترین عمل کے طور پر فروخت کیا گیا، لیکن جب اصل ذرائع کا جائزہ لیا جائے تو یہ مکمل طور پر بکھر جاتا ہے۔
روایتی بیانیہ ہمیں بتاتا ہے کہ صلیب پر موجود یسوع کو «ایک تحریر پوری کرنے کے لیے» سرکہ پینے کو دیا گیا اور اسی لمحے اس نے اپنے جلادوں کے لیے دعا کرتے ہوئے کہا: «اے باپ، انہیں معاف کر، کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔» ہمیں سکھایا گیا کہ اسے آخری سانس تک جاری رہنے والی معافی کی مثال سمجھیں۔ لیکن جس پیش گوئی کا حوالہ دیا گیا ہے، وہ حقیقت میں کیا کہتی ہے؟
سرکے کا حوالہ زبور ۶۹ سے آیا ہے۔ تاہم، جب تم اس زبور کا مکمل سیاق و سباق پڑھتے ہو تو اس کا لہجہ نہ معافی کا ہے اور نہ دشمنوں سے محبت کا؛ بلکہ اس کے بالکل برعکس ہے۔
اس زبور کا مرکزی کردار اپنے اذیت دینے والوں کے لیے معافی نہیں مانگ رہا۔ وہ عدالت کا مطالبہ کر رہا ہے: وہ مطالبہ کرتا ہے کہ اس کے دشمنوں کی ضیافت ایک پھندہ بن جائے، ان کی آنکھیں اندھی ہو جائیں اور ان پر غضب نازل ہو۔
یہ کیسے ممکن ہے کہ جس عمل کو اعلیٰ ترین معافی کے طور پر پیش کیا گیا، اس کی تائید کے لیے ایسی تحریر کا حوالہ دیا جائے جس میں مرکزی کردار اپنے حملہ آوروں کی تباہی کے لیے فریاد کرتا ہے؟
یہیں رومی تدوین کے جوڑ واضح ہو جاتے ہیں۔ انہوں نے الگ الگ آیات لے کر مبینہ پیش گوئیوں کی تکمیل کو زبردستی ثابت کرنے کی کوشش کی، ایک ایسی مقدس کہانی تخلیق کی جو ظالم کے سامنے صبر اور تابعداری کو فروغ دیتی تھی، جبکہ جان بوجھ کر اصل تحریر کے سیاق و سباق کو نظرانداز کرتی تھی۔ انہوں نے ہمیں ایسی کہانی فروخت کی جسے انہی ہاتھوں نے سنوارا تھا جنہوں نے کتاب میں ترمیم کی تھی۔
[حصہ ۶ – تصویر کی الٹ پھیر]
ان تاریخی شواہد اور تضادات کے سامنے نتیجہ ناگزیر ہے: رومی سلطنت نے اس اصل تعلیم کو کبھی قبول یا تبلیغ نہیں کیا جسے اس نے ستایا تھا، بلکہ اسے اپنے اندر جذب کر کے اپنی سہولت کے مطابق ڈھال لیا۔
اسی لیے آخری سوال اس آئیکونوگرافی کو براہِ راست دیکھتے ہوئے پوچھنا چاہیے جو ہم پر مسلط کی گئی۔
اس نمائندگی کو غور سے دیکھو۔ اگر پہلی صدی میں یہودیہ کا تاریخی پس منظر ظاہر کرتا ہے کہ مقامی آبادی کی رنگت نسبتاً گہری تھی اور ان کے بال چھوٹے تھے—پولس سے منسوب خطوط کے مطابق—تو یہ متناقض ہے کہ «عادل» شخصیت کو شمالی یورپی خدوخال، لمبے بالوں اور شاہی شمسی عناصر کے ساتھ دکھایا جائے۔
کیا ایسا نہیں ہو سکتا کہ تاریخ کو مکمل طور پر الٹ دیا گیا ہو؟ اس تصویر میں اصل میں ظالم کی نمائندگی کون کرتا ہے اور اس عادل انسان کی نمائندگی کون کرتا ہے جس نے سلطنت کے سامنے سر تسلیم خم کرنے سے انکار کیا؟
سلطنت نے اپنی ہی شبیہ کو تقدس کی چادر پہنا دی اور محکوم لوگوں کی خصوصیات کو مخالف کی شکل میں پیش کیا۔ ہمیں غالب حکمران کی جمالیات کی تعظیم کرنا اور ان لوگوں کی حقیقی شکل کو مسترد کرنا سکھایا گیا جنہیں ستایا گیا تھا۔
اس پر غور کرو۔ جواب اندھے ایمان میں نہیں، بلکہ اس سوال میں ہے کہ اس تصویر سے فائدہ کس کو پہنچتا ہے جس کے سامنے تم گھٹنے ٹیکتے ہو۔
[حصہ ۷ – مبینہ تصویر کی فوجی جمالیات]
اگر اب بھی اس بارے میں کوئی شک باقی ہے کہ محکوم بنانے والے کی جمالیات کس طرح برقرار رکھی گئی، تو صرف اس مبینہ تصویر کو دیکھنا کافی ہے جس کے ذریعے انہوں نے آسمانی محافظ، سینٹ مائیکل، کو پیش کیا۔
سرکاری مجسموں اور پینٹنگز کو غور سے دیکھو۔ وہاں تم کسی روحانی ہستی کو نہیں دیکھتے؛ تم لفظی طور پر ایک رومی لشکری سپاہی کی تصویر دیکھتے ہو۔ اس کے پاس خود، زرہ، بلند کی ہوئی تلوار اور فوجی سینڈل ہیں۔ یہ تقریباً ان دیوتا مارس کے مجسموں کی عین نقل ہے جن کی روم پہلے ہی عبادت کرتی تھی۔
آئیکونوگرافی کا فریب مکمل ہے: لوگوں کو ایسی نمائندگی کے سامنے گھٹنے ٹیکنے کی تعلیم دی گئی جو بالکل انہی سپاہیوں جیسے لباس میں تھی جنہوں نے حقیقی پیروکاروں کو ستایا اور قتل کیا تھا۔
انہوں نے فوجی ظالم کی شکل لی، اس میں پر شامل کیے اور لوگوں سے کہا کہ یہی محافظ کی تصویر ہے۔ غالب حکمران کی جمالیات کی تعظیم کرنا سکھانا اس بات کا ثبوت ہے کہ سلطنت نے اپنی عقیدت نہیں بدلی؛ اس نے صرف اپنے مجسموں کے نام بدل دیے۔
«ناگوار سچ۔ جھوٹا نبی قربانی کی تبلیغ کرتا ہے—لیکن کبھی اپنا نہیں، صرف آپ کا، ترجیحاً سکے میں۔ بھیڑیوں کے بہانے عقل سے بے نقاب ہوتے ہیں: ‘وہ فتنہ میں پڑ گیا’، لیکن جو شکار کرتا ہے وہ نہیں گرتا، وہ اپنی حقیقت ظاہر کرتا ہے۔
بڑی مچھلی یا بڑا افسانہ؟ یونس اور وہیل //224
اس کتاب کو بغیر فلٹر کے دیکھو، تم دیکھو گے کہ یہ ایک گمراہ کن کتاب ہے۔ //394
یہ کون سی کتاب ہے؟ //1053
رومی سلطنت، بحیرہ، محمد، عیسیٰ اور مظلوم یہودیت۔ //671
رومی سلطنت چاہتی تھی کہ تمام راستے روم کی طرف جائیں (جھوٹ سے منافع حاصل کرنے کے لیے بت پرستی). 13 ستمبر 2024 — پوپ نے ایک بار پھر دہرایا کہ سب کے لیے صرف ایک ہی خدا ہے اور مذاہب محض خدا تک پہنچنے کے مختلف راستے ہیں۔ https : // infovaticana . com / 2024 / 09 / 13 / enesima-declaracion-sincretista-del-papa-todas-las-religiones-son-un-camino-para-llegar-a-dios / یہ ایک گہرا طنزیہ اور ironic اسکرپٹ ہے۔ اس کا مقصد مذہبی ہم آہنگی اور بت پرستانہ منافقت کو بے نقاب کرنا ہے۔ تصویر کے مرکز میں موسیٰ حقیقی احکام کو یاد دلاتا ہے، جبکہ اس کے اردگرد موجود تمام کردار (بشمول زیوس، وہ جھوٹا مسیحا جسے روم نے یسوع کے طور پر پیش کیا، اور مذہبی رہنما) سچائی کے سامنے اپنی بت پرستی کو چھپانے اور جائز ثابت کرنے کے لیے طنزیہ بہانے اور معنوی شعبدہ بازیاں پیش کرتے ہیں (‘میں عبادت نہیں کرتا، صرف تعظیم کرتا ہوں’, ‘یہ صرف ایک سمت ہے’, ‘یہ میرا طریقہ ہے’). موسیٰ مستقبل میں سفر کرتا ہے اور وہی دیکھتا ہے جو ہم دیکھتے ہیں، اور دنیا کے مذاہب کے رہنما اس سے کہتے ہیں: ‘یہاں کچھ بھی ویسا نہیں جیسا دکھائی دیتا ہے، موسیٰ۔ وہ زیوس نہیں ہے اور جو ہم کرتے ہیں وہ اشیاء یا انسانوں کی عبادت نہیں ہے۔ ہم تمہارے ساتھ ہیں؛ ہم صرف تمہارے ہی خدا کی عبادت کرتے ہیں۔’ زیوس مداخلت کرتا ہے: ‘میں بھی تمہارے ہی خدا کی خدمت کرتا ہوں، موسیٰ۔ اسی لیے میں اس کی شریعت کی تصدیق کرتا ہوں۔ اگرچہ تم مجھے اس کے آنکھ کے بدلے آنکھ والے قانون کی نفی کرتے ہوئے دیکھتے ہو، میں اس کے خلاف باغی نہیں ہوں، صرف ایسا دکھائی دیتا ہوں۔ یہ ویسا نہیں جیسا دکھائی دیتا ہے… تم یقین کر سکتے ہو کہ روم نے تمہارا پورا پیغام بالکل ویسے ہی محفوظ رکھا جیسا تم نے کہا تھا، کیونکہ اس کے راستے تمہارے راستے جیسے تھے… اسی لیے وہ اب بھی میری تصویر کی تعظیم کرتا ہے۔’ بہانے جاری رہتے ہیں: ‘ہم صلیب کی عبادت نہیں کرتے؛ ہم صرف اس کی تعظیم کرتے ہیں۔’, ‘ہم اس آدمی کو خدا نہیں مانتے؛ ہم صرف اسے اپنا واحد خداوند اور نجات دہندہ قبول کرتے ہیں۔’ موسیٰ اپنے پیغام پر زور دیتا ہے: ‘میرے خدا کی تعظیم کے طور پر کسی بھی شبیہ کے سامنے نہ جھکو… تمہارے پاس عبادت کے لیے دوسرے خدا یا دوسرے نجات دہندہ نہیں ہوں گے۔’ دوسروں کے بہانے سننے کے بعد ہارون کے بہانے: ‘یہ مجھ پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ میں صرف یہوواہ کی عبادت کرتا ہوں؛ یہ سنہرا بچھڑا میرا طریقہ ہے۔’ ان لوگوں کے مزید بہانے جو موسیٰ کی اطاعت نہیں کرتے: ‘ہم مکعب کی عبادت نہیں کرتے؛ یہ صرف ایک سمت ہے۔’, ‘ہم دیوار کی عبادت نہیں کرتے؛ ہم صرف اس کا احترام کرتے ہیں۔’ //350
مقدس مقاصد صرف منصفانہ طریقوں کو جائز قرار دیتے ہیں۔ اگر مقصد مقدس ہے تو وہ مقصد تمام ذرائع کو جائز قرار نہیں دیتا، صرف منصفانہ ذرائع کو جائز قرار دیتا ہے۔ میں تمہاری کلیسا پر تنقید کرتا ہوں کیونکہ میں نے دریافت کیا ہے کہ اس نے بچپن ہی سے مجھے بتوں کی عبادت کرنا سکھایا اور مجھے کبھی صرف خدا کی عبادت کرنا نہیں سکھایا۔ مزید برآں، میں تمہاری کلیسا پر اس لیے تنقید کرتا ہوں کہ وہ رومی سلطنت کے جھوٹ سے بھری ہوئی ایک کتاب کا دفاع کرتی ہے: بائبل۔ میں یہ اس لیے کرتا ہوں کیونکہ میں شیطان کا دشمن ہوں، لیکن تم میرے خلاف بہتان لگاتے ہو۔ اگر تم کر سکتے ہو تو ثابت کرو کہ تمہارے بہتان بہتان نہیں ہیں، لیکن تم ایسا نہیں کر سکو گے کیونکہ میں یہوواہ، اپنے خدا، کا دوست ہوں اور وہ مجھے بہتان تراش سازشوں سے بچاتا ہے۔ YouTube: «پوپ فرانسس نے انہیں “شیطان کے دوست” قرار دیا…» کیتھولک پادریوں کی جانب سے جنسی زیادتیوں کے بارے میں سربراہی اجلاس کے موقع پر، زیادتی کے متاثرین نے ویٹیکن کے حکام سے ملاقات کی۔ YouTube · FRANCE 24 Español · Feb 20, 2019. «پوپ فرانسس: جو لوگ کلیسا پر تنقید کرتے ہیں وہ…» پوپ فرانسس نے ان لوگوں کو جو مسلسل کلیسا پر الزام لگاتے ہیں «شیطان کے دوست» قرار دیا۔ Wikipedia: «شیطان – ویکیپیڈیا، آزاد دائرۃ المعارف». شیطان یا Satan (عبرانی میں: שָׂטָן satan، «مخالف»)، یونانی لفظ diabolos («بہتان لگانے والا») سے ترجمہ کیا جاتا ہے۔ «غلطی کرنا انسانی ہے، شیطان کو معاف نہ کرنا الٰہی ہے۔» h t t p s : / / p e n a d e m u e r t e y a . c o m //978
«
آنکھ سے زیادہ کچھ اور ہے۔ شیطان کا کلام: ‘انتقام کو الہی ہاتھوں میں چھوڑ دو… جبکہ میں تمہیں مزید مجرم دینے کا انتظام کرتا ہوں۔’ وہ طاقت جو اندھی اطاعت کا مطالبہ کرتی ہے وہ خود اپنی عدم تحفظ کو ظاہر کرتی ہے۔ ACB 14 15[331] 32 , 0020
│ Urdu │ #OLEAII
یہ کتاب گمراہ کن ہے: اسے بغیر فلٹر کے دیکھیں۔ کیا آپ اندازہ لگا سکتے ہیں کہ میں کس کتاب کی بات کر رہا ہوں؟ (ویڈیو کی زبان:سپينش) /375/ https://youtu.be/61-A0oUqBGc,
Day 193
یسعیاہ کی وہ پیشین گوئیاں جو اسلام اور عیسائیت کو چیلنج کرتی ہیں۔ (ویڈیو کی زبان:رومانيئن) /140/ https://youtu.be/66BescuF-4I
«خطرناک جانوروں کے ان مالکان کے لیے منصفانہ سزا، جن کی وجہ سے بے گناہ لوگوں کی موت واقع ہو، پیرو میں قانونی ہونی چاہیے۔
میں مسلسل ایسی خبریں دیکھتا ہوں جن میں خطرناک کتوں کے مالکان — ایسے کتے جو دوسرے لوگوں کی موت کا سبب بنتے ہیں، جنہیں بدقسمتی سے ان کتوں کا سامنا کرنا پڑا؛ اس لیے نہیں کہ وہ ان کے مالکان کے گھروں کو لوٹنے کی کوشش کر رہے تھے، بلکہ اس بدقسمتی کی وجہ سے کہ ان مالکان نے ان کے منہ پر پٹہ نہیں لگایا یا انہیں بند نہیں کیا — موت کی سزا نہیں پاتے، کیونکہ قانون ایسا مقرر نہیں کرتا۔
یہ انصاف نہیں ہے۔ جو چیز منصفانہ ہے وہ ضروری نہیں کہ قانونی بھی ہو، اور جو چیز قانونی ہے وہ ہمیشہ منصفانہ نہیں ہوتی۔ اور اس معاملے میں انصاف ایسی غفلت کے لیے سزائے موت ہے۔ میں بائبل کی ہر بات سے متفق نہیں ہوں، لیکن یہ بات مجھے منصفانہ لگتی ہے اور اس کی پیروی کرتے ہوئے اسے قانونی بنایا جانا چاہیے:
خروج ۲۱:۲۸: »اگر کوئی بیل کسی مرد یا عورت کو سینگ مارے اور اس کے سبب وہ مر جائے تو بیل کو سنگسار کیا جائے، اور اس کا گوشت نہ کھایا جائے؛ لیکن بیل کا مالک بری سمجھا جائے۔ ۲۹ لیکن اگر بیل پہلے سے سینگ مارنے کا عادی ہو اور اس کے مالک کو خبردار کیا گیا ہو، پھر بھی وہ اسے قابو میں نہ رکھے، اور وہ کسی مرد یا عورت کو مار ڈالے، تو بیل کو سنگسار کیا جائے، اور اس کا مالک بھی مارا جائے۔»
زبور ۱۱۹:۱۷: »اپنے خادم کے ساتھ نیکی کر تاکہ میں زندہ رہوں،
اور تیرے کلام کو مانوں۔
۱۸ میری آنکھیں کھول دے تاکہ میں دیکھ سکوں
تیری شریعت کے عجائب۔
۱۹ میں زمین پر پردیسی ہوں؛
اپنے احکام مجھ سے پوشیدہ نہ رکھ۔
۲۰ ہر وقت تیری عدالتوں کی آرزو کرتے کرتے
میری جان شکستہ ہو گئی ہے۔
۲۱ تو نے مغروروں، ملعونوں کو ملامت کی،
جو تیرے احکام سے منحرف ہو جاتے ہیں۔»
ان منصفانہ احکام سے کون منحرف ہوا، اگر وہ سلطنت نہیں جس نے کبھی بتوں کی پرستش کرنا ترک نہیں کیا؟
یسوع کی جان کس نے لی اور پھر »جان کے بدلے جان» کی سزا قبول کرنے سے انکار کیا، اگر وہ روم نہیں تھا جس نے یہ جھوٹ بولا کہ صلیب پر ہوتے ہوئے یسوع نے اپنے دشمنوں کو معاف کر دیا تھا؟ یہ کہانی ہمیں کس نے سنائی، اگر وہی سلطنت نہیں جس نے یسوع کے مذہب کی پیروی کرنے والوں کو زندہ کھانے کے لیے کتوں کا استعمال کیا؟
کیا آپ یہاں مقتول کی طرف سے اپنے قاتلوں کے لیے کوئی برکت دیکھتے ہیں؟ کیا آپ یہاں دشمن سے محبت دیکھتے ہیں؟ مجھے دشمنوں کے خلاف لعنتیں نظر آتی ہیں؛ مجھے صرف جائز نفرت نظر آتی ہے، محبت نہیں:
زبور ۶۹:۲۰ ملامت نے میرے دل کو توڑ دیا ہے، اور میں غمگین ہوں۔
میں نے انتظار کیا کہ کوئی مجھ پر رحم کرے، لیکن کوئی نہ تھا؛
اور تسلی دینے والوں کا، مگر کوئی نہ ملا۔
۲۱ انہوں نے مجھے کھانے کے لیے کڑوا مادہ بھی دیا،
اور میری پیاس میں مجھے پینے کے لیے سرکہ دیا۔
متی ۲۷:۳۴ اور وہاں انہوں نے اسے کڑوے مادے میں ملا ہوا سرکہ پینے کو دیا؛ لیکن یسوع نے اسے چکھنے کے بعد پینا نہ چاہا۔
زبور ۶۹:۲۲ ان کی ضیافت ان کے سامنے پھندا بن جائے،
اور جو بھلائی کے لیے ہے وہ ٹھوکر کا باعث بن جائے۔
۲۳ ان کی آنکھیں تاریک ہو جائیں تاکہ وہ دیکھ نہ سکیں،
اور ان کی کمر ہمیشہ کانپتی رہے۔
۲۴ اپنا غضب ان پر نازل کر،
اور اپنے قہر کی شدت کو ان تک پہنچا۔
۲۵ ان کا محل ویران ہو جائے؛
ان کے خیموں میں کوئی رہنے والا نہ ہو۔
ہم سے یہ جھوٹ کس نے بولا کہ یسوع کے قاتلوں کو یسوع نے معاف کر دیا تھا؟
لوقا ۲۳:۳۴ اور یسوع کہتا تھا: »اے باپ، انہیں معاف کر، کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ کیا کر رہے ہیں۔» اور انہوں نے اس کے کپڑے آپس میں تقسیم کیے اور قرعہ ڈال کر بانٹ لیے۔
کیا یسوع ان لوگوں کے لیے معافی مانگتے جنہیں اس نے ابھی تحقیر کے ساتھ »کتوں» کا نام دیا تھا؟
زبور ۲۲:۱۶ کیونکہ کتوں نے مجھے گھیر لیا ہے؛
بدکاروں کی جماعت نے مجھے گھیر لیا ہے؛
انہوں نے میرے ہاتھوں اور پاؤں میں سوراخ کر دیے۔
۱۷ میں اپنی تمام ہڈیاں گن سکتا ہوں؛
اس دوران وہ مجھے دیکھتے اور گھورتے ہیں۔
۱۸ انہوں نے میرے کپڑے آپس میں تقسیم کیے،
اور میری پوشاک کے لیے قرعہ ڈالا۔
یسوع اور اس کے مذہب کے بارے میں ہم سے کس نے جھوٹ بولا؟ کیا وہ بدکردار رومی شہنشاہ نہیں تھے؟
رومی سلطنت ہمیں ایسے مقدسین کے بارے میں کیوں بتاتی ہے جو اپنے قاتلوں کو معاف کر دیتے ہیں، اگر بائبل کی دوسری تحریروں کے مطابق راست باز بدکاروں سے نفرت کرتے ہیں — ایسی تحریریں جو بظاہر رومی سلطنت کی سنسرشپ سے بچ گئی تھیں، حالانکہ آخرکار اسی سلطنت نے ان کے مندرجات کا فیصلہ کیا؟
اعمال ۷:۵۹-۶۰ اور جب وہ اسٹیفنس کو سنگسار کر رہے تھے تو وہ دعا کر کے کہہ رہا تھا: … »اے خداوند، یہ گناہ ان کے ذمہ نہ لگا۔» اور یہ کہہ کر وہ سو گیا۔
امثال ۲۹:۲۷ راست باز بے انصافوں سے نفرت کرتے ہیں، اور بے انصاف راست بازوں سے نفرت کرتے ہیں۔
اعمال ۷ اسٹیفنس کی موت اور اپنے قاتلوں کے بارے میں اس کے جذبات کی وفادار گواہی کیسے ہو سکتا ہے، اگر مکاشفہ ۶ ہمیں بتاتا ہے کہ مقتول مقدسین چاہتے ہیں کہ ان کی موت کا انتقام لیا جائے؟
مکاشفہ ۶:۹ جب اس نے پانچویں مہر کو کھولا تو میں نے مذبح کے نیچے ان لوگوں کی جانیں دیکھیں جو خدا کے کلام اور اپنی گواہی کے سبب مارے گئے تھے۔ ۱۰ اور وہ بلند آواز سے پکار کر کہتے تھے: »اے مقدس اور سچے خداوند، کب تک تو انصاف نہیں کرے گا اور زمین پر رہنے والوں سے ہمارے خون کا بدلہ نہیں لے گا؟»
خدا ان متضاد دعاؤں کے بارے میں کیا کہتا؟
»تو پھر کیا بات ہے؟ کیا تم نے مجھ سے ان قاتلوں کو معاف کرنے کے لیے نہیں کہا تھا کیونکہ ‘وہ نہیں جانتے کہ کیا کر رہے ہیں’، اور کیا تم نے مجھ سے یہ نہیں کہا تھا کہ ان کا گناہ شمار نہ کروں جب انہوں نے انہیں قتل کیا؟ آخر فیصلہ کیا ہے؟ کیا تم خود اپنے آپ سے متصادم ہو، یا یہ وہ جھوٹی گواہی ہے جو تمہارے قاتلوں نے دی؟»
یہ واضح ہے کہ بائبل میں متضاد پیغامات موجود ہیں: مقدسین کے پیغامات بمقابلہ غاصبوں کے پیغامات؛ غاصب اپنے مقدسین کے خلاف جرائم کے لیے سزا سے استثنا چاہتے تھے:
جو لوگ سورج کی تصاویر کی سلطنتی پرستش کی میراث پھیلانے کی قیادت کرتے ہیں، ان کے پاس کوئی منطقی دلیل نہیں ہے، وہ ان باتوں کی مربوط وضاحت نہیں کر سکتے؛ اسی لیے وہ خاموش رہتے ہیں:
یسعیاہ ۴۱:۲۸ میں نے دیکھا، لیکن کوئی نہ تھا؛ اور میں نے ان باتوں کے بارے میں پوچھا، لیکن کوئی مشیر نہ تھا؛ میں نے ان سے پوچھا، لیکن انہوں نے ایک لفظ بھی جواب نہ دیا۔ ۲۹ دیکھو، وہ سب باطل ہیں، اور ان کے کام کچھ بھی نہیں؛ ان کی ڈھلی ہوئی مورتیاں ہوا اور بے حقیقتی ہیں۔
یسعیاہ ۴۷:۱۰ تو اپنی بدی پر بھروسا کرتی رہی اور کہتی رہی: »مجھے کوئی نہیں دیکھتا۔» تیری حکمت اور تیرا علم تجھے دھوکا دے گئے، اور تو نے اپنے دل میں کہا: »میں ہوں، اور میرے سوا کوئی نہیں۔»
تاسیتوس مسیح کے پیغام کے پیروکاروں پر ہونے والے ظلم و ستم کا ذکر کرتا ہے، جسے نیرو نے روم میں سنہ 64 عیسوی کی عظیم آگ کے بعد شروع کیا تھا۔ اس کی روایت کے مطابق، نیرو نے مسیح کے پیغام کے پیروکاروں کو موردِ الزام ٹھہرایا تاکہ یہ شبہ اپنی طرف سے ہٹا سکے کہ شاید آگ اسی نے لگائی تھی۔ اس کے بعد تاسیتوس پھانسی دینے کے مختلف طریقوں کی تفصیل بیان کرتا ہے۔ ان میں وہ کہتا ہے کہ کچھ مسیح کے پیغام کے پیروکاروں کو جانوروں کی کھالوں میں لپیٹ کر کتوں سے چِھدوایا گیا؛ کچھ کو مصلوب کیا گیا اور کچھ کو جلا دیا گیا۔
کتوں کے بارے میں تاسیتوس کا حصہ کافی واضح ہے:
‘درندوں کی کھالوں میں لپٹے ہوئے، انہیں کتوں نے چِھد ڈالا اور وہ ہلاک ہوگئے…’
h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3% B 3 n
شیطان کا کلام: ‘میرے پِلّوں کو بدنام نہ کرو، وہ خطرناک نہیں ہیں، صرف ایسے دکھائی دیتے ہیں۔’
یہ بات منصفانہ سزا کے بغیر نہ رہ جائے:
پیرو – 2023
آریکیپا: پِٹ بُل نسل کے کتے نے 60 سالہ بزرگ پر شدید حملہ کیا، جس کے نتیجے میں وہ ہلاک ہوگیا
پیرو – دسمبر 2025
SJL میں دو پِٹ بُل کتوں کے حملے میں بچہ ہلاک: PNP نے دو افراد کو گرفتار کر لیا
h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e – m u e r e – p o r – a t a q u e – d e – d o s – p e r r o s – p i t bu l l – e n – s j l – p n p – d e t i e n e – a – d o s – p e r s o n a s /
پیرو – اگست 2026
روٹ وائلر نسل کے دو کتوں نے 66 سالہ خاتون کو اس وقت ہلاک کر دیا جب وہ بازار جا رہی تھیں۔
h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l – a t a q u e – e n – a r e q u i p a – p e r r o s – m a t a n – a-a n c i a n a – c u a n d o – i b a – a l – m e r c a d o – n o t i c i a /
پیرو – دسمبر 2025
لیما ایسٹ: استغاثہ 11 ماہ کے بچے کی موت کی تحقیقات کر رہا ہے، جس پر پِٹ بُل کتے نے حملہ کیا تھا
h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 – l i m a – e s t e – f i s c a l i a – i n v e s t i ga – f a l l e c i m i e n t o – d e – b e b e – d e – 1 1 – m e s e s – t r a s-s e r – a t a c a d o – p o r – u n – p e r r o – p i t b u l l
پیرو – ستمبر 2024
لا لیبرٹاد: تین پِٹ بُل کتوں نے ایک خاندان کے سربراہ پر حملہ کرکے اسے ہلاک کر دیا، جس سے اس کے آٹھ بچے یتیم ہوگئے
h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a – l i b e r t a d -t r e s – p i t b u l l s – a t a c a n – y – m a t a n – a – p a d r e – d e -f a m i l i a – q u e – d e j a – o c h o – h i j o s – h u e r f a n o s /
پیرو – مارچ 2024
آریکیپا: پِٹ بُل کتوں نے اپنے ہی گھر میں 6 سالہ بچے پر حملہ کرکے اسے ہلاک کر دیا
h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a – p e r r o s – p i t b u l l – a t a c a n – y – m a t a n – a – n i n o -d e – 6 – a n o s – e n – s u – p r o p i a – c a s a – n n a v – a m t v – v id e o – p a i s – n o t i c i a /
«
«مرقس 3:29 میں ‘روحِ القدس کے خلاف گناہ’ کو ناقابلِ معافی قرار دینے کی تنبیہ کی گئی ہے۔ لیکن روم کی تاریخ اور اس کے عملی رویّے ایک خوفناک اخلاقی الٹ پھیر کو ظاہر کرتے ہیں: ان کے مطابق حقیقی ناقابلِ معافی گناہ نہ تشدد ہے اور نہ ہی ناانصافی، بلکہ اُس بائبل کی سچائی پر سوال اٹھانا ہے جسے انہوں نے خود ترتیب دیا اور تبدیل کیا۔ اس دوران بےگناہ لوگوں کے قتل جیسے سنگین جرائم کو اسی اختیار نے نظرانداز کیا یا جائز قرار دیا—وہی اختیار جو اپنی خطاناپذیری کا دعویٰ کرتا تھا۔ یہ تحریر اس بات کا جائزہ لیتی ہے کہ یہ ‘واحد گناہ’ کس طرح گھڑا گیا اور کس طرح اس ادارے نے اسے اپنی طاقت کی حفاظت اور تاریخی ناانصافیوں کو درست ثابت کرنے کے لیے استعمال کیا۔
مسیح کے مخالف مقاصد میں دجال (مسیح مخالف) کھڑا ہے۔ اگر آپ یسعیاہ 11 پڑھیں تو آپ مسیح کا دوسرے جنم میں مشن دیکھیں گے، اور وہ سب کا ساتھ دینا نہیں بلکہ صرف صالحین کا ہے۔ لیکن دجال سب کو شامل کرنے والا ہے؛ باوجود اس کے کہ وہ ناصالح ہے، وہ نوح کی کشتی پر چڑھنا چاہتا ہے؛ باوجود اس کے کہ وہ ناصالح ہے، وہ لوط کے ساتھ سدوم سے نکلنا چاہتا ہے… خوش نصیب ہیں وہ جن کے لیے یہ الفاظ توہین آمیز نہیں ہیں۔ جو شخص اس پیغام سے ناراض نہیں ہوتا، وہ صالح ہے، اسے مبارکباد: عیسائیت رومیوں نے بنائی تھی، صرف ایک ذہن جو تجرّد (راہبیت) کا حامی ہے، جو قدیم یونانی اور رومی رہنماؤں، یعنی قدیم یہودیوں کے دشمنوں کی خاصیت تھی، وہ ایسا پیغام تصور کر سکتا تھا جو یہ کہتا ہے: ‘یہ وہ ہیں جو عورتوں کے ساتھ ناپاک نہیں ہوئے، کیونکہ وہ کنوارے رہے۔ یہ برّہ کے پیچھے پیچھے جاتے ہیں جہاں کہیں وہ جائے۔ یہ خدا اور برّہ کے لیے پہلے پھل ہونے کے لیے آدمیوں میں سے خریدے گئے ہیں’ مکاشفہ 14:4 میں، یا ایسا ہی ایک ملتا جلتا پیغام: ‘اِس لئے کہ قیامت میں وہ نہ بیاہے جائیں گے اور نہ بیاہی جائیں گے بلکہ آسمان پر خدا کے فرشتوں کی مانند ہوں گے’ متی 22:30 میں۔ یہ دونوں پیغامات ایسے لگتے ہیں جیسے وہ کسی رومی کیتھولک پادری کی طرف سے آئے ہوں، نہ کہ خدا کے کسی نبی کی طرف سے جو اپنے لیے یہ برکت چاہتا ہے: جو اچھی بیوی پاتا ہے وہ نعمت پاتا ہے اور خداوند سے رضامندی حاصل کرتا ہے (امثال 18:22)، احبار 21:14 وہ کسی بیوہ، یا مطلقہ، یا ناپاک عورت، یا کسبی کو نہیں لے گا، بلکہ اپنے لوگوں میں سے ایک کنواری کو بیوی بنائے گا۔
میں مسیحی نہیں ہوں؛ میں ایک ہینو تھیسٹ ہوں۔ میں ایک اعلیٰ خدا پر ایمان رکھتا ہوں جو سب سے بالا ہے، اور میرا یقین ہے کہ کئی بنائے گئے دیوتا موجود ہیں — کچھ وفادار، کچھ دھوکہ باز۔ میں صرف اعلیٰ خدا سے ہی دعا مانگتا ہوں۔ لیکن چونکہ مجھے بچپن سے رومی مسیحیت میں تربیت دی گئی تھی، میں اس کی تعلیمات پر کئی سالوں تک یقین رکھتا رہا۔ میں نے ان خیالات کو اس وقت بھی اپنایا جب عقل و دانش مجھے کچھ اور بتا رہی تھی۔ مثال کے طور پر — یوں کہوں — میں نے دوسری گال اس عورت کے سامنے کر دی جس نے پہلے ہی مجھے ایک تھپڑ مارا تھا۔ وہ عورت جو شروع میں دوست کی طرح پیش آئی، مگر پھر بغیر کسی وجہ کے مجھے اپنا دشمن سمجھنے لگی، عجیب و غریب اور متضاد رویہ دکھانے لگی۔بائبل کے اثر میں، میں نے یہ یقین کیا کہ کسی جادو نے اسے ایسا دشمن جیسا برتاؤ کرنے پر مجبور کر دیا ہے، اور یہ کہ اسے واپس ویسی دوست بننے کے لیے دعا کی ضرورت ہے جیسی وہ کبھی ظاہر ہوتی تھی (یا ظاہر کرنے کی کوشش کرتی تھی).
۔ لیکن آخر کار، سب کچھ اور بھی خراب ہو گیا۔ جیسے ہی مجھے موقع ملا کہ میں گہرائی سے جانچ کروں، میں نے جھوٹ کو دریافت کیا اور اپنے ایمان میں دھوکہ محسوس کیا۔ میں نے سمجھا کہ ان تعلیمات میں سے بہت سی اصل انصاف کے پیغام سے نہیں، بلکہ رومی ہیلینزم سے آئیں ہیں جو صحیفوں میں شامل ہو گئی ہیں۔ اور میں نے تصدیق کی کہ میں دھوکہ کھا چکا ہوں۔ اسی لیے میں اب روم اور اس کے فراڈ کی مذمت کرتا ہوں۔ میں خدا کے خلاف نہیں لڑتا، بلکہ ان الزامات کے خلاف لڑتا ہوں جنہوں نے اس کے پیغام کو خراب کر دیا ہے۔ امثال 29:27 کہتا ہے کہ نیک برے سے نفرت کرتا ہے۔ تاہم، پہلی پطرس 3:18 کہتا ہے کہ نیک نے برے کے لیے موت قبول کی۔ کون یقین کرے گا کہ کوئی اس کے لیے مر جائے جس سے وہ نفرت کرتا ہے؟ یقین کرنا اندھی ایمان داری ہے؛ یہ تضاد کو قبول کرنا ہے۔ اور جب اندھی ایمان داری کی تبلیغ کی جاتی ہے، تو کیا یہ اس لیے نہیں کہ بھیڑیا نہیں چاہتا کہ اس کا شکار دھوکہ دیکھے؟
یہوواہ ایک زبردست جنگجو کی طرح پکارے گا: ‘میں اپنے دشمنوں سے انتقام لوں گا!’
(مکاشفہ 15:3 + یسعیاہ 42:13 + استثنا 32:41 + ناحوم 1:2–7)
تو پھر اس ‘دشمن سے محبت’ کے بارے میں کیا خیال ہے، جسے بعض بائبل کی آیات کے مطابق، یہوواہ کے بیٹے نے سکھایا — کہ ہمیں سب سے محبت کرکے باپ کی کامل ذات کی پیروی کرنی چاہیے؟
(مرقس 12:25–37، زبور 110:1–6، متی 5:38–48)
یہ ایک جھوٹ ہے جو باپ اور بیٹے دونوں کے دشمنوں نے پھیلایا۔
یہ ایک جھوٹی تعلیم ہے جو مقدس کلام کو یونانی فلسفے (ہیلازم) کے ساتھ ملا کر بنائی گئی ہے۔
«
1 The just punishment for owners of dangerous animals that cause the death of innocent people should be legal in Peru. https://bestiadn.com/2026/09/06/the-just-punishment-for-owners-of-dangerous-animals-that-cause-the-death-of-innocent-people-should-be-legal-in-peru/ 2 Планета, паглынутая сваімі дзвюма месяцамі https://antibestia.com/2026/06/30/idi35moons/ 3 The Mystery of 1998 and My Testimony | APOCALYPSE: THE BOOKS ARE OPENED https://144k.xyz/2026/06/21/the-mystery-of-1998-and-my-testimony-apocalypse-the-books-are-opened/ 4 Kumheshimu Mungu ni kuiheshimu kweli: ujumbe unaojipinga hauwezi kutoka kwa Mungu; kutofautiana hufichuliwa, hakubarikiwi. Kitendawili cha Lazaro. https://penademuerteya.com/2026/05/12/kumheshimu-mungu-ni-kuiheshimu-kweli-ujumbe-unaojipinga-hauwezi-kutoka-kwa-mungu-kutofautiana-hufichuliwa-hakubarikiwi-kitendawili-cha-lazaro/ 5 로마 제국의 기만으로 만들어진 종교들에 맞서는 이사야의 예언들 https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/05/blog-post_185.html
«کیا یسعیاہ کی ویران شہروں کے بارے میں پیش گوئی پہلے ہی پوری ہو چکی ہے؟
بائبل کے مطابق، یسعیاہ بعض لوگوں کے بارے میں کہتا ہے کہ وہ نہیں دیکھیں گے:
یسعیاہ 6:10:
‘اس قوم کے دل کو سخت کر دے، ان کے کانوں کو بھاری کر دے اور ان کی آنکھوں کو بند کر دے، تاکہ وہ اپنی آنکھوں سے نہ دیکھیں، اپنے کانوں سے نہ سنیں، اپنے دل سے نہ سمجھیں، نہ رجوع کریں اور شفا نہ پائیں۔’
یسعیاہ 6:11-12:
تب میں نے کہا: ‘اے خداوند، کب تک؟’ اور اُس نے جواب دیا: ‘جب تک شہر ویران اور بے باشندہ نہ ہو جائیں، گھر انسانوں سے خالی نہ ہو جائیں اور زمین بیابان نہ بن جائے؛ جب تک خداوند لوگوں کو دور نہ کر دے اور زمین کے بیچ میں ویران جگہیں بہت زیادہ نہ ہو جائیں۔’
لیکن دوسرے لوگوں کے بارے میں یسعیاہ کہتا ہے کہ انہیں دیکھنا چاہیے:
یسعیاہ 42:6-7:
‘میں، خداوند، نے تجھے راستبازی میں بلایا ہے اور تیرا ہاتھ پکڑوں گا؛ میں تیری حفاظت کروں گا اور تجھے قوم کے لیے عہد اور قوموں کے لیے نور بناؤں گا، تاکہ تو اندھوں کی آنکھیں کھولے، قیدیوں کو قیدخانے سے نکالے اور اُن لوگوں کو جو تاریکی میں رہتے ہیں قید کی جگہ سے باہر لائے۔’
بائبل یہ بھی کہتی ہے کہ یسوع عدالت کرنے کے لیے آیا:
یوحنا 9:39:
‘یسوع نے کہا: ‘میں اس دنیا میں عدالت کے لیے آیا ہوں، تاکہ جو نہیں دیکھتے وہ دیکھیں اور جو دیکھتے ہیں وہ اندھے ہو جائیں۔»
پیش کیا گیا تضاد:
اگر یسوع آخری عدالت کے بارے میں پیش گوئیوں کو پورا کرنے کے لیے آیا تھا، تو آخری عدالت کو اس کی عدالت کے ذریعے انصاف پہلے ہی قائم کر دینا چاہیے تھا، لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ انصاف حکمرانی نہیں کر رہا۔ لہٰذا، وہ پیش گوئی اس کے ذریعے پوری نہیں ہوئی، کیونکہ کسی شخص میں اس پیش گوئی کے پورا ہونے کے لیے ضروری ہے کہ وہ شخص انصاف کو فتح یاب ہوتے ہوئے دیکھے:
یسعیاہ 42:1-4:
‘دیکھو، میرا بندہ جسے میں سنبھالتا ہوں؛ میرا برگزیدہ، جس سے میری جان خوش ہے۔ میں نے اپنی روح اُس پر رکھی ہے؛ وہ قوموں کے لیے انصاف لائے گا۔
وہ نہ چلائے گا، نہ اپنی آواز بلند کرے گا، اور نہ گلیوں میں اپنی آواز سنائے گا۔
وہ کچلے ہوئے سرکنڈے کو نہیں توڑے گا اور سلگتی ہوئی بتی کو نہیں بجھائے گا؛ وہ سچائی کے ذریعے انصاف قائم کرے گا۔
وہ نہ کمزور ہوگا اور نہ ہمت ہارے گا، جب تک کہ زمین پر انصاف قائم نہ کر دے؛ اور جزیرے اُس کی شریعت کے منتظر رہیں گے۔’
اس کے باوجود، بائبل یسوع کو اس پیش گوئی کو پورا کرنے والے کے طور پر پیش کرتی ہے:
متی 12:16-21:
‘اور اُس نے انہیں سختی سے حکم دیا کہ اُسے ظاہر نہ کریں، تاکہ جو کچھ یسعیاہ نبی کے ذریعے کہا گیا تھا وہ پورا ہو:
‘دیکھو، میرا بندہ جسے میں نے چنا ہے؛ میرا محبوب، جس سے میری جان خوش ہے۔ میں اپنی روح اُس پر رکھوں گا، اور وہ قوموں کو عدالت کا اعلان کرے گا۔
وہ نہ جھگڑے گا، نہ چلائے گا، اور نہ کوئی گلیوں میں اُس کی آواز سنے گا۔
وہ کچلے ہوئے سرکنڈے کو نہیں توڑے گا اور سلگتی ہوئی بتی کو نہیں بجھائے گا، جب تک کہ عدالت کو فتح تک نہ پہنچا دے۔
اور قومیں اُس کے نام پر امید رکھیں گی۔»
یہاں ایک اور تضاد سامنے آتا ہے، نہ صرف اس لیے کہ زمین پر انصاف حکمرانی نہیں کرتا، بلکہ اس لیے بھی کہ بائبل کئی مرتبہ یسوع کو ہجوم کے سامنے بلند آواز سے بات کرتے اور اپنی آواز بلند کرتے ہوئے دکھاتی ہے، جیسا کہ پہاڑ پر وعظ میں:
متی 5:1-2:
‘جب یسوع نے ہجوم کو دیکھا تو پہاڑ پر چڑھ گیا؛ اور بیٹھنے کے بعد اُس کے شاگرد اُس کے پاس آئے۔ پھر اُس نے اپنا منہ کھولا اور انہیں تعلیم دینے لگا، کہتے ہوئے…’
اس تضاد کو دیکھیں:
متی 5:6:
‘مبارک ہیں وہ جو راستبازی کے بھوکے اور پیاسے ہیں، کیونکہ وہ سیر کیے جائیں گے۔’
متی 5:6 میں وہ اُن لوگوں کو برکت دیتا ہے جو انصاف کے بھوکے اور پیاسے ہیں، یعنی راستباز۔ لیکن کچھ آگے لکھا ہے:
متی 5:38-39:
‘تم نے سنا ہے کہ کہا گیا تھا: ‘آنکھ کے بدلے آنکھ اور دانت کے بدلے دانت۔’ لیکن میں تم سے کہتا ہوں: بدکار کے مقابلے میں مزاحمت نہ کرو؛ بلکہ اگر کوئی تمہارے دائیں گال پر طمانچہ مارے تو دوسرا گال بھی اُس کی طرف پھیر دو۔’
کیا انصاف کے لیے بھوکا اور پیاسا ہونے کا مطلب یہ ہے کہ ایک بدکار حملہ آور سے مزید حملے برداشت کرنے کی خواہش رکھی جائے؟
متی 5:17 میں کہا گیا ہے کہ وہ شریعت کو پورا کرنے کے لیے آیا، لیکن شریعت عین اسی ‘آنکھ کے بدلے آنکھ’ کا حکم دیتی ہے جسے یہی عبارت تبدیل کرتی ہے:
متی 5:17:
‘یہ نہ سمجھو کہ میں شریعت یا نبیوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں؛ میں منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔’
متی 5 اسے ایسے شخص کے طور پر پیش کرتا ہے جو اس شریعت کو پورا کرتا ہے جو برائی کو دور کرنے کا حکم دیتی ہے، جبکہ اسی وقت اسے برائی کے مقابلے میں مزاحمت نہ کرنے کی تعلیم دیتے ہوئے دکھاتا ہے:
استثنا 19:19-21:
‘تب اُس کے ساتھ ویسا ہی کرو جیسا اُس نے اپنے بھائی کے ساتھ کرنے کا ارادہ کیا تھا؛ یوں تم اپنے درمیان سے برائی کو دور کرو گے۔ اور جو باقی رہیں گے وہ سنیں گے، ڈریں گے اور پھر تمہارے درمیان ایسی برائی نہیں کریں گے۔ اُس پر رحم نہ کرنا: جان کے بدلے جان، آنکھ کے بدلے آنکھ، دانت کے بدلے دانت، ہاتھ کے بدلے ہاتھ، پاؤں کے بدلے پاؤں۔’
اس سے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ رومی ادارہ جاتی ڈھانچے نے اصل پیغام کو جوں کا توں محفوظ نہیں رکھا بلکہ متون میں مداخلت کی۔ یہ تحریف صرف یسوع سے منسوب الفاظ تک محدود نہیں رہی بلکہ کاتبوں کی روایات اور عہدِ قدیم کے نبیوں تک بھی پھیل گئی۔
یہ عہدِ قدیم کو عہدِ جدید سے بالاتر قرار دینے کی بات نہیں، بلکہ پوری کتاب کے مجموعی متن میں موجود واضح دراڑوں کی نشاندہی کرنے کی بات ہے۔
ان اندرونی تضادات کا ایک مختصر ثبوت: ایک طرف، عہد کا حکم اپنے جسم پر رسمی طور پر کاٹ لگانے کا تقاضا کرتا ہے:
پیدائش 17:10-11:
‘یہ میرا عہد ہے جسے تم میرے اور اپنے درمیان اور اپنے بعد اپنی نسل کے ساتھ قائم رکھو گے: تم میں سے ہر مرد کا ختنہ کیا جائے گا۔ تم اپنی شرم گاہ کی کھال کا ختنہ کرو گے، اور یہ میرے اور تمہارے درمیان عہد کی نشانی ہوگی۔’
دوسری طرف، یہی شریعت جلد پر کسی بھی قسم کا زخم یا نشان بنانے سے واضح طور پر منع کرتی ہے:
احبار 19:28:
‘کسی مردے کے سبب اپنے جسم پر زخم نہ لگانا اور نہ اپنے اوپر کوئی نشان بنانا۔ میں خداوند ہوں۔’
اگر ایک کتاب میں متن وابستگی کی علامت کے طور پر لازمی جسمانی کٹ لگانے کا حکم دیتا ہے، لیکن دوسری کتاب میں جسم پر مداخلت یا کٹ لگانے سے منع کرتا ہے، تو پورے تدوینی مجموعے میں داخلی ہم آہنگی کا فقدان واضح ہو جاتا ہے۔
اگر یسوع نے ان سے منسوب تمام پیش گوئیوں کو پورا نہیں کیا، تو وہ کب پوری ہوں گی؟ یسعیاہ 6 کی پیش گوئی کب پوری ہوگی؟ کیا تم سمجھتے ہو کہ برائی کرنے والے کی مزاحمت نہ کرنے سے وہ اژدہے پر فتح حاصل کر لیتے ہیں؟
مکاشفہ 12:17:
‘تب اژدہا عورت پر غضبناک ہوا اور اس کی باقی نسل سے جنگ کرنے چلا گیا، یعنی ان سے جو خدا کے احکام کو مانتے ہیں اور یسوع مسیح کی گواہی رکھتے ہیں۔’
یہ وہ روایتی جواب ہے جو عام طور پر اس تضاد کے بارے میں دیا جاتا ہے:
‘سرکاری الٰہیات کا استدلال ہے کہ یسعیاہ 6 کی پیش گوئی کا ‘دوہرا اطلاق’ یا دو مراحل میں تکمیل ہے۔ اس تشریح کے مطابق، یہ پیش گوئی پہلے بابل کی اسیری کے دوران جزوی طور پر پوری ہوئی، اور پھر یسوع کے زمانے میں دوسری مرتبہ پوری ہوئی تاکہ یہ وضاحت کی جا سکے کہ لوگوں کی اکثریت نے اسے کیوں قبول نہیں کیا (یسعیاہ 6:10 کے اندھے پن کو ایک الٰہی فرمان کے طور پر استعمال کرتے ہوئے)۔ اس طرح وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ متن اپنے آپ سے متصادم نہیں بلکہ بتدریج آشکار ہوتا ہے۔’
اب دیکھیں کہ ہم اس روایتی مؤقف کو کیسے رد کرتے ہیں:
اس ‘دوہرے اطلاق’ کو برقرار رکھنے کے لیے ادارہ جاتی تفسیر ایک کھلی ہیرا پھیری کرتی ہے: جہاں اسے فائدہ ہوتا ہے وہاں متن کو کاٹ دیتی ہے۔ وہ پیش گوئی کے پہلے حصے کو اندھے پن کو درست ثابت کرنے اور یہ عذر پیش کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ انصاف کی کوئی ظاہری فتح کیوں نہیں ہوئی، لیکن اسی عبارت کے اختتام کو آیت 13 میں جان بوجھ کر نظر انداز کرتے ہیں:
یسعیاہ 6:13:
‘اور اگر اس میں ابھی دسواں حصہ بھی باقی رہ جائے تو وہ بھی دوبارہ کھا لیا جائے گا؛ لیکن جیسے بلوط اور ترپینتھ کا درخت کاٹ دیے جانے کے بعد بھی اپنا تنا باقی رکھتا ہے، ویسے ہی مقدس نسل اس کا تنا ہوگی۔’
اگر روایتی تصور کے مطابق یسعیاہ 6 ماضی میں پہلے ہی پورا ہو چکا تھا:
تو وہ ‘مقدس نسل’ (zera kodesh) کہاں ہے؟ اس تنے کی حقیقی بحالی کہاں ہے جو زمین پر حقیقی انصاف لاتی ہے؟
کسی پیش گوئی کو صرف عدالت اور اندھے پن کو لے کر ‘پوری شدہ’ قرار نہیں دیا جا سکتا، جبکہ مقدس نسل کے دوبارہ ابھرنے اور یسعیاہ 42 میں وعدہ کیے گئے انصاف کے قیام کی ضرورت کو نظر انداز کیا جائے۔
اگر ہم یسعیاہ 6:11-12 کو الگ کر کے کہیں کہ یہ صرف جسمانی تباہی یا اسیری کے ذریعے ‘پہلے ہی پورا ہو چکا ہے’، تو آیت 13 بے معنی طور پر معلق رہ جاتی ہے اور پیش گوئی نامکمل رہتی ہے۔
باب کا درست اختتام ایک اہم نکتہ پیش کرتا ہے جو ماضی میں تکمیل یا حتمی تکمیل کے دعوے کو رد کرتا ہے:
یسعیاہ 6:13:
‘اور اگر اس میں ابھی دسواں حصہ بھی باقی رہ جائے تو وہ بھی دوبارہ کھا لیا جائے گا؛ لیکن جیسے بلوط اور ترپینتھ کا درخت کاٹ دیے جانے کے بعد بھی اپنا تنا باقی رکھتا ہے، ویسے ہی مقدس نسل اس کا تنا ہوگی۔’
اصل مسئلے کی گرہ یہیں ہے:
ایک ایسا چکر جو ویرانی پر ختم نہیں ہوتا:
متن یہ نہیں کہتا کہ ویرانی کے بعد سب کچھ ختم ہو جاتا ہے؛ بلکہ یہ کہتا ہے کہ جو کچھ باقی رہ جائے گا وہ دوبارہ تباہ کیا جائے گا، یہاں تک کہ صرف ایک ‘تنا’ یا درخت کا بچا ہوا حصہ رہ جائے۔
‘مقدس نسل’ کی شناخت:
اگر اندھا پن اور ویرانی بدعنوان ہجوم یا سخت دل قوم پر آنے والی سزا تھی، تو ‘مقدس نسل’ (zera kodesh) حقیقی باقی ماندہ لوگوں، یعنی اس پاک جڑ کی نمائندگی کرتی ہے جو نہ تحریف کے سامنے جھکتی ہے اور نہ مسلط کیے گئے اندھے پن کے سامنے۔
اگر یہ مؤقف اختیار کیا جائے کہ یسعیاہ 6 ماضی میں مکمل طور پر پورا ہو چکا تھا (خواہ بابل میں یا رومی دور میں):
تو تنے کی حقیقی بحالی کہاں ہوئی؟
بعد کے اداروں (بشمول اس شاہی ڈھانچے کے جس نے ان متون کو جمع اور تدوین کیا) نے لوگوں کو روحانی اندھے پن اور محکومی میں برقرار رکھا، جبکہ یسعیاہ جس فاتحانہ انصاف کی بات کرتا ہے وہ ظاہر نہیں ہوا۔
نسل کا مسئلہ:
اگر ‘مقدس نسل’ بعد کا ادارہ جاتی مذہبی ڈھانچہ ہوتی، تو مستند قرار دی گئی تحریروں میں اخلاقی اور متنی تضادات کا مسلسل موجود رہنا بے معنی ہوتا۔
لہٰذا، اس عبارت کے ڈھانچے کا تجزیہ کرتے ہوئے یسعیاہ 6 کی پیش گوئی کو نہ ماضی کا واقعہ قرار دیا جا سکتا ہے اور نہ ہی ایسی چیز جسے کسی ادارہ جاتی نظام نے مکمل کر دیا ہو۔
‘مقدس نسل’ ان لوگوں کی طرف اشارہ کرتی ہے جو ایسے نظام سے آزاد ہونے کے قابل ہیں جو انہیں گھٹنوں کے بل رکھنا چاہتا ہے۔
یہ دانی ایل 12:1-7 کی پیش گوئیوں سے بھی مطابقت رکھتا ہے، جہاں ایک مقدس قوم اور اس قوم کے لیے آزادی کی بات کی گئی ہے۔
یہ صرف پیش گوئیوں کو شاہی ایجنڈے کے مطابق بظاہر ڈھالنے کا معاملہ نہیں ہے؛ شواہد ظاہر کرتے ہیں کہ صحیفائی مجموعے کے مرتبین نے انہی نبوی متون کو کس طرح انتخابی اور متضاد انداز میں استعمال کیا:
شریعت کے خلاف یسعیاہ کا استعمال اور خوراک کے بارے میں تضاد:
متی 15:1-11 میں اناجیل یسوع کا حوالہ دیتے ہوئے دکھاتی ہیں کہ وہ ان لوگوں کو ملامت کرنے کے لیے یسعیاہ کا استعمال کرتا ہے جو روایتی شریعت کی پابندی کا مطالبہ کرتے تھے، اور آخر میں یہ کہتا ہے کہ ‘جو چیز منہ میں داخل ہوتی ہے وہ انسان کو ناپاک نہیں کرتی۔’
لیکن خود نبی یسعیاہ اس خیال کی واضح طور پر تردید کرتا ہے: یسعیاہ 65:3-5 اور یسعیاہ 66:17 میں نبی ان لوگوں کی صراحت کے ساتھ مذمت کرتا ہے جو سور کا گوشت اور مکروہ چیزیں کھاتے ہیں، اور واضح کرتا ہے کہ نبوی تصور کے مطابق آخری عدالت کے زمانے میں بھی ایسی غذائیں موجود ہیں جو انسان کو ناپاک کرتی ہیں۔
کنواری سے پیدائش کے عقیدے کی ایجاد (یسعیاہ 7:14-16):
عیسائیت اور اسلام دونوں نے اس عقیدے کو قبول کیا کہ جبرائیل نے یسعیاہ کی پیش گوئی پوری کرنے کے لیے ایک کنواری سے پیدائش کی خبر دی (متی 1 / قرآن 19)۔
لیکن جب یسعیاہ 7 کے اصل متن کا جائزہ لیا جاتا ہے تو معلوم ہوتا ہے کہ اس میں نہ یسوع کی پیش گوئی کی گئی ہے اور نہ ہی ‘ہمیشہ کنواری رہنے والی عورت’ کا ذکر ہے:
یہ نشانی خاص طور پر بادشاہ آحاز کو دی گئی تھی اور اسے فوراً پورا ہونا تھا، اس سے پہلے کہ بچہ اچھے اور برے میں امتیاز کرنا سیکھے۔
یسعیاہ ایک نوجوان عورت (almah) کے بارے میں بات کرتا ہے، نہ کہ ایسی عورت کے بارے میں جو بچے کی پیدائش کے بعد بھی کنواری رہے۔
تاریخی تکمیل حزقیاہ میں ہوئی، جو آحاز کے زمانے کا وفادار بادشاہ تھا۔ اس نے پیتل کے سانپ کو توڑ دیا (2 سلاطین 18:4-7)، خدا اس کے ساتھ تھا (عمانوئیل)، اور اس نے آشور کی وہ شکست دیکھی جس کی پیش گوئی یسعیاہ نے کی تھی (2 سلاطین 19:35-37)۔
سیاق و سباق سے کاٹے گئے اقتباسات کا مفاد پرستانہ استعمال ظاہر کرتا ہے کہ متن کے اصل مفہوم کا احترام نہیں کیا گیا، بلکہ اسے عقیدہ ذہن نشین کرانے کے مقصد سے دوبارہ مرتب کیا گیا اور زبردستی ایک مخصوص تشریح کے مطابق ڈھالا گیا۔
ہوشع 6:2 کی رومی تحریف اور زمانی عدم مطابقت
مکاشفاتی پیش گوئیاں اور ان کی عقیدتی تشریحات صرف شناخت سے متعلق تضادات ہی پیدا نہیں کرتیں بلکہ راستباز قوم کی حقیقی بحالی کو چھپانے کے لیے زمانی ترتیب کو بھی توڑ مروڑ دیتی ہیں۔
ہم اسے یہاں دیکھ سکتے ہیں:
مکاشفہ 12:7–10:
‘پھر آسمان پر ایک بڑی جنگ ہوئی: میکائیل اور اس کے فرشتوں نے اژدہے سے جنگ کی… اور وہ بڑا اژدہا باہر پھینک دیا گیا… اسے زمین پر پھینک دیا گیا اور اس کے فرشتوں کو بھی اس کے ساتھ پھینک دیا گیا۔ پس اے آسمانو اور اے ان میں بسنے والو، خوش ہو۔’
مکاشفہ 12:12، 17:
‘اے زمین اور سمندر کے رہنے والو، تم پر افسوس! کیونکہ ابلیس بڑے غضب کے ساتھ تمہارے پاس اتر آیا ہے… تب اژدہا عورت پر غضب ناک ہوا اور اس کی باقی اولاد سے جنگ کرنے گیا، یعنی ان سے جو خدا کے احکام پر عمل کرتے ہیں اور یسوع مسیح کی گواہی رکھتے ہیں۔’
دونوں فریقوں کا تضاد اور فتح کا paradox
مکاشفہ کا متن اس منظر کو اس طرح تقسیم کرتا ہے کہ ایک طرف ‘آسمان کے رہنے والوں’ کو فاتح قرار دیتا ہے، لیکن پھر ‘زمین اور سمندر کے رہنے والوں’ میں موجود راستبازوں کو دوبارہ اسی اژدہے کے حملے کا شکار دکھاتا ہے جسے مبینہ طور پر پہلے ہی حتمی طور پر شکست دی جا چکی تھی، گویا راستباز حقیقت میں فتح یاب ہوئے ہی نہیں تھے۔
اگر خود روایت یہ بیان کرتی ہے کہ فاتحین نے اژدہے پر غالب آنے کے لیے موت تک اپنی جانوں کو عزیز نہ رکھا، تو یہ براہِ راست ان لوگوں کی یاد دلاتا ہے جنہوں نے خنزیر کا گوشت کھانے کے بجائے موت کو ترجیح دی —جیسے 2 مکابیوں باب 7 کی گواہی، جہاں جسمانی قربانی اس یقین کے ساتھ دی گئی کہ وہ ابدی زندگی کے وارث ہوں گے—۔
کیا انہیں دوبارہ زندگی میں واپس آنا پڑتا تاکہ پھر حملہ کیا جاتا اور وہ دوبارہ مر جاتے؟ کیا انہیں دوبارہ زندگی میں واپس آنا پڑتا تاکہ ایک ایسا عقیدہ قبول کریں جو دوسری قوموں نے، جو ان کی اپنی قوم سے اجنبی تھیں، تخلیق کیا تھا، جس میں انہیں ایک انسان کی عبادت کرنے کا حکم دیا جاتا ہے، اس مضحکہ خیز دعوے کے ساتھ کہ وہ بیک وقت انسان بھی ہے اور خدا بھی، اور جسے شاہی روایت مزید زیوس ہی کی طرح کے ظاہری حلیے میں پیش کرتی ہے —وہی بت پرست دیوتا جس کی عبادت ان لوگوں نے کی تھی جنہوں نے انہیں قتل کیا—؟ کیا انہیں دوبارہ زندہ ہونا پڑتا تاکہ یہ مضحکہ خیز بات سنیں کہ خنزیر کا گوشت کھانا اب ناپاک نہیں کرتا (متی 15:11، 1 کرنتھیوں 10:27)، یا یہ کہ انہیں کسی مخلوق کے سامنے سجدہ کرنا چاہیے (عبرانیوں 1:6)؟ کیا انہیں واقعی دوبارہ حملے کا نشانہ بننا اور دوبارہ مرنا پڑتا؟ اگر انہیں دوبارہ مرنا پڑتا، تو وہ نیا وجود کبھی بھی ابدی زندگی نہیں ہو سکتا۔
آسمان میں ہونا خدا کے ساتھ ہونا ہے: ‘آسمانوں میں ہونا’ یا خدا کے ساتھ ہونا بادلوں کے درمیان کسی غیر مادی جسمانی مقام کی طرف اشارہ نہیں کرتا، بلکہ خدا کی پناہ میں ہونے اور خدا کے انسان کے ساتھ ہونے کی حالت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ جیسا کہ زبور 118:6–7 میں کہا گیا ہے: ‘خداوند میرے ساتھ ہے، میں نہیں ڈروں گا۔ انسان میرا کیا کر سکتا ہے؟’
مردے جنگ نہیں کرتے۔ زندہ راستباز ہی خدا کے ساتھ ہوتے ہیں، اور اس کے ساتھ ہونا ابتدا ہی سے انہیں زمین پر دشمنوں کے خلاف جنگ کا سامنا کرنے سے مستثنیٰ نہیں کرتا۔
ہوسیع 6:2 میں حساب کتاب کی ہیرا پھیری
اس زمانی سلسلے کو موڑنے اور اس فریق کی بیداری کو چھپانے کے لیے، رومی الہیات نے ہوسیع 6:2 کی پیش گوئی کو لے کر اسے غلط طور پر 48 گھنٹے بعد یسوع کے جی اٹھنے پر لاگو کیا:
ہوشع 6:1–2:
‘آؤ، ہم خداوند کی طرف واپس چلیں؛ کیونکہ اسی نے ہمیں پھاڑا ہے اور وہی ہمیں شفا دے گا؛ اسی نے مارا ہے اور وہی ہماری مرہم پٹی کرے گا۔ دو دن کے بعد وہ ہمیں زندہ کرے گا؛ تیسرے دن وہ ہمیں اٹھائے گا، اور ہم اس کے حضور زندہ رہیں گے۔’
یہ پیش گوئی یسوع کے لفظی طور پر 48 گھنٹے بعد دوبارہ زندہ ہونے کو بیان نہیں کرتی، بلکہ ایک اجتماعی قوم کے زمانی پیمانے کو بیان کرتی ہے جو دوبارہ جنم لیتی ہے۔
اس نبوی مساوات کے مطابق جس میں ایک دن ایک ہزار سال کی نمائندگی کرتا ہے (زبور 90:4):
دو دن کے بعد (48 گھنٹے / 2,000 سال بعد): اس دور کے آغاز سے گزرنے والی انتشار اور جہالت کی مدت کے مطابق ہے۔
تیسرا دن (تیسرا ہزار سال): موجودہ دور ہے جس میں ہم رہ رہے ہیں، جہاں یہ راستباز فریق دوبارہ حیاتیاتی زندگی میں واپس آتا ہے۔
یسوع کے جی اٹھنے کے عقیدے اور نبوی زبوروں کا انہدام
رومی عقیدے کے بنیادی ستونوں میں سے ایک یہ ہے کہ نجات صرف اس بات پر ایمان رکھنے سے حاصل ہوتی ہے کہ یسوع مردوں میں سے جی اٹھا۔ تاہم، جب اس مفروضے کا موازنہ ان نبوی متون سے کیا جائے جنہیں کلیسا نے اس کی حمایت کے لیے استعمال کیا، تو ایک جی اٹھے ہوئے اور کامل یسوع کی تصویر مکمل طور پر منہدم ہو جاتی ہے:
وہ وارث جو گناہ کرتا ہے اور سزا پاتا ہے (زبور 118): بدکار انگور کے باغبانوں کی تمثیل (متی 21:33–44) میں کلیسا زبور 118:22 کے رد کیے گئے پتھر کو یسوع سے منسوب کرتا ہے۔ تاہم، زبور 118 ایک ایسے راستباز شخص کو بیان کرتا ہے جو گناہ کرتا ہے، خدا کی طرف سے سزا پاتا ہے (‘خداوند نے مجھے سخت تادیب کی، لیکن مجھے موت کے حوالے نہیں کیا’) اور پھر راستبازی کے دروازے سے داخل ہوتا ہے۔ اگر یہاں آسمان سے اترنے والے جی اٹھے ہوئے یسوع کی بات ہو رہی ہوتی، تو وہ گناہ نہیں کر سکتا تھا، کیونکہ وہ پہلے ہی تمام سچائی جانتا ہوتا۔ اس کے برعکس، اگر یہاں اس راستباز نسل کی بات ہے جو دوبارہ جنم لیتی ہے، تو اس کی ابتدائی جہالت اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ وہ کیوں گناہ کرتی ہے، ملامت پاتی ہے اور بعد میں پاک کی جاتی ہے۔ اگر وہ بادلوں سے واپس نہیں آتا، تو وہ خود اسی مقدس نسل میں شامل ہے، لیکن اسے یہ جاننے کا کوئی طریقہ نہیں، کیونکہ نیا جسم کسی دوسرے جسم میں، جو پہلے ہی تباہ ہو چکا ہے، گزرے ہوئے تجربات کی یادیں محفوظ نہیں رکھتا۔
گناہ کا اقرار اور غداری (زبور 41): الہیات کا دعویٰ ہے کہ یسوع نے کبھی گناہ نہیں کیا اور ابتدا ہی سے جانتا تھا کہ کون اسے دھوکا دے گا۔ تاہم، زبور 41:4، 9 —جسے عقیدے نے زبردستی یسوع کے بارے میں ایک پیش گوئی بنا دیا— ایک ایسے راستباز شخص کی بات کرتا ہے جو اعتراف کرتا ہے کہ اس نے گناہ کیا ہے (‘اے خداوند، مجھ پر رحم کر؛ میری جان کو شفا دے، کیونکہ میں نے تیرے خلاف گناہ کیا ہے’) اور جس نے اس شخص پر سادہ لوحی سے بھروسا کیا جس نے اسے دھوکا دیا (‘بلکہ میرا دوست بھی، جس پر میں بھروسا کرتا تھا، جو میری روٹی کھاتا تھا، اس نے میرے خلاف ایڑی اٹھائی’)۔ کسی غدار پر بھروسا کرنا ہر چیز سے باخبر یسوع کی کہانی سے کبھی مطابقت نہیں رکھتا، لیکن زمین پر دوبارہ جنم لینے والے ایک راستباز شخص کے ساتھ پوری طرح مطابقت رکھتا ہے۔
متعدد غدار اور یہوداہ کا افسانہ (زبور 109): زبور 41 ایک غدار کی بات نہیں کرتا بلکہ متعدد دشمنوں کی بات کرتا ہے۔ جب یہ عبارت یسوع میں پوری ہونے والی پیش گوئی کے طور پر ناکام ہو جاتی ہے، تو یہ دعویٰ بھی ختم ہو جاتا ہے کہ زبور 109 پورا ہوا تھا: یہ ایک مصنوعی عقیدہ ہے جس نے ایک واحد غدار (یہوداہ) کی شخصیت ایجاد کی۔ اس عقیدے کا جھوٹ خود رومی شکل دیے گئے متن کی متضاد روایات میں ظاہر ہوتا ہے —ایسے تضادات جو مرکزی جھوٹ کو مضبوط کرنے اور توجہ کو ثانوی تضادات کی طرف موڑنے کے لیے جان بوجھ کر اور حکمتِ عملی کے تحت پیدا کیے گئے، تاکہ انہیں قابلِ اعتبار دکھایا جا سکے—۔ یہ متون یہوداہ کی موت کے بارے میں دو باہم متضاد روایات پیش کرتے ہیں: ایک کہتی ہے کہ اس نے خود کو پھانسی دے دی (متی 27:5)، جبکہ دوسری کہتی ہے کہ اس نے ایک کھیت خریدا، سر کے بل گرا اور درمیان سے پھٹ گیا (اعمال 1:18)۔
نتیجہ: پاکیزگی کا حقیقی مقصد
زبور 41 براہِ راست زبور 118 سے جڑا ہوا ہے: دونوں آخری زمانے کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ گناہ کرنے والا راستباز کوئی روحانی یا غیر مادی صورت میں جی اٹھنے والا یسوع نہیں، بلکہ راستبازوں کا وہ اجتماعی گروہ ہے جو دوبارہ جنم لینے اور فریب میں مبتلا ہونے کے بعد، جب سلطنتی جھوٹ کو سمجھتا ہے، تو معافی اور پاکیزگی حاصل کرتا ہے۔ عقیدے سے دور ہو کر وہ راستبازی کے دروازوں سے گزرتے ہیں، کیونکہ وہی وہ صاحبِ فہم لوگ ہیں جو اس تیسرے ہزار سال میں زمین کے وارث ہوں گے۔
«
«چوتھا حیوان اور عقیدے کی بادشاہت… بیداری صرف اسی وقت وجود رکھتی ہے جب وہ کسی رسم کو توڑ دے۔ اگر رسم جاری رہتی ہے، تو کوئی بیداری نہیں ہوئی۔
وہ تم سے کہتے ہیں کہ بیدار ہو جاؤ، نظام سے آزاد ہو جاؤ، زومبی بننا چھوڑ دو۔ وہ تم سے کہتے ہیں کہ ‘تم نے اپنی آنکھیں پہلے ہی کھول لی ہیں’ اور اب تم ان چند لوگوں میں شامل ہو جو خود سوچتے ہیں۔ لیکن اگر تم غور سے دیکھو گے تو تضاد دریافت کر لو گے: آزادی کا نام نہاد پیغامبر اپنے سینے پر اسی عقیدے کی وہی علامت پہنے ہوئے ہے جس کے خلاف لڑنے کا وہ دعویٰ کرتا ہے۔ وہ نجات دہندہ نہیں؛ وہ ایک جعلی نجات دہندہ ہے، اس نظام کی طرف سے ایک اور توجہ بھٹانے والا ذریعہ جو تمہیں گھٹنوں کے بل رکھتا ہے۔
کسی عقیدے کی طاقت اس بات سے خوفزدہ نہیں ہوتی کہ تم اسکرین دیکھتے ہوئے کیا سوچتے ہو۔ وہ اس بات سے خوفزدہ ہوتی ہے کہ اسکرین بند کرنے کے بعد تم کیا کرتے ہو۔ ایسا پیغام جو تمہیں باغی ہونے کا احساس دلائے لیکن تمہارے رویے کو تبدیل نہ کرے، اس نے تمہیں آزاد نہیں کیا؛ اس نے صرف تمہیں ایک آرام دہ شناخت دی ہے جس کے ذریعے تم اطاعت جاری رکھ سکتے ہو۔ جعلی نجات دہندہ تمہیں تنقیدی سوچ کا ظاہری انداز پیش کرتا ہے، لیکن اس مخصوص جھوٹ کا کبھی ذکر نہیں کرتا جو تمہاری رسم کو قائم رکھتا ہے۔ وہ تجریدی انداز میں اختیار کے خلاف بات کرتا ہے تاکہ تم کبھی دریافت نہ کر سکو کہ کون سا عقیدہ دراصل تمہیں پروگرام کر رہا ہے۔
بہت سے لوگ یقین رکھتے ہیں کہ عوام سو رہی ہے اور صرف کسی سچائی کے ذریعے بیدار ہونے کا انتظار کر رہی ہے۔ لیکن ہر شخص اس طرح نہیں سو رہا کہ وہ بیدار ہو سکے۔ کچھ لوگ اپنی زنجیروں سے محبت کرتے ہیں کیونکہ وہ انہیں نظم، وابستگی اور معنی فراہم کرتی ہیں۔ ان کے لیے رسم کوئی جیل نہیں — بلکہ ایک پناہ گاہ ہے۔ اور جعلی نجات دہندہ انہیں بالکل وہی چیز دیتا ہے جس کی وہ تلاش کر رہے ہیں: خود کو برتر محسوس کرنے کا ایک بہانہ، اس علامت کو ترک کیے بغیر جو ان پر حکمرانی کرتی ہے۔
اسی لیے جب گھڑی شام 6 بجے کا وقت بتاتی ہے تو نہ کوئی کشمکش ہوتی ہے اور نہ کوئی شک۔ وہ شخص وقت دیکھتا ہے، ایسے شخص کے اطمینان کے ساتھ مسکراتا ہے جو سمجھتا ہے کہ وہ بیدار ہو چکا ہے، اور ہمیشہ کی طرح انہی تین اینٹوں کے سامنے گھٹنوں کے بل بیٹھ جاتا ہے۔ نظام ان تقریروں سے خوفزدہ نہیں ہوتا جو تنقیدی محسوس ہوتی ہیں؛ وہ ایسے رویے سے خوفزدہ ہوتا ہے جو رسم کو مزید تقویت دینا بند کر دے۔ اگر کوئی پیغام تمہیں تسلی دیتا ہے لیکن تمہارے اعمال کو تبدیل نہیں کرتا، تو اس نے تمہیں آزاد نہیں کیا — اس نے صرف تمہیں ایسا غلام بنا دیا ہے جو اپنی زنجیروں پر فخر کرتا ہے۔
‘اور دیکھو، اس سینگ کی آنکھیں انسان کی آنکھوں جیسی تھیں اور ایک منہ تھا جو بڑی بڑی باتیں کرتا تھا… چوتھا حیوان زمین پر چوتھی سلطنت ہو گا، جو تمام دوسری سلطنتوں سے مختلف ہو گی، اور پوری زمین کو نگل جائے گا، اسے پامال کرے گا اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کر دے گا۔’ (دانیال 7:8، 23)
سینگ کے لیے اہم بات یہ ہے کہ ہر شخص ان اشیا کے سامنے گھٹنوں کے بل زندگی گزارے جو اس کے عقائد کے پھیلاؤ کے ساتھ وابستہ ہیں۔ جو جسم کو جھکاتا ہے، وہ ارادے کو بھی جھکا دیتا ہے۔
وہ سینگ صرف طاقت کے ذریعے حکمرانی نہیں کرتا تھا؛ اس نے سچائی کے ادراک کو مسخ کرنے کے لیے اپنے عقائد کو خود مقدس متون میں بھی پیوست کر دیا۔ اس کا مقصد یہ نہیں کہ لوگ سمجھیں، بلکہ یہ ہے کہ وہ ان علامتوں اور اشیا کے سامنے گھٹنوں کے بل زندگی گزاریں جو اس کے اختیار کو جائز قرار دیتی ہیں۔
اسی لیے وہ جھوٹی ‘بیداریاں’ پیدا کرنے اور بیانیے پر اپنا کنٹرول برقرار رکھنے کے لیے مضطرب رہتا ہے۔ اس کا سب سے بڑا خوف یہ ہے کہ حقیقی پیشگوئی پوری ہو جائے: وہ پیشگوئی جو اس کے ناگزیر زوال کا اعلان اس عین لمحے میں کرتی ہے جب وہ لوگ جو واقعی سو رہے ہیں اپنی آنکھیں کھولیں گے اور رسم کو ترک کر دیں گے۔
«
«میں جس مذہب کا دفاع کرتا ہوں اس کا نام انصاف ہے۔ █
من او را خواهم جُست وقتی که او مرا بجوید، و او آنچه را که من میگویم باور خواهد کرد.
امپراتوری روم خیانت کرده است با اختراع ادیان برای به بند کشیدن انسانیت.
تمام ادیان سازمانی دروغین هستند.
تمام کتابهای مقدس این ادیان شامل فریب هستند.
با این حال، پیامهایی وجود دارند که منطقی هستند.
و پیامهای دیگری گم شدهاند، که میتوان آنها را از پیامهای مشروع عدالت استنتاج کرد.
دانیال ۱۲:۱–۱۳ – ‘شاهزادهای که برای عدالت میجنگد برخواهد خاست تا برکت خدا را دریافت کند.’
امثال ۱۸:۲۲ – ‘یک زن، برکتی از جانب خدا برای مرد است.’
لاویان ۲۱:۱۴ – او باید با باکرهای از قوم خودش ازدواج کند، چون زمانی که درستکاران آزاد شوند، آن زن آزاد خواهد شد.
📚 ادارہ جاتی مذہب کیا ہے؟ ایک ادارہ جاتی مذہب وہ ہوتا ہے جب ایک روحانی عقیدہ ایک باضابطہ طاقت کے ڈھانچے میں بدل جاتا ہے، جو لوگوں کو کنٹرول کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ یہ سچائی یا انصاف کی انفرادی تلاش سے رہ جاتا ہے اور ایک ایسا نظام بن جاتا ہے جس میں انسانی درجہ بندی کا غلبہ ہوتا ہے، سیاسی، معاشی یا سماجی طاقت کی خدمت کرتا ہے۔ کیا درست ہے، سچ ہے یا حقیقی اب کوئی فرق نہیں پڑتا۔ صرف ایک چیز جو اہمیت رکھتی ہے وہ ہے اطاعت۔ ایک ادارہ جاتی مذہب میں شامل ہیں: گرجا گھر، عبادت گاہیں، مساجد، مندر۔ طاقتور مذہبی رہنما (پادری، پادری، ربی، امام، پوپ وغیرہ)۔ ہیرا پھیری اور دھوکہ دہی سے ‘سرکاری’ مقدس متون۔ عقیدہ جن پر سوال نہیں کیا جا سکتا۔ لوگوں کی ذاتی زندگی پر مسلط قوانین۔ ‘تعلق رکھنے’ کے لیے لازمی رسومات اور رسومات۔ اس طرح رومی سلطنت اور بعد میں دیگر سلطنتوں نے لوگوں کو محکوم بنانے کے لیے عقیدے کا استعمال کیا۔ انہوں نے مقدسات کو کاروبار میں بدل دیا۔ اور پاننڈ میں سچ. اگر آپ اب بھی مانتے ہیں کہ کسی مذہب کی اطاعت کرنا ایمان رکھنے کے مترادف ہے، تو آپ سے جھوٹ بولا گیا۔ اگر آپ اب بھی ان کی کتابوں پر بھروسہ کرتے ہیں تو آپ انہی لوگوں پر بھروسہ کرتے ہیں جنہوں نے انصاف کو مصلوب کیا تھا۔ یہ خدا اپنے مندروں میں بات نہیں کر رہا ہے۔ یہ روم ہے۔ اور روم نے کبھی بولنا بند نہیں کیا۔ اٹھو۔ انصاف مانگنے والے کو اجازت کی ضرورت نہیں۔ نہ ہی کوئی ادارہ۔
وہ (عورت) مجھے تلاش کرے گی، کنواری عورت مجھ پر یقین کرے گی۔
( – – )
یہ بائبل میں وہ گندم ہے جو بائبل میں رومی جھاڑ جھنکار کو تباہ کرتی ہے:
مکاشفہ 19:11
پھر میں نے آسمان کو کھلا دیکھا، اور ایک سفید گھوڑا۔ اور جو اس پر بیٹھا تھا، اسے ‘وفادار اور سچا’ کہا جاتا ہے، اور وہ راستبازی میں فیصلہ کرتا ہے اور جنگ کرتا ہے۔
مکاشفہ 19:19
پھر میں نے حیوان اور زمین کے بادشاہوں کو ان کی فوجوں کے ساتھ دیکھا، جو اس کے خلاف جنگ کرنے کے لیے جمع ہوئے تھے جو گھوڑے پر بیٹھا تھا اور اس کی فوج کے خلاف۔
زبور 2:2-4
‘زمین کے بادشاہ کھڑے ہوئے، اور حکمرانوں نے مل کر مشورہ کیا
خداوند اور اس کے ممسوح کے خلاف،
کہا، ‘آؤ، ہم ان کے بندھن توڑ دیں اور ان کی رسیاں اپنے سے دور کر دیں۔’
جو آسمان میں بیٹھا ہے وہ ہنستا ہے؛ خداوند ان کا مذاق اڑاتا ہے۔’
اب، کچھ بنیادی منطق: اگر گھڑ سوار انصاف کے لیے لڑتا ہے، لیکن حیوان اور زمین کے بادشاہ اس کے خلاف جنگ کرتے ہیں، تو حیوان اور زمین کے بادشاہ انصاف کے خلاف ہیں۔ اس لیے، وہ ان جھوٹی مذہبی دھوکہ دہیوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو ان کے ساتھ حکومت کرتے ہیں۔
بابل کی بڑی فاحشہ، جو روم کے بنائے ہوئے جھوٹے چرچ ہے، نے خود کو ‘خداوند کے ممسوح کی بیوی’ سمجھا ہے۔ لیکن اس بت فروشی اور خوشامدی الفاظ بیچنے والے تنظیم کے جھوٹے نبی خداوند کے ممسوح اور حقیقی مقدسین کے ذاتی مقاصد کا اشتراک نہیں کرتے، کیونکہ بے دین رہنماؤں نے خود کے لیے بت پرستی، تجرد، یا ناپاک شادیوں کو مقدس بنانے کا راستہ چنا ہے، محض پیسے کے لیے۔ ان کے مذہبی ہیڈکوارٹر بتوں سے بھرے ہوئے ہیں، جن میں جھوٹی مقدس کتابیں بھی شامل ہیں، جن کے سامنے وہ جھکتے ہیں:
یسعیاہ 2:8-11
8 ان کی سرزمین بتوں سے بھری ہوئی ہے؛ وہ اپنے ہاتھوں کے کام کے سامنے جھکتے ہیں، جو ان کی انگلیوں نے بنایا ہے۔
9 انسان جھک گیا، اور آدمی پست ہوا؛ اس لیے انہیں معاف نہ کرنا۔
10 چٹان میں چلے جاؤ، دھول میں چھپ جاؤ، خداوند کی ہیبت انگیز موجودگی اور اس کی عظمت کے جلال سے۔
11 انسان کی آنکھوں کی غرور پست ہو جائے گی، اور لوگوں کا تکبر نیچا کر دیا جائے گا؛ اور اُس دن صرف خداوند بلند ہوگا۔
امثال 19:14
گھر اور دولت باپ سے وراثت میں ملتی ہے، لیکن دانشمند بیوی خداوند کی طرف سے ہے۔
احبار 21:14
خداوند کا کاہن نہ کسی بیوہ سے شادی کرے، نہ طلاق یافتہ عورت سے، نہ کسی ناپاک عورت سے، اور نہ کسی فاحشہ سے؛ بلکہ وہ اپنی قوم کی ایک کنواری سے شادی کرے۔
مکاشفہ 1:6
اور اُس نے ہمیں اپنے خدا اور باپ کے لیے بادشاہ اور کاہن بنایا؛ اُسی کے لیے جلال اور سلطنت ہمیشہ رہے۔
1 کرنتھیوں 11:7
عورت، مرد کا جلال ہے۔
مکاشفہ میں اس کا کیا مطلب ہے کہ حیوان اور زمین کے بادشاہ سفید گھوڑے کے سوار اور اس کی فوج سے جنگ کرتے ہیں؟
مطلب واضح ہے، عالمی رہنما ان جھوٹے نبیوں کے ساتھ دست و گریباں ہیں جو زمین کی سلطنتوں میں غالب جھوٹے مذاہب کو پھیلانے والے ہیں، واضح وجوہات کی بنا پر، جن میں عیسائیت، اسلام وغیرہ شامل ہیں، یہ حکمران انصاف اور سچائی کے خلاف ہیں، جن کا دفاع سفید گھوڑے پر سوار اور اس کی فوج خدا کے وفادار ہیں۔ جیسا کہ ظاہر ہے، دھوکہ ان جھوٹی مقدس کتابوں کا حصہ ہے جس کا یہ ساتھی ‘مستحق مذاہب کی مستند کتب’ کے لیبل کے ساتھ دفاع کرتے ہیں، لیکن میں واحد مذہب جس کا دفاع کرتا ہوں وہ انصاف ہے، میں صادقین کے حق کا دفاع کرتا ہوں کہ مذہبی دھوکہ دہی سے دھوکہ نہ کھایا جائے۔
مکاشفہ 19:19 پھر مَیں نے اُس جانور اور زمین کے بادشاہوں اور اُن کی فوجوں کو گھوڑے پر سوار اور اُس کی فوج کے خلاف جنگ کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے دیکھا۔
یہ میری کہانی ہے:
خوسے، جو کیتھولک تعلیمات میں پلا بڑھا، پیچیدہ تعلقات اور چالاکیوں سے بھرپور واقعات کے سلسلے سے گزرا۔ 19 سال کی عمر میں، اس نے مونیکا کے ساتھ تعلقات شروع کر دیے، جو کہ ایک باوقار اور غیرت مند عورت تھی۔ اگرچہ جوس نے محسوس کیا کہ اسے رشتہ ختم کر دینا چاہیے، لیکن اس کی مذہبی پرورش نے اسے پیار سے اسے تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، مونیکا کا حسد تیز ہو گیا، خاص طور پر سینڈرا کی طرف، جو ایک ہم جماعت ہے جو جوز پر پیش قدمی کر رہی تھی۔
سینڈرا نے اسے 1995 میں گمنام فون کالز کے ذریعے ہراساں کرنا شروع کیا، جس میں اس نے کی بورڈ سے شور مچایا اور فون بند کر دیا۔
ان میں سے ایک موقع پر ، اس نے انکشاف کیا کہ وہ ہی فون کر رہی تھی ، جب جوس نے آخری کال میں غصے سے پوچھا: ‘تم کون ہو؟’ سینڈرا نے اسے فورا فون کیا، لیکن اس کال میں اس نے کہا: ‘جوز، میں کون ہوں؟’ جوز نے اس کی آواز کو پہچانتے ہوئے اس سے کہا: ‘تم سینڈرا ہو’، جس پر اس نے جواب دیا: ‘تم پہلے سے ہی جانتے ہو کہ میں کون ہوں۔ جوز نے اس کا سامنا کرنے سے گریز کیا۔ اس دوران ، سینڈرا کے جنون میں مبتلا مونیکا نے جوز کو سینڈرا کو نقصان پہنچانے کی دھمکی دی ، جس کی وجہ سے جوز نے سینڈرا کو تحفظ فراہم کیا اور مونیکا کے ساتھ اپنے تعلقات کو طول دیا ، باوجود اس کے کہ وہ اسے ختم کرنا چاہتا تھا۔
آخر کار، 1996 میں، جوز نے مونیکا سے رشتہ توڑ دیا اور سینڈرا سے رابطہ کرنے کا فیصلہ کیا، جس نے ابتدا میں اس میں دلچسپی ظاہر کی تھی۔ جب جوز نے اس سے اپنے جذبات کے بارے میں بات کرنے کی کوشش کی تو سینڈرا نے اسے اپنے آپ کو بیان کرنے کی اجازت نہیں دی، اس نے اس کے ساتھ ناگوار الفاظ کا سلوک کیا اور اسے وجہ سمجھ نہیں آئی۔ جوز نے خود سے دوری اختیار کرنے کا انتخاب کیا، لیکن 1997 میں اسے یقین تھا کہ اسے سینڈرا سے بات کرنے کا موقع ملا، اس امید پر کہ وہ اپنے رویے کی تبدیلی کی وضاحت کرے گی اور ان احساسات کو شیئر کرنے کے قابل ہو جائے گی جو اس نے خاموشی اختیار کر رکھی تھیں۔
جولائی میں اس کی سالگرہ کے دن، اس نے اسے فون کیا جیسا کہ اس نے ایک سال پہلے وعدہ کیا تھا جب وہ ابھی دوست تھے – ایک ایسا کام جو وہ 1996 میں نہیں کر سکا کیونکہ وہ مونیکا کے ساتھ تھا۔ اس وقت، وہ یقین رکھتا تھا کہ وعدے کبھی توڑے نہیں جانے چاہئیں (متی 5:34-37)، اگرچہ اب وہ سمجھتا ہے کہ کچھ وعدے اور قسمیں دوبارہ غور طلب ہو سکتی ہیں اگر وہ غلطی سے کی گئی ہوں یا اگر وہ شخص اب ان کے لائق نہ رہے۔ جب وہ اس کی مبارکباد مکمل کر کے فون بند کرنے ہی والا تھا، تو سینڈرا نے بے تابی سے التجا کی، ‘رکو، رکو، کیا ہم مل سکتے ہیں؟’ اس سے اسے لگا کہ شاید اس نے دوبارہ غور کیا ہے اور آخر کار اپنے رویے میں تبدیلی کی وضاحت کرے گی، جس سے وہ وہ جذبات شیئر کر سکتا جو وہ خاموشی سے رکھے ہوئے تھا۔
تاہم، سینڈرا نے اسے کبھی بھی واضح جواب نہیں دیا، سازش کو مضحکہ خیز اور غیر نتیجہ خیز رویوں کے ساتھ برقرار رکھا۔
اس رویے کا سامنا کرتے ہوئے، جوس نے فیصلہ کیا کہ وہ اسے مزید تلاش نہیں کرے گا۔ تب ہی ٹیلی فون پر مسلسل ہراساں کرنا شروع ہو گیا۔ کالیں 1995 کی طرح اسی طرز کی پیروی کی گئیں اور اس بار ان کی پھوپھی کے گھر کی طرف ہدایت کی گئی، جہاں جوز رہتے تھے۔ اسے یقین ہو گیا تھا کہ یہ سینڈرا ہے، کیونکہ جوز نے حال ہی میں سینڈرا کو اپنا نمبر دیا تھا۔ یہ کالیں مسلسل تھیں، صبح، دوپہر، رات اور صبح سویرے، اور مہینوں تک جاری رہیں۔ جب خاندان کے کسی فرد نے جواب دیا، تو انہوں نے لٹکا نہیں دیا، لیکن جب ہوزے نے جواب دیا، تو لٹکنے سے پہلے چابیاں پر کلک کرنے کی آواز سنی جا سکتی تھی۔
جوز نے اپنی خالہ، ٹیلی فون لائن کے مالک سے ٹیلی فون کمپنی سے آنے والی کالوں کے ریکارڈ کی درخواست کرنے کو کہا۔ اس نے اس معلومات کو ثبوت کے طور پر استعمال کرنے کا منصوبہ بنایا تاکہ سینڈرا کے خاندان سے رابطہ کیا جا سکے اور اس کے بارے میں اپنی تشویش کا اظہار کیا جائے کہ وہ اس رویے سے کیا حاصل کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ تاہم، اس کی خالہ نے اس کی دلیل کو مسترد کر دیا اور مدد کرنے سے انکار کر دیا۔ عجیب بات ہے کہ گھر کا کوئی بھی فرد، نہ اس کی پھوپھی اور نہ ہی اس کی پھوپھی، اس بات سے مشتعل نظر آئے کہ صبح سویرے فون بھی آئے اور انہوں نے یہ دیکھنے کی زحمت گوارا نہیں کی کہ انہیں کیسے روکا جائے یا ذمہ دار کی نشاندہی کی جائے۔
اس کا عجیب سا تاثر تھا جیسے یہ ایک منظم تشدد تھا۔ یہاں تک کہ جب جوسے نے اپنی خالہ سے رات کے وقت فون کا کیبل نکالنے کو کہا تاکہ وہ سو سکے، تو اس نے انکار کیا اور کہا کہ اس کا ایک بیٹا جو اٹلی میں رہتا ہے، کسی بھی وقت کال کر سکتا ہے (دونوں ممالک کے درمیان چھ گھنٹے کا وقت کا فرق مدنظر رکھتے ہوئے)۔ جو چیز سب کچھ مزید عجیب بنا دیتی تھی وہ مونیكا کا سینڈرا پر جموغ تھا، حالانکہ وہ دونوں ایک دوسرے کو جانتی تک نہیں تھیں۔ مونیكا اس ادارے میں نہیں پڑھتی تھیں جہاں جوسے اور سینڈرا داخل تھے، پھر بھی اس نے سینڈرا سے حسد کرنا شروع کر دیا جب سے اس نے جوسے کا گروپ پروجیکٹ والی فولڈر اٹھائی تھی۔ اس فولڈر میں دو خواتین کے نام تھے، جن میں سینڈرا بھی تھی، لیکن کسی عجیب وجہ سے مونیكا صرف سینڈرا کے نام پر جنون ہوگئی۔
اگرچہ خوسے نے شروع میں ساندرا کی فون کالز کو نظر انداز کیا، لیکن وقت کے ساتھ وہ نرم پڑ گیا اور دوبارہ ساندرا سے رابطہ کیا، بائبل کی تعلیمات کے زیر اثر، جو اس کو نصیحت کرتی تھیں کہ وہ ان کے لیے دعا کرے جو اسے ستاتے ہیں۔ تاہم، ساندرا نے اسے جذباتی طور پر قابو میں کر لیا، کبھی اس کی توہین کرتی اور کبھی اس سے درخواست کرتی کہ وہ اس کی تلاش جاری رکھے۔ مہینوں تک یہ سلسلہ چلتا رہا، یہاں تک کہ خوسے کو معلوم ہوا کہ یہ سب ایک جال تھا۔ ساندرا نے اس پر جھوٹا الزام لگایا کہ اس نے اسے جنسی طور پر ہراساں کیا، اور جیسے یہ سب کافی نہ تھا، ساندرا نے کچھ مجرموں کو بھیجا تاکہ وہ خوسے کو ماریں پیٹیں۔
اُس منگل کو، جوسے کو کچھ علم نہیں تھا کہ ساندرا پہلے ہی اس کے لیے ایک جال بچھا چکی تھی۔
کچھ دن پہلے، جوسے نے اپنے دوست جوہان کو اس صورتحال کے بارے میں بتایا تھا۔ جوہان کو بھی ساندرا کا رویہ عجیب لگا، اور یہاں تک کہ اس نے شبہ ظاہر کیا کہ شاید یہ مونیکا کے کسی جادو کا اثر ہو۔
اُسی رات، جوسے نے اپنے پرانے محلے کا دورہ کیا، جہاں وہ 1995 میں رہتا تھا، اور وہاں اس کی ملاقات جوہان سے ہوئی۔ بات چیت کے دوران، جوہان نے جوسے کو مشورہ دیا کہ وہ ساندرا کو بھول جائے اور کسی نائٹ کلب میں جا کر نئی لڑکیوں سے ملے۔
‘شاید تمہیں کوئی ایسی مل جائے جو تمہیں اس کو بھلانے میں مدد دے۔’
جوسے کو یہ تجویز اچھی لگی اور وہ دونوں لیما کے مرکز کی طرف جانے کے لیے بس میں سوار ہوگئے۔
بس کا راستہ آئی ڈی اے ٹی انسٹیٹیوٹ کے قریب سے گزرتا تھا۔ اچانک، جوسے کو ایک بات یاد آئی۔
‘اوہ! میں تو یہاں ہر ہفتے کے روز ایک کورس کرتا ہوں! میں نے ابھی تک فیس ادا نہیں کی!’
اس نے اپنی کمپیوٹر بیچ کر اور چند دنوں کے لیے ایک گودام میں کام کر کے اس کورس کے لیے پیسے اکٹھے کیے تھے۔ لیکن اس نوکری میں لوگوں سے روزانہ 16 گھنٹے کام لیا جاتا تھا، حالانکہ رسمی طور پر 12 گھنٹے دکھائے جاتے تھے۔ مزید یہ کہ، اگر کوئی ہفتہ مکمل ہونے سے پہلے نوکری چھوڑ دیتا، تو اسے کوئی ادائیگی نہیں کی جاتی تھی۔ اس استحصال کی وجہ سے، جوسے نے وہ نوکری چھوڑ دی تھی۔
جوسے نے جوہان سے کہا:
‘میں یہاں ہر ہفتے کے روز کلاس لیتا ہوں۔ چونکہ ہم یہاں سے گزر رہے ہیں، میں فیس ادا کر دوں، پھر ہم نائٹ کلب چلتے ہیں۔’
لیکن، جیسے ہی وہ بس سے اترا، اس نے ایک غیر متوقع منظر دیکھا—ساندرا انسٹیٹیوٹ کے کونے میں کھڑی تھی!
حیران ہو کر، اس نے جوہان سے کہا:
‘جوہان، دیکھو! ساندرا وہیں کھڑی ہے! میں یقین نہیں کر سکتا! یہی وہ لڑکی ہے جس کے بارے میں میں نے تمہیں بتایا تھا، جو بہت عجیب حرکتیں کر رہی ہے۔ تم یہیں رکو، میں اس سے پوچھتا ہوں کہ آیا اسے میری وہ خطوط ملے ہیں، جن میں میں نے اسے مونیکا کی دھمکیوں کے بارے میں آگاہ کیا تھا۔ اور میں جاننا چاہتا ہوں کہ وہ اصل میں کیا چاہتی ہے اور کیوں بار بار مجھے کال کرتی ہے۔’
جوہان نے انتظار کیا، اور جوسے ساندرا کی طرف بڑھا اور پوچھا:
‘ساندرا، کیا تم نے میرے خطوط دیکھے؟ اب تم مجھے بتا سکتی ہو کہ تمہیں کیا مسئلہ ہے؟’
لیکن جوسے کی بات مکمل ہونے سے پہلے ہی، ساندرا نے ہاتھ کے اشارے سے کچھ اشارہ کیا۔
یہ سب پہلے سے طے شدہ لگ رہا تھا—تین آدمی اچانک دور دراز مقامات سے نمودار ہو گئے۔ ایک سڑک کے بیچ میں کھڑا تھا، دوسرا ساندرا کے پیچھے، اور تیسرا جوسے کے پیچھے!
ساندرا کے پیچھے کھڑے شخص نے سخت لہجے میں کہا:
‘تو تُو وہی ہے جو میری کزن کو ہراساں کر رہا ہے؟’
جوسے حیران رہ گیا اور جواب دیا:
‘کیا؟ میں اسے ہراساں کر رہا ہوں؟ حقیقت تو یہ ہے کہ وہی مجھے مسلسل کال کر رہی ہے! اگر تم میرا خط پڑھو گے، تو تمہیں معلوم ہوگا کہ میں صرف اس کی بار بار کی فون کالز کا مطلب سمجھنا چاہتا تھا!’
لیکن اس سے پہلے کہ وہ مزید کچھ کہہ پاتا، ایک آدمی نے پیچھے سے آ کر اس کا گلا دبا لیا اور زمین پر گرا دیا۔ پھر، جو خود کو ساندرا کا کزن کہہ رہا تھا، اس نے اور ایک اور شخص نے جوسے کو مارنا شروع کر دیا۔ تیسرا شخص اس کی جیبیں ٹٹولنے لگا۔
تین لوگ مل کر ایک زمین پر گرے شخص کو بری طرح مار رہے تھے!
خوش قسمتی سے، جوہان نے مداخلت کی اور لڑائی میں شامل ہو گیا، جس کی بدولت جوسے کو اٹھنے کا موقع مل گیا۔ لیکن تیسرا شخص پتھر اٹھا کر جوسے اور جوہان پر پھینکنے لگا!
اسی لمحے، ایک ٹریفک پولیس اہلکار آیا اور جھگڑا ختم کر دیا۔ اس نے ساندرا سے کہا:
‘اگر یہ تمہیں ہراساں کر رہا ہے، تو قانونی شکایت درج کرواؤ۔’
ساندرا، جو واضح طور پر گھبرائی ہوئی تھی، فوراً وہاں سے چلی گئی، کیونکہ اسے معلوم تھا کہ اس کی کہانی جھوٹی ہے۔
یہ دھوکہ جوسے کے لیے شدید دھچکا تھا۔ وہ ساندرا کے خلاف مقدمہ درج کروانا چاہتا تھا، لیکن اس کے پاس کوئی ثبوت نہیں تھا، اس لیے اس نے ایسا نہیں کیا۔ لیکن، جو چیز اسے سب سے زیادہ حیران کر رہی تھی، وہ ایک عجیب سوال تھا:
‘ساندرا کو کیسے معلوم ہوا کہ میں یہاں آؤں گا؟’
کیونکہ وہ صرف ہفتے کی صبح یہاں آتا تھا، اور اس دن وہ مکمل اتفاقیہ طور پر آیا تھا!
جتنا وہ اس پر غور کرتا گیا، اتنا ہی وہ خوفزدہ ہوتا گیا۔
‘ساندرا کوئی عام لڑکی نہیں ہے… شاید وہ کوئی چڑیل ہے، جس کے پاس کوئی غیر معمولی طاقت ہے!’
ان واقعات نے ہوزے پر گہرا نشان چھوڑا، جو انصاف کی تلاش میں اور ان لوگوں کو بے نقاب کرنے کے لیے جنہوں نے اس کے ساتھ جوڑ توڑ کی۔ اس کے علاوہ، وہ بائبل میں دی گئی نصیحت کو پٹری سے اتارنے کی کوشش کرتا ہے، جیسے: ان لوگوں کے لیے دعا کریں جو آپ کی توہین کرتے ہیں، کیونکہ اس مشورے پر عمل کرنے سے وہ سینڈرا کے جال میں پھنس گیا۔
جوز کی گواہی.
میں خوسے کارلوس گالندو ہینوسٹروزا ہوں، بلاگ کا مصنف:
اور دیگر بلاگز۔
میں پیرو میں پیدا ہوا، یہ تصویر میری ہے، یہ 1997 کی ہے، اس وقت میری عمر 22 سال تھی۔ اس وقت میں آئی ڈی اے ٹی انسٹی ٹیوٹ کی سابقہ ساتھی، سینڈرا الزبتھ کی چالوں میں الجھا ہوا تھا۔ میں الجھن میں تھا کہ اس کے ساتھ کیا ہو رہا تھا (اس نے مجھے ایک انتہائی پیچیدہ اور طویل طریقے سے ہراساں کیا، جسے اس تصویر میں بیان کرنا مشکل ہے، لیکن میں نے اسے اپنے بلاگ کے نیچے والے حصے میں تفصیل سے بیان کیا ہے: اور اس ویڈیو میں:
)۔ میں نے اس امکان کو بھی مسترد نہیں کیا کہ میری سابقہ گرل فرینڈ، مونیكا نیویس، نے اس پر کوئی جادو کیا ہو۔
جب میں نے بائبل میں جوابات تلاش کیے تو میں نے متی 5 میں پڑھا:
‘جو تمہیں گالی دے، اس کے لیے دعا کرو۔’
اور انہی دنوں میں، سینڈرا مجھے گالیاں دیتی تھی جبکہ ساتھ ہی کہتی تھی کہ اسے نہیں معلوم کہ اسے کیا ہو رہا ہے، کہ وہ میری دوست بنی رہنا چاہتی ہے اور مجھے بار بار اسے فون کرنا اور ڈھونڈنا چاہیے۔ یہ سب پانچ ماہ تک جاری رہا۔ مختصر یہ کہ، سینڈرا نے کسی چیز کے زیرِ اثر ہونے کا بہانہ کیا تاکہ مجھے الجھن میں رکھا جا سکے۔
بائبل کے جھوٹ نے مجھے یہ یقین دلایا کہ اچھے لوگ بعض اوقات کسی شیطانی روح کے اثر کی وجہ سے غلط رویہ اختیار کر سکتے ہیں۔ اسی لیے اس کے لیے دعا کرنا مجھے غیر معقول نہیں لگا، کیونکہ وہ پہلے دوست ہونے کا بہانہ کر چکی تھی اور میں اس کے فریب میں آ گیا تھا۔
چور عام طور پر اچھے ارادے دکھا کر فریب دیتے ہیں: دکانوں میں چوری کرنے کے لیے وہ گاہک بن کر آتے ہیں، عشر مانگنے کے لیے وہ خدا کا کلام سنانے کا ڈھونگ کرتے ہیں، لیکن اصل میں روم کا پیغام پھیلاتے ہیں، وغیرہ۔ سینڈرا الزبتھ نے پہلے دوست ہونے کا بہانہ کیا، پھر ایک پریشان دوست کے طور پر میری مدد مانگی، لیکن اس کا سب کچھ مجھے جھوٹے الزامات میں پھنسانے اور تین مجرموں کے ساتھ مل کر مجھے گھیرنے کے لیے تھا۔ شاید اس لیے کہ میں نے ایک سال پہلے اس کی پیش قدمیوں کو مسترد کر دیا تھا، کیونکہ میں مونیكا نیویس سے محبت کرتا تھا اور اس کے ساتھ وفادار تھا۔ لیکن مونیكا کو میری وفاداری پر یقین نہیں تھا اور اس نے سینڈرا کو قتل کرنے کی دھمکی دی تھی۔
اسی لیے میں نے مونیكا سے آٹھ مہینوں میں آہستہ آہستہ تعلق ختم کیا تاکہ وہ یہ نہ سمجھے کہ میں نے یہ سینڈرا کی وجہ سے کیا ہے۔ لیکن سینڈرا نے احسان کے بدلے الزام تراشی کی۔ اس نے مجھ پر جھوٹا الزام لگایا کہ میں نے اسے جنسی طور پر ہراساں کیا اور اسی بہانے تین مجرموں کو حکم دیا کہ وہ مجھے ماریں، یہ سب اس کے سامنے ہوا۔
میں نے ان سب باتوں کو اپنے بلاگ اور یوٹیوب ویڈیوز میں بیان کیا ہے:
۔ میں نہیں چاہتا کہ دوسرے نیک لوگ میری جیسی آزمائشوں سے گزریں۔ اسی لیے میں نے یہ سب لکھا ہے۔ میں جانتا ہوں کہ یہ سینڈرا جیسے ظالموں کو ناراض کرے گا، لیکن سچائی اصل انجیل کی طرح ہے، اور یہ صرف نیک لوگوں کے لیے فائدہ مند ہوتی ہے۔
جوزے کے خاندان کی برائی ساندرا کی برائی سے بڑھ کر ہے:
جوزے کو اپنے ہی خاندان کی طرف سے ایک زبردست غداری کا سامنا کرنا پڑا۔ نہ صرف انہوں نے سینڈرا کی طرف سے کی جانے والی ہراسانی کو روکنے میں اس کی مدد کرنے سے انکار کیا، بلکہ اس پر جھوٹا الزام لگایا کہ وہ ایک ذہنی مریض ہے۔ اس کے اپنے رشتہ داروں نے ان الزامات کو بہانہ بنا کر اسے اغوا اور تشدد کا نشانہ بنایا، دو بار ذہنی مریضوں کے مراکز میں بھیجا اور تیسری بار ایک اسپتال میں داخل کرایا۔
یہ سب اس وقت شروع ہوا جب جوزے نے خروج 20:5 پڑھا اور کیتھولک مذہب چھوڑ دیا۔ اسی لمحے سے، وہ چرچ کے عقائد سے ناراض ہو گیا اور اکیلے ان کے خلاف احتجاج کرنے لگا۔ اس نے اپنے رشتہ داروں کو مشورہ دیا کہ وہ تصویروں کے سامنے دعا کرنا چھوڑ دیں۔ اس نے انہیں یہ بھی بتایا کہ وہ اپنی ایک دوست (سینڈرا) کے لیے دعا کر رہا تھا، جو بظاہر کسی جادو یا شیطانی اثر کا شکار تھی۔
جوزے ہراسانی کی وجہ سے ذہنی دباؤ میں تھا، لیکن اس کے خاندان نے اس کی مذہبی آزادی کو برداشت نہیں کیا۔ نتیجتاً، انہوں نے اس کی ملازمت، صحت، اور شہرت کو برباد کر دیا اور اسے ذہنی مریضوں کے مراکز میں قید کر دیا، جہاں اسے نیند آور دوائیں دی گئیں۔
نہ صرف اسے زبردستی اسپتال میں داخل کیا گیا، بلکہ رہائی کے بعد بھی اسے دھمکیوں کے ذریعے ذہنی ادویات لینے پر مجبور کیا گیا۔ اس نے اس ناانصافی کے خلاف جنگ لڑی، اور اس ظلم کے آخری دو سالوں میں، جب اس کا بطور پروگرامر کیریئر تباہ ہو چکا تھا، اسے اپنے ایک غدار چچا کے ریستوران میں بغیر تنخواہ کے کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔
2007 میں، جوزے نے دریافت کیا کہ اس کا وہی چچا اس کے علم کے بغیر اس کے کھانے میں ذہنی دوائیں ملا دیتا تھا۔ باورچی خانے کی ایک ملازمہ، لیڈیا، نے اسے یہ حقیقت جاننے میں مدد دی۔
1998 سے 2007 تک، جوزے نے اپنے تقریباً 10 سال اپنے غدار رشتہ داروں کی وجہ سے کھو دیے۔ بعد میں، اسے احساس ہوا کہ اس کی غلطی بائبل کا دفاع کرتے ہوئے کیتھولک عقائد کو رد کرنا تھی، کیونکہ اس کے رشتہ داروں نے کبھی اسے بائبل پڑھنے نہیں دی۔ انہوں نے یہ ناانصافی اس لیے کی کیونکہ انہیں معلوم تھا کہ جوزے کے پاس اپنے دفاع کے لیے مالی وسائل نہیں ہیں۔
جب وہ بالآخر زبردستی دی جانے والی ادویات سے آزاد ہوا، تو اسے لگا کہ اس کے رشتہ دار اب اس کی عزت کرنے لگے ہیں۔ یہاں تک کہ اس کے ماموں اور کزنز نے اسے ملازمت کی پیشکش کی، لیکن چند سال بعد، انہوں نے دوبارہ اسے دھوکہ دیا، اور اس کے ساتھ ایسا برا سلوک کیا کہ اسے ملازمت چھوڑنی پڑی۔ تب اسے احساس ہوا کہ اسے کبھی بھی انہیں معاف نہیں کرنا چاہیے تھا، کیونکہ ان کی بدنیتی واضح ہو چکی تھی۔
اس کے بعد، اس نے دوبارہ بائبل کا مطالعہ شروع کیا، اور 2007 میں، اس میں تضادات دیکھنے لگا۔ آہستہ آہستہ، اسے سمجھ آیا کہ خدا نے اس کے رشتہ داروں کو اس کے راستے میں رکاوٹ کیوں بننے دیا۔ اس نے بائبل کے تضادات دریافت کیے اور انہیں اپنے بلاگز میں شائع کرنا شروع کیا، جہاں اس نے اپنے ایمان کی کہانی اور سینڈرا اور اپنے ہی رشتہ داروں کے ہاتھوں ہونے والے ظلم کو بیان کیا۔
اسی وجہ سے، دسمبر 2018 میں، اس کی ماں نے کچھ بدعنوان پولیس اہلکاروں اور ایک ماہرِ نفسیات کی مدد سے، جس نے ایک جعلی میڈیکل سرٹیفکیٹ جاری کیا، اسے دوبارہ اغوا کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے اسے ‘ایک خطرناک شیزوفرینک’ قرار دے کر دوبارہ قید کرنے کی کوشش کی، لیکن یہ سازش ناکام ہو گئی کیونکہ وہ اس وقت گھر پر نہیں تھا۔
اس واقعے کے گواہ موجود تھے، اور جوزے نے اس واقعے کے آڈیو ثبوت لے کر پیرو کی اتھارٹیز کے سامنے شکایت درج کرائی، لیکن اس کی شکایت مسترد کر دی گئی۔
اس کے خاندان کو اچھی طرح معلوم تھا کہ وہ ذہنی مریض نہیں تھا: اس کے پاس ایک مستحکم نوکری تھی، ایک بچہ تھا، اور اپنے بچے کی ماں کی دیکھ بھال کرنا اس کی ذمہ داری تھی۔ پھر بھی، حقیقت جاننے کے باوجود، انہوں نے پرانے جھوٹے الزام کے ساتھ اسے اغوا کرنے کی کوشش کی۔
اس کی اپنی ماں اور دیگر کیتھولک انتہاپسند رشتہ داروں نے اس سازش کی قیادت کی۔ اگرچہ وزارت نے اس کی شکایت کو مسترد کر دیا، جوزے نے اپنے بلاگز میں ان تمام شواہد کو شائع کر دیا، یہ ثابت کرتے ہوئے کہ اس کے خاندان کی برائی، سینڈرا کی برائی سے بھی زیادہ تھی۔
یہاں غداروں کی بہتان تراشی کا استعمال کرتے ہوئے اغوا کے ثبوت ہیں:
‘یہ آدمی ایک شیزوفرینک ہے جسے فوری طور پر نفسیاتی علاج اور زندگی بھر کے لیے دوائیوں کی ضرورت ہے۔’
یہاں میں ثابت کرتا ہوں کہ میری منطقی صلاحیت بہت اعلیٰ ہے، میری تحقیقات کے نتائج کو سنجیدگی سے لیں۔ https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If N*3=02 then N=0.66
«کامدیو کو دوسرے کافر دیوتاؤں کے ساتھ جہنم میں سزا دی جاتی ہے (گرے ہوئے فرشتے، انصاف کے خلاف بغاوت کی وجہ سے ابدی سزا کے لیے بھیجے گئے) █
ان اقتباسات کا حوالہ دینے کا مطلب پوری بائبل کا دفاع کرنا نہیں ہے۔ اگر 1 یوحنا 5:19 کہتا ہے کہ «»ساری دُنیا شیطان کے قبضے میں ہے»» لیکن حکمران بائبل کی قسم کھاتے ہیں، تو شیطان اُن کے ساتھ حکومت کرتا ہے۔ اگر شیطان ان کے ساتھ حکومت کرتا ہے تو دھوکہ دہی بھی ان کے ساتھ راج کرتی ہے۔ لہٰذا، بائبل میں اس فراڈ میں سے کچھ شامل ہیں، جو سچائیوں کے درمیان چھپے ہوئے ہیں۔ ان سچائیوں کو جوڑ کر ہم اس کے فریب کو بے نقاب کر سکتے ہیں۔ نیک لوگوں کو ان سچائیوں کو جاننے کی ضرورت ہے تاکہ، اگر وہ بائبل یا اس جیسی دوسری کتابوں میں شامل جھوٹوں سے دھوکہ کھا گئے ہیں، تو وہ خود کو ان سے آزاد کر سکتے ہیں۔
دانی ایل 12:7 اور میں نے کتان کے کپڑے پہنے آدمی کو جو دریا کے پانیوں پر تھا، اپنے دہنے اور بایاں ہاتھ کو آسمان کی طرف اٹھاتے ہوئے سنا، اور ہمیشہ زندہ رہنے والے کی قسم کھاتے ہوئے کہ یہ ایک وقت، بار اور آدھے وقت کے لیے ہوگا۔ اور جب مقدس لوگوں کی طاقت کی بازی پوری ہو جائے گی تو یہ سب چیزیں پوری ہو جائیں گی۔
اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ ‘شیطان’ کا مطلب ہے ‘لعنت کرنے والا’، یہ توقع کرنا فطری ہے کہ رومی اذیت دینے والے، مقدسین کے مخالف ہونے کے ناطے، بعد میں مقدسین اور ان کے پیغامات کے بارے میں جھوٹی گواہی دیں گے۔ اس طرح، وہ خود شیطان ہیں، نہ کہ کوئی غیر محسوس ہستی جو لوگوں میں داخل ہوتی ہے اور چھوڑ دیتی ہے، جیسا کہ ہمیں لوقا 22:3 (‘پھر شیطان یہوداہ میں داخل ہوا…’)، مارک 5:12-13 (شیاطین کا خنزیر میں داخل ہونا)، اور یوحنا 13:27 جیسے اقتباسات کے ذریعے یقین کرنے کی راہنمائی کی گئی تھی، اور یوحنا 13:27 نے اس میں داخل کیا تھا۔
یہ میرا مقصد ہے: نیک لوگوں کی مدد کرنا کہ وہ جھوٹے لوگوں کے جھوٹ پر یقین کر کے اپنی طاقت کو ضائع نہ کریں جنہوں نے اصل پیغام میں ملاوٹ کی ہے، جنہوں نے کبھی کسی کو کسی چیز کے سامنے گھٹنے ٹیکنے یا کسی نظر آنے والی چیز کے لئے دعا کرنے کو نہیں کہا۔
یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ اس تصویر میں، رومن چرچ کی طرف سے فروغ دیا گیا، کیوپڈ دوسرے کافر دیوتاؤں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ انہوں نے ان جھوٹے خداؤں کو سچے اولیاء کے نام بتائے ہیں، لیکن دیکھو یہ لوگ کیسا لباس پہنتے ہیں اور اپنے بالوں کو کیسے لمبا کرتے ہیں۔ یہ سب کچھ خدا کے قوانین کی وفاداری کے خلاف ہے، کیونکہ یہ بغاوت کی علامت ہے، باغی فرشتوں کی نشانی ہے (استثنا 22:5)۔
جہنم میں سانپ، شیطان، یا شیطان (غیبت کرنے والا) (اشعیا 66:24، مارک 9:44)۔ میتھیو 25:41: «»پھر وہ اپنے بائیں طرف والوں سے کہے گا، ‘مجھ سے دور ہو جاؤ، تم ملعون ہو، اس ابدی آگ میں جو ابلیس اور اس کے فرشتوں کے لیے تیار کی گئی ہے۔'»» جہنم: ابدی آگ سانپ اور اس کے فرشتوں کے لیے تیار کی گئی ہے (مکاشفہ 12:7-12)، کیونکہ یہاں سچائیوں کو ملا کر، توراہ کے لیے بنایا گیا ہے۔ جھوٹی، ممنوعہ انجیلیں جنہیں وہ apocryphal کہتے ہیں، جھوٹی مقدس کتابوں میں جھوٹ کو اعتبار دینے کے لیے، یہ سب انصاف کے خلاف بغاوت میں ہیں۔
حنوک کی کتاب 95:6: «»افسوس ہے تم پر، جھوٹے گواہو، اور اُن پر جو ظلم کی قیمت اٹھاتے ہیں، کیونکہ تم اچانک فنا ہو جاؤ گے۔»» حنوک کی کتاب 95:7: «»افسوس ہے تم پر جو راستبازوں کو ستاتے ہیں، کیونکہ تم خود اس ناراستی کی وجہ سے پکڑے جاؤ گے اور ستایا جائے گا، اور تمہارے بوجھ کا بوجھ تم پر پڑے گا!»» امثال 11: 8: «»صادق مصیبت سے چھٹکارا پائے گا، اور بدکار اس کی جگہ میں داخل ہوں گے۔»» امثال 16:4: «»رب نے ہر چیز کو اپنے لیے بنایا ہے، یہاں تک کہ شریر کو بھی برائی کے دن کے لیے۔»»
حنوک کی کتاب 94:10: «»میں تم سے کہتا ہوں، اے ظالمو، جس نے تمہیں پیدا کیا وہ تمہیں اکھاڑ پھینکے گا۔ خدا تمہاری تباہی پر رحم نہیں کرے گا، لیکن خدا تمہاری تباہی پر خوش ہوگا۔»» جہنم میں شیطان اور اس کے فرشتے: دوسری موت۔ وہ مسیح اور اس کے وفادار شاگردوں کے خلاف جھوٹ بولنے کے لیے اس کے مستحق ہیں، ان پر بائبل میں روم کی توہین کے مصنف ہونے کا الزام لگاتے ہیں، جیسے کہ شیطان (دشمن) سے ان کی محبت۔
یسعیاہ 66:24: «»اور وہ باہر جائیں گے اور ان لوگوں کی لاشیں دیکھیں گے جنہوں نے میرے خلاف زیادتی کی ہے۔ کیونکہ اُن کا کیڑا نہ مرے گا، نہ اُن کی آگ بجھے گی۔ اور وہ سب آدمیوں کے لیے مکروہ ہوں گے۔»» مرقس 9:44: «»جہاں ان کا کیڑا نہیں مرتا، اور آگ نہیں بجھتی ہے۔»» مکاشفہ 20:14: «»اور موت اور پاتال کو آگ کی جھیل میں پھینک دیا گیا۔ یہ دوسری موت ہے، آگ کی جھیل۔»»
شیطان (زئوس) کا کلام: ‘ہر گناہ اور کفر انسانوں کو معاف کر دیا جائے گا، سوائے میری تعلیمات کے خلاف بولنے کے۔ جو چاہو کرو: جب تک تم مجھے اپنا واحد رب اور نجات دہندہ ماننے سے انکار نہیں کرتے، اور ‘آنکھ کے بدلے آنکھ بھول جانے’ کی تقدیس پر سوال نہیں اٹھاتے، میں تمہیں برحق قرار دوں گا۔ یوں بدکار سزا کے خوف کے بغیر جیتا ہے، میرے کلام اور تمہاری غیرعقلی فرمانبرداری کے تحفظ میں، جبکہ تم میری گونگی اور بہری شبیہ کے سامنے سجدہ کرتے ہو اور اس کے آگے جھک جاتے ہو، جیسے میں نے گینیمید کو اغوا کر کے اپنا ساقی مرید بنایا تھا।’
نیکوکار سیدھا چلتا ہے، لیکن سانپ اس سے نفرت کرتا ہے جو اس کے بگڑے ہوئے مذہب کے سامنے گھٹنے نہیں ٹیکتا۔
جھوٹے نبی جب مجسمہ خاموش رہتا ہے تو تمہاری کمزور ایمان کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں، لیکن اپنے موٹے جیبوں کا کبھی اعتراف نہیں کرتے۔
کلام جوپیتر (زئوس): ‘میرا سب سے وفادار خادم نے میرے نام پر اپنے پر حاصل کیے؛ اس نے ان لوگوں کا پیچھا کیا جو میری تصویر کی عبادت سے انکار کرتے تھے۔ وہ ابھی بھی اپنی فوجی یونیفارم پہنے ہوئے ہے، اور چھپانے کے لیے میں نے اسے اپنے دشمن کا نام دیا۔ وہ میرے پاؤں کو بوسہ دیتا ہے کیونکہ میں تمام فرشتوں سے برتر ہوں۔’
شیطان کا کلام: ‘اگر بادشاہ ظالم ہے تو اس کی تنقید نہ کرو… جب وہ تمہارے ایمان کا مذاق اڑائے تو اس کے لیے دعا کرو۔’
جب دھوکہ دینے کو کوئی بھیڑ نہ ہو، تو بھیڑیے اپنی اصلی بھوک ظاہر کرتے ہیں۔ جب بھیڑیں محفوظ ہوں، تو بھیڑیے شکار کے بغیر رہ جاتے ہیں اور ایک دوسرے پر حملہ کرتے ہیں۔
بزدل دوسروں کو مرنے بھیجتا ہے اور مجسمے کا مطالبہ کرتا ہے۔ بہادر زندگی کے لیے لڑتا ہے اور صرف احترام کا مطالبہ کرتا ہے۔
پہلے انہیں تصاویر کے سامنے گھٹنے ٹیکنے پر مجبور کیا جاتا ہے، پھر انہیں ایسی جنگوں میں جان دینے بھیجا جاتا ہے جو ان کی نہیں ہیں۔
شیطان کا کلام: ‘میں اچھا چرواہا ہوں، اور نصیحت کرتا ہوں: بھیڑوں، جب بھیڑیے آئیں، اپنا گوشت دو اور کھائے جاتے وقت مسکراؤ۔’
جھوٹا نبی پیروکاروں کو کھونے سے بچنے کے لیے سمجھوتہ کرتا ہے؛ سچا نبی انصاف کے ایک حرف سے بھی پیچھے نہیں ہٹتا۔
احترام به خدا، احترام به حقیقت است: یک پیام متناقض نمیتواند از جانب خدا باشد؛ تناقض افشا میشود، نه متبرک. پارادوکس ایلعازر (Lazarus). https://ellameencontrara.com/2026/05/10/idi24pl/
KRONOLOGI PERAMPASAN PESAN https://ellameencontrara.com/2026/06/14/kronologi-perampasan-pesan/
آنکھ سے زیادہ کچھ اور ہے۔ شیطان کا کلام: ‘انتقام کو الہی ہاتھوں میں چھوڑ دو… جبکہ میں تمہیں مزید مجرم دینے کا انتظام کرتا ہوں۔’ وہ طاقت جو اندھی اطاعت کا مطالبہ کرتی ہے وہ خود اپنی عدم تحفظ کو ظاہر کرتی ہے۔»
GABRIELS.WORK 