ヤコブは盲人を欺いた… それでも神は彼を愛されたのか？

ヤコブは盲人を欺いた… それでも神は彼を愛されたのか？

聖書がこう述べているのを知っていますか：

「わたしはヤコブを愛し、エサウを憎んだ」 （ローマ人への手紙 9:13）

しかし… 事実を見てみましょう。

ヤコブは兄の弱みにつけ込み、長子の権利を手に入れました： （創世記 25:29–34）

その後、盲目の父を欺いて祝福を奪い取ったのです： （創世記 27章）

これが正義でしょうか？

同じ聖書が、このような行為を糾弾しています：

「盲人を道に迷わせる者は呪われる」 （申命記 27:18）

また、こうも記されています：

「主は不法を行う者をすべて憎まれる」 （詩篇 5:5）

そこで疑問が生じます：

盲人を欺くような略奪者を、神はどうして愛することができるのでしょうか？

真理が自ら矛盾することなどあるのでしょうか？

それとも…

ローマ帝国が、歪められたメッセージを提示したのでしょうか？

略奪的なメッセージ… まさにヤコブのように？

もし体制があなたに「略奪者を敬え」と教えるのであれば… 果たして誰がこの物語を書いたのでしょうか？

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創世記 25:29–34では、ヤコブがエサウを欺いたとは書かれておらず、エサウが自分の長子の権利を彼に売ったと記されています。

明白な欺きはその後に現れます。ヤコブが盲目の父を騙した時です （創世記 27章）。

しかし、エサウ自身は創世記 27:36で、これら二つの出来事を同一の略奪行為として解釈し、こう述べています：

「彼の名がヤコブ（かかとを掴む者／推しのける者）と呼ばれているのは正当ではないか。彼はすでに二度も私を欺いた。私の長子の権利を奪い、今度は私の祝福まで奪ったのだ」

創世記 3:15で蛇がかかとを砕く存在として描かれ、ヤコブがかかとを掴んで生まれ「略奪者」と呼ばれるのは、果たして偶然でしょうか？