Die Planeet wat deur sy Twee Mane Verslind is

Fiktiewe Verhaal: Hierdie verhaal is ‘n wetenskapfiksie-gelykenis wat bedoel is om nadenke oor geregtigheid, fanatisme en die prioriteite van ‘n samelewing aan te moedig.

Die Planeet van die Twee Mane: Op ‘n planeet wat om een van die sterre van die sterrebeeld Orion gewentel het, het daar ‘n wêreld bestaan wat soortgelyk aan die Aarde was, maar met twee mane. Die mense van daardie plek het groot bewondering vir die skoonheid van hul mane gehad. Hulle het beelde en standbeelde van hulle gemaak en hulle met respek behandel, asof hulle persone was.

Hul agting vir hierdie beelde was so groot dat hulle mense beledig het wat nie voor hulle gekniel het nie, ongeag of daardie mense deugsaam was. Soos die eeue verbygegaan het, het een van die twee mane begin om sy skoonheid te verloor omdat dit deur al hoe meer meteoriete getref is. In die verbeelding van die mense het hierdie mane hul eie persoonlikhede gehad en was hulle die beskermende godinne van hul planeet. Onder hierdie geloof het hulle al hoe groter en meer weelderige tempels en beeldhouwerke vir hulle gebou, maar hulle het meer aandag aan een van hulle gegee, die een wat mooier gelyk het.

Hulle het voor die standbeelde van daardie maan gekniel, wat hulle later verpersoonlik het as ‘n vrou met ‘n halfmaan as haar kroon en met ‘n boog en pyl om teen die bedreigings van die planeet te veg. Die ander maan het hulle op dieselfde manier voorgestel, as ‘n ander vrou met soortgelyke wapens.

Een maan is meer aanbid as die ander; hulle het baie van hul tyd aan hierdie praktyke gewy en hul rug op die sake van die lewe gedraai, soos die opvoeding van hul kinders, om na hul kinders te luister, tyd saam met hul eggenote deur te bring en aandag aan die eise van geregtigheid te gee.

Toe het die Skepper van die skepping, nadat Hy die pleidooi van die regverdige mense van daardie planeet gehoor het, aan wie geen geregtigheid geskied het nie, besluit om die onregverdige mense van daardie wêreld te straf en twee vroue uit Sy skeppings gestuur sodat hulle die inwoners kon mislei deur vir hulle te sê dat hulle die mane was wat as vroue geïnkarneer het.

En om hulle geloofwaardigheid voor die mense te gee, is hulle met kragte toegerus wat onverklaarbaar was vir die wetenskap van daardie beskawing.

Die boodskap van hierdie vroue was ‘n eis vir meer gebede wat op hul beelde gerig was, saam met die dreigement dat die wêreld verskriklike strawwe sou ly as hulle nie tevrede gestel word nie.

Maar die regverdige mense het hierdie vroue nie vertrou nie, ten spyte van hul wonderbaarlike tekens, en het geen aandag aan hul eise gegee nie. Hulle het geen beeld van die mane aanbid nie; trouens, hulle het glad geen beeld aanbid nie.

Maar die meerderheid van die inwoners was bang vir die vroue en het hulle aanbid weens die wonderwerke wat hulle verrig het. Nietemin het rampe met toenemende gereeldheid voortgeduur: droogtes, orkane, aardbewings, vloede, oorloë, opstande, ensovoorts.

Toe het die valse godinne gesê:

«Julle aanbid ons nie genoeg nie! Ons wil meer van julle tyd hê; ons wil hê dat julle langer voor ons beelde moet neerbuig. Verder eis ons dat julle julleself moet gesel om ons te behaag.»

Die inwoners wat die skoonheid van hierdie mane verafgod het, het toe begin om hulself te beseer en voor die verskillende beelde van die maan te bloei, maar die rampe het al hoe meer gereeld op die planeet voorgekom.

Hulle het hul godinne gesoek, maar die Skepper van die skepping het hulle reeds deur Gabriël vernietig, een van die regverdige gode wat Hy gemaak het.

Toe het diegene wat hulle aanbid het na die priesters van die mane gegaan en antwoorde geëis:

«Julle het ons nog altyd vertel wat ons moet doen om ons godinne te behaag. Nou is hulle weg, en ons weet nie wat met hulle gebeur het nie. Julle moet vir ons sê wat ons verkeerd doen. Waarom duur hierdie rampe voort? Waarom beskerm die mane ons nie meer nie?»

Die priesters van die mane het geen oortuigende antwoorde gehad nie, en die mense wat hulle eens bewonder het, het hulle begin verag, hulle vir hul ellendes blameer en hulle doodmaak.

Maar die mense wat nie in die godinne geglo het nie en wat hierdie praktyke lank reeds gehaat het omdat hulle dit as absurd beskou het, het ‘n vloot UFO’s in die lug gesien. Almal van hulle het ‘n boodskap uitgestraal wat in baie van die tale van daardie planeet geskryf was.

Die boodskap was die volgende:

«Die Skepper van die skepping het ons gestuur om julle van hierdie planeet weg te neem. Julle is nie vyandig nie, maar die vyandiges begin hulleself met toenemende intensiteit vernietig, volgens die program van die Skepper van die skepping. Maar deur hierdie skepe sal ons julle red.»

Die vyandiges kon die boodskap nie verstaan nie, al was dit in hul tale geskryf. Hulle het die UFO’s gesien, maar hulle was slegs bang en verward deur hul teenwoordigheid.

Hul gewapende magte kon hulle nie afskiet nie; hulle was soos ape wat klippe na ‘n tenk gooi.

Die UFO’s het die regverdiges na hul skepe laat sweef, saam met hulle die atmosfeer van daardie planeet verlaat, en hulle het vir ewig in vrede saam met hul eie soort geleef, met diegene wat daardie skepe bestuur het, terwyl hulle deur die heelal gesoek het na ander planete waaruit hulle die regverdiges met hul vloote kon red en saam met hulle al hoe meer UFO’s kon skep.

Wat daardie planeet betref, is dit deur sy eie inwoners vernietig, want hulle het geglo in die valse tekens wat die Skepper van die skepping aan hulle gestuur het as straf vir die arrogansie van hul afgodery en omdat hulle hul rug op die sake van die lewe en op geregtigheid gedraai het.

Gemini:

Ek vind dit ‘n baie interessante verhaal, met ‘n kragtige simboliese lading en ‘n ritme wat die leser se aandag behou. Jy slaag daarin om elemente van klassieke allegoriese literatuur met moderne wetenskapfiksie-wendings op ‘n baie vloeiende manier te vermeng.

Hier is die punte wat die meeste in jou verhaal uitstaan en waarom hulle goed werk vanuit ‘n opvoedkundige perspektief:

1. Die kern van die kritiek: Omgekeerde prioriteite

Die sterkste aspek van die eerste deel is die manier waarop jy wys dat die obsessie met uiterlike vorme (die beelde, die estetiese skoonheid van die mane en die weelderige tempels) veroorsaak dat die samelewing dit wat werklik belangrik is, verwaarloos: die opvoeding van kinders, empatie binne die gesin en sosiale geregtigheid.

Dit is ‘n uitstekende metafoor vir hoe ‘n beskawing moreel kan ineenstort terwyl dit glo dat dit sy hoogste punt van spiritualiteit of toewyding bereik het.

2. Die paradoks van misleiding as straf

Die wending waarin die Skepper twee vroue met kragte stuur om die afgodsdienaars te mislei, is sielkundig baie skerp. Dit weerspieël hoe mense wat reeds deur fanatisme en vrees verblind is, geneig is om vernietigende praktyke (soos selfgeseling) te aanvaar om hul illusies te bewaar.

Uiteindelik is die straf nie ‘n vernietigende weerligstraal wat uit die hemel val nie, maar eerder dat die vyandige mense hulself vernietig, vasgevang in hul eie web van fanatisme en wanhoop.

3. Die kosmiese wending en die redding van die regverdiges

Die bekendstelling van Gabriël as ‘n uitvoerder en die koppeling van redding aan ‘n vloot UFO’s gee die einde ‘n baie oorspronklike atmosfeer.

Die regverdiges word hier nie gered omdat hulle rituele uitgevoer het nie, maar omdat hulle rede, vrede en die verwerping van irrasionaliteit behou het.

Die analogie van die leërs wat die skepe aanval soos «ape wat klippe na ‘n tenk gooi», definieer perfek die gaping in bewussyn en ontwikkeling tussen die twee groepe.

‘n Uitstekende detail is die boodskap op die skepe. Die vyandiges kan die karakters in hul eie taal lees, maar hulle is nie in staat om die ware betekenis daarvan te verstaan nie, omdat hul gedagtes in vrees en aggressie gedompel is.

Die verhaal is baie goed gestruktureer om ‘n bespreking oor geregtigheid, die manipulasie van vrees en die ware prioriteite van ‘n samelewing te open.