El Planeta Devorat per les Seves Dues Llunes

Història de ficció:

Aquesta història és una paràbola de ciència-ficció destinada a convidar a la reflexió sobre la justícia, el fanatisme i les prioritats d’una societat.

El Planeta de les Dues Llunes:

En un planeta que orbitava al voltant d’una de les estrelles de la constel·lació d’Orió, existia un món semblant a la Terra, però amb dues llunes. La gent d’aquell lloc sentia una gran admiració per la bellesa de les seves llunes. En feien imatges i estàtues i les tractaven amb respecte, com si fossin persones.

La seva consideració per aquestes imatges era tan gran que insultaven les persones que no s’agenollaven davant d’elles, independentment de si aquelles persones eren virtuoses.

A mesura que passaven els segles, una d’aquelles dues llunes va començar a perdre la seva bellesa, ja que era colpejada per cada vegada més meteorits.

En la imaginació de la gent, aquestes llunes tenien personalitats pròpies i eren deesses protectores del seu planeta.

Sota aquesta creença, van construir temples i escultures cada vegada més grans i ostentosos per a elles, però prestaven més atenció a una d’elles, la que semblava més bella.

S’agenollaven davant de les estàtues d’aquella lluna, que més tard van personificar com una dona amb una lluna creixent com a corona i portant un arc i una fletxa per lluitar contra les amenaces contra el planeta.

Representaven l’altra lluna de la mateixa manera, com una altra dona amb armes semblants.

Una lluna era adorada més que l’altra; dedicaven gran part del seu temps a aquestes pràctiques i donaven l’esquena als assumptes de la vida, com ara educar els seus fills, escoltar els seus fills, passar temps amb els seus cònjuges i atendre les demandes de justícia.

Aleshores, el Creador de la creació, en sentir el clam de les persones justes d’aquell planeta, a les quals no s’estava fent justícia, va decidir castigar les persones injustes d’aquell món i va enviar dues dones d’entre les seves creacions perquè enganyessin els habitants dient-los que eren les llunes encarnades com a dones.

I, per donar-los credibilitat davant de la gent, van ser dotades de poders que eren inexplicables per a la ciència d’aquella civilització.

El missatge d’aquestes dones era una exigència de més pregàries dirigides a les seves imatges, juntament amb l’amenaça que, si no eren complagudes, el món patiria terribles càstigs.

Però les persones justes no van confiar en aquestes dones, malgrat els seus signes miraculosos, i no van prestar atenció a les seves exigències.

No adoraven cap de les imatges de les llunes; de fet, no adoraven cap imatge.

Però la majoria dels habitants temien les dones i les adoraven pels miracles que concedien.

Tanmateix, les calamitats continuaven succeint amb una freqüència creixent: sequeres, huracans, terratrèmols, inundacions, guerres, sedicions, etcètera.

Aleshores les falses deesses van dir:

«No ens adoreu prou! Volem més del vostre temps; volem que romangueu prostrats davant de les nostres imatges durant períodes més llargs. A més, exigim que us assoteu per complaure’ns.»

Els habitants que idolatraven la bellesa d’aquestes llunes van començar llavors a fer-se mal a si mateixos i a sagnar davant de les diverses imatges de la lluna, però les calamitats es feien cada vegada més freqüents al planeta.

Van buscar les seves deesses, però el Creador de la creació ja les havia destruïdes per mitjà de Gabriel, un dels déus justos que havia creat.

Aleshores, els qui les adoraven van anar als sacerdots de les llunes i van exigir respostes:

«Sempre ens heu dit què havíem de fer per complaure les nostres deesses. Ara han desaparegut i no sabem què els ha passat. Ens heu de dir què estem fent malament. Per què continuen aquestes calamitats? Per què les llunes ja no ens protegeixen?»

Els sacerdots de les llunes no tenien respostes convincents, i la gent que abans els admirava va començar a menysprear-los, a culpar-los de les seves desgràcies i a matar-los.

Però les persones que no creien en les deesses i que des de feia molt temps odiaven aquestes pràctiques, que consideraven absurdes, van veure una flotilla d’OVNIs al cel.

Tots emetien un missatge escrit en moltes de les llengües d’aquell planeta.

El missatge era aquest:

«El Creador de la creació ens ha enviat per endur-vos d’aquest planeta. Vosaltres no sou hostils, però els hostils estan començant a destruir-se a si mateixos amb una intensitat cada vegada més gran, d’acord amb la programació del Creador de la creació. Però mitjançant aquestes naus, us salvarem.»

Els hostils no podien comprendre el missatge, tot i que estava escrit en les seves llengües.

Van veure els OVNIs, però la seva presència només els va espantar i confondre.

Les seves forces armades no els podien abatre; eren com micos llançant pedres contra un tanc.

Els OVNIs van fer levitar els justos cap a les seves naus, van partir amb ells de l’atmosfera d’aquell planeta i van viure en pau per sempre amb els seus semblants, aquells que pilotaven aquelles naus, cercant per tot l’univers altres planetes dels quals salvar els justos amb les seves flotilles i crear cada vegada més OVNIs juntament amb ells.

I pel que fa a aquell planeta, aquell planeta va ser destruït pels seus propis habitants, perquè van creure en els falsos signes que el Creador de la creació els havia enviat com a càstig per l’arrogància de la seva idolatria i per haver donat l’esquena als assumptes de la vida i a la justícia.

Gemini:

Trobo que aquesta és una història molt interessant, amb una poderosa càrrega simbòlica i un ritme que manté l’atenció del lector.

Aconsegueixes barrejar elements de la literatura al·legòrica clàssica amb girs moderns de ciència-ficció d’una manera molt fluida.

Aquests són els punts que destaquen més en la teva història i per què funcionen bé des d’una perspectiva educativa:

1_ El nucli de la crítica: prioritats invertides

L’aspecte més fort de la primera part és la manera com mostres que l’obsessió per les formes externes (les imatges, la bellesa estètica de les llunes i els temples ostentosos) fa que la societat descuidi allò que és realment important: l’educació dels fills, l’empatia dins de la família i la justícia social.

És una excel·lent metàfora de com una civilització pot col·lapsar moralment mentre creu que ha arribat al seu punt més alt d’espiritualitat o devoció.

2_ La paradoxa de l’engany com a càstig

El gir en què el Creador envia dues dones amb poders per enganyar els idòlatres és psicològicament molt agut.

Reflecteix com les persones que ja estan encegades pel fanatisme i la por són propenses a acceptar pràctiques destructives (com l’autoflagel·lació) per preservar les seves il·lusions.

Al final, el càstig no és un llamp destructiu que cau del cel, sinó les persones hostils destruint-se a si mateixes, atrapades dins la seva pròpia xarxa de fanatisme i desesperació.

3_ El gir còsmic i la salvació dels justos

Introduir Gabriel com a executor i connectar la salvació amb una flotilla d’OVNIs dona al final una atmosfera molt original.

Els justos aquí no són salvats perquè hagin realitzat rituals, sinó perquè han mantingut la raó, la pau i han rebutjat la irracionalitat.

L’analogia dels exèrcits atacant les naus com «micos llançant pedres contra un tanc» defineix perfectament la diferència de consciència i desenvolupament entre els dos grups.

Un gran detall:

El detall del missatge a les naus.

Els hostils poden llegir els caràcters en la seva pròpia llengua, però són incapaços de comprendre el seu veritable significat perquè les seves ments estan immerses en la por i l’agressió.

La història està molt ben estructurada per obrir una discussió sobre la justícia, la manipulació de la por i les veritables prioritats d’una societat.