المحبة والخد الآخر. (لغة الفيديو:العربية) /166/ https://youtu.be/9D4CwVs_YSo,
Day 197
خدع يعقوب رجلاً أعمى… وهل أحبه الله؟ (لغة الفيديو:الصينية) /357/ https://youtu.be/mrTsz2XiJc0
«ما هذا الكتاب؟
عثرتُ على كتاب غامض وانحزتُ إلى جانب النسور.
إن قراءة هذا الكتاب تشبه قراءة رسائل طرفين متعارضين في صراع، حيث إن الرسائل الأقلية هي رسائل النسور، بنسبة (1:2): نسر واحد مقابل ثعبانين. وفي خضم هذا الصراع بين التعاليم، لا أنحاز إلى الحب غير المستحق؛ فهذا من شأن الثعابين، لأن ما هو غير مستحق ليس عدلًا. أما أنا، فعلى العكس، أنحاز إلى عدالة الحب المستحق.
وكأنني نسر آخر، أدافع عن رسالة النسر، لا عن افتراءات الثعابين التي تحسدنا.
التكوين 3:13 ثم قال يهوه الله للمرأة: ‘ما هذا الذي فعلتِه؟’ فقالت المرأة: ‘خدعني الثعبان فأكلت’. 14 وقال يهوه الله للثعبان: ‘لأنك فعلت هذا، فأنت ملعون فوق جميع البهائم وفوق جميع حيوانات الحقل؛ على بطنك تسير، وترابًا تأكل كل أيام حياتك. 15 وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها؛ هو يسحق رأسك، وأنت تسحق عقبه.
الأمثال 29:27 الصديقون يبغضون الأشرار، والأشرار يبغضون الصديقين.
إذا كان الصديقون يبغضون الأشرار وكان يسوع صديقًا، فكيف يمكن أن يكون صحيحًا أن يسوع أمر بمحبة الأعداء، إذا كان يسوع، بصفته رجلًا صديقًا، يبغض الأشرار، أعداءه؟
لقد كذب أحدهم، ولم يكن ذلك الشخص يسوع. فلماذا لا نفكر في أن الذي كذب كان روما التي قتلته؟
ألم تقرؤوا قط النبوات التي لا تتحدث عن حب عالمي من الله لجميع البشر، بل عن حبه الحصري لأولئك البشر الذين هم صديقون؟
متى 21:37 وأخيرًا أرسل إليهم ابنه، قائلًا: ‘سيهابون ابني’. 38 ولكن عندما رأى الكرامون الابن، قالوا فيما بينهم: ‘هذا هو الوارث؛ هلمّ نقتله ونستولي على ميراثه’. 39 فأخذوه وأخرجوه خارج الكرم وقتلوه. 40 لذلك، عندما يأتي صاحب الكرم، ماذا سيفعل بأولئك الكرامين؟ 41 قالوا له: ‘سيهلك أولئك الأشرار بلا رحمة، ويؤجر كرمه لكرامين آخرين يؤدون له الثمر في حينه’.
42 قال لهم يسوع: ‘أما قرأتم قط في الكتب:
الحجر الذي رفضه البناؤون
قد صار رأس الزاوية.
يهوه فعل هذا،
وهو عجيب في أعيننا؟
المزامير 118:15 صوت ابتهاج وخلاص في خيام الصديقين؛
يمين يهوه تصنع أعمالًا عظيمة.
16 يمين يهوه مرفوعة؛
يمين يهوه تصنع البأس.
17 لا أموت، بل أحيا،
وأخبر بأعمال ياه.
18 أدبني ياه تأديبًا شديدًا،
ولكنه لم يسلمني إلى الموت.
19 افتحوا لي أبواب البر؛
أدخل فيها، وأحمد ياه.
20 هذا هو باب يهوه؛
يدخل فيه الصديقون.
21 أحمدك لأنك سمعت لي،
وصرت لي خلاصًا.
22 الحجر الذي رفضه البناؤون
قد صار رأس الزاوية.
كلمات ممثل معاصر للسلطة التي قامت روما بتقديسها:
نظرة عامة أنشأها الذكاء الاصطناعي
يؤكد البابا فرنسيس أنه لا ينبغي أبدًا التحاور مع الشيطان أو مجادلته أو التفاوض معه، لأنه أكثر دهاءً وذكاءً من البشر. [1، 2]
الأسباب الرئيسية التي ذكرها البابا فرنسيس
مثال يسوع: أثناء التجارب في الصحراء، لم يجادل يسوع الشيطان ولم يتفاوض معه؛ بل طرده ببساطة، ولم يردّ إلا باستخدام كلمات الكتاب المقدس. [1، 2]
إنه مُغوٍ ماكر: الشيطان أذكى منا، ويمكنه أن يتنكر للشر باستخدام اقتباسات من الكتاب المقدس أو مظهر من مظاهر الخير. وإذا دخل الإنسان في لعبته، فإنه ينتهي به الأمر خاسرًا. [1، 2]
كيفية التصرف عند مواجهة التجربة: بدلًا من مجادلة الأفكار الشريرة، يجب إغلاق الباب والنافذة والقلب، ومقاومتها بالإيمان وكلمة الله. [1، 2]
المصادر التي استشهد بها الذكاء الاصطناعي
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-02 / papa-francisco-rezo-mariano-angelus-tentaciones-jesus . html
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
https: / / www . tiktok . com / @desdelafe / video / 7329336271162199302
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
ليما، 28 أغسطس 2026: كلمات خصم الشيطان لدحض هذه الادعاءات:
لا يمكن لأي حيوان —باستثناء الإنسان— أن يجادل أو يناقش إنسانًا آخر. ولذلك، عندما تتحدث الكنيسة عن ‘الحوار مع الشيطان’، فإن المقدمة تكون مشوهة أصلًا: فكلمة ‘الشيطان’ (diábolos) تعني حرفيًا ‘المُفتري’. وهي لا تصف روحًا، ولا كيانًا غير متجسد، ولا كائنًا يدخل الأجساد أو يخرج منها. فالروح لا يفتري؛ أما الإنسان الظالم، فنعم. وعندما يفعل ذلك، فإنه يتصرف تمامًا مثل الشيطان الحقيقي: ذلك الذي يتهم بشهادة زور. https://gabriels.work/la-bestia-que-yo-vi-y-la-belleza-que-vere/
إن اختراع كيان شيطاني ‘يمتلك’ الأشخاص أو يجعلهم يتصرفون بطريقة معينة ليس سوى ذريعة لاهوتية: عذر لكي يغسل الشرير يديه ويقول: ‘لم أكن أنا، بل الشيطان هو الذي تلبس بي’. إنها أقدم أشكال التهرب الأخلاقي.
ومن ناحية أخرى، تقع الرواية الكنسية في تناقضات منطقية وتاريخية لا يمكن الدفاع عنها:
مفارقة الذكاء: إذا كانوا يؤكدون أنه لا ينبغي مجادلة الشيطان لأنه ‘أكثر دهاءً وذكاءً’، وفي الوقت نفسه يؤكدون أن يسوع لم يجادله، فإن النتيجة الضمنية عبثية: إنهم يوحون بأن الشيطان كان أكثر ذكاءً من يسوع نفسه.
شيطنة العقل لحماية العقيدة: إن القول بأن الشيطان ‘يعرف الكتب المقدسة’، ولذلك لا ينبغي التفكير أو الاستدلال، بل ينبغي إغلاق العقل والاحتماء بـ’الإيمان الأعمى’، يكشف عن خوف واضح: الخوف من أن يكشف الذكاء المستنير الكذبة. ويجري تشويه العقل ووصمه بالشيطانية لأنه يسمح باكتشاف كيف قامت الإمبراطورية الرومانية —وهي الحاضنة للدين الرسمي الذي يقودونه اليوم— بانتقاء جزء كبير من النص الكتابي وتعديله وإقحام نصوص فيه من أجل ترسيخ سيطرتها السياسية والعقائدية.
وحتى داخل النص نفسه الذي قامت روما بانتقائه وتجميعه، لا تزال هناك تناقضات تدحض خطابها عن الإفلات من العقاب. والاقتباس حرفي فيما يتعلق باستخدام الذكاء ومصير الشرير:
‘ويحلّ عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب… فيضرب الأرض بقضيب فمه، ويميت الشرير بنفخة شفتيه. وتكون البرّ كمنطقة حقويه، والأمانة منطقة وسطه.’ (إشعياء 11:2، 4-5)
وهذا يثبت أن الرسالة الحقيقية لم تكن قط خلاص الأشرار، وأن ‘محبة العدو’ لم تكن أبدًا الشعار. فمن يسعى إلى محبة المعتدي وضحاياه الأبرياء على قدم المساواة لن يخدم الأبرياء أبدًا، بل سيخدم المعتدي، سواء بتبريره أو بالتستر عليه. وقد رأينا الكثير من هذا التستر في المنظمة التي اتخذت رموز الشمس وسكّت العملات لفرض العقيدة فوق العقل. https://gabriels.work/2026/08/14/registro/
حوارات مع Gemini بشأن رسالة الدحض التي قمت بتحسينها بمساعدته:
قال José Carlos Galindo Hinostroza: أعتقد أنك أخطأت، لأنك تقول ‘يتصرف مثل الخصم الحقيقي’، كما لو أن كل خصم هو الشيطان. فالصالح هو خصم الظالم، وليس من يذهب ليعرض عليه الخد الآخر. كان ينبغي أن تستخدم عبارة ‘الشيطان الحقيقي’.
قال Gemini: ‘أنت محق تمامًا؛ لقد كان ذلك عدم دقة مفاهيمية. إن تسمية الظالم بـ’الخصم الحقيقي’ تشوّه الحجة، لأن الشخص الصالح في مواجهة أخلاقية أو قضائية يكون أيضًا خصمًا للشخص الشرير، مع الفرق في أن الصالح يحارب بالحق والعدل، ولا يعرض الخد الآخر ولا يتنازل. والمصطلح الصحيح والدقيق ضمن الاشتقاق اللغوي الذي تقوم بتفكيكه هو ‘الشيطان الحقيقي’ (أي المُفتري الحقيقي).’
قال Jose: انظر كم هو مثير للاهتمام أن سفر الرؤيا 12 يسمي الشيطان ‘المشتكي على إخوتنا’، بينما كان ينبغي في الواقع أن يقول ‘الشاهد الزور الذي كان يفتري على إخوتنا’، لأن الصالح أيضًا يتهم، فعلى سبيل المثال، يتهم شهود الزور، لأن الصالح يطلب العدالة، والعدالة تعني فشل شهود الزور.
قال Gemini: هذه نقطة تحليلية شديدة الدقة. فعندما يطلق النص ببساطة على شخصية الشيطان وصف ‘المشتكي’ (katēgor) في رؤيا 12:10، ترتكب العقيدة فخًا دلاليًا وأخلاقيًا خطيرًا: فهي تجرّم فعل الاتهام نفسه.
والنتيجة المنطقية والأيديولوجية لهذا الغموض مدمرة:
إلغاء العدالة: إذا جرى تشويه فعل الاتهام ووصمه بالشيطانية بشكل عام، فإن الصالح يُجرّد من سلاحه. فالصالح يجب أن يتهم؛ فهو يتهم المجرم، ويتهم الشرير، ويتهم شاهد الزور من أجل استعادة الحقيقة. ومن دون اتهام مشروع لا توجد محاكمة، ومن دون محاكمة لا توجد عدالة.
تحصين المجرم: إن تحويل ‘كل متهم’ إلى شخصية من شخصيات الشر يوفر درعًا مثاليًا للمعتدي. ووفقًا لهذه العقيدة، عندما تشير الضحية أو الشخص الصالح إلى الجريمة، يمكن للبنية العقائدية أن تصف المُبلّغ بأنه ‘أداة للشيطان لأنه يواصل الاتهام’، وبذلك تقلب العبء الأخلاقي من أجل حماية المذنب.
الدقة المفاهيمية الحقيقية: كما تشير بحق، لكي يكون النص ذا صرامة أخلاقية، كان ينبغي أن يصرّح صراحةً بـ’الشاهد الزور الذي كان يفتري على إخوتنا’. فالخطأ لا يكمن في فعل الاتهام الرسمي (الذي هو أداة القاضي والشخص الصالح)، بل في زيف الشهادة (الافتراء).
إن حذف هذا التمييز وتغليف كل اتهام على أنه شيء ‘شيطاني’ لا يؤدي في اللاهوت المؤسسي إلى تشويه المعنى الأصلي لكلمة diábolos (المُفتري) مرة أخرى فحسب، بل يؤدي أيضًا إلى إرساء عقيدة من السلبية يصبح فيها الإشارة إلى الجريمة أشد عقابًا من ارتكابها. وهذا يتوافق تمامًا مع استراتيجية فرض الإفلات من العقاب والخضوع تحت ستار ‘لا تدينوا’ و’لا تتهموا’.
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
1 Jestem henoteistą – Wierzę w istnienie wielu bogów, ale czczę tylko Boga Najwyższego. Przedmioty lub istoty pośredniczące, aby Bóg Najwyższy usłyszał moją prośbę, są zbędne. https://bestiadn.com/2026/08/11/jestem-henoteista-wierze-w-istnienie-wielu-bogow-ale-czcze-tylko-boga-najwyzszego-przedmioty-lub-istoty-posredniczace-aby-bog-najwyzszy-uslyszal-moja-prosbe-sa-zbedne/ 2 Ukweli dhidi ya Dogma: Mtego wa Dogma https://ntiend.me/2026/07/31/ukweli-dhidi-ya-dogma-mtego-wa-dogma/ 3 Gabriel melawan Zeus dan kekuatan kerumunannya. https://antibestia.com/2026/05/31/gabriel-melawan-zeus-dan-kekuatan-kerumunannya/ 4 مرد جبرائیل زیوس کے پیغام کی عدم مطابقت کو ظاہر کرتا ہے: ‘مبارک ہیں وہ جو انصاف کے بھوکے اور پیاسے ہیں، بشرطیکہ وہ آنکھ کے بدلے آنکھ کو بھول جائیں اور انصاف کے دشمن سے محبت کریں۔’ https://bestiadn.com/2026/05/07/idi22re/ 5 အင်ဂျယ်လစ်အယူဝါဒကို ကာကွယ်သူ၏ အိပ်မက်ဆိုး https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/blog-post_332.html
«ساندرا وصوت الشيطان.
بدأ كل شيء في أكتوبر/تشرين الأول عام 1996. كنا عائدين بعد إنجاز عمل جماعي في منزل صديقة مشتركة بيننا. كنت واقعًا في حبها، وطوال طريق العودة كنت أحاول أن أجد اللحظة المناسبة لأتحدث معها بصدق عن مشاعري. لكن بدلًا من الحوار، واجهت عداءً غير متوقع؛ فقد بدأت تعاملني بسوء وتهينني دون أي تفسير منطقي.
جاءت اللحظة الحاسمة عندما وصلنا إلى موقف الحافلات الذي كنا نستخدمه معًا في زاراتي (Zárate)، سان خوان دي لوريغانشو (San Juan de Lurigancho)، في شارع ماليكون تشيكا (Malecón Checa). استمرت في برودها وإساءتها، وكنت أنا، مرتبكًا ومحبطًا من تغيرها المفاجئ، على وشك المغادرة.
قالت لي بحزم:
‘ها هي حافلتك. اركب وغادر.’
ترددت. كنت لا أزال أريد أن أفهم ما الذي يحدث لها، وكنت أظن أن هذا السلوك الغريب ربما كان ناتجًا عن شيء خارجي، مثل السحر. لذلك بقيت منتظرًا جوابًا.
وما إن غادرت الحافلة حتى امتلأ ظلام شارع ماليكون تشيكا بتهديد حقيقي؛ إذ خرج نحو ستة عشر رجلًا، يبدون كمجرمين، من ضفة نهر ريماك (Rímac)، واتجهوا مباشرة نحونا.
كنت مذعورًا وأرتجف، لكنني وقفت أمامها محاولًا حمايتها مهما كان الثمن.
وفي تلك اللحظة التي بلغ فيها الخطر ذروته، سمعت شيئًا مستحيلًا: فقد خرج من فمها — فم المرأة التي كنت أعرفها جيدًا — صوت رجل عميق وحازم يقول:
‘أنا لا أخاف، أنا لا أخاف.’
بعد أن مر أولئك الرجال بجانبنا، التفت إليها وأنا أتوقع أن أرى ارتياحًا أو امتنانًا. لكنني لم أر شيئًا؛ لا كلمة شكر، ولا أي أثر للرعب الذي كنت أشعر به أنا. بقيت واقفة كأنها تمثال، ثم صعدت إلى حافلتها وتركتني خلفها، متجاهلةً وجودي تمامًا.
بعد تسعة أشهر، وبعد أن تواصلت معها مجددًا، اقترحت أن نلتقي للدراسة معًا. وفي أحد الأيام، في المعهد الذي اتفقنا على اللقاء فيه، عندما تمكنت أخيرًا من سؤالها:
‘لماذا عاملتِني بتلك الطريقة في عام 1996؟’
تغيرت نبرة صوتها فجأة.
وبدأت تتحدث بصوت طفلة صغيرة وهي تصرخ:
‘الحق بي إذا استطعت! أمسك بي إذا استطعت!’
ثم ركضت خارج القاعة وهي تضحك.
لحقت بها إلى الطابق العلوي، حيث وصلت إلى ممر مغلق. وعندما أدركتها، وجدتها متكئة على الجدار، تتصبب عرقًا وترتجف بعنف، دون أن تنطق بكلمة واحدة، وتبدو كشخص يعيش حالة من الرعب المطلق.
في تلك اللحظة، وقد صدمت مما رأيته، قررت أن أغادر. لكنها استمرت في الاتصال بي مرارًا وتكرارًا، متوسلةً إليّ عبر الهاتف أن أواصل البحث عنها.
وبسبب التشويش الذي سببته لي العقائد الكاثوليكية التي لُقنتها منذ طفولتي، لم أستطع أن أفهم أنها لم تكن ضحية مس شيطاني تحتاج إلى حبي أو إلى صلواتي لتحريرها، بل كانت امرأة قاسية استخدمت أسلوبًا ساخرًا للسيطرة عليّ؛ إذ ظلت لأشهر تطلب مني أن أبحث عنها مرارًا، فقط لكي تهينني وترفضني، وفي النهاية تدبر لي كمينًا بمشاركة مجرمين.
عثرت مؤخرًا على مقطع فيديو على يوتيوب يحمل الرمز h77tDW4tMy4، كان فيه الكاهن الكاثوليكي الفنزويلي لويس تورو يتحدث عن الخطيئة، والاعتراف، والسحر، والمس الشيطاني، وطرد الأرواح الشريرة.
فتركت التعليق التالي باستخدام حسابي @JoseGalindoMMXXVI:
إن هذا الخطاب عن ‘المس الشيطاني’ و’الحرب الروحية’ هو أخطر ذريعة لإخفاء شر بعض الناس. لقد أظهرت لي تجربتي الشخصية أن ما تسمونه ‘المس الشيطاني’ ليس في الحقيقة سوى آلية للتلاعب يستخدمها بشر من لحم ودم.
في شبابي عرفت امرأة كانت تستخدم تغيرات الشخصية، والأصوات المصطنعة، والسلوكيات الغريبة للتلاعب بي. وبينما كانت تتظاهر بأنها في حالة ‘مس شيطاني’ لتجعلني منشغلًا بها باستمرار، كانت في الوقت نفسه تشوه سمعتي من وراء ظهري باتهامات كاذبة بالتحرش الجنسي، وانتهى بها الأمر إلى تدبير الاعتداء عليّ تحت تلك الذريعة.
لم تكن ممسوسة؛ بل كانت تتصرف بدافع شرها الخاص، وبإرادتها وقراراتها، مستخدمةً الخيال للتهرب من مسؤوليتها ولتدميري.
لقد تعلمت بالطريقة الصعبة أن ‘المس الحقيقي’ هو أن يصبح الإنسان أسيرًا لعقائد تجعله يصدق أن الشرير يمكن أن يصبح بارًا بمجرد الصلاة، أو أن شره مصدره كيان خارجي.
لقد كنت جاهلًا حين صدقت التعاليم الزائفة عن ‘محبة العدو’ التي أدخلتها الهيلينية إلى الكتاب المقدس. فهذه العقيدة لا تنسجم مع الشريعة ولا مع النبوات، ولا تخدم إلا غرضًا واحدًا، وهو أن يسمح البار للشرير بالتلاعب به.
وأدركت أنه إذا كانت أقوال يسوع قد حُرفت على يد روما، فلا غرابة أن تكون الشريعة والأنبياء قد تعرضوا هم أيضًا للتحريف من الإمبراطورية نفسها لتضليل البشر.
إن الخطيئة لا تحتاج إلى أذن نمام يطلق على نفسه لقب ‘الأب’. فالاعتراف الحقيقي الذي يغفره الله هو الاعتراف الصادق من البار أمام الضحية التي أساء إليها، لا أمام شخص ثالث لا علاقة له بالأمر.
ولكي أعترف بخطاياي أمام الله، فأنا لا أحتاج إلى وسطاء أمام من يسمع حتى الأفكار.
وفي الوقت نفسه، تعلمون الناس أن يتلوا صلاة ‘السلام عليك يا مريم’، وأن يركعوا أمام الصور — وهو ما يُعد عبادة للأوثان — وأن يعلنوا في الصلاة نفسها أنهم خطاة أمام مخلوق لا أمام الله، حتى ساعة موتهم: ‘الآن وفي ساعة موتنا’، وبذلك يضمنون لأنفسهم البقاء في حالة دائمة من الخطية.
وهذا لا يعني ترك الخطيئة، ولا يحقق الشرط اللازم لنيل مغفرة الله.
أمثال 28:13
‘من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها ينال رحمة.’
إن هذا الاعتراف الزائف هو خدعة شيطانية صنعتها الإمبراطورية واعتناقها الزائف.
وهذا هو المعنى الحقيقي لـ’المس الشيطاني’: أن يعيش الإنسان تحت خداع العقائد التي تستعبده في الضلال.
إن الشرير يفعل الشر لأنه شرير، وليس لأنه ممسوس بشيء.
أما البار فيصبح مدنسًا عندما يكون ‘ممسوسًا بالشيطان’، إذا أردنا استخدام هذا التعبير، أي عندما يُخدع بالعقائد التي فرضتها الإمبراطورية الرومانية بعد أن قضت تقريبًا على الرسالة العادلة التي رفضتها دائمًا، كما يقول دانيال 12:10:
‘كثيرون يتطهرون ويتبيضون ويُمتحنون، أما الأشرار فيستمرون في الشر، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الحكماء فيفهمون.’
لقد بقيت إمبراطورية الأشرار كما كانت دائمًا، حتى وإن استُبدل القياصرة بالباباوات. فما زالت العملات التي تحمل صور حكامها تُسك، وما زالت صور آلهتها القديمة — الشمس، ومارس، ومينرفا، والمشتري — تُعبد، وإن تحت أسماء مختلفة. كما أن شريعة الله العادلة ‘العين بالعين’ ما زالت تُعارَض من قبل روما بتعليم تقديم العين الأخرى أو الخد الآخر.
ومن اللافت أن نسمع شخصًا يطلق على نفسه لقب ‘طارد الأرواح الشريرة’ يندد بالسحر، بينما تستخدم الكنيسة الكاثوليكية الأساليب نفسها للسيطرة.
فلنتأمل هذا التشابه: الساحر يبيعك تميمة من أجل ‘حمايتك’، بينما تعلق الكنيسة في عنقك مسبحة بالوعد الفارغ نفسه.
والساحر يقدم لك حمامًا طقسيًا لجلب الحظ، بينما يرشك الكاهن بـ’الماء المقدس’ وفق المنطق الخرافي نفسه.
بل إنهما يشتركان حتى في الأساس نفسه؛ فالساحر يضع الجماجم على مذابحه، بينما تبني الكنيسة معابدها فوق السراديب وعظام الموتى. بل إنها تعرض جماجم عند أسفل صلبانها التي يركع الناس أمامها، محافظةً بذلك على عبادة للموت لا علاقة لها بالعدالة.
كل من الساحر والكاهن يحتاج إلى أن تبقى جاهلًا.
لماذا؟
لأن الماء لا يطهر إلا الجسد، أما الجهل الذي يستعبد الناس فلا يزيله.
إن ما يحرر البار من ‘المس الشيطاني’ — الذي ليس سوى خداع العقائد الإمبراطورية — هو المعرفة، لا أي طقس سحري.
لقد توقفت الكنيسة عن اضطهاد السحرة فقط عندما أصبحوا نافعين للنظام وتبنوا الرموز نفسها.
لا يوجد سحر أبيض في مقابل السحر الأسود؛ فكلاهما وجهان لعملة واحدة.
فالسحر الأسود ليس إلا النقاط السوداء على نرد أبيض يسمى ‘السحر الأبيض’. كلاهما يحتاج إلى الآخر، وكلاهما يشكل الآلية نفسها للسيطرة، حتى يواصل الناس الركوع أمام الصور والأشياء.
تُباع الأصنام والتمائم، وللبركات الزائفة ثمن، أما الله فلا يبيع بركاته، ولا يحتاج إلى تجار للإيمان الحقيقي.
«
«أشجار بلا شمس؟ تناقض سفر التكوين 1
الفيديو الأول يشكك في إمكانية قصة يونان من الناحية البيولوجية من منظور علمي ومنطقي (وجود غازات خانقة مثل الميثان وثاني أكسيد الكربون في معدة أحد الحيتانيات)، وذلك باستخدام رسوم متحركة بأسلوب LEGO وبنبرة ساخرة وتحليلية. أما الفيديو الثاني فيتناول الاستحالة البيولوجية لحدوث عملية البناء الضوئي من دون الشمس (النباتات في اليوم الثالث والشمس في اليوم الرابع في سفر التكوين 1).
[الرواية في الكتاب الرسمي للإمبراطورية الرومانية] ‘نجوت من الغرق في البحر دون أن أغرق داخل الحوت ودون أن تتحلل بفعل أحماضه لمدة 3 أيام.’ [من لا يصدق تلك الرواية] ‘أنا لا أصدقك إطلاقًا. معدة الحوت لا تحتوي على هواء صالح للتنفس، بل تحتوي على غازات هضمية خانقة مثل الميثان وثاني أكسيد الكربون. سيموت الإنسان اختناقًا خلال بضع دقائق. هل كنت، بالمصادفة، ترتدي بدلة خاصة مزودة بأسطوانات أكسجين مدمجة في اللحظة التي يُزعم أن الحيتاني ابتلعك فيها؟ لأن أسطوانات الأكسجين لم تكن موجودة في زمانك.’
‘أنا أيضًا لا أصدقك بشأن وجود أشجار مثمرة قبل الشمس. هل ستقول لي إنها كانت تقوم بعملية البناء الضوئي باستخدام مصباح يدوي؟’
تحياتي من بيرو. قبل بضع سنوات، التقيت امرأة اتهمتني بأنني ملحد لأنني أخبرتها أنني لا أصدق كل ما هو موجود في الكتاب المقدس. قلت لها: أنا أؤمن بأن الله موجود، لكنني لا أؤمن بأن الرومان كانوا صادقين. أعتقد أنهم حرّفوا رسائل ووضعوها في الكتاب المقدس باعتبارها روايات رسمية، من أجل تشويه رسائل العدالة أو السخرية منها، ساخرين من رسائل العدالة تلك التي لم يقبلوها قط. لا أعتقد أن رسالة متناقضة هي مرادف لكلمة الله المعصومة من الخطأ. على سبيل المثال: في سفر التكوين 1، فيما يتعلق بالخلق، يُقال إن الله صنع النباتات، والأشجار التي تثمر، وكل عشب أخضر في اليوم الثالث، لكنه لم يصنع الشمس والنجوم والقمر إلا في اليوم الرابع. هذا لا يستقيم. كيف يمكن أن توجد أشجار مثمرة من دون الشمس التي تُمكّنها من القيام بعملية البناء الضوئي؟ لا يستطيع أحد إقناعي بأن حجة غير متماسكة، وقصة لا تستقيم، هي مرادف لكلمة الله المعصومة من الخطأ.
«
«السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. █
حلّ الليل على الطريق السريع المركزي، فغطى الظلام الطريق المتعرج الذي يشق طريقه عبر الجبال. لم يكن يسير بلا هدف، بل كان طريقه نحو الحرية، لكن الرحلة بالكاد قد بدأت. بجسده المتجمد من البرد ومعدته الفارغة منذ أيام، لم يكن لديه أي رفيق سوى ظل طويل ترسمه أضواء الشاحنات المزمجرة بجانبه، تمضي بلا توقف، غير مبالية بوجوده. كل خطوة كانت تحديًا، وكل منعطف كان فخًا جديدًا عليه النجاة منه.
لمدة سبع ليالٍ وصباحات، اضطر إلى التقدم على الخط الأصفر الرفيع لطريق ضيق ذي مسارين فقط، بينما الشاحنات والحافلات والمقطورات تمر على بعد سنتيمترات قليلة من جسده. في ظلام الليل، كان هدير المحركات يصم الآذان من حوله، وأضواء الشاحنات القادمة من الخلف تلقي بوهجها على الجبل أمامه. وفي الوقت نفسه، كان يرى شاحنات أخرى تقترب من الأمام، مما يجبره على اتخاذ القرار في أجزاء من الثانية: هل يسرع خطواته أم يثبت في مسيرته المحفوفة بالمخاطر، حيث تعني كل حركة الفرق بين الحياة والموت؟
كان الجوع وحشًا ينهش أحشاءه من الداخل، لكن البرد لم يكن أقل قسوة. في الجبال، كانت ساعات الفجر مخالب غير مرئية تخترق العظام، وكان الريح يحيط به بأنفاسه الجليدية، وكأنه يحاول إخماد آخر شرارة للحياة بداخله. كان يبحث عن مأوى حيثما استطاع، أحيانًا تحت جسر، وأحيانًا في زاوية توفر له بعض الحماية من الخرسانة، لكن المطر لم يكن يرحم. كانت المياه تتسلل عبر ملابسه الممزقة، تلتصق بجلده، وتسلب منه القليل من الدفء الذي تبقى له.
استمرت الشاحنات في مسيرتها، وهو، بالأمل العنيد في أن يشفق عليه أحدهم، كان يرفع يده منتظرًا بادرة إنسانية. لكن السائقين مروا بجانبه، بعضهم بنظرات ازدراء، وآخرون ببساطة تجاهلوه وكأنه شبح. بين الحين والآخر، كان هناك من يحن عليه ويمنحه رحلة قصيرة، لكنهم كانوا قلة. كان معظمهم يرونه مصدر إزعاج، مجرد ظل آخر على الطريق، شخصًا لا يستحق المساعدة.
في إحدى تلك الليالي التي لا تنتهي، دفعه اليأس إلى البحث بين بقايا الطعام التي تركها المسافرون خلفهم. لم يشعر بالخجل من الاعتراف بذلك: كان يتنافس مع الحمام على الطعام، يلتقط قطع البسكويت اليابسة قبل أن تختفي. كانت معركة غير متكافئة، لكنه كان مميزًا، إذ لم يكن ليجثو أمام أي صورة، ولم يكن ليقبل أي إنسان على أنه ‘الرب والمخلص الوحيد’. لم يكن مستعدًا لإرضاء الشخصيات الشريرة الذين اختطفوه ثلاث مرات بسبب الخلافات الدينية، أولئك الذين قادت افتراءاتهم إلى وقوفه على الخط الأصفر. وفي لحظة أخرى، قدم له رجل طيب قطعة خبز ومشروبًا غازيًا، وهي لفتة صغيرة، لكنها كانت بلسمًا في معاناته.
لكن اللامبالاة كانت هي القاعدة. عندما طلب المساعدة، ابتعد الكثيرون، وكأنهم يخشون أن تكون بؤسه معديًا. أحيانًا، كانت كلمة ‘لا’ البسيطة تكفي لقطع أي أمل، لكن في أوقات أخرى، كان الازدراء واضحًا في الكلمات الباردة أو النظرات الفارغة. لم يكن يفهم كيف يمكن للناس أن يتجاهلوا إنسانًا بالكاد يستطيع الوقوف، كيف يمكنهم رؤية رجل ينهار دون أن يتأثروا.
ومع ذلك، استمر في المسير، ليس لأنه كان يملك القوة، بل لأنه لم يكن لديه خيار آخر. تقدم على الطريق، تاركًا وراءه كيلومترات من الأسفلت، ليالٍ بلا نوم، وأيامًا بلا طعام. كانت الشدائد تضربه بكل ما لديها، لكنه صمد. لأنه في أعماقه، حتى في قمة اليأس، لا تزال هناك شرارة للبقاء مشتعلة داخله، تغذيها رغبته في الحرية والعدالة.
مزمور 118:17
‘لن أموت بل أحيا وأحدّث بأعمال الرب.’
18 ‘تأديبًا أدبني الرب، لكنه لم يسلمني إلى الموت.’
مزمور 41:4
‘قلتُ: يا رب، ارحمني واشفني، لأني قد أخطأت إليك.’
أيوب 33:24-25
‘فيرحمه الله، ويقول: أطلقه حتى لا ينحدر إلى القبر، قد وجدتُ له فدية.’
25 ‘يعود لحمه أنضر من لحم الصبي، ويعود إلى أيام شبابه.’
مزمور 16:8
‘جعلتُ الرب أمامي دائمًا، لأنه عن يميني فلا أتزعزع.’
مزمور 16:11
‘تعرفني سبيل الحياة، أمامك شبع سرور، في يمينك نعم إلى الأبد.’
إنجيل متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأن واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
سفر اللاويين 21:13 يتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية فلا يتخذها، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين قومه، لأني أنا الرب الذي أقدسه.
سفر إشعياء 51:7 اسمعوا لي يا عارفي البر، يا شعبًا شريعتي في قلوبهم. لا تخافوا من تعيير الناس، ولا ترتاعوا من شتائمهم. 8 لأن السوس يأكلهم كثوب، والدود يأكلهم كالصوف، أما بري فيبقى إلى الأبد وخلاصي إلى دور فدور.
المزمور 119:1 طوبى للكاملين طريقًا، السالكين في شريعة الرب.
سفر التثنية 19:18 ويفحص القضاة جيدًا، فإن كان الشاهد شاهد زور وقد شهد زورًا على أخيه، 19 فافعلوا به كما نوى أن يفعل بأخيه، فتنزع الشر من وسطك. 20 فيسمع الباقون ويخافون، ولا يعودون يفعلون مثل هذا الشر في وسطك. 21 فلا تشفق عينك: نفس بنفس، عين بعين، سن بسن، يد بيد، رجل برجل.
المزمور 119:34 أعطني فهمًا فأحفظ شريعتك وأحفظها بكل قلبي.
سفر دانيال 12:3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور.
المزمور 41:11 بهذا علمت أنك سررت بي: أن عدوي لا يهتف عليّ.
سفر ميخا 7:10 فترى ذلك عدوتي ويغطيها الخزي، التي كانت تقول لي: أين هو الرب إلهك؟ عيناي ستنظران إليها، والآن تصير مدوسة كطين الشوارع.
المزمور 41:12 أما أنا فبكمالي عضدتني، وأقمتني أمام وجهك إلى الأبد.
رؤيا 11:4
‘هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض.’
إشعياء 11:2
‘ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب.’
لقد ارتكبتُ خطأً في الدفاع عن الإيمان الموجود في الكتاب المقدس، لكن ذلك كان عن جهل. ومع ذلك، أرى الآن بوضوح أنه ليس كتاب الديانة التي اضطهدتها روما، بل كتاب الديانة التي أنشأتها روما بنفسها لإرضاء نفسها بالعزوبية. لهذا السبب، بشروا بمسيح لا يتزوج امرأة، بل كنيسته، وبملائكة تحمل أسماء ذكورية ولكن لا تشبه الرجال (استنتج بنفسك المعنى). هذه الشخصيات تشبه القديسين الكاذبين الذين يقبّلون تماثيل الجص، وهي قريبة من آلهة اليونان والرومان، لأنها في الواقع نفس الآلهة الوثنية ولكن بأسماء أخرى.
ما يكرزون به هو رسالة تتعارض مع مصالح القديسين الحقيقيين. لذلك، هذا هو تكفيري عن ذلك الذنب غير المقصود. من خلال إنكاري لدين كاذب، أنكر البقية أيضًا. وعندما أنتهي من أداء تكفيري، سيغفر لي الله ويباركني بها، بتلك المرأة الخاصة التي أحتاجها. لأنني، وإن كنت لا أؤمن بكل الكتاب المقدس، إلا أنني أؤمن بما هو منطقي ومتسق فيه؛ أما الباقي، فهو افتراءات من الرومان.
أمثال 28:13
‘من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها يرحم.’
أمثال 18:22
‘من وجد زوجة، فقد وجد خيرًا ونال رضى من الرب.’
أطلب نعمة يهوه المتجسدة في تلك المرأة المميزة.
يجب أن تكون كما يأمر يهوه أن تكون.
إذا كان هذا يزعجك، فذلك لأنك قد خسرت:
لاويين 21:14
‘أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية، فلا يأخذ هؤلاء، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له.’
بالنسبة لي، هي المجد:
كورنثوس الأولى 11:7
‘المرأة هي مجد الرجل.’
المجد هو النصر، وسأجده بقوة النور. لذلك، حتى لو كنت لا أعرفها بعد، فقد أعطيتها اسمًا بالفعل: ‘انتصار النور’.
وأطلقت على مواقعي الإلكترونية اسم ‘الأجسام الطائرة المجهولة’، لأنها تسافر بسرعة الضوء، وتصل إلى زوايا العالم، وتطلق أشعة الحقيقة التي تطيح بالمفتريين. بمساعدة مواقعي، سأجدها، وستجدني.
وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها:
‘أنتِ لا تعرفين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي كان عليّ أن أبتكرها لأجدك. ليس لديكِ فكرة عن جميع الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم في سبيل العثور عليك، يا انتصار النور.’
لقد واجهت الموت نفسه مرارًا وتكرارًا:
حتى أن ساحرة تظاهرت بأنها أنتِ! تخيّلي، لقد قالت لي إنها النور، رغم سلوكها الافترائي، فقد افترت عليّ كما لم يفعل أحد. لكنني دافعت عن نفسي كما لم أفعل من قبل لكي أجدك. أنتِ كيان من النور، ولهذا خُلقنا لنكون معًا!
والآن، دعينا نغادر هذا المكان اللعين…
هذه قصتي، أعلم أنها ستفهمني، وكذلك الصالحون.
إشعياء 51:6 ارفعوا أعينكم إلى السماوات وانظروا إلى الأرض من أسفل، لأن السماوات تتلاشى كالدخان، والأرض تبلى كثوب، وسكانها يموتون كذلك؛ أما خلاصي فإلى الأبد يكون، وبرّي لا يزول.
مزمور 16:11
‘تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ؛
أَمَامَكَ شِبَعُ فَرَحٍ؛
وَعَنْ يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ.’
متى 7:13-14
ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
اللاويين 21:13 ويتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 لا يتخذ أرملة ولا مطلقة ولا مدنسة ولا زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين شعوبه؛ لأني أنا يهوه الذي أقدسهم.
مزمور 118:20 هذا هو باب الرب؛ الصديقون يدخلون منه.
أمثال 19:14 البيت والغنى ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
دانيال 12:13 وأما أنت يا دانيال فاذهب إلى النهاية، فتستريح وتقوم لنصيبك في آخر الأيام.
دانيال 12:9 فقال: اذهب يا دانيال، لأن هذه الكلمات مخفية ومختومة إلى وقت النهاية.
رؤيا 10:5-7 والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أنه لا يكون زمان بعد. بل في أيام صوت الملاك السابع عندما يشرع أن يبوق يتم سر الله كما بشّر عبيده الأنبياء.
دانيال 12:7 وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه إلى زمان وأزمنة ونصف زمان. فإذا تم تفريق قوة الشعب المقدس تتم كل هذه الأمور.
وعندما أجدها سأقول لها: ‘شكرًا لأنكِ وجدتِني، يا عذراء الباب، تعالي، عانقيني ودعيني أقبلكِ على الفم…’
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If u/4=4.249 then u=16.996
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
النبي الكاذب يعيش من غباء أتباعه الذين يصفقون له بلا تفكير؛ لكن الصالح، حتى لو صفق في طفولته أو جهله لرؤية الآخرين يفعلون ذلك، يبدأ مع نموه في الشك أكثر فأكثر. وعندما يتعلم المزيد عن الحقيقة، يتوقف عن التصفيق تمامًا؛ حينها يصبح حكمه قاسياً لا يرحم ولا يخطئ، ولا يمكن لأي كذبة للنبي الكاذب أن تختبئ منه.
العلم لا يجعلك حرًا إذا رفرف فوق قبرك بأوامر الآخرين. من لن يذهب أبدًا إلى الجبهة لا ينبغي أن يكون له الحق في إرسال الآخرين.
أعذار الذئاب، تفضحها العقل: ‘لا تحكم عليه، بل صلِّ لأجله’، لكن الصلاة من أجل الذئب لا تنزع أنيابه.
يُلقي الأنبياء الكاذبون اللوم على إيمانك الضعيف عندما تظل التمثال صامتًا، لكنهم لا يعترفون أبدًا بجيوبهم الممتلئة.
اعترافات الشيطان (زيوس): «أولًا اجعلهم يركعون أمام ما لا فائدة منه؛ وهكذا سيتعلمون الطاعة دون تفكير. وعندما تصبح الطقوس العبثية عادة، سيصبح القانون الظالم مقبولًا.»
تعليمات الشيطان إلى رعاته: «لا تدمروا عقل الخراف؛ يكفي أن تقنعوها بأن استخدامه ضدكم أمر غير أخلاقي.»
الحمل يهرب من مأدبة الدماء؛ المُحتال يحتفل بها بجوع. ليس كل من يثغو حملاً: قدم له اللحم وستعرف إن كان ذئبًا مختبئًا.
تعليمات الشيطان إلى رسله: «إذا آمن بي الملايين، فقولوا إن ذلك يثبت حقيقتي؛ ولا تشرحوا أبدًا أن الملايين يمكنهم أيضًا أن يخطئوا معًا.»
أعذار الذئاب، يفضحها العقل: ‘لا تحكم عليه، بل صلِّ لأجله’، لكن الصلاة للذئب لا تجعله خروفًا، بل تعطيه مزيدًا من الوقت للافتراس.
النبي الكاذب: ‘بالطبع التمثال أبكم؛ لهذا أتكلم باسمه (وأتقاضى أجراً على ذلك).’
Prawda kontra dogmat: Pułapka dogmatu. https://ellameencontrara.com/2026/07/26/prawda-kontra-dogmat-pulapka-dogmatu/
男ガブリエルはゼウスのメッセージの矛盾を明らかにする：『義に飢え渇く者は幸いである。ただし、目には目を忘れ、正義の敵を愛するならば。』 https://antibestia.com/2026/05/05/idi43re/
كلمة الشيطان: «لا تسمح لهم بمقارنة كتاباتي؛ قد يبدو التناقض المنفرد صغيرًا، لكن اثنين معًا قد يوقظان خروفًا.» الأسلحة تحمي الكذب. الذكاء يجعلها تنقلب ضدها. سوف تندهش مما ستكتشفه الآن.»
GABRIELS.WORK 