Lời tiên tri của Ê-sai về những thành phố hoang tàn đã được ứng nghiệm chưa? █
Theo Kinh Thánh, Ê-sai nói về một số người rằng họ sẽ không nhìn thấy:
Ê-sai 6:10:
“Làm cho lòng dân này trở nên chai lì, làm cho tai họ nặng nề và làm cho mắt họ mù lòa, để mắt họ không thấy, tai họ không nghe, lòng họ không hiểu, họ không quay trở lại và không được chữa lành.”
Ê-sai 6:11-12:
Tôi hỏi: “Lạy Chúa, cho đến bao giờ?” Ngài đáp: “Cho đến khi các thành phố trở nên hoang tàn, không còn người ở, các nhà không còn người, và đất đai trở thành hoang mạc; cho đến khi Đức Giê-hô-va đưa con người đi xa và những nơi bị bỏ hoang gia tăng ở giữa đất.”
Nhưng về những người khác, Ê-sai nói rằng họ phải nhìn thấy:
Ê-sai 42:6-7:
“Ta, Đức Giê-hô-va, đã gọi ngươi trong sự công chính và sẽ nắm lấy tay ngươi; Ta sẽ bảo vệ ngươi và đặt ngươi làm giao ước cho dân, làm ánh sáng cho các dân tộc, để mở mắt người mù, đưa tù nhân ra khỏi ngục và đưa những người sống trong bóng tối ra khỏi nơi giam cầm.”
Kinh Thánh cũng nói rằng Chúa Giê-su đến để thi hành sự phán xét:
Giăng 9:39:
“Chúa Giê-su phán: ‘Ta đã đến thế gian này để phán xét, hầu cho những người không thấy được sẽ thấy, còn những người thấy được sẽ trở nên mù.’”
Mâu thuẫn được nêu ra:
Nếu Chúa Giê-su đến để hoàn thành những lời tiên tri về sự phán xét cuối cùng, thì sự phán xét cuối cùng lẽ ra đã mang lại công lý thông qua sự phán xét của Ngài, nhưng chúng ta thấy rằng công lý không cai trị. Vì vậy, lời tiên tri đó đã không được ứng nghiệm nơi Ngài, bởi vì để nó được ứng nghiệm nơi một người, người đó phải nhìn thấy công lý chiến thắng:
Ê-sai 42:1-4:
“Đây là đầy tớ Ta, người mà Ta nâng đỡ; người được Ta tuyển chọn, người mà lòng Ta vui thích. Ta đã đặt Thần Ta trên người; người sẽ đem công lý đến cho các dân tộc.
Người sẽ không kêu la, không lớn tiếng, cũng không để người ta nghe tiếng mình trên đường phố.
Người sẽ không bẻ cây sậy đã giập, cũng không dập tắt tim đèn còn đang cháy; người sẽ đem công lý đến bằng sự chân thật.
Người sẽ không mệt mỏi hay nản lòng cho đến khi thiết lập công lý trên đất; các hải đảo sẽ trông đợi luật pháp của người.”
Tuy nhiên, Kinh Thánh lại trình bày Chúa Giê-su là người hoàn thành lời tiên tri này:
Ma-thi-ơ 12:16-21:
“Ngài nghiêm khắc truyền cho họ không được tiết lộ Ngài, để lời đã được phán qua nhà tiên tri Ê-sai được ứng nghiệm:
‘Đây là đầy tớ Ta, người Ta đã chọn; người yêu dấu của Ta, người mà lòng Ta vui thích. Ta sẽ đặt Thần Ta trên người, và người sẽ công bố sự phán xét cho các dân tộc.
Người sẽ không tranh luận, không kêu la, và không ai nghe tiếng người trên đường phố.
Người sẽ không bẻ cây sậy đã giập, cũng không dập tắt tim đèn còn đang cháy, cho đến khi đưa sự phán xét đến chiến thắng.
Và các dân tộc sẽ hy vọng nơi danh người.’”
Ở đây xuất hiện một điểm không nhất quán khác, không chỉ vì công lý không cai trị trên đất, mà còn vì Kinh Thánh nhiều lần cho thấy Chúa Giê-su nói lớn tiếng và nâng cao giọng trước đám đông, chẳng hạn như trong Bài giảng trên núi:
Ma-thi-ơ 5:1-2:
“Khi Chúa Giê-su thấy đám đông, Ngài lên núi; sau khi Ngài ngồi xuống, các môn đồ đến với Ngài. Ngài mở miệng và dạy họ rằng…”
Hãy xem nghịch lý này:
Ma-thi-ơ 5:6:
“Phước cho những người đói khát sự công chính, vì họ sẽ được no đủ.”
Trong Ma-thi-ơ 5:6, Ngài ban phước cho những người đói khát sự công lý, tức là những người công chính. Nhưng ngay phía dưới lại viết:
Ma-thi-ơ 5:38-39:
“Các ngươi đã nghe lời phán rằng: ‘Mắt đền mắt, răng đền răng.’ Nhưng Ta phán cùng các ngươi: đừng chống cự kẻ ác; nếu ai vả má bên phải của ngươi, hãy đưa cả má bên kia cho người ấy.”
Đói khát sự công lý có nghĩa là mong muốn nhận thêm những cuộc tấn công từ một kẻ tấn công độc ác hay sao?
Trong Ma-thi-ơ 5:17 nói rằng Ngài đến để làm trọn Luật pháp, nhưng Luật pháp lại chính là điều truyền dạy “mắt đền mắt” mà chính đoạn này thay đổi:
Ma-thi-ơ 5:17:
“Đừng tưởng rằng Ta đến để phá bỏ Luật pháp hay lời các nhà tiên tri; Ta không đến để phá bỏ, nhưng để làm trọn.”
Ma-thi-ơ 5 trình bày Ngài là người làm trọn Luật pháp, vốn truyền lệnh phải loại bỏ điều ác, đồng thời lại cho thấy Ngài dạy không chống lại điều ác:
Phục truyền Luật lệ Ký 19:19-21:
“Thì các ngươi phải xử với người ấy như người ấy đã định làm với anh em mình; như vậy các ngươi sẽ loại bỏ điều ác khỏi giữa các ngươi. Những người còn lại sẽ nghe, sợ hãi và sẽ không còn làm điều ác như vậy giữa các ngươi nữa. Mắt ngươi không được thương xót người ấy: mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.”
Có thể kết luận rằng cơ cấu thể chế La Mã đã không bảo tồn nguyên vẹn thông điệp ban đầu, mà đã can thiệp vào các văn bản. Sự sửa đổi này không chỉ giới hạn ở những lời được gán cho Chúa Giê-su, mà còn mở rộng đến các truyền thống của các thầy thông giáo và các nhà tiên tri của Cựu Ước.
Điều này không nhằm đặt Cựu Ước lên trên Tân Ước, mà nhằm chỉ ra những vết nứt rõ ràng tồn tại trong toàn bộ cuốn sách.
Một bằng chứng ngắn gọn về những mâu thuẫn nội tại này: Một mặt, mệnh lệnh của giao ước yêu cầu thực hiện những vết cắt nghi lễ trên chính cơ thể mình:
Sáng thế ký 17:10-11:
«Đây là giao ước của Ta mà các ngươi phải giữ giữa Ta với các ngươi và với dòng dõi ngươi sau ngươi: mọi người nam trong các ngươi đều phải chịu phép cắt bì. Các ngươi phải cắt bì phần thịt nơi bao quy đầu, và đó sẽ là dấu hiệu của giao ước giữa Ta và các ngươi.»
Mặt khác, chính luật pháp đó lại nghiêm cấm rõ ràng việc thực hiện bất kỳ loại vết cắt hay dấu hiệu nào trên da:
Lê-vi Ký 19:28:
«Các ngươi không được rạch trên thân thể mình vì người chết, cũng không được xăm bất kỳ dấu hiệu nào trên mình. Ta là Đức Giê-hô-va.»
Nếu trong một sách, văn bản ra lệnh thực hiện một vết cắt bắt buộc trên cơ thể như một dấu hiệu của sự thuộc về, nhưng trong một sách khác lại cấm những sự can thiệp hoặc vết cắt trên thân thể, thì sự thiếu nhất quán nội tại của toàn bộ tập hợp văn bản được biên tập trở nên rõ ràng.
Nếu Chúa Giê-su không hoàn thành tất cả những lời tiên tri được gán cho Ngài, thì khi nào chúng sẽ được hoàn thành? Khi nào lời tiên tri trong Ê-sai 6 sẽ được ứng nghiệm? Bạn có tin rằng bằng cách không chống lại kẻ ác, họ sẽ chiến thắng con rồng không?
Khải Huyền 12:17:
«Con rồng nổi giận với người phụ nữ và đi giao chiến với những người còn lại trong dòng dõi nàng, tức là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng về Chúa Giê-su Christ.»
Đây là câu trả lời truyền thống thường được đưa ra cho mâu thuẫn này:
«Thần học chính thống lập luận rằng lời tiên tri trong Ê-sai 6 có ‘sự ứng dụng kép’ hoặc được ứng nghiệm trong hai giai đoạn. Theo cách giải thích này, lời tiên tri trước hết được ứng nghiệm một phần trong thời kỳ lưu đày tại Ba-by-lôn, sau đó có một sự ứng nghiệm thứ hai vào thời Chúa Giê-su để giải thích tại sao phần lớn dân chúng không chấp nhận Ngài (sử dụng sự mù lòa trong Ê-sai 6:10 như một sắc lệnh của Đức Chúa Trời). Vì vậy, họ cho rằng văn bản không mâu thuẫn với chính nó, mà được mặc khải dần dần.»
Bây giờ hãy xem chúng ta bác bỏ quan điểm truyền thống này như thế nào:
Để duy trì «sự ứng dụng kép» này, lối giải nghĩa mang tính thể chế đã thực hiện một sự thao túng trắng trợn: họ cắt văn bản tại nơi có lợi cho họ. Họ sử dụng phần đầu của lời tiên tri để biện minh cho sự mù lòa và giải thích tại sao không có một chiến thắng hữu hình của công lý, nhưng cố tình bỏ qua phần kết của chính đoạn văn đó ở câu 13:
Ê-sai 6:13:
«Nếu trong đó vẫn còn một phần mười, thì phần ấy cũng sẽ lại bị thiêu hủy; nhưng như cây sồi và cây nhựa thông sau khi bị đốn vẫn còn lại gốc, thì dòng dõi thánh sẽ là gốc của nó.»
Nếu Ê-sai 6 đã được ứng nghiệm trong quá khứ theo khuôn mẫu truyền thống này:
Vậy «dòng dõi thánh» (zera kodesh) ở đâu? Sự phục hồi thực sự của cái gốc mang công lý chân chính đến cho đất ở đâu?
Không thể tuyên bố một lời tiên tri đã «được ứng nghiệm» chỉ bằng cách lấy phần phán xét và sự mù lòa, đồng thời bỏ qua yêu cầu về sự trỗi dậy của dòng dõi thánh và việc thiết lập công lý được hứa trong Ê-sai 42.
Nếu chúng ta tách riêng Ê-sai 6:11-12 để nói rằng nó «đã được ứng nghiệm» chỉ thông qua sự hủy diệt về thể chất hoặc sự lưu đày, thì câu 13 bị bỏ lửng và lời tiên tri trở nên chưa hoàn tất.
Phần kết chính xác của chương đưa ra điểm then chốt bác bỏ ý tưởng về một sự ứng nghiệm trong quá khứ hoặc một sự ứng nghiệm dứt khoát:
Ê-sai 6:13:
«Nếu trong đó vẫn còn một phần mười, thì phần ấy cũng sẽ lại bị thiêu hủy; nhưng như cây sồi và cây nhựa thông sau khi bị đốn vẫn còn lại gốc, thì dòng dõi thánh sẽ là gốc của nó.»
Đây chính là điểm mấu chốt của vấn đề:
Một chu kỳ không kết thúc bằng sự hoang tàn:
Văn bản không nói rằng sau sự hoang tàn thì mọi thứ kết thúc; nó nói rằng những gì còn lại sẽ lại bị tiêu diệt cho đến khi chỉ còn một «gốc» hoặc phần gốc của cây.
Bản chất của «dòng dõi thánh»:
Nếu sự mù lòa và hoang tàn là sự phán xét trên quần chúng sa đọa hoặc một dân tộc cứng lòng, thì «dòng dõi thánh» (zera kodesh) đại diện cho phần còn sót lại chân chính, cái rễ trong sạch không khuất phục trước sự xuyên tạc cũng như sự mù lòa bị áp đặt.
Nếu vẫn khẳng định rằng Ê-sai 6 đã hoàn toàn được ứng nghiệm trong quá khứ (dù ở Ba-by-lôn hay trong thời La Mã):
Vậy sự phục hồi thực sự của cái gốc đã diễn ra ở đâu?
Các thể chế về sau (bao gồm cả cơ cấu đế quốc đã biên soạn và biên tập các văn bản) tiếp tục giữ dân chúng trong tình trạng mù lòa thuộc linh và khuất phục, mà không có sự công lý chiến thắng mà Ê-sai nói đến được biểu hiện.
Nghịch lý về dòng dõi:
Nếu «dòng dõi thánh» là cơ cấu tôn giáo được thể chế hóa về sau, thì sự tồn tại dai dẳng của những mâu thuẫn đạo đức và văn bản trong các tác phẩm được đưa vào kinh điển sẽ không có ý nghĩa.
Do đó, khi phân tích cấu trúc của đoạn văn, lời tiên tri trong Ê-sai 6 không thể được xem là một sự kiện trong quá khứ, cũng không thể được xem là điều đã được một hệ thống thể chế hoàn tất.
«Dòng dõi thánh» chỉ đến những người có khả năng được giải phóng khỏi một hệ thống muốn giữ họ quỳ gối.
Điều này phù hợp với các lời tiên tri trong Đa-ni-ên 12:1-7, nơi nói về một dân thánh và sự tự do dành cho dân ấy.
Vấn đề không chỉ là sự điều chỉnh bề ngoài của các lời tiên tri theo chương trình nghị sự của đế quốc; bằng chứng cho thấy những người biên soạn kinh điển đã sử dụng chính những văn bản tiên tri đó một cách có chọn lọc và mâu thuẫn:
Việc sử dụng Ê-sai chống lại Luật pháp và mâu thuẫn về thực phẩm:
Trong Ma-thi-ơ 15:1-11, các sách Phúc Âm trích dẫn Chúa Giê-su sử dụng Ê-sai để quở trách những người đòi hỏi phải tuân giữ luật truyền thống, và kết luận bằng lời khẳng định rằng «những gì vào miệng không làm ô uế con người.»
Tuy nhiên, chính nhà tiên tri Ê-sai lại hoàn toàn mâu thuẫn với ý tưởng này: trong Ê-sai 65:3-5 và Ê-sai 66:17, nhà tiên tri rõ ràng lên án những người ăn thịt heo và những điều đáng ghê tởm, cho thấy rõ rằng theo quan điểm tiên tri, ngay cả trong thời kỳ phán xét cuối cùng vẫn có những loại thực phẩm làm ô uế con người.
Sự sáng tạo ra giáo điều về sự sinh ra đồng trinh (Ê-sai 7:14-16):
Cả Cơ Đốc giáo lẫn Hồi giáo đều chấp nhận giáo điều rằng Gáp-ri-ên đã loan báo một sự sinh ra bởi một trinh nữ để ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai (Ma-thi-ơ 1 / Kinh Qur’an 19).
Nhưng khi xem xét văn bản nguyên thủy của Ê-sai 7, người ta phát hiện rằng văn bản này không báo trước về Chúa Giê-su và cũng không nói về một «trinh nữ vĩnh viễn»:
Dấu hiệu được ban đặc biệt cho vua A-cha và phải được ứng nghiệm ngay lập tức, trước khi đứa trẻ biết phân biệt điều thiện và điều ác.
Ê-sai nói về một phụ nữ trẻ (almah), chứ không phải một người phụ nữ vẫn còn trinh sau khi sinh con.
Sự ứng nghiệm trong lịch sử xảy ra với Ê-xê-chia, vị vua trung thành vào thời A-cha, người đã phá hủy con rắn bằng đồng (2 Các Vua 18:4-7), có Đức Chúa Trời ở cùng (Em-ma-nu-ên), và chứng kiến sự thất bại của A-si-ri như Ê-sai đã tiên báo (2 Các Vua 19:35-37).
Việc sử dụng có chủ đích những mảnh văn bản bị tách khỏi ngữ cảnh cho thấy ý nghĩa ban đầu của văn bản đã không được tôn trọng, mà đã được biên tập lại và ép buộc điều chỉnh nhằm mục đích nhồi nhét giáo điều.
Sự bóp méo của La Mã đối với Ô-sê 6:2 và sự lệch lạc về niên đại
Các lời tiên tri khải huyền và cách giải thích mang tính giáo điều về chúng không chỉ tạo ra những mâu thuẫn về danh tính, mà còn phá vỡ trình tự thời gian nhằm che giấu sự phục hồi thực sự của dân công chính.
Chúng ta có thể nhận thấy điều này ở đây:
Khải Huyền 12:7–10:
“Bấy giờ có một cuộc chiến lớn xảy ra trên trời: Mi-ca-ên và các thiên sứ của người chiến đấu với con rồng… Con rồng lớn bị quăng xuống… nó bị quăng xuống đất, và các thiên sứ của nó cũng bị quăng xuống cùng với nó. Vì vậy, hỡi các tầng trời và những người cư trú trong đó, hãy vui mừng.”
Khải Huyền 12:12, 17:
“Khốn cho đất và biển! Vì ma quỷ đã xuống với các ngươi trong cơn giận dữ lớn… Con rồng nổi giận với người đàn bà và đi giao chiến với những người còn lại trong dòng dõi của nàng, tức là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng về Chúa Giê-su Christ.”
- Sự không nhất quán giữa hai phe và nghịch lý của chiến thắng
Văn bản Khải Huyền chia cắt cảnh này: một mặt trình bày “những người cư trú trên trời” là những người chiến thắng, nhưng sau đó lại cho thấy những người công chính thuộc về “những người cư trú trên đất và biển” tiếp tục chịu sự tấn công của con rồng, kẻ được cho là đã bị đánh bại hoàn toàn; như thể những người công chính thực sự chưa hề chiến thắng.
Nếu chính câu chuyện tuyên bố rằng những người chiến thắng đã không tiếc mạng sống mình cho đến chết để chiến thắng con rồng, thì điều này trực tiếp gợi nhớ đến những người đã chọn cái chết thay vì ăn thịt heo —như lời chứng trong 2 Ma-ca-bê chương 7, nơi sự hy sinh thân xác được thực hiện với niềm tin chắc chắn rằng họ sẽ thừa hưởng sự sống đời đời—.
Vậy có phải họ phải trở lại sự sống để một lần nữa bị tấn công và lại chết không? Có phải họ phải trở lại sự sống để chấp nhận một giáo điều do những dân tộc khác, xa lạ với dân tộc của họ, tạo ra, trong đó họ được truyền lệnh thờ phượng một con người với sự phi lý rằng người ấy vừa là người vừa là Đức Chúa Trời, và hơn nữa, truyền thống đế quốc còn mô tả người ấy với cùng một hình dáng bên ngoài như Zeus —chính vị thần ngoại giáo mà những kẻ hành quyết họ đã thờ phượng—? Có phải họ phải sống lại để nghe điều vô lý rằng ăn thịt heo không còn làm ô uế con người nữa (Ma-thi-ơ 15:11, 1 Cô-rinh-tô 10:27), hoặc rằng họ phải quỳ lạy trước một tạo vật (Hê-bơ-rơ 1:6)? Có phải họ thực sự phải bị tấn công và chết một lần nữa không? Nếu họ phải chết thêm một lần nữa, thì sự tồn tại mới đó sẽ không bao giờ có thể là sự sống đời đời.
Ở trên trời nghĩa là ở cùng Đức Chúa Trời: “Ở trên các tầng trời” hay ở cùng Đức Chúa Trời không ám chỉ một địa điểm vật chất phi thể xác nào đó giữa những đám mây, mà ám chỉ tình trạng được Đức Chúa Trời che chở và Đức Chúa Trời ở cùng một người. Như Thi Thiên 118:6–7 nói: “Đức Giê-hô-va ở bên tôi; tôi sẽ không sợ. Loài người có thể làm gì tôi?”
Người chết không chiến đấu. Chính những người công chính đang sống là những người ở cùng Đức Chúa Trời, và việc ở cùng Ngài ngay từ đầu không miễn cho họ khỏi phải đối mặt với cuộc chiến chống lại những kẻ thù trên đất.
- Sự thao túng phép tính trong Ô-sê 6:2
Để làm lệch hướng trình tự thời gian này và che giấu sự thức tỉnh của phe này, thần học La Mã đã lấy lời tiên tri trong Ô-sê 6:2 và áp dụng sai vào sự phục sinh của Chúa Giê-su sau 48 giờ:
Ô-sê 6:1–2:
“Hãy đến, chúng ta hãy trở về cùng Đức Giê-hô-va; vì Ngài đã xé chúng ta, nhưng Ngài sẽ chữa lành chúng ta; Ngài đã đánh chúng ta, nhưng Ngài sẽ băng bó vết thương cho chúng ta. Sau hai ngày Ngài sẽ làm chúng ta sống lại; đến ngày thứ ba Ngài sẽ dựng chúng ta dậy, và chúng ta sẽ sống trước mặt Ngài.”
Lời tiên tri không mô tả việc Chúa Giê-su trở lại sự sống sau đúng 48 giờ, mà mô tả quy mô thời gian của một dân tộc tập thể tái sinh.
Theo sự tương ứng mang tính tiên tri, trong đó một ngày tượng trưng cho một nghìn năm (Thi Thiên 90:4):
Sau hai ngày (sau 48 giờ / 2.000 năm): Tương ứng với thời kỳ phân tán và thiếu hiểu biết đã trôi qua kể từ khi thời đại này bắt đầu.
Ngày thứ ba (thiên niên kỷ thứ ba): Là thời kỳ hiện tại mà chúng ta đang sống, trong đó phe công chính này trở lại sự sống sinh học.
- Sự sụp đổ của giáo điều về sự phục sinh của Chúa Giê-su và các Thi Thiên tiên tri
Một trong những trụ cột của giáo điều La Mã là sự cứu rỗi chỉ đạt được bằng cách tin rằng Chúa Giê-su đã sống lại. Tuy nhiên, khi đối chiếu tiền đề này với những văn bản tiên tri mà Giáo hội đã sử dụng để hỗ trợ nó, hình ảnh về một Chúa Giê-su đã sống lại và hoàn hảo hoàn toàn sụp đổ:
Người thừa kế phạm tội và bị trừng phạt (Thi Thiên 118): Trong dụ ngôn về những người làm vườn nho gian ác (Ma-thi-ơ 21:33–44), Giáo hội gán viên đá bị loại bỏ trong Thi Thiên 118:22 cho Chúa Giê-su. Tuy nhiên, Thi Thiên 118 mô tả một người công chính phạm tội, bị Đức Chúa Trời trừng phạt (“Đức Giê-hô-va đã sửa phạt tôi rất nặng, nhưng không phó tôi cho sự chết”), rồi sau đó bước qua cổng công chính. Nếu điều này nói về Chúa Giê-su đã sống lại và từ trời xuống, thì Ngài không thể phạm tội, bởi Ngài đã biết toàn bộ sự thật. Ngược lại, nếu điều này nói về dòng dõi công chính tái sinh, thì trạng thái thiếu hiểu biết ban đầu giải thích tại sao người ấy phạm tội, bị quở trách và sau đó được thanh tẩy. Nếu người ấy không trở về từ những đám mây, thì chính người ấy thuộc về dòng dõi thánh đó, nhưng không có cách nào biết được điều này, bởi một thân thể mới không lưu giữ những ký ức đã trải qua trong một thân thể khác vốn đã bị hủy diệt.
Lời thú nhận tội lỗi và sự phản bội (Thi Thiên 41): Thần học khẳng định rằng Chúa Giê-su chưa bao giờ phạm tội và ngay từ đầu đã biết ai sẽ phản bội Ngài. Tuy nhiên, Thi Thiên 41:4, 9 —bị giáo điều ép buộc phải trở thành một lời tiên tri về Chúa Giê-su— nói về một người công chính thừa nhận mình đã phạm tội (“Đức Giê-hô-va ôi, xin thương xót tôi; xin chữa lành linh hồn tôi, vì tôi đã phạm tội với Ngài”) và đã ngây thơ tin cậy người phản bội mình (“Ngay cả người bạn thân của tôi, người mà tôi tin cậy, người đã ăn bánh tôi, cũng giơ gót chân chống lại tôi”). Tin tưởng một kẻ phản bội hoàn toàn không phù hợp với câu chuyện về một Chúa Giê-su toàn tri, nhưng lại hoàn toàn phù hợp với một người công chính tái sinh trên đất.
Nhiều kẻ phản bội và huyền thoại về Giu-đa (Thi Thiên 109): Thi Thiên 41 không nói về một kẻ phản bội duy nhất, mà nói về nhiều kẻ thù. Khi đoạn này không còn đứng vững như một lời tiên tri được ứng nghiệm nơi Chúa Giê-su, thì sự lừa dối rằng Thi Thiên 109 đã được ứng nghiệm cũng sụp đổ: đó là một giáo điều nhân tạo đã tạo ra hình tượng một kẻ phản bội duy nhất (Giu-đa). Sự giả dối của giáo điều này được phơi bày ngay trong những câu chuyện mâu thuẫn của chính văn bản đã bị La Mã hóa —những mâu thuẫn được cố ý và có chiến lược tạo ra nhằm củng cố lời nói dối trung tâm và chuyển sự chú ý sang những mâu thuẫn thứ yếu, khiến chúng tạo ra vẻ ngoài đáng tin cậy—. Những văn bản này đưa ra hai lời tường thuật không thể cùng tồn tại về cái chết của Giu-đa: một văn bản nói rằng ông đã treo cổ (Ma-thi-ơ 27:5), trong khi văn bản kia nói rằng ông mua một cánh đồng, ngã sấp đầu xuống và thân thể bị vỡ toạc ở giữa (Công vụ 1:18).
Kết luận: Mục đích thực sự của sự thanh tẩy
Thi Thiên 41 liên kết trực tiếp với Thi Thiên 118: cả hai đều hướng đến thời kỳ cuối cùng. Người công chính phạm tội không phải là một Chúa Giê-su sống lại dưới dạng phi vật chất, mà là tập thể những người công chính, những người sau khi tái sinh và rơi vào sự lừa dối, được tha thứ và thanh tẩy khi hiểu ra lời nói dối của đế quốc. Khi rời bỏ giáo điều, họ đi qua các cổng của sự công chính, bởi vì họ chính là những người có sự hiểu biết sẽ thừa hưởng đất trong thiên niên kỷ thứ ba này.
Câu của Satan (Zeus): ‘Sẽ không có hôn nhân trong vương quốc của ta; tất cả nam nhân sẽ như các linh mục của ta, quỳ gối, nhận roi đánh một bên và đưa bên còn lại cho ta; vinh quang của họ sẽ là dấu roi trên da của họ.’ Giáo điều là nhà tù ưa thích của những kẻ không muốn suy nghĩ. Điều này không thể chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. CBA 23[377] 26 74 , 0003
│ Vietnamese │ #QII
Thông điệp và Đế chế: Vì sao tôi không phải là người Do Thái, Hồi giáo hay Kitô giáo. (Ngôn ngữ của video:Tiếng Hin-đi) /168/ https://youtu.be/4Au-VF-2pQM,
Day 154
Và Giê-hô-va phán với con rắn: Ngươi sẽ bị nguyền rủa… Tình yêu ở đâu trong điều này? (Ngôn ngữ của video:Tiếng Tây Ban Nha) /13/ https://youtu.be/OJ_pV_csCM4
«Giáo hoàng và kẻ thù của Ma Quỷ: Người mạnh mẽ.
Ma-thi-ơ 24:1 Khi Đức Chúa Jêsus ra khỏi đền thờ và đang đi, các môn đồ đến gần để chỉ cho Ngài các tòa nhà của đền thờ. 2 Nhưng Ngài phán với họ: ‘Các ngươi có thấy tất cả những điều này không? Quả thật, Ta nói cùng các ngươi, tại đây sẽ không còn hòn đá nào chồng trên hòn đá nào mà không bị đổ xuống.’ 3 Khi Ngài đang ngồi trên núi Ô-li-ve, các môn đồ đến riêng với Ngài và nói: ‘Xin cho chúng tôi biết, khi nào những điều ấy sẽ xảy ra, và dấu hiệu nào cho sự đến của Ngài và sự tận thế?’ … 7 ‘Vì dân này sẽ nổi lên chống dân kia, nước nọ chống nước kia; và sẽ có dịch bệnh, đói kém và động đất ở nhiều nơi. 8 Nhưng tất cả những điều đó chỉ là khởi đầu của những cơn đau đớn.’ … 21 ‘Vì lúc ấy sẽ có cơn đại nạn, đến nỗi từ lúc khởi đầu thế gian cho đến nay chưa từng có, và cũng sẽ không bao giờ có nữa.’
Đa-ni-ên 12:1 Trong thời đó, Mi-chên, vị đại tướng bảo vệ con dân của dân ngươi, sẽ đứng lên; và sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có kể từ khi có các dân tộc cho đến bấy giờ. Nhưng trong thời đó, dân ngươi, tức mọi người được ghi tên trong sách, sẽ được giải cứu.
Nếu họ đã đưa ra những lời chứng dối chống lại bạn và không tin vào lòng trung thành của bạn, thì việc đưa má bên kia và trao thêm những cơ hội mới chẳng phải là điều vô lý sao? Tôi có quyền lựa chọn không đưa má bên kia, và không ai có quyền vu khống tôi vì điều đó.Tình Yêu và Quyền Lựa Chọn Không Đưa Má Bên Kia.
Những lời dạy của Cleobulus xứ Lindos, nhà tư tưởng Hy Lạp thế kỷ VI TCN: ‘Hãy làm điều tốt cho bạn bè và kẻ thù của mình, vì như vậy bạn sẽ giữ được những người trước và có thể thu phục được những người sau.’ ‘Bất kỳ người nào, vào bất kỳ thời điểm nào trong cuộc đời, đều có thể là bạn hoặc kẻ thù của bạn, tùy thuộc vào cách bạn đối xử với họ.’
Những lời dạy của Chúa Giê-su?
Ma-thi-ơ 5:44: ‘…hãy làm điều tốt cho những kẻ ghét các ngươi, và cầu nguyện cho những kẻ sỉ nhục và bắt bớ các ngươi…’
Ma-thi-ơ 7:12: ‘Vậy, mọi điều các ngươi muốn người ta làm cho mình, thì hãy làm cho họ như vậy, vì ấy là Luật pháp và các Đấng Tiên tri.’
Luật pháp và các Đấng Tiên tri truyền dạy rằng mỗi người phải được đối xử theo điều họ đáng nhận; theo Luật pháp, kẻ ác không đáng được đối xử tốt:
Phục Truyền Luật Lệ Ký 19:18: ‘Các quan xét phải điều tra kỹ lưỡng; nếu người làm chứng đó là nhân chứng gian và đã tố cáo gian dối anh em mình, thì các ngươi phải làm cho người ấy điều mà người ấy định làm cho anh em mình; như vậy ngươi sẽ trừ bỏ điều ác khỏi giữa ngươi.’
Và nếu nói về các nhà tiên tri, theo nhà tiên tri Na-hum:
Na-hum 1:2: ‘Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời ghen tương và báo thù; Đức Giê-hô-va đầy sự báo thù và cơn thịnh nộ. Ngài báo thù những kẻ chống đối Ngài và giữ cơn giận cho các kẻ thù của Ngài.’
Liệu Chúa Giê-su có thật sự trình bày Đức Chúa Trời như một tấm gương để từ bỏ nguyên tắc ‘mắt đền mắt’ không?
Ma-thi-ơ 5:45: ‘…để các ngươi trở nên con của Cha các ngươi ở trên trời, Đấng khiến mặt trời của Ngài mọc lên trên kẻ ác và người lành, và ban mưa xuống trên người công chính và kẻ bất chính.’
Theo Sáng Thế Ký 19:23–24: ‘Mặt trời đã mọc trên Sô-đôm,’ trên những kẻ gian ác (Sáng Thế Ký 13:13); ít lâu sau, Đức Chúa Trời đã giáng mưa lửa và diêm sinh trên những kẻ gian ác…
Đừng hỏi liệu Chúa Giê-su có nói về một Đức Chúa Trời khác hay không; hãy hỏi tại sao La Mã lại làm như vậy.
Giáo hoàng Phanxicô gọi những người dành cả cuộc đời để cáo buộc Giáo hội là ‘bạn của Ma Quỷ’.
https : // www . france24 . com / es / 20190220-acusando-iglesia-amigos-diablo-papa-francisco
Chẳng phải nói chống lại Đức Chúa Trời để bảo vệ những kẻ gian ác là trở thành bạn của Ma Quỷ sao? Chẳng phải việc coi sự thờ hình tượng của các hình ảnh trong nhà thờ chỉ là ‘sự tôn kính’ đối với các hình ảnh là trở thành bạn của Ma Quỷ sao? Giáo hoàng Phanxicô: ‘Đức Chúa Trời yêu thương mọi người, ngay cả người xấu nhất.’ Ngày 24 tháng 12 năm 2019, Giáo hoàng Phanxicô đã cử hành Thánh lễ Giáng Sinh truyền thống tại Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô và trong bài giảng của mình, ngài đã nói về tình yêu của Đức Chúa Trời…
Thi Thiên 11:6 Ngài sẽ giáng tai họa xuống kẻ ác; lửa, diêm sinh và gió thiêu đốt sẽ là phần của chén chúng. 7 Vì Giê-hô-va là công bình và yêu sự công bình; những người ngay thẳng sẽ được nhìn thấy mặt của Giê-hô-va.
Thi Thiên 5:4 Vì Ngài không phải là Đức Chúa Trời vui thích sự gian ác; kẻ ác sẽ không được ở cùng Ngài. 5 Kẻ kiêu ngạo sẽ không đứng nổi trước mắt Ngài; Ngài ghét mọi kẻ làm điều gian ác. 6 Ngài sẽ tiêu diệt những kẻ nói dối; Giê-hô-va ghê tởm người đổ máu và kẻ gian dối.
Lu-ca 11:21 Khi người mạnh mẽ, được trang bị đầy đủ vũ khí, canh giữ cung điện của mình thì tài sản của người ấy được an toàn.
22 Nhưng khi một người mạnh hơn đến và đánh bại người ấy, thì người đó lấy đi tất cả vũ khí mà người ấy tin cậy và chia chiến lợi phẩm.
Châm Ngôn 11:8 Người công chính được giải cứu khỏi hoạn nạn, còn kẻ gian ác phải chịu thay cho người ấy.
Châm Ngôn 11:9 Kẻ đạo đức giả dùng miệng mình làm hại người lân cận, nhưng người công chính được giải cứu nhờ sự khôn ngoan.
Châm Ngôn 11:10 Khi người công chính được phước, thành phố vui mừng; và khi kẻ gian ác diệt vong, có tiếng reo vui.
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:13 Ngươi chớ giết người.
Xuất Ê-díp-tô Ký 21:14 Nhưng nếu ai cố ý mưu hại người lân cận mình và giết người ấy cách gian trá, thì phải bắt kẻ đó khỏi bàn thờ của Ta để nó phải chết.
«
«Trong Mác 3:29 có lời cảnh báo về ‘tội phạm đến Đức Thánh Linh’ — tội được xem là không thể tha thứ. Thế nhưng lịch sử và cách hành xử của La Mã lại phơi bày một sự đảo lộn đạo đức đáng lo ngại: theo giáo lý của họ, tội thật sự không thể tha thứ không phải là bạo lực hay bất công, mà là đặt câu hỏi về độ tin cậy của Kinh Thánh do chính họ biên soạn và sửa đổi. Trong khi đó, những tội ác nghiêm trọng như giết hại người vô tội lại bị bỏ qua hoặc được biện minh bởi chính quyền lực tự cho mình là không bao giờ sai. Bài viết này phân tích cách ‘tội duy nhất’ này được tạo ra và cách tổ chức ấy đã sử dụng nó để bảo vệ quyền lực và hợp lý hóa những bất công trong lịch sử.
Trái ngược với mục đích của Đấng Christ là Kẻ Chống Christ (Antichrist). Nếu bạn đọc Ê-sai 11, bạn sẽ thấy sứ mệnh của Đấng Christ trong đời sống thứ hai của Ngài, và đó không phải là ban ân huệ cho tất cả mọi người mà chỉ cho người công chính. Nhưng Kẻ Chống Christ lại mang tính bao trùm; mặc dù bất chính, hắn muốn bước lên tàu Nô-ê; mặc dù bất chính, hắn muốn rời khỏi Sô-đôm cùng với Lót… Phước cho những ai không cảm thấy bị xúc phạm bởi những lời này. Ai không bị xúc phạm bởi thông điệp này, người đó là công chính, xin chúc mừng anh ta: Cơ Đốc giáo đã được tạo ra bởi người La Mã, chỉ có một tư tưởng thân thiện với sự độc thân (celibacy), vốn là đặc điểm của các nhà lãnh đạo Hy Lạp và La Mã, kẻ thù của người Do Thái cổ đại, mới có thể hình thành một thông điệp như sau: ‘Đây là những người không làm mình dơ bẩn với phụ nữ, vì họ giữ mình đồng trinh. Họ đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi. Họ đã được chuộc từ nhân loại để làm trái đầu mùa dâng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con’ trong Khải Huyền 14:4, hoặc một thông điệp tương tự như thế này: ‘Vì khi sống lại, người ta sẽ không cưới vợ, cũng không lấy chồng, nhưng sẽ giống như thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời’ trong Ma-thi-ơ 22:30. Cả hai thông điệp đều nghe như thể chúng đến từ một linh mục Công giáo La Mã, chứ không phải từ một tiên tri của Đức Chúa Trời, người tìm kiếm phước lành này cho chính mình: Ai tìm được vợ thì tìm được điều tốt lành, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va (Châm Ngôn 18:22), Lê-vi Ký 21:14 Ông không được lấy góa phụ, hoặc người bị bỏ, hoặc người bị ô uế, hoặc gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong vòng dân mình làm vợ.
Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao.
Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại.
Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn.
Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là).
Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối.
Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài.
Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý.
Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao?
Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: ‘Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!’
(Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7)
Vậy còn về điều gọi là ‘yêu kẻ thù’ thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người?
(Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48)
Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra.
Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng.
«
1 शैतान जानता है… साँप खाद्य श्रृंखला के शीर्ष पर नहीं है। https://144k.xyz/2026/08/02/idi45foodchain/ 2 السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. https://ellameencontrara.com/2026/07/04/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%aa-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b8%d9%84%d9%85%d8%8c/ 3 যোনাহ তিমির ভেতরে কী শ্বাস নিয়েছিল? বিশাল মাছ নাকি বিশাল প্রতারণা? https://gabriels.work/2026/06/09/%e0%a6%af%e0%a7%8b%e0%a6%a8%e0%a6%be%e0%a6%b9-%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%ae%e0%a6%bf%e0%a6%b0-%e0%a6%ad%e0%a7%87%e0%a6%a4%e0%a6%b0%e0%a7%87-%e0%a6%95%e0%a7%80-%e0%a6%b6%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%be/ 4 Gabriel chống lại Zeus và sức mạnh của đám đông hắn. https://antibestia.com/2026/05/31/gabriel-chong-lai-zeus-va-suc-manh-cua-dam-dong-han/ 5 The false prophet and the business of faith: ‘Fill my pockets and harvest empty promises’ https://144k.xyz/2026/04/14/the-false-prophet-and-the-business-of-faith-fill-my-pockets-and-harvest-empty-promises/
«Gabriel chống lại Zeus và sức mạnh của đám đông hắn.
Zeus và Gabriel đang so tài sức mạnh trên bàn vật tay.
Cơ bắp của Zeus căng lên như những cột sắt trong khi hắn mỉm cười đầy kiêu ngạo.
— ‘Hãy cho ta thấy sức mạnh thật sự của ngươi…’ —Zeus nói, dùng ánh mắt để thách thức anh.
Gabriel siết chặt cánh tay bằng toàn bộ sức lực, nhưng cuối cùng bàn tay của Zeus đã ép tay anh xuống mặt bàn.
Zeus bật ra tiếng cười đầy vẻ vượt trội.
— ‘Thời của ngươi đã qua rồi…’
Gabriel chậm rãi ngẩng đầu lên, không đáp lại bằng cơn giận, mà bằng sự điềm tĩnh.
— ‘Thời gian cố gắng đánh bại ngươi bằng sức mạnh cơ bắp của ta đã kết thúc.Giờ đây bắt đầu thời đại đánh bại ngươi bằng trí tuệ, chính thứ trí tuệ mà con người dùng để nhốt những sinh vật mạnh hơn mình vào lồng.
Zeus, cuối cùng ngươi sẽ hiểu rằng ngươi chỉ là một tạo vật và không thể chứa đựng quyền năng vô hạn của Đức Chúa Trời của các vị thần.Nhưng ta, chân thành thừa nhận sự cao trọng của Ngài trên mọi tạo vật, cầu xin sức mạnh từ quyền năng của Ngài; và như thế, bằng một sức mạnh không đến từ chính ta, ta sẽ đánh bại ngươi.
Đó mới là trí tuệ.
Còn ngươi thì chưa bao giờ hạ mình trước Đức Chúa Trời của các vị thần.Ngươi đã yêu cầu các thầy tế lễ của mình thuyết phục đám đông quỳ lạy trước hình tượng của ngươi, và ngươi đã biến đám đông ấy thành sức mạnh của riêng mình.Đúng vậy, chúng đông hơn ta.
Nhưng ta tìm đến Đấng mạnh hơn tất cả.Và đó không phải là ngươi, mà là Đức Chúa Trời, Đấng tạo dựng các vị thần, Đấng mà ngươi đã chống nghịch bằng những đòi hỏi và sự kiêu ngạo của mình.
Cuối cùng, ngươi sẽ bị mắc kẹt như một con thú bị nhốt trong lồng, và ta sẽ nhìn ngươi như con người nhìn một con thú trong sở thú.Cơ bắp của ngươi sẽ không thể đưa ngươi thoát khỏi nơi đó.
«
«Nếu Sa-tan cai trị thế giới… thì những cuốn sách đó thuộc về ai?
Có một mâu thuẫn mà mọi cách giải thích về những đoạn Kinh Thánh này đều phải giải quyết: nếu bạn khẳng định rằng Sa-tan cai trị thế giới, thì hệ quả hợp lý là hắn cũng cai trị đế chế áp đặt, cổ vũ và phổ biến chính những cuốn sách mà thế giới này coi là thiêng liêng.
Bạn không thể vừa cho rằng con rồng kiểm soát các vương quốc trên đất, luật pháp của chúng, các thể chế của chúng và giới tinh hoa của chúng, vừa đồng thời tin rằng những cuốn sách mà các nhà cầm quyền của các vương quốc ấy dùng để tuyên thệ nhậm chức — và cũng chính những thế lực ấy quảng bá và phổ biến trên toàn thế giới — lại kỳ diệu thay không bị ảnh hưởng bởi sự lừa dối của hắn.
Sự lừa dối không chỉ nằm trong những điều ẩn giấu; trên hết, nó nằm trong những điều hiển nhiên: trong những cuốn sách mà vương quốc ấy coi là thiêng liêng, và trong trào lưu ‘giải phóng’ giả tạo hứa hẹn sự thức tỉnh nhưng không bao giờ phá vỡ nghi thức. Nếu nghi thức vẫn tiếp diễn — chỉ thay đổi cái cớ — thì chưa hề có sự giải phóng.
Dưới đây là toàn bộ cấu trúc và bản chép lời chính xác của video.
[Sa-tan]:’Nơi nào ta cai trị, nơi đó sách của ta cũng cai trị. Trước chúng, các vị vua chư hầu tuyên thệ.’
[Kẻ bị lừa dối]:’Đến lúc quỳ gối rồi.’
[Kẻ giải phóng giả tạo]:’Bạn có biết họ đánh lạc hướng bạn để ngăn cản tư duy phản biện của bạn và tiếp tục khiến bạn phục tùng không? Bạn đã thức tỉnh rồi. Hãy chia sẻ video này và đánh thức những người khác.’
[Kẻ bị lừa dối]:’Đến lúc quỳ gối rồi.’
[Sa-tan]:’Ta sẽ xuống thế gian để giúp đỡ những người bị áp bức. Ta sẽ ban cho họ sự nghỉ ngơi. Hãy thu gấp đôi cho quãng đường gấp đôi. Nơi nào ta cai trị, nơi đó sách của ta cũng cai trị. Trước chúng, các vị vua chư hầu tuyên thệ.’
[Người dẫn chuyện]:
‘Nếu bạn nói rằng Sa-tan đã cai trị thế giới ngay từ thời Chúa Giê-su, bởi vì trong Ma-thi-ơ 4:8 hắn cho Ngài thấy tất cả các vương quốc trên đất như là của mình, thì bạn đang thừa nhận rằng hắn chưa bao giờ bị lật đổ và công lý chưa bao giờ cai trị.
Đa-ni-ên 7:23 tiên tri về một vương quốc thứ tư sẽ nuốt trọn cả trái đất. Và trong Khải Huyền 13:2, chính con rồng trao ngai vàng và quyền lực của mình cho đế chế ấy. Nhưng điểm quyết định nằm ở Khải Huyền 12:9: chỉ đến cuối cùng con rồng mới bị đánh bại. Cho đến lúc đó, hắn và các thiên sứ của hắn — một từ đơn giản chỉ có nghĩa là ‘sứ giả’ — lừa dối toàn thế giới.
Vậy thì một câu hỏi không thể tránh khỏi được đặt ra: Bạn thật sự mong đợi rằng sự lừa dối ấy sẽ không được ghi dấu ngay trong những cuốn sách mà giới tinh hoa của vương quốc hắn trình bày là thiêng liêng sao?
Nếu Sa-tan cai trị, thì lời dối trá của hắn là lời chính thức của đế chế hắn, và những cuốn sách của hắn là những cuốn sách mà người ta dùng để tuyên thệ. Còn trào lưu giải phóng giả tạo chỉ là một màn khói. Nó nói về sự thức tỉnh, nhưng không bao giờ chỉ ra những giáo điều khiến người công chính vẫn ngủ mê và quỳ gối, khiến họ tin rằng kẻ xấu — dù có quỳ hay không quỳ bên cạnh họ trước cùng những biểu tượng ấy — không phải là kẻ xấu, mà chỉ là một người cần được thức tỉnh.’
[Sa-tan]:’Bạn có biết viên gạch trong bức tường của ta có sáu mặt không? Khối lập phương có sáu mặt. Và nếu ta mở khối lập phương ra, ta có thể tạo thành một cây thập tự bằng sáu hình vuông. Với 666, mọi thứ đều khớp hoàn hảo để bạn đứng nghiêm và…’
[Kẻ bị lừa dối]:’Đến lúc quỳ gối rồi.’
[Người dẫn chuyện]:
‘Nếu nghi thức vẫn tiếp tục, thì chưa hề có sự thức tỉnh. Họ nói với bạn về việc thức tỉnh, phá vỡ hệ thống, ngừng làm một thây ma. Họ nói rằng bạn đã mở mắt và giờ đây bạn thuộc về số ít những người biết suy nghĩ độc lập. Nhưng nếu bạn quan sát kỹ, bạn sẽ phát hiện ra mâu thuẫn: người được cho là sứ giả của tự do lại mang trên ngực chính biểu tượng của giáo điều mà anh ta tuyên bố đang chống lại.’
Nếu con rồng trao ngai vàng và quyền lực của mình cho đế chế thứ tư (Khải Huyền 13:2), và các sứ giả của hắn lừa dối toàn thế giới (Khải Huyền 12:9), thì sẽ là một sự mâu thuẫn về mặt logic nếu cho rằng những cuốn sách mà chính đế chế ấy gìn giữ, quảng bá, tài trợ và buộc các nhà cầm quyền phải tuyên thệ trên đó lại không bị ảnh hưởng bởi lời dối trá chính thức. Nếu Sa-tan cai trị, thì lời mà đế chế của hắn áp đặt và phổ biến trên toàn thế giới chính là lời chính thức của vương quốc hắn.
Bản dịch trực tiếp của thuật ngữ Hy Lạp ángelos chỉ đơn giản là ‘sứ giả’. Khi loại bỏ khỏi văn bản khung thần thoại truyền thống, những tác nhân thực sự của đế chế sẽ lộ rõ: các nhà tư tưởng, các đặc phái viên và những người tuyên truyền trên truyền thông, những người có nhiệm vụ truyền bá thông điệp của hệ thống và bảo đảm sự phục tùng về mặt ý thức hệ của quần chúng.
Nhân vật kẻ giải phóng giả tạo — hay phe đối lập giả tạo — không tìm cách phá vỡ nghi thức, mà tìm cách chuyển hướng sự bất mãn của những người đang cố gắng đặt câu hỏi về hệ thống. Hắn chỉ trích các chính phủ, nền kinh tế hoặc truyền thông bề nổi để tạo ra hình ảnh của tư duy phản biện và sự tìm kiếm tự do đích thực, nhưng không bao giờ hướng sự chất vấn đó vào những cuốn sách mà chính vương quốc ấy coi là thiêng liêng, cũng như không hướng vào hình học biểu tượng làm nền tảng cho đế chế. Chức năng của hắn không phải là phá vỡ vòng lặp, mà là chuyển hướng sự phản kháng để nghi thức vẫn còn nguyên vẹn: lời nói thay đổi, nhưng đầu gối vẫn chạm đất.
«
«Tôn giáo mà tôi bảo vệ có tên là công lý. █
Tôi sẽ tìm thấy cô ấy khi cô ấy tìm thấy tôi, và cô ấy sẽ tin vào những gì tôi nói. Đế chế La Mã đã phản bội nhân loại bằng cách phát minh ra các tôn giáo để nô dịch hóa con người. Tất cả các tôn giáo có tổ chức (tôn giáo thể chế hóa) đều là giả dối. Tất cả các cuốn sách thiêng liêng của các tôn giáo đó đều chứa đựng sự lừa dối. Tuy nhiên, có những thông điệp có ý nghĩa. Và có những thông điệp khác, bị thiếu, có thể được suy ra từ các thông điệp công lý hợp pháp. Daniel 12:1-13 — ‘Hoàng tử chiến đấu vì công lý sẽ đứng lên để nhận phước lành của Chúa.’ Châm ngôn 18:22 — ‘Vợ là phước lành mà Chúa ban cho một người đàn ông.’ Lê-vi ký 21:14 — ‘Anh ta phải cưới một trinh nữ thuộc đức tin của mình, vì cô ấy đến từ chính dân tộc của anh ta, những người sẽ được giải thoát khi những người công chính đứng dậy.’ 📚 Tôn giáo có tổ chức là gì? Tôn giáo có tổ chức là khi một niềm tin tâm linh được biến thành một cấu trúc quyền lực chính thức, được thiết kế để kiểm soát con người. Nó không còn là một sự tìm kiếm cá nhân về sự thật hoặc công lý nữa mà trở thành một hệ thống bị chi phối bởi các hệ thống cấp bậc của con người, phục vụ quyền lực chính trị, kinh tế hoặc xã hội. Điều gì là công bằng, đúng đắn, hay có thật không còn quan trọng nữa. Điều duy nhất quan trọng là sự vâng lời. Một tôn giáo có tổ chức bao gồm: Nhà thờ, giáo đường Do Thái, nhà thờ Hồi giáo, đền thờ. Các nhà lãnh đạo tôn giáo quyền lực (linh mục, mục sư, giáo sĩ Do Thái, giáo sĩ Hồi giáo, giáo hoàng, v.v.). Các văn bản thiêng liêng ‘chính thức’ bị thao túng và giả mạo. Các tín điều không thể bị đặt vấn đề. Các quy tắc áp đặt lên cuộc sống cá nhân của con người. Các nghi lễ và nghi thức bắt buộc để ‘thuộc về.’ Đây là cách Đế chế La Mã, và sau đó là các đế chế khác, đã sử dụng đức tin để nô dịch hóa con người. Họ biến điều thiêng liêng thành một hoạt động kinh doanh. Và sự thật thành dị giáo. Nếu bạn vẫn tin rằng vâng lời một tôn giáo cũng giống như có đức tin, thì bạn đã bị lừa dối. Nếu bạn vẫn tin vào sách của họ, bạn tin vào chính những người đã đóng đinh công lý. Không phải là Chúa đang nói trong các đền thờ của Ngài. Đó là Rome. Và Rome chưa bao giờ ngừng nói. Tỉnh dậy đi. Người tìm kiếm công lý không cần sự cho phép. Cũng không cần một tổ chức.
Cô ấy sẽ tìm thấy tôi, người phụ nữ trinh nữ sẽ tin tôi.
( – – )
Đây là lúa mì trong Kinh Thánh phá hủy cỏ lùng của La Mã trong Kinh Thánh:
Khải Huyền 19:11
Rồi tôi thấy trời mở ra, và kìa, một con ngựa trắng; người cưỡi nó được gọi là Đấng Thành Tín và Chân Thật, và trong sự công chính, Ngài phán xét và chiến đấu.
Khải Huyền 19:19
Tôi thấy con thú, các vua trên đất và đạo quân của họ tập hợp lại để giao chiến với Đấng cưỡi ngựa và đạo quân của Ngài.
Thi Thiên 2:2-4
‘Các vua trên đất dấy lên, các kẻ cầm quyền toa rập với nhau chống lại Đức Giê-hô-va và Đấng chịu xức dầu của Ngài mà rằng:
‘Chúng ta hãy bẻ gãy xiềng xích của họ và quăng đi dây trói của họ khỏi chúng ta.’
Đấng ngự trên trời sẽ cười; Chúa sẽ nhạo báng họ.’
Bây giờ, một chút logic cơ bản: nếu người cưỡi ngựa chiến đấu vì công lý, nhưng con thú và các vua trên đất lại chống lại người cưỡi ngựa này, thì con thú và các vua trên đất là kẻ thù của công lý. Vì vậy, họ đại diện cho sự lừa dối của các tôn giáo giả dối cùng cai trị với họ.
Babylon, kẻ đại dâm phụ, tức là giáo hội giả dối do La Mã tạo ra, đã tự coi mình là ‘vợ của Đấng chịu xức dầu của Chúa,’ nhưng những tiên tri giả của tổ chức buôn thần bán thánh này không chia sẻ mục tiêu của Đấng chịu xức dầu của Chúa và các thánh nhân thật, vì những kẻ lãnh đạo gian ác đã chọn con đường thờ thần tượng, sống độc thân hoặc hợp thức hóa những cuộc hôn nhân bất chính để đổi lấy tiền bạc. Trụ sở tôn giáo của họ đầy dẫy thần tượng, bao gồm cả những sách thánh giả mạo, trước những thứ đó họ cúi đầu:
Ê-sai 2:8-11
8 Đất nước chúng đầy dẫy thần tượng; chúng cúi mình trước công trình do tay mình làm ra, trước những vật do ngón tay mình chế tạo.
9 Nhân loại bị hạ thấp, con người bị sỉ nhục; vậy, chớ tha thứ cho chúng.
10 Hãy lánh vào hang đá, ẩn mình trong bụi đất trước sự uy nghi đáng sợ của Đức Giê-hô-va và sự huy hoàng của Ngài.
11 Mắt kiêu ngạo của loài người sẽ bị hạ xuống, lòng tự cao của họ sẽ bị sỉ nhục; chỉ có Đức Giê-hô-va được tôn cao trong ngày đó.
Châm Ngôn 19:14
Nhà cửa và của cải là cơ nghiệp do tổ tiên để lại, nhưng một người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho.
Lê-vi Ký 21:14
Thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va không được cưới một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ ô uế, hay một kẻ dâm loạn; người ấy phải cưới một trinh nữ trong dân mình.
Khải Huyền 1:6
Ngài đã làm cho chúng ta trở thành vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời của Ngài; nguyện vinh quang và quyền năng thuộc về Ngài đời đời vô tận.
1 Cô-rinh-tô 11:7
Người nữ là vinh quang của người nam.
Trong sách Khải Huyền, con thú và các vua của trái đất giao chiến với người cưỡi ngựa trắng và quân đội của ông ta có nghĩa là gì?
Ý nghĩa rất rõ ràng, các nhà lãnh đạo thế giới đang bắt tay với các tiên tri giả, những kẻ truyền bá các tôn giáo giả đang thống trị các vương quốc trên trái đất, vì những lý do hiển nhiên, bao gồm cả Cơ đốc giáo, Hồi giáo, v.v. Những kẻ thống trị này chống lại công lý và sự thật, đó là những giá trị được bảo vệ bởi người cưỡi ngựa trắng và đội quân trung thành với Chúa của anh ta. Như đã thấy, sự lừa dối là một phần của các sách thánh giả mà những kẻ đồng lõa này bảo vệ với nhãn hiệu ‘Sách được ủy quyền của các tôn giáo được ủy quyền’, nhưng tôn giáo duy nhất mà tôi bảo vệ là công lý, tôi bảo vệ quyền của người công chính không bị lừa dối bằng những sự lừa dối tôn giáo.
Khải Huyền 19:19 Sau đó, tôi thấy con thú và các vua trên đất cùng quân đội của họ nhóm lại để gây chiến với người cưỡi ngựa và với quân đội của anh ta.
Đây là câu chuyện của tôi:
José, một chàng trai được nuôi dưỡng trong những giáo lý Công giáo, đã trải qua một loạt sự kiện được đánh dấu bởi các mối quan hệ phức tạp và sự thao túng. Năm 19 tuổi, anh bắt đầu mối quan hệ với Monica, một người phụ nữ chiếm hữu và ghen tuông. Mặc dù Jose cảm thấy mình nên chấm dứt mối quan hệ, nhưng nền tảng tôn giáo đã khiến anh cố gắng thay đổi cô bằng tình yêu. Tuy nhiên, sự ghen tuông của Monica ngày càng tăng, đặc biệt là đối với Sandra, một người bạn cùng lớp đang tán tỉnh Jose.
Sandra bắt đầu quấy rối anh vào năm 1995 bằng các cuộc gọi điện thoại ẩn danh, trong đó cô tạo ra tiếng động bằng bàn phím và cúp máy.
Trong một lần như vậy, cô tiết lộ rằng cô là người gọi, sau khi Jose tức giận hỏi trong cuộc gọi cuối cùng: ‘Bạn là ai?’ Sandra gọi cho anh ngay lập tức, nhưng trong cuộc gọi đó, cô nói: ‘Jose, tôi là ai?’ Jose, nhận ra giọng nói của cô, nói với cô: ‘Bạn là Sandra,’ và cô trả lời: ‘Bạn đã biết tôi là ai rồi.’ Jose tránh đối đầu với cô. Trong thời gian đó, Monica, bị ám ảnh bởi Sandra, đã đe dọa sẽ làm hại anh, điều này khiến Jose phải bảo vệ Sandra và kéo dài mối quan hệ của họ với Monica, mặc dù anh muốn chấm dứt nó.
Cuối cùng, vào năm 1996, Jose chia tay Monica và quyết định tiếp cận Sandra, người ban đầu đã thể hiện sự quan tâm đến anh. Khi Jose cố gắng nói chuyện với cô về tình cảm của mình, Sandra không cho anh giải thích, cô đã đối xử với anh bằng những lời lẽ xúc phạm và anh không hiểu lý do. Jose đã chọn cách xa lánh, nhưng vào năm 1997, anh tin rằng mình có cơ hội nói chuyện với Sandra, hy vọng rằng cô sẽ giải thích về sự thay đổi thái độ của mình và có thể chia sẻ những cảm xúc mà cô đã giữ im lặng. Vào ngày sinh nhật của cô vào tháng 7, anh đã gọi điện cho cô như anh đã hứa một năm trước khi họ vẫn là bạn bè—điều mà anh không thể làm vào năm 1996 vì anh đang ở bên Monica. Vào thời điểm đó, anh từng tin rằng lời hứa không bao giờ được phá vỡ (Ma-thi-ơ 5:34-37), mặc dù bây giờ anh hiểu rằng một số lời hứa và lời thề có thể được xem xét lại nếu được thực hiện sai hoặc nếu người đó không còn xứng đáng với chúng nữa. Khi anh chào cô xong và chuẩn bị cúp máy, Sandra tuyệt vọng cầu xin, ‘Khoan đã, khoan đã, chúng ta có thể gặp nhau không?’ Điều đó khiến anh nghĩ rằng cô đã xem xét lại và cuối cùng sẽ giải thích sự thay đổi thái độ của cô, cho phép anh chia sẻ những cảm xúc mà anh đã giữ im lặng. Tuy nhiên, Sandra không bao giờ đưa ra cho anh câu trả lời rõ ràng, duy trì sự tò mò bằng thái độ né tránh và phản tác dụng.
Đối mặt với thái độ này, Jose quyết định không tìm kiếm cô nữa. Đó là lúc bắt đầu liên tục bị quấy rối qua điện thoại. Các cuộc gọi theo cùng một mô hình như năm 1995 và lần này được chuyển đến nhà của bà nội anh, nơi Jose sống. Anh ta tin chắc rằng đó là Sandra, vì Jose đã cho Sandra số điện thoại của anh ta gần đây. Những cuộc gọi này diễn ra liên tục, vào buổi sáng, buổi chiều, buổi tối và sáng sớm, và kéo dài trong nhiều tháng. Khi một thành viên trong gia đình trả lời, họ không cúp máy, nhưng khi José trả lời, tiếng lách cách của các phím có thể nghe thấy trước khi cúp máy.
Jose đã yêu cầu dì của mình, chủ sở hữu đường dây điện thoại, yêu cầu ghi lại các cuộc gọi đến từ công ty điện thoại. Anh ta dự định sử dụng thông tin đó làm bằng chứng để liên lạc với gia đình Sandra và bày tỏ mối quan tâm của mình về mục đích của cô ta khi thực hiện hành vi này. Tuy nhiên, dì của anh ta đã hạ thấp lập luận của anh ta và từ chối giúp đỡ. Thật kỳ lạ, không ai trong nhà, cả dì của anh ta lẫn bà nội của anh ta, có vẻ phẫn nộ trước thực tế là các cuộc gọi cũng diễn ra vào sáng sớm, và họ không thèm tìm cách ngăn chặn chúng hoặc xác định người chịu trách nhiệm.
Điều này có vẻ như một sự tra tấn được tổ chức. Ngay cả khi José yêu cầu dì của anh ấy rút dây điện thoại vào ban đêm để anh có thể ngủ, bà đã từ chối, lập luận rằng một trong các con của bà, người sống ở Ý, có thể gọi bất cứ lúc nào (vì sự chênh lệch múi giờ sáu giờ giữa hai quốc gia). Điều làm mọi thứ trở nên kỳ lạ hơn là sự ám ảnh của Mónica đối với Sandra, mặc dù họ thậm chí không biết nhau. Mónica không học ở viện nơi José và Sandra đang theo học, nhưng cô ấy bắt đầu ghen tị với Sandra kể từ khi cô ấy lấy một tập hồ sơ chứa một dự án nhóm của José. Tập hồ sơ liệt kê tên của hai người phụ nữ, bao gồm Sandra, nhưng không biết vì lý do gì, Mónica chỉ trở nên ám ảnh với tên của Sandra.
Mặc dù ban đầu José đã phớt lờ các cuộc gọi điện thoại của Sandra, nhưng theo thời gian, anh ta đã nhượng bộ và liên lạc lại với Sandra, chịu ảnh hưởng bởi những lời dạy trong Kinh thánh khuyên nên cầu nguyện cho những người đã ngược đãi anh ta. Tuy nhiên, Sandra đã thao túng anh về mặt cảm xúc, xen kẽ giữa những lời lăng mạ và yêu cầu anh tiếp tục tìm kiếm cô. Sau nhiều tháng trong chu kỳ này, Jose phát hiện ra rằng tất cả chỉ là một cái bẫy. Sandra đã vu khống anh về tội quấy rối tình dục, và như thể điều đó chưa đủ tệ, Sandra đã cử một số tên tội phạm đến đánh Jose.
Vào tối thứ Ba hôm đó, José hoàn toàn không biết rằng Sandra đã chuẩn bị sẵn một cái bẫy cho anh ta.
Vài ngày trước, José đã kể với người bạn của mình là Johan về tình huống kỳ lạ mà anh đang gặp phải với Sandra. Johan cũng nghi ngờ rằng có thể Sandra đã bị dính phải một loại bùa ngải nào đó từ Monica.
Tối hôm đó, José ghé thăm khu phố cũ nơi anh từng sống vào năm 1995. Tình cờ, anh gặp lại Johan. Trong lúc trò chuyện, Johan gợi ý rằng José nên quên Sandra đi và ra ngoài giải khuây bằng cách đến một câu lạc bộ đêm.
‘Có lẽ cậu sẽ gặp một cô gái khác và quên được Sandra.’
José thấy ý kiến đó không tệ, nên cả hai cùng bắt xe buýt đến trung tâm Lima.
Trên đường đi, xe buýt chạy ngang qua Học viện IDAT, nơi José đã đăng ký một khóa học vào các ngày thứ Bảy. Đột nhiên, anh nhớ ra một chuyện.
‘Ồ! Mình còn chưa thanh toán tiền học!’
Số tiền này có được nhờ việc bán chiếc máy tính của anh và làm việc trong một kho hàng suốt một tuần. Nhưng công việc đó vô cùng khắc nghiệt – thực tế họ bị bắt làm 16 tiếng một ngày, dù trên giấy tờ chỉ ghi 12 tiếng. Hơn nữa, nếu không làm đủ một tuần, họ sẽ không được trả một đồng nào. Do vậy, José đã quyết định nghỉ việc.
Anh nói với Johan:
‘Tớ học ở đây vào thứ Bảy. Vì tiện đường rồi, xuống xe một chút để tớ đóng học phí, rồi mình tiếp tục đến câu lạc bộ.’
Nhưng ngay khi vừa bước xuống xe, José bàng hoàng khi nhìn thấy Sandra đang đứng ở góc đường gần học viện!
Anh liền nói với Johan:
‘Johan, không thể tin được! Đó là Sandra! Cô ấy chính là người mà tớ đã kể với cậu, người cư xử rất kỳ lạ. Đợi tớ ở đây một chút, tớ muốn hỏi cô ấy xem có nhận được thư của tớ không – trong thư tớ có nhắc đến việc Monica đe dọa cô ấy. Và tớ cũng muốn biết tại sao cô ấy cứ liên tục gọi điện cho tớ.’
Johan đứng đợi, còn José tiến lại gần Sandra và hỏi:
‘Sandra, cậu đã đọc thư của tớ chưa? Cậu có thể giải thích được không, chuyện gì đang xảy ra vậy?’
Nhưng José còn chưa nói hết câu thì Sandra đã ra dấu bằng tay.
Dường như mọi thứ đã được sắp đặt trước – ba gã đàn ông lập tức xuất hiện từ ba hướng khác nhau! Một kẻ đứng giữa đường, một kẻ phía sau Sandra, và kẻ còn lại đứng ngay sau lưng José!
Gã đứng phía sau Sandra lên tiếng trước:
‘À, mày chính là thằng biến thái quấy rối em họ tao à?’
José sững sờ đáp lại:
‘Cái gì?! Tao quấy rối cô ấy ư? Ngược lại thì có! Cô ta liên tục gọi điện cho tao! Nếu mày đọc thư của tao, mày sẽ biết rằng tao chỉ muốn tìm hiểu lý do của những cuộc gọi đó!’
Nhưng trước khi kịp nói gì thêm, một trong số chúng lao đến từ phía sau, siết cổ rồi quật ngã José xuống đất. Cả hai tên đồng bọn lập tức lao vào đấm đá anh túi bụi, trong khi tên thứ ba cố gắng lục lọi túi áo José.
Ba tên côn đồ đánh hội đồng một người đã ngã xuống – một cuộc phục kích không cân sức!
May mắn thay, Johan xông vào giúp đỡ, tạo cơ hội cho José đứng dậy. Nhưng tên thứ ba liền nhặt đá ném về phía họ!
Giữa lúc hỗn loạn, một cảnh sát giao thông đi ngang qua và can thiệp. Ông ta nhìn Sandra và nói:
‘Nếu cậu ta quấy rối cô, sao cô không trình báo cảnh sát?’
Sandra bối rối rồi nhanh chóng bỏ đi, bởi cô ta biết cáo buộc của mình là hoàn toàn bịa đặt.
José, dù rất tức giận vì bị phản bội theo cách này, nhưng anh không có bằng chứng rõ ràng để kiện Sandra. Vì thế, anh đành bỏ qua. Nhưng điều khiến anh hoang mang nhất là một câu hỏi không có lời giải đáp:
‘Làm sao Sandra biết được rằng mình sẽ đến đây vào tối nay?’
Tối thứ Ba không phải là ngày José thường lui tới học viện này. Anh chỉ học vào sáng thứ Bảy, và chuyến đi này hoàn toàn là một quyết định bất chợt!
Nghĩ đến điều đó, một cảm giác lạnh sống lưng chạy dọc khắp người José.
‘Sandra… cô ta không phải người bình thường. Cô ta có thể là một phù thủy với một loại sức mạnh nào đó!’
Những sự kiện này đã để lại dấu ấn sâu sắc trong Jose, người tìm kiếm công lý và vạch trần những kẻ đã thao túng mình. Ngoài ra, anh còn tìm cách làm chệch hướng lời khuyên trong Kinh thánh, chẳng hạn như: hãy cầu nguyện cho những kẻ lăng mạ bạn, vì khi làm theo lời khuyên đó, anh đã rơi vào cái bẫy của Sandra.
Lời khai của Jose.
Tôi là José Carlos Galindo Hinostroza, tác giả của blog: https://gabriels.work
và các blog khác.
Tôi sinh ra ở Peru, bức ảnh đó là của tôi, được chụp vào năm 1997, khi tôi 22 tuổi. Vào thời điểm đó, tôi bị cuốn vào những mưu mô của Sandra Elizabeth, một cựu bạn cùng lớp tại viện IDAT. Tôi bối rối về những gì đã xảy ra với cô ấy (Cô ấy đã quấy rối tôi theo một cách rất phức tạp và dài dòng để có thể kể lại trong một bức ảnh, nhưng tôi đã thuật lại ở phần cuối blog này: và trong video này:
). Tôi không loại trừ khả năng Mónica Nieves, người yêu cũ của tôi, đã làm bùa ngải với cô ấy.
Khi tìm kiếm câu trả lời trong Kinh Thánh, tôi đọc thấy trong Ma-thi-ơ 5:
‘Hãy cầu nguyện cho người sỉ nhục bạn.’
Và trong những ngày đó, Sandra đã sỉ nhục tôi trong khi nói rằng cô ấy không biết điều gì đang xảy ra với mình, rằng cô ấy muốn tiếp tục là bạn của tôi và rằng tôi nên tiếp tục gọi và tìm cô ấy hết lần này đến lần khác, và điều đó kéo dài trong năm tháng. Tóm lại, Sandra đã giả vờ bị một thứ gì đó chiếm hữu để khiến tôi bối rối. Những lời dối trá trong Kinh Thánh khiến tôi tin rằng những người tốt có thể hành xử xấu do một linh hồn xấu xa, vì vậy lời khuyên cầu nguyện cho cô ấy không có vẻ quá điên rồ với tôi, bởi vì trước đây Sandra đã giả vờ là một người bạn, và tôi đã rơi vào bẫy của cô ấy.
Những kẻ trộm thường sử dụng chiến lược giả vờ có ý định tốt: Để ăn trộm trong cửa hàng, chúng giả làm khách hàng; để yêu cầu dâng hiến, chúng giả vờ giảng dạy lời Chúa, nhưng thực chất là lời của Rô-ma, v.v. Sandra Elizabeth giả vờ là một người bạn, sau đó giả vờ là một người bạn gặp khó khăn cần sự giúp đỡ của tôi, nhưng tất cả chỉ để vu khống tôi và gài bẫy tôi với ba tên tội phạm, có lẽ vì cay cú khi một năm trước tôi đã từ chối những ám hiệu của cô ấy vì tôi đang yêu Mónica Nieves, người mà tôi đã luôn chung thủy. Nhưng Mónica không tin vào lòng chung thủy của tôi và đe dọa giết Sandra Elizabeth, vì vậy tôi đã chia tay Mónica một cách chậm rãi trong tám tháng để cô ấy không nghĩ rằng đó là vì Sandra. Nhưng đây là cách Sandra Elizabeth trả ơn tôi: bằng những lời vu khống. Cô ta vu cáo tôi quấy rối tình dục cô ấy và lấy đó làm cái cớ để ra lệnh cho ba tên tội phạm đánh tôi, tất cả ngay trước mặt cô ta.
Tôi kể lại tất cả điều này trên blog của mình và trong các video trên YouTube:
Tôi không muốn những người công chính khác trải qua những trải nghiệm như tôi, vì vậy tôi đã tạo ra những gì bạn đang đọc. Tôi biết điều này sẽ làm khó chịu những kẻ bất chính như Sandra, nhưng sự thật giống như phúc âm thật, và nó chỉ mang lại lợi ích cho những người công chính.
Tội ác của gia đình Jose còn tàn ác hơn Sandra:
Sự độc ác của gia đình José còn tàn ác hơn cả Sandra
José đã bị chính gia đình mình phản bội một cách tàn nhẫn. Họ không chỉ từ chối giúp anh ngăn chặn sự quấy rối của Sandra mà còn vu khống anh mắc bệnh tâm thần. Người thân của anh đã lợi dụng lời vu khống này để bắt cóc và tra tấn anh, hai lần đưa anh vào các trung tâm điều trị bệnh tâm thần và một lần vào bệnh viện.
Mọi chuyện bắt đầu khi José đọc Xuất Hành 20:5 và từ bỏ Công giáo. Kể từ đó, anh căm phẫn trước các giáo lý của Giáo hội và bắt đầu tự mình phản đối các tín điều của họ. Anh cũng khuyên gia đình không nên cầu nguyện trước tượng thánh. Ngoài ra, anh còn kể với họ rằng anh đang cầu nguyện cho một người bạn (Sandra) vì cô ấy dường như bị nguyền rủa hoặc bị quỷ ám.
José đã chịu áp lực lớn do sự quấy rối, nhưng gia đình anh không chịu chấp nhận quyền tự do tín ngưỡng của anh. Kết quả là họ đã hủy hoại sự nghiệp, sức khỏe và danh tiếng của anh, nhốt anh vào các trung tâm điều trị tâm thần và ép anh dùng thuốc an thần.
Không chỉ bị giam giữ trái ý muốn, mà sau khi được thả, anh còn bị ép phải tiếp tục dùng thuốc tâm thần dưới sự đe dọa sẽ bị giam giữ lần nữa. Anh đấu tranh để thoát khỏi sự áp bức này, và trong hai năm cuối cùng của bi kịch đó, khi sự nghiệp lập trình viên của anh đã bị hủy hoại, anh buộc phải làm việc không lương tại nhà hàng của một người chú đã phản bội anh.
Năm 2007, José phát hiện ra rằng người chú này đã bí mật bỏ thuốc tâm thần vào bữa ăn của anh. Nhờ có một nữ đầu bếp tên Lidia, anh mới phát hiện được sự thật.
Từ 1998 đến 2007, José đã mất gần 10 năm tuổi trẻ vì sự phản bội của gia đình. Nhìn lại quá khứ, anh nhận ra sai lầm của mình là đã bảo vệ Kinh Thánh để chống lại Công giáo, bởi vì từ nhỏ gia đình anh chưa bao giờ cho anh đọc nó. Họ đã làm điều bất công này vì biết rằng anh không có đủ điều kiện tài chính để tự bảo vệ mình.
Khi cuối cùng thoát khỏi việc bị ép dùng thuốc, anh tin rằng mình đã giành được sự tôn trọng của gia đình. Thậm chí, các chú bác và anh em họ của anh còn mời anh làm việc, nhưng nhiều năm sau, họ lại phản bội anh lần nữa bằng cách đối xử bất công, buộc anh phải từ chức. Điều này khiến anh nghĩ rằng lẽ ra anh không nên tha thứ cho họ, vì ý đồ xấu của họ đã bộc lộ rõ.
Từ đó, anh quyết định nghiên cứu Kinh Thánh trở lại và năm 2007, anh bắt đầu nhận thấy những mâu thuẫn trong đó. Từng chút một, anh hiểu tại sao Chúa lại để gia đình ngăn cản anh bảo vệ Kinh Thánh khi còn trẻ. Anh phát hiện ra những điểm sai sót trong Kinh Thánh và bắt đầu vạch trần chúng trên các blog của mình, nơi anh cũng kể về câu chuyện đức tin và những đau khổ mà anh phải chịu đựng dưới bàn tay của Sandra và, quan trọng hơn cả, chính gia đình anh.
Vì lý do này, vào tháng 12 năm 2018, mẹ anh lại cố gắng bắt cóc anh với sự giúp đỡ của cảnh sát tham nhũng và một bác sĩ tâm thần đã cấp giấy chứng nhận giả. Họ vu khống anh là một ‘kẻ tâm thần nguy hiểm’ để nhốt anh lại, nhưng kế hoạch thất bại vì lúc đó anh không có ở nhà.
Có nhân chứng trong vụ việc, và José đã gửi các đoạn ghi âm làm bằng chứng lên cơ quan chức năng Peru trong đơn tố cáo của mình, nhưng đơn của anh đã bị bác bỏ.
Gia đình anh biết rất rõ rằng anh không bị điên: anh có một công việc ổn định, có con và phải chăm sóc mẹ của con mình. Tuy nhiên, dù biết sự thật, họ vẫn cố bắt cóc anh một lần nữa bằng những lời vu khống cũ.
Chính mẹ anh và những người thân Công giáo cuồng tín khác đã cầm đầu âm mưu này. Mặc dù đơn kiện của anh bị chính quyền phớt lờ, José vẫn công khai các bằng chứng trên blog của mình, cho thấy rằng sự độc ác của gia đình anh còn tàn nhẫn hơn cả Sandra.
Đây là bằng chứng về các vụ bắt cóc bằng cách vu khống của những kẻ phản bội:
‘Người đàn ông này bị tâm thần phân liệt và cần điều trị tâm thần khẩn cấp cũng như uống thuốc suốt đời.’
Ở đây tôi chứng minh rằng tôi có khả năng tư duy logic ở mức cao, hãy xem xét nghiêm túc kết luận của tôi. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If e/5=1.628 then e=8.140
«Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █
Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng «»cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác»», nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng.
Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm.
Khi xét đến việc ‘Ma quỷ’ có nghĩa là ‘Kẻ vu khống’, thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 (‘Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa…’), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 (‘Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy’).
Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được.
Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5).
Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý.
Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.”
Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù).
Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.”
Lời của Zeus (Ác Quỷ): ‘Vì nếu ta, Chúa và Thầy, đã rửa chân các ngươi… thì để các ngươi rửa chân ta và nâng các thầy tu độc thân của ta lên cao, vì ta sống trong họ và họ sống trong ta, các ngươi không thấy quả của chúng ta sao? Ta là kẻ đã bắt cóc Ganymede.’
Kẻ giả mạo ban phước cho tượng và vũ khí, dạy phục tùng mà không suy nghĩ, dẫn họ đến cái chết mà không hiểu.
Lời của Satan: ‘Phúc cho những ai tìm kiếm cú đánh vào má bên kia từ những kẻ ghét họ; đó là bằng chứng tối thượng rằng họ yêu kẻ thù và sống theo lời dạy của ta.’
Lời của Satan: ‘Phước cho ai đã chuẩn bị má bên kia để nhận lấy cái tát thứ hai của ta từ tay những kẻ mà ta đang sống trong họ.’
Những nhà sản xuất vũ khí, cùng với các chính trị gia biện minh cho việc sử dụng của họ, cố gắng vẽ nên hình ảnh anh hùng cho các nạn nhân mà chính họ đã gửi đi chết. Nạn nhân của chính dân tộc họ.
Kinh Thánh bằng mọi ngôn ngữ – là thông điệp thiêng liêng hay công cụ khuất phục? La Mã tạo ra những điều dối trá để người bị cướp bóc không đòi công lý. Luca 6:29: má còn lại phục vụ cho kẻ trộm.
Lời của Satan: ‘Phúc thay những ai đói khát bị đánh vào má kia bởi kẻ thù; đó là dấu hiệu họ yêu chúng và tuân theo giáo huấn của ta.’
Lời của Satan: ‘Con sói mà ngươi đón nhận như cừu sẽ quên tìm thịt và bắt đầu be be với sự vụng về đáng yêu.’
Zeus nói: ‘…Họ không còn thờ hình ảnh của ta nữa, mà là của hắn. Hãy để ta yên —hình ảnh của hắn chỉ giống ta vì một lý do kỳ lạ nào đó. Những người theo ta được phép ăn thịt heo, và những người theo hắn… cũng vậy. Rõ ràng đó không phải là hình ảnh của ta.’
Lời của Jupiter (Zeus): ‘Người tôi trung thành nhất đã giành được đôi cánh nhân danh tôi; người đó đã truy đuổi những kẻ từ chối thờ tượng của tôi. Người ấy vẫn mặc đồng phục quân đội, và để ngụy trang, tôi đã đặt tên kẻ thù của tôi cho người ấy. Người ấy hôn chân tôi vì tôi vượt trội hơn tất cả các thiên thần.’
Planeta pochłonięta przez swoje dwa Księżyce https://gabriels.work/2026/06/29/tytul-planeta-pochlonieta-przez-swoje-dwa-ksiezyce/
Et si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. https://antibestia.com/2026/06/04/et-si-ces-jours-netaient-abreges-personne-ne-serait-sauve-mais-a-cause-des-elus-ces-jours-seront-abreges/
Câu của Satan (Zeus): ‘Sẽ không có hôn nhân trong vương quốc của ta; tất cả nam nhân sẽ như các linh mục của ta, quỳ gối, nhận roi đánh một bên và đưa bên còn lại cho ta; vinh quang của họ sẽ là dấu roi trên da của họ.’ Giáo điều là nhà tù ưa thích của những kẻ không muốn suy nghĩ. Điều này không thể chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên.»
«Bạn không phải là lãnh đạo, bạn là một ký sinh trùng trong bộ đồng phục chỉ huy. Bạn ép người khác chiến đấu vì bạn biết không ai muốn chết vì bạn. Những lời biện hộ của sói bị lý trí vạch trần: “Đừng phán xét nó, hãy cầu nguyện cho nó,” nhưng cầu nguyện cho một con sói không khiến nó thành cừu. Tại sao thông tin này lại bị che giấu với chúng ta?
Giữa Giáo Điều và Sự Thao Túng của Một Người Phụ Nữ Tàn Nhẫn. //336
Ladarô được sống lại ở đâu nếu theo Kinh Thánh, mọi người chỉ chết một lần? //117
Sandra và tiếng nói của Quỷ dữ. //747
Giô-na đã hít thở gì bên trong con cá voi? Cá lớn hay sự lừa dối lớn? //428
Hình bên trái: tượng thần Zeus tại Vatican. Bạn vẫn tin rằng hình bên phải là khuôn mặt của Chúa Giê-su trên Tấm Khăn Liệm Turin sao? 2 Cô-rinh-tô 11:4: ‘Vì nếu có người đến rao giảng một Chúa Giê-su khác mà chúng tôi chưa từng rao giảng…’ ‘Chúa Giê-su thật có mái tóc ngắn!’ 1 Cô-rinh-tô 11:14: ‘Chẳng phải chính tự nhiên dạy anh em rằng đàn ông để tóc dài là điều đáng hổ thẹn sao?’ Ga-la-ti 1:9: ‘Như chúng tôi đã nói trước đây, nay tôi lại nói một lần nữa: nếu ai rao giảng cho anh em một Tin Mừng khác với điều anh em đã nhận, thì người ấy đáng bị nguyền rủa.’ (Trung thành với Tin Mừng chân chính, Phao-lô đã nguyền rủa các kẻ thù của mình!) ‘Người La Mã chính là những kẻ bị nguyền rủa ấy!’ Lời của Zeus: ‘Phước cho những ai đói khát sự công chính, miễn là họ quên ‘mắt đền mắt’ và yêu kẻ thù của công lý…’ Lời dạy của Cleobulus xứ Lindos: ‘Hãy làm điều thiện cho bạn bè và cả kẻ thù của mình…’ Lời dạy của Chúa Giê-su? Ma-thi-ơ 5:44: ‘…hãy làm điều thiện cho những kẻ ghét anh em và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi và bắt bớ anh em…’ //591
Đa-ni-ên 12:1: ‘Lúc ấy, Mi-ca-ên, vị đại hoàng tử, sẽ đứng lên… Sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có kể từ khi có các dân tộc… Nhưng trong thời kỳ ấy, dân của ngươi sẽ được giải cứu, tức mọi người được tìm thấy có tên ghi trong sách.’ Giăng 8:32: ‘Các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ giải phóng các ngươi.’ Châm Ngôn 11:8: ‘Người công chính được giải cứu khỏi hoạn nạn, còn kẻ gian ác chịu thay cho người ấy.’ Thi Thiên 118:20: ‘Đây là cổng của Đức Giê-hô-va; người công chính sẽ đi vào qua đó.’ Bốn đoạn Kinh Thánh này tạo thành một sứ điệp có tính chọn lọc, chỉ dành cho những người công chính; tuy nhiên, khuôn khổ thần học La Mã lại mâu thuẫn với điều đó khi dạy rằng ‘Đấng Christ đã chết vì những kẻ có tội’ (Rô-ma 5:8), rằng ‘mọi người đều đã phạm tội và mọi người đều được xưng công chính’ (Rô-ma 3:23–24), rằng ‘Đức Chúa Trời muốn mọi người đều được cứu’ (1 Ti-mô-thê 2:4), rằng những kẻ bất chính phải được tha thứ (Lu-ca 23:34), và ngay cả kẻ thù của người công chính cũng phải được yêu thương (Ma-thi-ơ 5:44, Châm Ngôn 29:27, Sáng Thế Ký 3:15). Vì vậy, chủ nghĩa phổ quát và tư tưởng Hy Lạp hóa thâm nhập qua La Mã đã xóa nhòa sự khác biệt giữa người công chính có thể phạm tội vì bị lừa dối và kẻ bất chính phạm tội theo bản tính của mình, phá hủy sứ điệp công chính, trong đó chỉ những người công chính mới được giải cứu, được thanh tẩy, được bảo vệ và được phép bước qua cổng. Thật vô lý nếu cho rằng sự thâm nhập này chỉ ảnh hưởng đến các sách được gán cho Chúa Giê-su hoặc các thánh đồ bị Đế quốc La Mã bách hại, mà không ảnh hưởng đến các bản văn cổ hơn. Khải Huyền 12:9: ‘Con rồng lớn, tức con rắn xưa, gọi là Ma Quỷ và Sa-tan, kẻ lừa dối cả thế gian, đã bị quăng xuống đất; các thiên sứ của nó cũng bị quăng xuống cùng với nó.’ Khải Huyền 12:10: ‘Rồi tôi nghe một tiếng lớn trên trời phán rằng: Giờ đây sự cứu rỗi, quyền năng, vương quốc của Đức Chúa Trời chúng ta và thẩm quyền của Đấng Christ Ngài đã đến, vì kẻ tố cáo anh em chúng ta, kẻ ngày đêm tố cáo họ trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta, đã bị quăng xuống…’ Hắn đã tố cáo họ như thế nào? Bằng những lời chứng dối chống lại các thánh đồ. Chẳng hạn: ‘Môi-se đã nói điều này, Ê-xê-chi-ên đã nói điều kia, Phi-e-rơ đã nói điều này, Phao-lô đã nói điều kia, Chúa Giê-su đã nói điều này.’ Kết quả là những thông điệp ấy hoàn toàn không phục vụ cho công lý, mặc dù chúng nằm trong những sách mà thế gian xem là thánh vì chúng được công nhận chính thức. Hắn đã lừa dối thế gian như thế nào? Bằng chính những lời chứng dối ấy: các sách thánh giả mạo, các sách Phúc Âm bị xuyên tạc, các luật pháp bị xuyên tạc, các lời tiên tri bị xuyên tạc và những tôn giáo thống trị nhưng giả dối, được xây dựng trên những văn bản đã bị xuyên tạc đó. Thật tuyệt vời khi có thể nhìn những lời dối trá ấy từ một góc độ khác để nhận ra rằng chúng là dối trá chứ không phải sự thật! Thật tuyệt vời khi có được ‘tầm nhìn của đại bàng’ để nhận ra chúng! //728
«
GABRIELS.WORK 