Natutupad na ba ang hula ni Isaias tungkol sa mga wasak na lungsod? █
Ayon sa Bibliya, sinasabi ni Isaias tungkol sa ilang tao na hindi sila makakakita:
Isaias 6:10:
“Gawin mong manhid ang puso ng bayang ito, pabigatin mo ang kanilang mga tainga at bulagin ang kanilang mga mata, upang hindi sila makakita ng kanilang mga mata, hindi makarinig ng kanilang mga tainga, hindi makaunawa ng kanilang puso, hindi manumbalik at hindi gumaling.”
Isaias 6:11-12:
At sinabi ko: “Hanggang kailan, Panginoon?” At sumagot siya: “Hanggang sa ang mga lungsod ay maging wasak at walang mga naninirahan, ang mga bahay ay mawalan ng mga tao, at ang lupain ay maging ilang; hanggang sa ilayo ng PANGINOON ang mga tao at dumami ang mga lugar na pinabayaan sa gitna ng lupain.”
At tungkol naman sa ibang mga tao, sinasabi ni Isaias na kailangan nilang makakita:
Isaias 42:6-7:
“Ako, ang PANGINOON, ay tumawag sa iyo sa katuwiran at hahawakan kita sa kamay; iingatan kita at gagawin kitang tipan para sa bayan, liwanag para sa mga bansa, upang buksan ang mga mata ng mga bulag, ilabas ang mga bilanggo mula sa piitan, at ang mga naninirahan sa kadiliman mula sa bahay ng pagkakakulong.”
Sinasabi rin ng Bibliya na dumating si Jesus upang magsagawa ng paghuhukom:
Juan 9:39:
“At sinabi ni Jesus: ‘Ako ay naparito sa sanlibutang ito para sa paghuhukom, upang ang mga hindi nakakakita ay makakita, at ang mga nakakakita ay maging bulag.’”
Ang ipinakitang kontradiksyon:
Kung dumating si Jesus upang tuparin ang mga propesiya tungkol sa huling paghuhukom, kung gayon ang huling paghuhukom ay dapat nang nagdala ng katarungan sa pamamagitan ng kanyang paghuhukom, ngunit nakikita nating hindi naghahari ang katarungan. Samakatuwid, ang propesiyang iyon ay hindi natupad sa pamamagitan niya, sapagkat upang matupad ito sa isang tao, kailangang makita ng taong iyon ang tagumpay ng katarungan:
Isaias 42:1-4:
“Masdan ninyo ang aking lingkod na aking itinataguyod; ang aking hinirang, na kinalulugdan ng aking kaluluwa. Inilagay ko sa kanya ang aking Espiritu; magdadala siya ng katarungan sa mga bansa.
Hindi siya sisigaw, hindi niya itataas ang kanyang tinig, at hindi niya iparirinig ang kanyang tinig sa mga lansangan.
Hindi niya babaliin ang basag na tambo, at hindi niya papatayin ang nagbabagang mitsa; sa pamamagitan ng katotohanan ay magdadala siya ng katarungan.
Hindi siya manghihina o masisiraan ng loob hanggang sa maitatag niya ang katarungan sa lupa; at ang mga pulo ay maghihintay sa kanyang kautusan.”
Gayunman, ipinakikita ng Bibliya si Jesus bilang siyang tumutupad sa propesiyang ito:
Mateo 12:16-21:
“At mahigpit niyang ipinag-utos sa kanila na huwag siyang ipakilala, upang matupad ang sinabi sa pamamagitan ng propetang si Isaias:
‘Narito ang aking lingkod na aking pinili; ang aking Minamahal, na kinalulugdan ng aking kaluluwa. Ilalagay ko ang aking Espiritu sa kanya, at ipahahayag niya ang paghuhukom sa mga bansa.
Hindi siya makikipagtalo ni sisigaw, at walang sinumang makakarinig ng kanyang tinig sa mga lansangan.
Hindi niya babaliin ang basag na tambo at hindi niya papatayin ang nagbabagang mitsa, hanggang sa madala niya ang paghuhukom tungo sa tagumpay.
At ang mga bansa ay aasa sa kanyang pangalan.’”
Dito lumilitaw ang isa pang hindi pagkakatugma, hindi lamang dahil hindi naghahari ang katarungan sa lupa, kundi dahil maraming beses ding ipinakikita ng Bibliya si Jesus na nagsasalita nang malakas at nagtataas ng kanyang tinig sa harap ng mga tao, gaya ng sa Sermon sa Bundok:
Mateo 5:1-2:
“Nang makita ni Jesus ang mga tao, umakyat siya sa bundok; at pagkatapos niyang maupo, lumapit sa kanya ang kanyang mga alagad. At binuksan niya ang kanyang bibig at tinuruan sila, na sinasabi…”
Tingnan ninyo ang kabalintunaang ito:
Mateo 5:6:
“Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay bubusugin.”
Sa Mateo 5:6, pinagpapala niya ang mga nagugutom at nauuhaw sa katarungan, ibig sabihin, ang mga matuwid. Ngunit sa mga sumusunod na talata ay mababasa:
Mateo 5:38-39:
“Napakinggan ninyo na sinabi: ‘Mata sa mata at ngipin sa ngipin.’ Ngunit sinasabi ko sa inyo: huwag ninyong labanan ang masama; sa halip, kung may sumampal sa iyong kanang pisngi, iharap mo rin sa kanya ang kabilang pisngi.”
Ang pagkagutom at pagkauhaw ba sa katarungan ay nangangahulugang pagnanais na makatanggap pa ng mga pag-atake mula sa isang masamang mananalakay?
Sa Mateo 5:17 sinasabing dumating siya upang tuparin ang Kautusan, ngunit ang Kautusan ay nag-uutos mismo ng “mata sa mata” na binabago ng mismong talata:
Mateo 5:17:
“Huwag ninyong isipin na ako ay naparito upang pawalang-bisa ang Kautusan o ang mga Propeta; hindi ako naparito upang pawalang-bisa, kundi upang tuparin.”
Ipinakikita sa Mateo 5 si Jesus bilang tagatupad ng Kautusan na nag-uutos na alisin ang kasamaan, ngunit kasabay nito ay ipinakikita rin siyang nagtuturo na huwag labanan ang kasamaan:
Deuteronomio 19:19-21:
“Kung gayon ay gawin ninyo sa kanya ang kanyang binalak na gawin sa kanyang kapatid; sa gayon ay aalisin mo ang kasamaan sa gitna mo. At ang mga matitira ay makakarinig, matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna mo. Huwag mo siyang kaawaan: buhay kapalit ng buhay, mata kapalit ng mata, ngipin kapalit ng ngipin, kamay kapalit ng kamay, paa kapalit ng paa.”
Maaaring ipagpalagay na ang institusyonal na estrukturang Romano ay hindi nag-ingat sa orihinal na mensahe nang buo, kundi nakialam sa mga teksto. Ang pagbabagong ito ay hindi lamang limitado sa mga salitang iniuugnay kay Jesus, kundi umaabot din sa mga tradisyon ng mga eskriba at sa mga propeta ng Lumang Tipan.
Hindi ito tungkol sa paglalagay ng Lumang Tipan sa ibabaw ng Bagong Tipan, kundi tungkol sa pagtukoy sa mga malinaw na bitak na matatagpuan sa buong aklat.
Isang maikling patunay ng mga panloob na kontradiksiyong ito: Sa isang banda, hinihingi ng utos ng tipan ang pagsasagawa ng ritwal na paghiwa sa sariling katawan:
Genesis 17:10-11:
«Ito ang aking tipan na inyong tutuparin sa pagitan ko at ninyo at ng iyong mga supling pagkatapos mo: bawat lalaki sa inyo ay dapat tuliin. Tutuliin ninyo ang laman ng inyong balat ng masama, at ito ang magiging tanda ng tipan sa pagitan ko at ninyo.»
Sa kabilang banda, ang mismong batas ay hayagang nagbabawal sa paggawa ng anumang uri ng hiwa o marka sa balat:
Levitico 19:28:
«Huwag kayong maghihiwa sa inyong katawan dahil sa isang patay at huwag kayong maglalagay ng anumang marka sa inyong sarili. Ako ang PANGINOON.»
Kung sa isang aklat ay iniuutos ng teksto ang isang sapilitang paghiwa sa katawan bilang tanda ng pagiging kabilang, ngunit sa isa pang aklat ay ipinagbabawal ang mga interbensiyon o paghiwa sa laman, malinaw na lumilitaw ang kawalan ng panloob na pagkakaugnay ng buong kalipunang editoryal.
Kung hindi tinupad ni Jesus ang lahat ng mga propesiyang iniuugnay sa kanya, kailan matutupad ang mga ito? Kailan matutupad ang nasa Isaias 6? Naniniwala ka bang sa hindi paglaban sa masama ay nalulupig nila ang dragon?
Apocalipsis 12:17:
«At nagalit ang dragon sa babae, at yumaon upang makipagdigma laban sa nalalabi sa kanyang mga supling, yaong mga tumutupad sa mga utos ng Diyos at may patotoo tungkol kay Jesu-Cristo.»
Ito ang tradisyonal na sagot na karaniwang ibinibigay sa kontradiksyong ito:
«Pinaninindigan ng opisyal na teolohiya na ang propesiya ng Isaias 6 ay may ‘dobleng aplikasyon’ o katuparan sa dalawang yugto. Ayon sa interpretasyong ito, ang propesiya ay unang bahagyang natupad noong panahon ng pagkabihag sa Babilonia, at pagkatapos ay nagkaroon ng ikalawang katuparan noong panahon ni Jesus upang ipaliwanag kung bakit hindi siya tinanggap ng karamihan ng mga tao (ginagamit ang pagkabulag sa Isaias 6:10 bilang isang banal na pasiya). Kaya, sinasabi nila na ang teksto ay hindi sumasalungat sa sarili nito, kundi unti-unting inihahayag.»
Ngayon, tingnan ninyo kung paano namin itinatakwil ang tradisyonal na pananaw na ito:
Upang mapanatili ang «dobleng aplikasyon» na ito, ang institusyonal na eksegesis ay nagsasagawa ng isang lantad na manipulasyon: pinuputol nito ang teksto kung saan ito kapaki-pakinabang sa kanila. Ginagamit nila ang unang bahagi ng propesiya upang bigyang-katwiran ang pagkabulag at ipaliwanag kung bakit walang nakikitang tagumpay ng katarungan, ngunit sadyang binabalewala ang wakas ng mismong talata sa bersikulo 13:
Isaias 6:13:
«At kung mayroon pa mang natitirang ikasampung bahagi sa kanya, iyon man ay muling lilipulin; ngunit kung paanong ang ensina at ang terebinto, kapag pinutol, ay nag-iiwan ng tuod, gayon ang banal na binhi ang magiging tuod niya.»
Kung ang Isaias 6 ay natupad na sa nakaraan ayon sa tradisyonal na balangkas na ito:
Nasaan ang «banal na binhi» (zera kodesh)? Nasaan ang tunay na pagpapanumbalik ng tuod na nagdadala ng tunay na katarungan sa lupa?
Hindi maaaring ideklara na «natupad» ang isang propesiya sa pamamagitan lamang ng pagkuha sa paghatol at pagkabulag, habang binabalewala ang pangangailangan para sa muling paglitaw ng banal na binhi at pagtatatag ng katarungang ipinangako sa Isaias 42.
Kung ihihiwalay natin ang Isaias 6:11-12 upang sabihin na «natupad na ito» sa pamamagitan lamang ng pisikal na pagkawasak o pagkakatapon, mananatiling nakabitin ang bersikulo 13 at magiging hindi kumpleto ang propesiya.
Ang eksaktong pagtatapos ng kabanata ay naglalahad ng kritikal na puntong nagpapabagsak sa ideya ng isang katuparang naganap na sa nakaraan o isang pangwakas na katuparan:
Isaias 6:13:
«At kung mayroon pa mang natitirang ikasampung bahagi sa kanya, iyon man ay muling lilipulin; ngunit kung paanong ang ensina at ang terebinto, kapag pinutol, ay nag-iiwan ng tuod, gayon ang banal na binhi ang magiging tuod niya.»
Narito ang pinakabuod ng usapin:
Isang siklong hindi nagtatapos sa pagkawasak:
Hindi sinasabi ng teksto na pagkatapos ng pagkawasak ay tapos na ang lahat; sinasabi nitong ang anumang matitira ay muling lilipulin hanggang sa isang «tuod» o natitirang bahagi lamang ng puno ang maiwan.
Ang pagkakakilanlan ng «banal na binhi»:
Kung ang pagkabulag at pagkawasak ay paghatol sa tiwaling masa o sa matigas na bayang-bayan, ang «banal na binhi» (zera kodesh) ay kumakatawan sa tunay na nalabi, ang malinis na ugat na hindi sumusuko sa katiwalian o sa ipinataw na pagkabulag.
Kung igigiit na ang Isaias 6 ay ganap nang natupad sa nakaraan (sa Babilonia man o sa panahon ng mga Romano):
Nasaan ang tunay na pagpapanumbalik ng tuod?
Ang mga sumunod na institusyon (kabilang ang imperyal na estrukturang bumuo at nag-edit sa mga tekstong ito) ay patuloy na nagpapanatili sa bayan sa espirituwal na pagkabulag at pagpapasakop, nang hindi lumilitaw ang matagumpay na katarungang binabanggit ni Isaias.
Ang suliranin ng binhi:
Kung ang «banal na binhi» ay ang sumunod na institusyonalisadong estrukturang panrelihiyon, walang saysay ang patuloy na pag-iral ng mga moral at tekstuwal na kontradiksiyon sa mga kasulatang isinama sa kanon.
Samakatuwid, kapag sinusuri ang estruktura ng talatang ito, ang propesiya ng Isaias 6 ay hindi maaaring ituring na isang pangyayaring naganap sa nakaraan o isang bagay na natapos na ng isang institusyonal na sistema.
Ang «banal na binhi» ay tumutukoy sa mga taong may kakayahang palayain ang kanilang sarili mula sa isang sistemang nais silang manatiling nakaluhod.
Kaayon ito ng mga propesiya sa Daniel 12:1-7, kung saan binabanggit ang isang banal na bayan at ang kalayaan para sa bayang iyon.
Hindi lamang ito tungkol sa tila pag-aangkop ng mga propesiya sa imperyal na agenda; ipinakikita ng mga ebidensiya kung paano ginamit ng mga bumuo ng kanon ang parehong mga tekstong propetiko sa isang mapili at magkakasalungat na paraan:
Ang paggamit kay Isaias laban sa Kautusan at ang kontradiksiyon tungkol sa pagkain:
Sa Mateo 15:1-11, sinipi ng mga Ebanghelyo si Jesus na gumagamit kay Isaias upang sawayin ang mga humihiling na sundin ang tradisyonal na kautusan, at nagtatapos sa pahayag na «ang pumapasok sa bibig ay hindi nagpaparumi sa tao.»
Gayunman, ang propetang si Isaias mismo ay tuwirang sumasalungat sa ideyang ito: sa Isaias 65:3-5 at Isaias 66:17, hayagang hinahatulan ng propeta ang mga kumakain ng karne ng baboy at mga kasuklam-suklam na bagay, na malinaw na nagpapakita na ayon sa pananaw ng propesiya, maging sa panahon ng huling paghuhukom ay may mga pagkaing nagpaparumi sa tao.
Ang pag-imbento ng dogma tungkol sa pagsilang ng isang birhen (Isaias 7:14-16):
Kapwa tinanggap ng Kristiyanismo at Islam ang dogma na si Gabriel ay naghayag ng pagsilang mula sa isang birhen upang tuparin ang propesiya ni Isaias (Mateo 1 / Quran 19).
Ngunit kapag sinuri ang orihinal na teksto ng Isaias 7, makikita na hindi nito ipinahahayag ang tungkol kay Jesus at hindi rin ito nagsasalita tungkol sa isang «walang-hanggang birhen»:
Ang tanda ay partikular na ibinigay kay Haring Ahaz at kailangang matupad kaagad, bago matutong kumilala ang bata sa pagitan ng mabuti at masama.
Si Isaias ay nagsasalita tungkol sa isang batang babae o kabataang babae (almah), hindi tungkol sa isang babaeng nananatiling birhen pagkatapos manganak.
Ang makasaysayang katuparan ay naganap kay Hezekias, ang tapat na hari noong panahon ni Ahaz, na sumira sa tansong ahas (2 Hari 18:4-7), kasama niya ang Diyos (Immanuel), at nasaksihan niya ang pagkatalo ng Asiria na ipinropesiya ni Isaias (2 Hari 19:35-37).
Ang mapagsamantalang paggamit ng mga pirasong kinuha mula sa kanilang konteksto ay nagpapakita na hindi iginalang ang orihinal na kahulugan ng teksto, kundi ito ay muling inedit at pilit na iniangkop upang magturo at magpasok ng isang doktrina.
Ang Romanong Pagbaluktot sa Hosea 6:2 at ang Hindi Pagkakatugma ng Kronolohiya
Ang mga apokaliptikong propesiya at ang dogmatikong interpretasyon sa mga ito ay hindi lamang naglalaman ng mga kontradiksyon tungkol sa pagkakakilanlan, kundi sinisira rin ang kronolohiya upang itago ang tunay na pagpapanumbalik ng matuwid na bayan.
Makikita natin ito rito:
Apocalipsis 12:7–10:
“Pagkatapos ay nagkaroon ng malaking digmaan sa langit: nakipaglaban si Miguel at ang kanyang mga anghel laban sa dragon… At itinapon ang malaking dragon… siya ay itinapon sa lupa, at ang kanyang mga anghel ay itinapon ding kasama niya. Kaya magsaya kayo, mga langit, at kayong mga naninirahan sa mga iyon.”
Apocalipsis 12:12, 17:
“Sa aba ng mga naninirahan sa lupa at sa dagat! Sapagkat ang diyablo ay bumaba sa inyo na may malaking galit… Kaya nagalit ang dragon sa babae at umalis upang makipagdigma laban sa nalalabi sa kanyang mga supling, ang mga tumutupad sa mga utos ng Diyos at may patotoo tungkol kay Jesucristo.”
- Ang hindi pagkakatugma ng dalawang panig at ang kabalintunaan ng tagumpay
Hinahati-hati ng teksto ng Apocalipsis ang eksena: sa isang panig, inilalarawan nito ang “mga naninirahan sa langit” bilang mga nagtagumpay, ngunit pagkatapos ay ipinakikita nito ang mga matuwid na kabilang sa pangkat ng “mga naninirahan sa lupa at sa dagat” na muling dumaranas ng pag-atake ng dragon na sinasabing lubusan nang natalo, na para bang ang mga matuwid ay hindi talaga nagtagumpay.
Kung ang mismong salaysay ay nagsasabing hindi inibig ng mga nagtagumpay ang kanilang buhay hanggang kamatayan upang mapagtagumpayan ang dragon, direktang ipinapaalala nito ang mga taong mas pinili ang kamatayan kaysa kumain ng karne ng baboy —gaya ng patotoo sa 2 Macabeo 7, kung saan ang pagsuko ng katawan ay ginawa nang may katiyakang mamanahin ang buhay na walang hanggan—.
Kailangan ba nilang bumalik sa buhay upang muling salakayin at mamatay na naman? Kailangan ba nilang bumalik sa buhay upang tanggapin ang isang dogmang nilikha ng ibang mga bayan na banyaga sa kanilang sariling bayan, kung saan inuutusan silang sumamba sa isang tao sa ilalim ng katawa-tawang pahayag na siya ay tao at kasabay nito ay Diyos, at na inilalarawan pa siya ng tradisyong imperyal na may kaparehong anyo ni Zeus —ang mismong paganong diyos na sinasamba ng mga taong pumatay sa kanila—? Kailangan ba nilang muling mabuhay upang marinig ang kahangalan na ang pagkain ng karne ng baboy ay hindi na nakapagpaparumi (Mateo 15:11, 1 Corinto 10:27), o na kailangan nilang yumukod sa harap ng isang nilalang na nilikha (Hebreo 1:6)? Kailangan ba talaga nilang muling salakayin at mamatay? Kung kailangan nilang mamatay muli, ang bagong pag-iral na iyon ay hindi kailanman magiging buhay na walang hanggan.
Ang nasa langit ay ang pagiging kasama ng Diyos: Ang “mapasa mga langit” o ang makasama ang Diyos ay hindi tumutukoy sa isang pisikal at walang-katawang lugar sa mga ulap, kundi sa kalagayan ng pagiging nasa ilalim ng proteksiyon ng Diyos at ng pagiging kasama ng Diyos ng isang tao. Gaya ng sinasabi sa Awit 118:6–7: “Ang Panginoon ay nasa panig ko; hindi ako matatakot. Ano ang magagawa sa akin ng tao?”
Ang mga patay ay hindi nakikipagdigma. Ang mga buhay na matuwid ang kasama ng Diyos, at ang pagiging kasama Niya ay hindi nangangahulugang mula pa sa simula ay hindi na nila kailangang harapin ang digmaan laban sa mga kaaway sa lupa.
- Ang manipulasyon sa pagkukuwenta sa Hosea 6:2
Upang ilihis ang kronolohikal na linyang ito at itago ang paggising ng panig na ito, kinuha ng teolohiyang Romano ang propesiya sa Hosea 6:2 at maling iniugnay ito sa pagkabuhay na muli ni Jesus makalipas ang 48 oras:
Hosea 6:1–2:
“Halina, bumalik tayo sa Panginoon; sapagkat siya ang pumunit, ngunit pagagalingin niya tayo; siya ang sumakit, ngunit tatapalan niya ang ating mga sugat. Pagkaraan ng dalawang araw ay bubuhayin niya tayo; sa ikatlong araw ay ibabangon niya tayo, at mabubuhay tayo sa harap niya.”
Ang propesiya ay hindi naglalarawan kay Jesus na literal na bumalik sa buhay makalipas ang 48 oras, kundi sa kronolohikal na sukat ng isang kolektibong bayan na muling nagkakatawang-tao.
Ayon sa makahulang katumbasan kung saan ang isang araw ay kumakatawan sa isang libong taon (Awit 90:4):
Pagkaraan ng dalawang araw (pagkaraan ng 48 oras / 2,000 taon): Tumutugma ito sa panahon ng pagkakawatak-watak at kamangmangan na lumipas mula nang magsimula ang panahong ito.
Ang ikatlong araw (ang ikatlong milenyo): Ito ang kasalukuyang panahong kinaroroonan natin, kung kailan ang matuwid na panig na ito ay bumabalik sa biyolohikal na buhay.
- Ang pagbagsak ng dogma tungkol sa pagkabuhay na muli ni Jesus at ng mga makahulang Awit
Isa sa mga haligi ng dogmang Romano ay ang paniniwalang ang kaligtasan ay nakakamit lamang sa pamamagitan ng paniniwala na si Jesus ay muling nabuhay. Gayunman, kapag inihambing ang palagay na ito sa mga makahulang tekstong ginamit ng Simbahan upang suportahan ito, lubusang bumabagsak ang larawan ng isang muling nabuhay at perpektong Jesus:
Ang tagapagmana na nagkakasala at pinarurusahan (Awit 118): Sa talinghaga ng masasamang tagapag-alaga ng ubasan (Mateo 21:33–44), iniuugnay ng Simbahan kay Jesus ang itinakwil na bato sa Awit 118:22. Gayunman, inilalarawan ng Awit 118 ang isang matuwid na nagkakasala, pinarurusahan ng Diyos (“Mahigpit akong pinarusahan ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan”), at pagkatapos ay dumaraan sa pintuan ng katuwiran. Kung ang tinutukoy ay ang muling nabuhay na Jesus na bumababa mula sa langit, hindi siya maaaring magkasala, sapagkat alam na niya ang buong katotohanan. Sa halip, kung ang tinutukoy ay ang matuwid na binhing muling nagkakatawang-tao, ipinapaliwanag ng una nitong kalagayan ng kamangmangan kung bakit ito nagkakasala, sinasaway, at pagkatapos ay nililinis. Kung hindi siya bumabalik mula sa mga ulap, siya mismo ay kabilang sa banal na binhing iyon, ngunit wala siyang paraan upang malaman ito, sapagkat ang isang bagong katawan ay hindi nag-iingat ng mga alaala mula sa mga karanasang nabuhay sa ibang katawan na nawasak na.
Ang pag-amin ng kasalanan at ang pagtataksil (Awit 41): Sinasabi ng teolohiya na si Jesus ay hindi kailanman nagkasala at mula pa sa simula ay alam na niya kung sino ang magkakanulo sa kanya. Gayunman, ang Awit 41:4, 9 —na sapilitang ginawang propesiya tungkol kay Jesus ng dogma— ay nagsasalita tungkol sa isang matuwid na taong umaamin na siya ay nagkasala (“Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ang aking kaluluwa, sapagkat nagkasala ako laban sa iyo”) at walang-malay na nagtiwala sa taong magkakanulo sa kanya (“Maging ang taong aking pinagkatiwalaan, na kumakain ng aking tinapay, ay nagtaas ng kanyang sakong laban sa akin”). Ang pagtitiwala sa isang taksil ay hindi kailanman naaayon sa salaysay tungkol sa isang Jesus na nakaaalam ng lahat, ngunit ganap itong naaayon sa isang matuwid na muling nagkatawang-tao sa lupa.
Maraming taksil at ang mito ni Judas (Awit 109): Ang Awit 41 ay hindi tungkol sa isang taksil lamang, kundi tungkol sa maraming kaaway. Kapag bumagsak ang interpretasyon sa bahaging ito bilang isang propesiyang natupad kay Jesus, bumabagsak din ang panlilinlang na natupad ang Awit 109: isang artipisyal na dogmang lumikha sa katauhan ng isang nag-iisang taksil (Judas). Ang kasinungalingan ng dogmang ito ay nahahayag sa mismong magkakasalungat na salaysay ng Romanisadong teksto —mga kontradiksiyong sadyang at estratehikong nilikha upang palakasin ang sentral na kasinungalingan at ilihis ang pansin sa mga sekundaryong kontradiksiyong nagbibigay rito ng anyo ng pagiging kapani-paniwala—. Ang mga tekstong ito ay naglalahad ng dalawang hindi maaaring magkasabay na salaysay tungkol sa pagkamatay ni Judas: sinasabi ng isa na nagbigti siya (Mateo 27:5), samantalang sinasabi naman ng isa na bumili siya ng isang bukid, nahulog nang patiwarik, at napunit ang katawan niya sa gitna (Mga Gawa 1:18).
Konklusyon: Ang tunay na layunin ng paglilinis
Ang Awit 41 ay direktang konektado sa Awit 118: kapwa tumutukoy ang mga ito sa panahon ng wakas. Ang matuwid na nagkakasala ay hindi isang Jesus na muling nabuhay sa isang espirituwal o eteryal na anyo, kundi ang kolektibong pangkat ng mga matuwid na, matapos muling magkatawang-tao at mahulog sa panlilinlang, ay pinatatawad at nililinis kapag naunawaan nila ang imperyal na kasinungalingan. Sa paglayo nila sa dogma, tumatawid sila sa mga pintuan ng katuwiran, sapagkat sila ang mga taong may pang-unawa na magmamana ng lupa sa ikatlong milenyong ito.
Mayroong higit pa sa nakikita. Itinuturo nila sa’yo ang pagsamba mula pagkabata: mga larawan, bola, mga awitin, mga sandata… hanggang maging kapaki-pakinabang ka sa digmaan nang hindi nagrereklamo. Ang huwad na propeta ay nangangako ng kaligtasan sa masama; ang tunay na propeta ay nagbabala na ang masama ay hindi magbabago at ang matuwid lamang ang maliligtas. ACB 14 54[170] 5 , 0009
│ Filipino │ #XSW
Nasaan si Lazaro—at ang lahat ng muling binuhay—kung minsan lamang tayong namamatay? (Hebreo 9:27) (Wika ng video:English) /20/ https://youtu.be/8PNVpfuLWqE,
Día 153
Nasaan si Lazaro na muling binuhay kung, ayon sa Bibliya, lahat ng tao ay namamatay nang isang beses lamang? (Wika ng video:Portuges na Port) /74/ https://youtu.be/e8PnziTX4h4
«Nakikinabang ba ang mga huwad na pulubi at huwad na propeta sa mga huwad na katuruan?
[Satirikong animasyong istilong LEGO: huwad na pulubi sa loob ng bus]
‘Pakiusap, bigyan ninyo ng ilang plastik na bloke ang isang mahirap na manlalakbay!
Hindi pa ako nakakakain ng kahit isang bloke buong araw!
Hindi pa ako nakakakain ng kahit isang bloke buong araw!
Naku, ang cellphone ko!’
‘Gumawa ng mabuti nang hindi tumitingin kung kanino?
Iyan marahil ang paboritong kasabihan ng huwad na pulubi.
Magbigay sa sinumang humihingi sa iyo?
Hindi iyan mabuting payo.
Talaga bang sinabi iyon ng Mabuting Pastol…
o iyon ba ang mensahe ng mga huwad na nagbalik-loob ng imperyong umusig sa kanya?’
‘Sa sinumang humihingi sa iyo,
magbigay…
magpapasalamat sa iyo
ang huwad na pulubi.’
‘Deuteronomio 14:8
‘At ang baboy, sapagkat hati ang kuko nito ngunit hindi ngumunguya ng kinain, ay marumi para sa inyo; huwag ninyong kainin ang karne nito ni hawakan ang bangkay nito.»
‘Marcos 7:19
‘Sapagkat hindi ito pumapasok sa kanyang puso kundi sa kanyang tiyan, at pagkatapos ay lumalabas sa katawan.’
Sa gayon ay ipinahayag niyang malinis ang lahat ng pagkain.’
‘Lucas 6:30
‘Bigyan mo ang bawat humihingi sa iyo; at kung may kumuha ng pag-aari mo, huwag mo nang bawiin.»
‘Sirac 12:7
‘Magbigay sa mabuting tao, ngunit huwag sa masama; tulungan ang naghihirap, ngunit huwag magbigay ng anuman sa mapagmataas.»
‘Paano nagkakatugma ang mga mensaheng ito?
Nakikinabang ba ang mga huwad na propeta at huwad na pulubi sa paniniwala sa isang huwad na patotoo?’
«
«Sa Marcos 3:29 ay may babala tungkol sa ‘kasalanan laban sa Espiritu Santo’ na sinasabing hindi mapapatawad. Ngunit ipinapakita ng kasaysayan at mga gawain ng Roma ang isang nakakabahalang moral na pagbaligtad: ayon sa kanilang doktrina, ang tunay na hindi mapapatawad na kasalanan ay hindi ang karahasan o kawalang-katarungan, kundi ang pagkuwestiyon sa kredibilidad ng Bibliyang sila mismo ang humubog at binago. Samantala, ang mabibigat na krimen tulad ng pagpatay sa mga inosente ay hindi pinansin o pinagtakpan ng parehong kapangyarihang nag-angkin ng pagiging walang pagkakamali. Sinusuri ng post na ito kung paano binuo ang ‘natatanging kasalanang ito’ at paano ito ginamit ng institusyon upang protektahan ang kapangyarihan nito at bigyang-katwiran ang mga makasaysayang kawalang-katarungan.
Sa mga layuning salungat kay Kristo ay naroon ang Anti-Kristo. Kung babasahin mo ang Isaias 11, makikita mo ang misyon ni Kristo sa Kanyang ikalawang buhay, at ito ay hindi upang paboran ang lahat kundi tanging ang matuwid lamang. Ngunit ang Anti-Kristo ay mapag-angkop (inclusive); sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang sumakay sa arka ni Noe; sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang lumabas ng Sodoma kasama ni Lot… Mapalad ang mga hindi nasasaktan ng mga salitang ito. Ang hindi nasasaktan ng mensaheng ito, iyon ang matuwid, pagbati sa kanya: Ang Kristiyanismo ay nilikha ng mga Romano, tanging isang kaisipang kaibigan ng pag-iisa (celibacy), na angkop sa mga pinunong Griyego at Romano, mga kaaway ng mga sinaunang Hudyo, ang makakapag-isip ng mensaheng tulad ng nagsasabing: ‘Sila ang mga hindi nagpakarumi sa mga babae, sapagkat sila’y nanatiling birhen. Sila’y sumusunod sa Kordero saan man Siya magpunta. Sila’y binili mula sa sangkatauhan, bilang mga unang bunga para sa Diyos at sa Kordero’ sa Apocalipsis 14:4, o isang mensaheng katulad nito: ‘Sapagkat sa pagkabuhay na muli, hindi na sila mag-aasawa ni papag-aasawahin, kundi sila’y magiging tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit,’ sa Mateo 22:30. Ang parehong mensahe ay tila nagmula sa isang paring Romano Katoliko, at hindi mula sa isang propeta ng Diyos na naghahangad ng pagpapalang ito para sa kanyang sarili: Ang nakasumpong ng asawa ay nakasumpong ng mabuti, at nagtamo ng biyaya mula sa Panginoon (Kawikaan 18:22), Levitico 21:14 Ang babaing balo, o hiwalay sa asawa, o dinungisan, o patutot, ay huwag niyang kukunin; kundi isang dalaga mula sa kaniyang sariling bayan ang kukunin niyang asawa.
Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos.
Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito.
Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal.
Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita).
Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya.
Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan.
At nakumpirma kong ako ay nalinlang.
Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe.
Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama.
Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat.
At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang?
Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: ‘Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!’
(Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7)
Paano naman ang tinatawag na ‘pag-ibig sa kaaway’ na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat?
(Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48)
Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak.
Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.
«
1 Satan Knows… The Serpent Is Not at the Top of the Food Chain. https://ntiend.me/2026/08/02/satan-knows-the-serpent-is-not-at-the-top-of-the-food-chain/ 2 Le cortan el cuello a mujer, la mataron en el cercado de Lima… Necesitamos legalizar la pena de muerte enmarcada en leyes justas e inteligentes. Si Dios es Dios, entonces Dios nunca se equivocó cuando dictó ojo por ojo. https://antibestia.com/2026/07/06/le-cortan-el-cuello-a-mujer-la-mataron-en-el-cercado-de-lima-necesitamos-legalizar-la-pena-de-muerte-enmarcada-en-leyes-justas-e-inteligentes-si-dios-es-dios-entonces-dios-nunca-se-equivoco-cuan/ 3 教皇与魔鬼的敌人：强者。 https://144k.xyz/2026/06/26/%e6%95%99%e7%9a%87%e4%b8%8e%e9%ad%94%e9%ac%bc%e7%9a%84%e6%95%8c%e4%ba%ba%ef%bc%9a%e5%bc%ba%e8%80%85%e3%80%82/ 4 যদি সত্যিই আমরা সবাই ঈশ্বরের সন্তান হই এবং তাই তাঁর সামনে সমান হই, তাহলে এটি কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায়? https://144k.xyz/2026/06/03/%e0%a6%af%e0%a6%a6%e0%a6%bf-%e0%a6%b8%e0%a6%a4%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a6%bf%e0%a6%87-%e0%a6%86%e0%a6%ae%e0%a6%b0%e0%a6%be-%e0%a6%b8%e0%a6%ac%e0%a6%be%e0%a6%87-%e0%a6%88%e0%a6%b6%e0%a7%8d%e0%a6%ac/ 5 La Bête, le Faux Prophète et le Mythe de l’Amour Universel de Dieu https://144k.xyz/2026/05/03/la-bete-le-faux-prophete-et-le-mythe-de-lamour-universel-de-dieu/
«Sino ang may pananagutan sa kasamaan, ang ‘Satanas’ ba o ang taong gumagawa ng kasamaan?
Huwag magpalinlang sa mga hangal na palusot, sapagkat ang ‘Diyablo’ na kanilang sinisisi sa sarili nilang masasamang gawa ay, sa katotohanan, sila rin mismo.
Ang karaniwang dahilan ng isang masamang taong relihiyoso ay ito: ‘Hindi ako ganito, sapagkat hindi ako ang gumagawa ng kasamaang ito, kundi ang Diyablong sumapi sa akin ang gumagawa nito.’
Ang mga Romano ay kumilos bilang ‘Satanas’ at lumikha ng mga tekstong ipinasa rin nila bilang mga kautusan ni Moises—mga tekstong hindi makatarungan upang siraan ang mga makatarungang teksto. Ang Bibliya ay hindi lamang naglalaman ng mga katotohanan; naglalaman din ito ng mga kasinungalingan.
Si Satanas ay isang nilalang na may laman at dugo, sapagkat ang kahulugan ng salitang ito ay: ang maninirang-puri. Siniraan ng mga Romano si Pablo sa pamamagitan ng pag-uugnay sa kanya ng may-akda ng mensahe sa Efeso 6:12. Ang pakikipaglaban ay laban sa laman at dugo. Binabanggit ng Mga Bilang 35:33 ang parusang kamatayan laban sa laman at dugo; winasak ng mga anghel na isinugo ng Diyos sa Sodoma ang laman at dugo, at hindi ang ‘mga espirituwal na hukbo ng kasamaan sa mga dakong makalangit.’ Sinasabi ng Mateo 23:15 na ginagawa ng mga Pariseo na mas masama pa ang kanilang mga tagasunod kaysa sa kanilang sarili, na nagpapahiwatig na maaaring maging di-matuwid ang isang tao dahil sa panlabas na impluwensiya. Sa kabilang banda, sinasabi ng Daniel 12:10 na ang masasama ay magpapatuloy sa paggawa ng kasamaan sapagkat iyon ang kanilang likas na pagkatao, at ang mga matuwid lamang ang makauunawa sa landas ng katuwiran. Ang kawalan ng pagkakatugma sa pagitan ng dalawang mensaheng ito ay nagpapakita na may mga bahagi ng Bibliya na nagkakasalungatan, na naglalagay sa pagdududa sa ganap nitong katotohanan.
Isaias 47:10 Sapagkat nagtiwala ka sa iyong kasamaan at nagsabi: Walang nakakakita sa akin. Nilinlang ka ng iyong karunungan at ng iyong kaalaman, at sinabi mo sa iyong puso: Ako nga, at wala nang iba.
Ang Diyablo ba ay talagang isang di-nakikitang nilalang na responsable sa masasamang gawa ng tao, o isa lamang siyang perpektong palusot para sa mga ayaw managot sa sarili nilang mga kilos?
Dito ay binubuwag namin ang pinakamatanda at pinaka-mapanganib na palusot sa kasaysayan: ang paglikha ng isang abstraktong ‘Satanas.’ Ito ang mekanismong ginagamit ng masasama upang itago ang kanilang tunay na likas na pagkatao sa likod ng diumano’y pagsapi ng demonyo. Ang mga pelikula tulad ng The Rite ay nagpapatuloy sa panlilinlang na ito; kapag sinaktan ng pari ang batang babae, ang ipinahihiwatig na mensahe ay isang sigaw ng kaduwagan: ‘Hindi ako ang may gawa nito; ang Diyablo ang sumapi sa akin.’ Huwag kayong magkamali: hindi ito espirituwal na pagsapi, kundi ang kasamaan ng masasamang tao na gumagamit ng kathang-isip upang takasan ang pananagutan sa sarili nilang mga gawa.
Sa kaso ng pelikulang The Rite, nang tanungin ko ang Gemini ng YouTube kung saang minuto ng video ( https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ) lumilitaw ang eksena kung saan sinasaktan ng isang pari ang isang batang babae, sumagot ito na hindi nito matagpuan ang eksena. Kinailangan kong hanapin mismo ang sandaling iyon, at nang ibigay ko ang eksaktong minuto kung kailan ito nangyari, nagbigay ang Gemini ng sagot na umaayon sa mensaheng itinataguyod ng pelikula: ilipat ang pananagutan ng salarin sa diumano’y gawa ng demonyo, at ilarawan siya bilang biktima ng isang sobrenatural na puwersa sa halip na bilang taong responsable sa sarili niyang mga kilos.
‘Tama ka, salamat sa pagtukoy ng eksaktong minuto. Sa eksena bandang 1:22:16, si Padre Lucas (na ginampanan ni Anthony Hopkins) ay talagang nasa labas (sa hardin o patyo ng kanyang tirahan), nakikipag-ugnayan sa isang batang babae na tinatawag niyang Karina. Sa bahaging ito ng pelikula, napakagulo at nakakabagabag ng sitwasyon, sapagkat ang kalagayang pangkaisipan at espirituwal ni Padre Lucas ay nasa ilalim ng matinding pagsalakay. Ang nakikita ay bahagi ng pagpapakita ng kasamaan o ng guni-guning nasasaksihan ni Michael; si Padre Lucas ay kumikilos nang magulo at marahas, na malayo sa kanyang karaniwang asal bilang isang disiplinadong eksorsista. Mahalaga ang eksenang ito upang ipakita kung paano unti-unting nagkakaroon ng kapangyarihan ang demonyo kay Padre Lucas, gamit ang kanyang sariling pagkalito at kawalan ng pag-asa upang itulak siya sa paggawa ng mga gawaing salungat sa kanyang pananampalataya at misyon, na nagiging dahilan upang maging mahina siya sa huling pagsapi.’
Sinusuri namin kung paano ginagamit ang alamat na ito at ang iba pang mga alamat hindi lamang upang bigyang-katwiran ang mga kalupitan, kundi bilang kasangkapan din ng panlipunang manipulasyon. Ang kasamaan ay walang sungay at hindi nagmumula sa ilalim ng lupa; mayroon itong pangalan, mukha, at higit sa lahat, gumagawa ito ng sarili nitong mga pasiya.
Panahon na upang tigilan ang paghahanap ng mga may sala sa espirituwal na mundo at simulang tingnan ang tunay na mga taong may laman at dugo na responsable.
Pahayag 18:7 Gaano man niya niluwalhati ang kanyang sarili at namuhay sa karangyaan, gayundin ang sukat ng paghihirap at pagdadalamhating ibigay ninyo sa kanya; sapagkat sinasabi niya sa kanyang puso: Nakaupo akong reyna, hindi ako balo, at hindi ako kailanman makakaranas ng pagdadalamhati.
«
«Sandra at ang Tinig ng Diyablo.
Nagsimula ang lahat noong Oktubre 1996. Pauwi kami matapos gumawa ng isang panggrupong proyekto sa bahay ng isang kaibigan naming pareho. Mahal ko siya noon, at sa buong biyahe pauwi ay sinusubukan kong hanapin ang tamang sandali upang sabihin sa kanya nang tapat ang aking nararamdaman. Ngunit sa halip na isang pag-uusap, sinalubong ako ng hindi inaasahang pagkapoot. Nagsimula siyang tratuhin ako nang masama at insultuhin ako nang walang anumang makatuwirang dahilan.
Dumating ang mahalagang sandali nang makarating kami sa hintuan ng bus na pareho naming ginagamit, sa Malecón Checa, sa Zárate, San Juan de Lurigancho. Nanatili siyang malamig at mapang-api, samantalang ako, nalilito at nasasaktan sa bigla niyang pagbabago, ay halos magpasiyang umalis na.
Mariin niyang sinabi sa akin:
‘Narito na ang bus mo. Sumakay ka at umalis.’
Nag-atubili ako. Gusto ko pa ring maunawaan kung ano ang nangyayari sa kanya, at inisip kong marahil ang kakaibang asal na iyon ay dulot ng isang panlabas na puwersa, gaya ng pangkukulam. Kaya nanatili ako roon, naghihintay ng sagot.
Pagkaalis ng bus, ang dilim ng Malecón Checa ay napuno ng isang tunay na banta. Humigit-kumulang labing-anim na lalaking mukhang mga kriminal ang lumabas mula sa pampang ng Ilog Rímac at diretsong lumakad patungo sa amin.
Nanginginig ako sa takot, ngunit tumayo pa rin ako sa harap niya upang protektahan siya, anuman ang maging kapalit.
Sa pinaka-mapanganib na sandaling iyon, may narinig akong bagay na tila imposibleng paniwalaan. Mula sa bibig ng babaeng kilalang-kilala ko ay lumabas ang malalim at matatag na tinig ng isang lalaki na nagsabing:
‘Hindi ako natatakot. Hindi ako natatakot.’
Matapos kaming lampasan ng mga lalaking iyon, tumingin ako sa kanya, umaasang makikita ang anumang palatandaan ng ginhawa o pasasalamat. Ngunit wala. Wala ni isang pasasalamat, ni kahit katiting na bakas ng takot na naramdaman ko. Nakatayo lamang siya roon na parang isang rebulto, saka sumakay sa sarili niyang bus at iniwan akong lubusang binabalewala.
Pagkaraan ng siyam na buwan, nang muli ko siyang makontak, iminungkahi niyang magkita kami upang mag-aral nang magkasama. Isang araw, sa institusyong pang-edukasyon kung saan kami nagkita, sa wakas ay tinanong ko siya:
‘Bakit mo ako tinrato nang ganoon noong 1996?’
Biglang nagbago ang tono ng kanyang boses.
Nagsimula siyang magsalita na parang isang maliit na batang babae at sumigaw:
‘Habulin mo ako kung kaya mo! Hulihin mo ako kung kaya mo!’
Pagkatapos ay tumakbo siyang palabas ng silid-aralan habang tumatawa.
Sinundan ko siya hanggang sa itaas na palapag, sa isang pasilyong walang labasan. Nang maabutan ko siya, nakita ko siyang nakasandal sa dingding, basang-basa sa pawis, nanginginig nang matindi, hindi umiimik, at tila isang taong nasa matinding sindak.
Sa sandaling iyon, labis akong nabigla sa aking nakita kaya nagpasya akong umalis. Ngunit paulit-ulit niya akong tinawagan at nakiusap na patuloy ko siyang hanapin.
Dahil sa kalituhang itinanim sa akin ng mga doktrinang Katoliko mula pagkabata, hindi ko naunawaan na hindi siya isang biktima ng sinasabing pagkapossess ng demonyo na nangangailangan ng aking pagmamahal o mga panalangin upang mapalaya, kundi isang malupit na babae na gumamit ng isang mapanuyang paraan upang kontrolin ako. Sa loob ng maraming buwan ay paulit-ulit niya akong pinaghahanap sa kanya, para lamang insultuhin ako, tanggihan ako, at sa huli ay ipahamak ako sa isang pananambang na isinagawa ng mga kriminal.
Kamakailan ay nakakita ako ng isang video sa YouTube na may code na h77tDW4tMy4, kung saan nagsasalita ang Venezuelanong paring Katoliko na si Luis Toro tungkol sa kasalanan, pangungumpisal, pangkukulam, pagkapossess ng demonyo, at pagpapalayas ng demonyo.
Dahil dito, isinulat ko ang sumusunod na komento gamit ang aking account na @JoseGalindoMMXXVI:
Ang ganitong pananalita tungkol sa ‘pagkapossess ng demonyo’ at ‘espirituwal na digmaan’ ang pinaka-mapanganib na dahilan upang ikubli ang kasamaan ng ilang tao. Ipinakita sa akin ng aking personal na karanasan na ang tinatawag ninyong ‘pagkapossess ng demonyo’ ay sa katotohanan ay isang mekanismo lamang ng pagmamanipula na ginagamit ng mga taong may laman at dugo.
Noong kabataan ko, may nakilala akong isang babae na gumagamit ng pagbabago ng personalidad, mga pekeng tinig, at kakaibang pag-uugali upang manipulahin ako. Nagkunwari siyang ‘sinapian ng demonyo’ upang lagi akong mag-alala para sa kanya, habang sa likuran ko ay sinisiraan niya ako sa pamamagitan ng maling paratang ng seksuwal na panliligalig, hanggang sa kalaunan ay inayos niya ang isang pag-atake laban sa akin gamit ang dahilang iyon.
Hindi siya sinapian ng demonyo. Kumilos siya ayon sa sarili niyang kasamaan, sa sarili niyang kagustuhan at mga pasiya, at ginamit ang isang kathang-isip upang takasan ang pananagutan at wasakin ako.
Sa masakit na paraan ko natutuhan na ang tunay na ‘pagkapossess’ ay ang pagiging alipin ng mga doktrinang nagpapaniwala sa tao na ang isang masamang tao ay maaaring maging matuwid sa pamamagitan lamang ng panalangin, o na ang kanyang kasamaan ay nagmumula sa isang panlabas na nilalang.
Isa akong mangmang na naniwala sa huwad na aral na ‘ibigin mo ang iyong kaaway’ na ipinasok ng Helenismo sa Bibliya. Ang doktrinang iyon ay hindi umaayon sa Kautusan ni sa mga propeta; umiiral lamang ito upang pahintulutan ang matuwid na manipulahin ng masama.
Napagtanto ko na kung binago ng Roma ang mga salita ni Jesus, hindi na rin kataka-taka na binago rin ng parehong imperyo ang Kautusan at ang mga propeta upang iligaw ang sangkatauhan.
Ang kasalanan ay hindi nangangailangan ng tainga ng isang tsismoso na tinatawag ang sarili niyang ‘Ama.’ Ang tunay na pangungumpisal na pinatatawad ng Diyos ay ang taos-pusong pag-amin ng matuwid sa taong kanyang nasaktan, hindi sa isang ikatlong taong walang kinalaman sa nangyari.
At upang ipagtapat ang aking mga kasalanan sa Diyos, hindi ko kailangan ng tagapamagitan sa harap Niya na nakaririnig maging ng mga iniisip.
Gayunpaman, tinuturuan ninyo ang mga tao na dasalin ang ‘Aba Ginoong Maria,’ lumuhod sa harap ng mga rebulto—na isang anyo ng pagsamba sa diyus-diyosan—at sa mismong panalanging iyon ay ipahayag ang kanilang sarili bilang mga makasalanan sa harap ng isang nilalang at hindi sa harap ng Diyos, ‘ngayon at sa oras ng aming kamatayan.’ Sa gayon ay pinananatili nila ang kanilang sarili bilang mga makasalanan habambuhay.
Hindi iyon ang pagtalikod sa kasalanan, at hindi rin nito tinutupad ang kinakailangang kondisyon upang matanggap ang kapatawaran ng Diyos.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagkukubli ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang umaamin at tumatalikod sa mga ito ay tatanggap ng habag.’
Ang huwad na pangungumpisal na ito ay isang satanikong panlilinlang na nilikha ng imperyo at ng huwad nitong pagbabalik-loob.
Ito ang tunay na kahulugan ng ‘pagkapossess ng demonyo’: ang mabuhay sa ilalim ng panlilinlang ng mga doktrinang ginagawang alipin ng kamalian ang tao.
Ang masamang tao ay gumagawa ng kasamaan sapagkat siya ay masama, hindi dahil sinapian siya ng anuman.
At ang matuwid ay nagiging ‘sinapian ni Satanas,’ kung gagamitin ang pananalitang iyon, kapag nalinlang siya ng mga doktrinang ipinataw ng Imperyong Romano matapos nitong halos tuluyang burahin ang mensahe ng katarungan na noon pa man ay tinanggihan nito. Gaya ng sinasabi sa Daniel 12:10:
‘Marami ang dadalisayin, lilinisin at susubukin, ngunit ang masasama ay magpapatuloy sa paggawa ng kasamaan. Wala sa mga masasama ang makauunawa, ngunit ang marurunong ay makauunawa.’
Nanatiling pareho ang imperyo ng masasama, kahit na ang mga emperador ay napalitan ng mga papa. Patuloy pa ring ginagawa ang mga barya na may larawan ng kanilang mga pinuno; ang mga larawan ng kanilang sinaunang mga diyos—Araw, Mars, Minerva at Jupiter—ay patuloy pa ring sinasamba sa ilalim ng iba’t ibang pangalan; at ang makatarungang batas ng Diyos na ‘mata sa mata’ ay patuloy pa ring sinasalungat ng doktrina ng Roma na nagtuturo ng pagbibigay ng ‘isa pang mata’ o ‘isa pang pisngi.’
Nakakatawang marinig ang isang taong tinatawag ang sarili niyang ‘tagapagpalayas ng demonyo’ na kinokondena ang pangkukulam, samantalang ginagamit ng Simbahang Katolika ang mismong mga paraang iyon ng pagkontrol.
Tingnan natin ang pagkakatulad: ang mangkukulam ay nagbebenta sa iyo ng anting-anting para sa iyong ‘proteksiyon’; ang Simbahan naman ay nagsasabit ng rosaryo sa iyong leeg na may kaparehong hungkag na pangako.
Nag-aalok ang mangkukulam ng ritwal na paliligo para sa suwerte; ang pari naman ay nagwiwisik sa iyo ng ‘banal na tubig’ gamit ang parehong mapamahiing lohika.
Maging sa kanilang pundasyon ay pareho ang kanilang pagkahumaling. Naglalagay ang mangkukulam ng mga bungo sa kanyang altar, samantalang itinatayo ng Simbahan ang mga templo nito sa ibabaw ng mga katakumba at mga buto ng mga patay. Nagpapakita pa sila ng mga bungo sa paanan ng mga krus kung saan lumuluhod ang mga tao, kaya pinananatili nila ang isang pagsamba sa kamatayan na walang kaugnayan sa katarungan.
Kapwa kailangan ng mangkukulam at ng pari na manatili kang mangmang.
Bakit?
Sapagkat nililinis lamang ng tubig ang katawan, ngunit hindi nito inaalis ang kamangmangang umaalipin sa tao.
Ang nagpapalaya sa matuwid mula sa ‘pagkapossess ng demonyo’—ibig sabihin, mula sa panlilinlang ng mga doktrina ng imperyo—ay hindi isang ritwal ng mahika kundi kaalaman.
Tumigil lamang ang Simbahan sa pag-uusig sa mga mangkukulam nang maging kapaki-pakinabang sila sa sistema at tanggapin ang parehong mga simbolo.
Walang puting mahika na salungat sa itim na mahika; ang dalawa ay magkabilang panig lamang ng iisang barya.
Ang itim na mahika ay ang mga itim na tuldok lamang sa puting dice na tinatawag na ‘puting mahika.’ Pareho silang nangangailangan sa isa’t isa at bumubuo ng iisang mekanismo ng pagkontrol upang patuloy na lumuhod ang mga tao sa harap ng mga larawan at mga bagay.
Ipinagbibili ang mga diyus-diyosan at mga anting-anting, at may presyo ang mga huwad na pagpapala; ngunit hindi ipinagbibili ng Diyos ang Kanyang mga pagpapala at hindi Niya kailangan ang mga mangangalakal ng tunay na pananampalataya.
«
«Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █
Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera.
Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati.
Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa.
Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu.
Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai ‘Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.’ Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya.
Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata ‘tidak’ sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian.
Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan.
Awit 118:17
‘Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.’
18 ‘Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.’
Awit 41:4
‘Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.’
Job 33:24-25
‘At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.»
25 ‘At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.’
Awit 16:8
‘Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.’
Awit 16:11
‘Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.’
Mateo 7:13-14 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon. Ngunit makipot ang pintuan at masikip ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang dalaga. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang balo, isang hiniwalayan, isang nadungisan, o isang patutot, kundi isang dalaga mula sa kanyang bayan ang kanyang aasawahin. 15 Upang huwag niyang dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat ako ang PANGINOON na nagpapabanal sa kanya.
Isaias 51:7 Makinig kayo sa akin, kayong nakakakilala ng katuwiran, bayang may aking kautusan sa kanilang puso. Huwag kayong matakot sa panlalait ng tao ni manglupaypay sa kanilang mga pag-insulto. 8 Sapagkat kakainin sila ng tangà tulad ng damit, at ng uod tulad ng lana; ngunit ang aking katuwiran ay mananatili magpakailanman at ang aking kaligtasan sa lahat ng salinlahi.
Awit 119:1 Mapapalad ang mga matuwid sa kanilang lakad, na lumalakad ayon sa kautusan ng PANGINOON.
Deuteronomio 19:18 Ang mga hukom ay magsisiyasat nang mabuti; at kung ang saksing iyon ay mapatunayang sinungaling at nagpatotoo nang kasinungalingan laban sa kanyang kapatid, 19 ay gawin ninyo sa kanya ang binalak niyang gawin sa kanyang kapatid. Sa gayon ay aalisin ninyo ang kasamaan sa gitna ninyo. 20 Ang iba ay makaririnig at matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna ninyo. 21 Huwag kang maawa: buhay sa buhay, mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa.
Awit 119:34 Bigyan mo ako ng unawa at iingatan ko ang iyong kautusan at susundin ko ito nang buong puso.
Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning na parang ningning ng himpapawid, at ang mga umaakay sa marami sa katuwiran ay parang mga bituin magpakailanman.
Awit 41:11 Sa pamamagitan nito’y nalalaman ko na nalulugod ka sa akin: sapagkat ang aking kaaway ay hindi nagtatagumpay laban sa akin.
Mikas 7:10 Makikita ito ng aking kaaway at mapapahiya siya, siya na nagsabi sa akin, ‘Nasaan ang PANGINOON mong Diyos?’ Makikita siya ng aking mga mata; ngayon ay yayapakan siya na parang putik sa mga lansangan.
Awit 41:12 Ngunit ako, dahil sa aking katapatan, ay iyong iningatan at inilagay sa iyong harapan magpakailanman.
Pahayag 11:4
‘Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.’
Isaias 11:2
‘At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.’
Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya).
Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan.
Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.’
Kawikaan 18:22
‘Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.’
Hinahanap ko ang pabor ni Jehova na nahahayag sa natatanging babaeng iyon.
Dapat siya ay maging ayon sa iniuutos ni Jehova na siya ay maging.
Kung ito ay nakakaabala sa iyo, ito ay dahil ikaw ay natalo na:
Levitico 21:14
‘Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.’
Para sa akin, siya ay kaluwalhatian:
1 Corinto 11:7
‘Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.’
Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: ‘Tagumpay ng Liwanag’ (Light Victory).
Tinatawag kong ‘UFO’ ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako.
Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya:
‘Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!’
Maraming beses kong hinarap ang kamatayan:
Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa!
Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito…
Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.
Isaias 51:6 Itaas ninyo ang inyong mga mata sa langit at tumingin kayo sa lupa sa ibaba; sapagkat ang langit ay maglalaho na parang usok, at ang lupa ay maluluma na parang kasuotan, at ang mga naninirahan dito ay mamamatay din sa gayunding paraan; ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi maglalaho.
Awit 16:11
‘Ipakikilala Mo sa akin ang landas ng buhay;
sa Iyong harapan ay may kapuspusan ng kagalakan;
sa Iyong kanang kamay ay may mga kaluguran magpakailanman.’
Mateo 7:13-14
Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at mahirap ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang babaing birhen. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang biyuda, o diborsiyada, o babaing nadungisan, o patutot, kundi ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan, 15 upang hindi niya dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat akong si Jehova ang nagpapabanal sa kanila.
Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; ang mga matuwid ay papasok dito.
Mga Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga magulang, ngunit ang mabait at matalinong asawa ay mula sa PANGINOON.
Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, humayo ka hanggang sa wakas; ikaw ay magpapahinga at babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw.
Daniel 12:9 Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay nakatago at natatakan hanggang sa panahon ng kawakasan.
Pahayag 10:5-7 At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumalang ng langit at ng mga bagay na naroon, ng lupa at ng mga bagay na naroon, at ng dagat at ng mga bagay na naroon, na wala nang magiging pagkaantala ng panahon; kundi sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag siya ay magsisimula nang tumunog ng trumpeta, ang hiwaga ng Diyos ay magaganap, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.
Daniel 12:7 At aking narinig ang lalaking nadaramtan ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanan at kaliwang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa loob ng isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon. At kapag natapos na ang pagkawasak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
At kapag natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: ‘Salamat sa paghahanap sa akin, birhen ng pintuan, halika, yakapin mo ako at hayaan mo akong bigyan ka ng halik sa labi…’
Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si a/2=0.942 entonces a=1.884
«Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █
Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na «»ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,»» ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’).
Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman.
Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5).
Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan.
Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.”
Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway).
Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.”
Upang gumana ang negosyo ng digmaan, kailangan ang isang mapanghikayat na politiko, isang oportunistang tagagawa ng armas, at mga patay na kumbinsido habang buhay — o pinilit — na maniwala na mamamatay sila para sa isang magandang layunin.
Ang mapang-akit na politiko at ang huwad na propeta ay nagpapakatayong sa mga ugat na tradisyon na mapanlinlang para makilala; ang matuwid ay kinukuwestiyon ito, hindi para sa papuri ng karamihan, kundi upang hindi malulong sa diyablo ang kapwa matuwid.
Ang estatwa ay walang ginagawa, ngunit sinasabi ng huwad na propeta sa iyo na gumapang nang mas mahirap, yumuko nang mas malalim, at magbayad nang mas mabilis.
Ang huwad na propeta: ‘Ang Diyos ay nasa lahat ng dako, ngunit misteryosong lumalabas lamang Siya kapag lumuhod ka sa harap ng aking bato.’
Itinuturo nila sa’yo ang pagsamba mula pagkabata: mga larawan, bola, mga awitin, mga sandata… hanggang maging kapaki-pakinabang ka sa digmaan nang hindi nagrereklamo.
Ang tunay na rebolusyon ay hindi darating kapag ang mga bayan ay napoot sa iba, kundi kapag kinilala nila na ang tunay na kaaway ay yaong mga pumipilit sa kanilang makipaglaban.
Ang mabuting balita ng katarungan ay kalasag at espada para sa matuwid at banta sa masama; ngunit ang bersyon ng mapaniil na Imperyong Romano ay ginagawang obligasyon ang pagpapasakop sa huwad nitong bersyon ng mga pangyayari, at ginagawang karapatan nito ang marahas na panunupil.
Salita ni Zeus (Ang Nangungunang Ahas): ‘Ang aking pinakapinanggang disipulo ay lalaki; ang pagdukot kay Ganimedes ay nananatiling lihim, at ang aking mga pari na walang asawa ay nagpapatuloy ng tradisyon ng Griyego sa inyong hanay.’
Kapag pinapatay ng mga tao ang iba na hindi nila kinamumuhian, sila’y sumusunod sa mga pinunong may poot.
Salita ni Satanas: ‘Mapagkunwari, dalhin ninyo sa akin ang pera ng papa, kanino ang mukha? Ibigay kay Cesar ang sa Cesar… sapagkat ang aking kaharian ay nabubuhay sa inyong buwis habang ang aking mga pari ay yumayaman sa tinatawag ninyong handog.’
Mwanaume Gabriel anafichua kutokuwiana kwa ujumbe wa Zeus: ‘Heri wale walio na njaa na kiu ya haki, mradi wasahau jicho kwa jicho na wampende adui wa haki.’ https://gabriels.work/2026/05/07/mwanaume-gabriel-anafichua-kutokuwiana-kwa-ujumbe-wa-zeus-heri-wale-walio-na-njaa-na-kiu-ya-haki-mradi-wasahau-jicho-kwa-jicho-na-wampende-adui-wa-haki/
Sandra e a voz do Diabo. https://gabriels.work/2026/07/20/sandra-e-a-voz-do-diabo/
Mayroong higit pa sa nakikita. Itinuturo nila sa’yo ang pagsamba mula pagkabata: mga larawan, bola, mga awitin, mga sandata… hanggang maging kapaki-pakinabang ka sa digmaan nang hindi nagrereklamo. Ang huwad na propeta ay nangangako ng kaligtasan sa masama; ang tunay na propeta ay nagbabala na ang masama ay hindi magbabago at ang matuwid lamang ang maliligtas.»
«Mga palusot ng lobo nabunyag: ang humihiling ng pag-ibig nang walang katarungan ay nais itago ang kanyang kasamaan. Napakaraming hindi kapani-paniwalang koneksyon. Ang pagsamba sa mga estatwa ay ang paunang silid ng bulag na pagsunod na kailangan ng gobyerno upang magpadala ng mga katawan sa digmaan.
Dumating ang mga spacecraft bago ang apoy | Sci-Fi mula sa sinaunang teksto //240
Ang mga Propesiya ni Isaias na Humahamon sa Islam at Kristiyanismo. //121
Sino ang may pananagutan sa kasamaan, ang ‘Satanas’ ba o ang taong gumagawa ng kasamaan? //696
Dinaya ni Jacob ang isang bulag… ngunit minahal ba siya ng Diyos? //202
PAGHAHAYAG 15:3 + ISAIAS 42:13 + DEUTERONOMIO 32:41 Si Jehova, gaya ng isang makapangyarihang mandirigma, ay magpapakawala ng sigaw ng digmaan: ‘Maghihiganti ako laban sa aking mga kaaway.’ At paano naman ang pag-ibig sa kaaway na, ayon sa Bibliya, ay ipinangaral ng Anak ni Jehova upang tularan ang diumano’y kasakdalan ng kaniyang Ama na nakabatay sa pag-ibig para sa lahat (Marcos 12:25-37, Mga Awit 110:1-6, Mateo 5:38-48)? Sapagkat ito ay isang kasinungalingan ng mga kaaway nilang dalawa, na nagbago ng maraming teksto upang likhain ang Bibliya. //285
Ako ay dinukot at pinahirapan dahil sa pagprotesta laban sa mga doktrina ng Katolisismo, at hinihiling ko ang katarungan para sa aking sarili at ang makatarungang kaparusahan para sa mga dumukot sa akin; ang paggawa ng katarungan ay pagbibigay ng kaluwalhatian sa Diyos. Isaias 42:12: ‘Magbigay sila ng kaluwalhatian kay Yahweh at ipahayag ang Kanyang kapurihan sa mga pulo.’ Pahayag 14:7: ‘Matakot kayo sa Diyos at luwalhatiin ninyo Siya, sapagkat dumating na ang oras ng Kanyang paghatol; at sambahin ninyo Siya na lumikha ng langit, ng lupa, ng dagat at ng mga bukal ng tubig.’ Exodo 21:16: ‘Ang sinumang kumidnap ng isang tao, ipinagbili man niya ito o matagpuan pa ito sa kanyang pag-iingat, ay tiyak na papatayin.’ Ako ay 24 na taong gulang noon. Sa panahong iyon ay dumaranas ako ng pang-uusig mula sa aking pamilya, sapagkat tumigil na akong maging Katoliko matapos kong mabasa ang Exodo 20:5. Hindi nila tinanggap ang aking pasiya at hindi nila pinahintulutan ang aking mga pagpuna; kaya’t pinaratangan nila ako nang hindi totoo na ako ay baliw. Sa ilalim ng dahilang iyon, kinidnap nila ako. Nabasa ko rin ang Kawikaan 19:14 at sinisikap kong kalugdan ang Diyos upang pagpalain Niya ako ng isang asawa. Hindi ko noon alam na ang Bibliya ay naglalaman ng mga kasinungalingang ipinasok ng Roma. Hindi nila ako pinahintulutang magbasa nang sapat upang maunawaan ko iyon nang maaga. Ang pagkakamali ko ay ang paggamit sa Bibliya bilang katotohanan upang labanan ang mga kasinungalingan ng Simbahang Katolika. Nahulog ako sa patibong. Kaya ako pinigilan ng Diyos. Ngunit dahil alam Niyang naghahanap ako ng isang tapat na asawa upang ako man ay maging tapat, hindi Niya ako ibinigay sa kamatayan; itinuwid lamang Niya ako. (Mga Awit 118:13–20) //550
«
GABRIELS.WORK 