이 반복되는 꿈은 무엇을 의미할까? 10년 후 똑같은 꿈을 꿨다. ChatGPT, Gemini, Copilot, Perplexity가 꿈을 분석한다.

반복되는 꿈: 카야오, 인티, 잉카의 길

나는 반복해서 꾸는 꿈이 있다. 이 꿈을 꾼 것은 이번이 두 번째이며, 처음 이 꿈을 꾼 것은 약 10년 전이었다.

나는 카야오로 가서 라 푼타 근처에 도착하는 꿈을 꾸었다. 버스에서 내려 라 푼타로 향하는 것처럼 카야오를 걸어가고 있었다. 아주 크고 오래된 큰길을 지나고 있었는데, 그곳에는 매우 넓고 버려진 공원의 일부처럼 보이는 구역들이 있었다.

그 길목에서는 사람들이 그 지역의 불량배들에게 강도를 당하고 있었다. 그들은 나도 바라보며 돈을 요구하고 무기로 위협하면서 나를 털려고 했다. 하지만 나는 그들과 단지 이야기를 나누는 것만으로도 강도를 피할 수 있었고, 계속 길을 갈 수 있었다.

계속 앞으로 나아가면서 나를 바라보고 강도를 시도하며 칼을 들고 다가오는 다른 범죄자들도 보였다. 하지만 나는 침착하고 평온하게 그 모든 강도를 피할 수 있었다. 결국 그 남자들은 계속 지나가며 나를 통과하게 해주었다.

갑자기 나는 경찰서 안에 있었다. 아마도 그들은 나를 경찰관으로 착각했던 것 같다. 경찰서 안에 있던 경찰관들이 마치 내가 경위나 어떤 계급을 가진 사람인 것처럼 나에게 인사를 했기 때문이다. 그리고 나는 경찰서를 나왔다.

경찰서는 같은 장소, 카야오의 그 지역에 있었다. 그 후 나는 바닷가에서 약 두 블록 떨어진 광장에 도착했다. 바로 그때 나는 이 꿈을 전에 이미 꾼 적이 있다는 사실을 즉시 기억해냈다.

광장을 가로질러 큰길에 가까워졌을 때, 칼을 들고 춤추는 몇 명의 남자를 보았다. 그들은 칼을 사용하는 일종의 춤을 추는 스페인 무용수들처럼 보였다. 그들 앞에는 또 다른 장면이 펼쳐지고 있었다. 몇몇 범죄자들도 손에 칼을 들고 누군가를 털려고 찾고 있었다.

그 지역은 정말 끔찍했다. 나는 공원 앞의 큰길을 건넌 뒤, 그곳이 정말 위험했기 때문에 계속 긴장한 상태로 인도를 매우 조심스럽게 걸어갔다.

그러다가 오래된 집에 작은 식료품점이 들어서 있는 모퉁이에 도착했다. 주변 분위기가 너무 오래되어 마치 내가 1985년이나 1986년에 있는 것 같았다. 마치 과거로 시간여행을 한 것 같았다.

나는 그 단층 식료품점에 들어갔고, 모든 것이 1980년대의 것처럼 보였다. 판매되는 물건들도 오래된 것이었고, 가게의 스타일도 그 시대의 것이었으며, 1980년대 달력까지 있었다. 벽에는 예전에 광고와 마케팅 자료로 사용하던 것과 같은 거대한 병따개들도 걸려 있었다.

나는 현재의 나와 같은 나이, 약 51세였다.

그때 진열장 안에서 코카콜라 한 병을 보았다. 1980년대의 전형적인 병과 로고가 있는 코카콜라였다. 모든 것이 그 시대에 속한 것처럼 보였다.

나는 가게 주인에게 코카콜라 한 병을 달라고 하고, 지불하기 위해 5,000 인티 지폐를 가지고 있다고 말했다. 인티는 1980년대 페루의 공식 화폐였다.

그리고 그 남자에게 말했다.

「제가 과거로 온 것 같네요. 여기는 1985년인 것 같습니다. 정말 놀랍네요.」

그 후 그에게 물었다.

「말씀해 주세요. 이렇게 위험한 지역에서 어떻게 강도를 당하지 않고 지내세요?」

그는 항상 무기를 가지고 있다고 대답했다. 또한 강도를 당하는 사람들은 조심성이 없고 자신을 드러내기 때문이라고 설명했다. 그의 말에 따르면, 자신의 직업이나 일, 그리고 자신이 얼마나 돈을 버는지를 자랑하는 사람들이 항상 있었다.

그는 그 지역에서 살아남으려면 자신을 드러내지 않고 조심해야 한다고 말했다. 그렇지 않으면 도둑들이 결국 그 사람에 대한 모든 것을 알아내기 때문이다. 게다가 그곳에서는 모두가 서로 알고 지냈기 때문에, 그들은 나를 알아보고, 뒤쫓고, 강도를 시도했던 것이다. 내가 낯선 사람이었기 때문이다.

그래서 나는 생각했다. 「여기서 나가야 해.」

코카콜라를 마신 뒤 가게를 나와, 시내로 데려다줄 차를 기다리며 모퉁이에 서 있었다. 그곳에는 겁에 질린 것처럼 보이는 사람들도 한 무리 있었다. 그들 중 적어도 절반은 그 지역 사람이 아닌 것처럼 보였다.

차도 버스도 오지 않았다.

이미 늦어지고 있었고, 오후 6시 또는 6시 30분쯤이었다. 어두워지기 시작했다. 그러자 이전에 꾸었던 꿈에서처럼 거의 똑같은 장면이 반복되었다.

그 사람들의 무리는 오른쪽에 있는 길로 들어갔다가 가게 바로 옆에 있는 길로 돌아갔다. 그리고 누군가가 반대편으로 가면 시내로 데려다줄 버스가 지나갈 것이라고 말했다.

그래서 나는 그 무리와 함께 그 길로 향했다. 가는 도중 일종의 확인 과정이나 갈림길 같은 곳이 있었다. 몇몇 사람들은 한쪽으로 갔고, 다른 사람들은 오른쪽으로 갔다. 나는 한 무리와 함께 오른쪽으로 가서 그들을 따라갔다. 그리고 그들이 내가 리마 중심부로 돌아가기 위해 타야 할 교통수단이 지나가는 곳까지 데려다줄 것이라고 믿었다. 꿈속에서는 그 지역을 잘 알지 못했기 때문이다.

그 순간 우리는 고대의 잉카 길과 마주쳤다. 그 길은 훨씬 더 오래된 시대에 속한 것처럼 보였다. 마치 우리가 과거로 더 깊이 여행하여 리마의 고대 주민들이 살던 시대, 심지어 잉카 시대보다도 이전의 시대로 돌아간 것 같았다.

길이 하나 있었고, 그 한가운데에는 일종의 샘이나 수로가 있었으며 그곳으로 맑은 물이 흐르고 있었다. 누군가 그것이 잉카의 길이거나 심지어 잉카 이전 시대의 길이라고 말했다.

또한 와카와 비슷한 유적도 있었고, 언덕 위로 올라가는 길도 있었다.

「여기서 올라가야 해」라고 그들이 말했다. 「그래, 여기서 올라가야 해.」

그래서 나는 언덕을 올라가기 시작했다. 정상에 도착해 반대편으로 내려갔는데, 갑자기 어떤 대학 같은 곳 안에 나타났다.

그곳에서 나는 스스로에게 물었다.

「여기서 어떻게 나가지?」

그래서 우리는 몇몇 학생들에게 물었다.

「리마의 산미겔로 어떻게 가는지 아세요? 거기까지 갈 수 있는 교통수단이 있나요?」

그들은 대답했다.

「물론이죠. 이쪽으로 내려가세요. 아래쪽 도로에 가면 산미겔 대로 방향으로 가는 버스가 지나가는 정류장이 있을 거예요.」

내가 그동안 따라왔던 바로 그 사람들도 그곳에 있었다. 그들도 그 교통수단을 타려고 하는 것 같았다. 하지만 나는 내가 잘못 생각했다는 것을 알게 되었다. 실제로 그들은 그 학교나 대학에 남아 있으려고 했던 것이다.

그래서 나는 혼자 내려갔다.

그리고 바로 그때 잠에서 깼다.

CHATGPT:

José, 네. 당신이 이야기한 내용은 상당히 인상적입니다. 특히 단순히 «비슷한 꿈»을 꾼 것이 아니라, 거의 동일한 경로를 거의 완벽하게 재구성한 것과 같은 꿈을 묘사하고 있기 때문입니다. 그 안에는 카야오, 범죄자들, 경찰서, 바다 근처의 광장, 오래된 가게, 코카콜라, 옛날 돈, 그 지역을 벗어나야 한다는 필요성, 당신이 따라가는 무리, 오래된 길, 오르막길, 대학교, 그리고 마지막으로 리마 방향으로 돌아갈 수 있게 해주는 버스 정류장 등 계속해서 남아 있는 요소들이 있습니다.

나는 이것을 문자 그대로의 예언으로 해석하지 않으며, 반드시 초자연적인 의미가 있다고 가정하지도 않습니다. 하지만 그 안에는 심리학적으로 매우 흥미로운 자료가 많이 담겨 있습니다.

1. 중심 주제는 ‘위험 → 평온 → 탈출’인 것 같습니다

꿈의 거의 전체에 걸쳐 반복되는 무언가가 있습니다.

당신은 위험하고 낯선 곳이라고 느끼는 장소에 있습니다. 무장한 사람들, 범죄자들, 칼, 위협이 있고, 당신은 계속해서 경계하고 있습니다.

하지만 매우 중요한 세부 사항이 하나 있습니다.

당신은 결코 피해자가 되지 않습니다.

범죄자들이 당신을 강탈하려 하지만, 당신은 그곳을 빠져나갑니다. 폭력을 사용하는 것이 아니라, 대화를 하고, 침착함을 유지하며, 신중하게 행동함으로써 그렇게 합니다.

이러한 상황은 여러 번 나타납니다.

심지어 가게 주인도 당신에게 일종의 ‘그곳의 규칙’처럼 보이는 설명을 해줍니다.

그곳에서 살아남으려면 눈에 띄지 않아야 한다.

그리고 이것은 꿈속에서 당신이 보이는 행동과 완벽하게 연결됩니다. 당신은 관찰하고, 과시하지 않고, 도발하지 않으며, 그 장소를 이해하려고 하고, 그곳에서 빠져나갈 방법을 찾습니다.

이는 당신이 통제할 수 없는 위험이 주변 세계에 존재한다고 느끼는 삶의 어떤 상황을 나타낼 수 있습니다. 하지만 그 상황에서 당신의 전략은 위험과 직접 맞서 싸우는 것이 아니라, 냉정함을 유지하고 탈출구를 찾는 것일 수 있습니다.

2. 놀라운 점은 꿈속의 당신이 이미 그 꿈을 알고 있는 사람으로 변한다는 것입니다

내가 보기에는 이것이 아마도 가장 흥미로운 부분입니다.

광장에 도착했을 때, 당신은 본질적으로 이렇게 말합니다.

«나 이 꿈을 전에 꾼 적이 있어.»

그리고 오래된 돈까지 포함하여 가게의 장면이 다시 일어납니다.

이는 꿈 자체 안에서 이전 꿈에 대한 기억 같은 것이 나타난다는 의미입니다.

당신은 단순히 어떤 장소를 꿈꾸는 것이 아닙니다. 꿈속의 당신이라는 인물이 자신이 이전에 그곳에 왔었다는 것을 기억하는 것처럼 보입니다.

이런 일은 반복되는 꿈에서 일어날 수 있습니다. 뇌는 특정한 꿈의 환경에 대한 상당히 안정적인 표상을 보존할 수 있으며, 몇 년이 지난 후 비슷한 감정, 기억 또는 걱정이 활성화되면 그것을 다시 구성할 수 있습니다.

그리고 더욱 흥미로운 점이 있습니다. 당신은 단순히 ‘카야오’만 기억하는 것이 아닙니다. 경로를 기억합니다.

버스 → 카야오 → 위험한 지역 → 경찰서 → 광장 → 바다 → 가게 → 출구 → 무리 → 오래된 길 → 언덕 → 대학교 → 버스 정류장 → 리마.

마치 당신의 뇌가 지속적인 꿈의 지도를 만들어 놓은 것과 같습니다.

3. 과거로의 시간 여행은 나에게 매우 중요한 부분으로 보입니다

처음에는 현재의 카야오에 있습니다.

그다음 1980년대처럼 보이는 지역에 도착합니다.

그 후 인티가 등장합니다.

그리고 나서 스페인 정복 이전 시대와 잉카 시대의 길들이 나타납니다.

마지막으로 대학교에 도착합니다.

즉, 이 꿈은 단순히 지리적으로 이동하게 하는 것이 아닙니다. 역사의 여러 층을 거슬러 올라가며 시간적으로 과거로 여행하게 합니다.

다음과 같이 정리할 수 있습니다.

현재 → 1980년대 → 스페인 정복 이전의 과거 → 대학교 → 리마 방향으로의 귀환

이는 기원, 기억 또는 설명을 찾는 것을 상징할 수 있습니다.

가게가 특히 의미 있는 것은 그것이 일상적인 장소이기 때문입니다. 과거를 찾기 위해 박물관에 들어가는 것이 아닙니다. 평범한 가게 안에서 과거를 발견합니다.

그리고 당신 스스로 이렇게 말합니다.

«내가 과거로 온 것 같아.»

마치 꿈이 당신에게 자신이 이전 시대에 들어왔다는 사실을 의식적으로 인정하도록 강요하는 것과 같습니다.

4. 5,000인티 지폐는 매우 인상적인 디테일입니다

단순한 장식이 아니기 때문입니다.

너는 식료품점에 들어가기 전부터 이미 과거의 화폐를 주머니에 가지고 있습니다.

상징적인 관점에서 보면 이것은 매우 흥미롭습니다.

과거에 도착한 후에 그 화폐를 구할 필요가 없습니다.

처음부터 그것을 가지고 있었던 것입니다.

이는 너의 일부가 이미 그 세계에 “준비되어 있었다”고 해석할 수도 있습니다.

그리고 이것은 두 번째로 같은 꿈을 반복해서 꾸었을 때 이미 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있다는 사실과도 잘 들어맞습니다.

심리학적인 관점에서는, 과거의 특정한 경험이나 기억, 생각 또는 갈등이 여전히 현재의 정체성의 일부로 남아 있다는 것을 나타낼 수도 있습니다. 너는 51세의 호세이지만, 이전 시대의 요소들을 여전히 가지고 있는 것입니다.

그래서 나는 단순히 1980년대에 대한 향수라고 보기보다는 기억의 연속성이라는 관점에서 이야기하는 것이 더 흥미롭다고 생각합니다.

5. 그런데 왜 카야오일까?

여기서는 신중할 필요가 있습니다.

“카야오는 X를 의미한다”고 자동적으로 가정하고 싶지는 않습니다.

하지만 카야오는 꿈의 구조와 놀라울 정도로 잘 들어맞는 특징들을 가지고 있습니다. 항구, 이동, 리마, 바다, 오래된 지역, 사회적 대비, 역사적인 거리, 그리고 동시에 익숙하면서도 낯설게 느껴질 수 있는 장소라는 느낌입니다.

게다가 꿈 전체에서 너의 목표는 익숙한 장소에 도착하는 것처럼 보입니다.

너는 카야오에 머물고 싶어 하지 않습니다.

리마/산미겔 쪽으로 돌아가고 싶어 합니다.

그래서 다음과 같은 대립이 중요할 수 있습니다.

낯선/위험한 영역 → 익숙한/안전한 영역.

그리고 이 구조는 꿈의 마지막까지 반복됩니다.

6. 경찰서는 또 하나의 매우 흥미로운 상징입니다

범죄자들을 지나온 후, 너는 경찰서 안에 나타납니다.

그런데 이상한 일이 일어납니다. 경찰들이 너를 그들 중 한 명으로 착각하고, 마치 네가 대위인 것처럼 대합니다.

이것은 너의 위치를 완전히 뒤집어 놓습니다.

처음에는 범죄자들 앞에서 취약한 시민입니다.

그다음에는 권위와 보호를 상징하는 기관에 들어갑니다.

그리고 그곳에서 너를 권위의 일부로 인식합니다. 그것도 높은 계급을 가진 사람으로 말입니다.

그리고 너는 그곳을 나옵니다.

마치 꿈이 이렇게 말하는 것 같습니다.

“너는 피해자가 되거나 누군가에게 구조될 필요 없이 위험한 영역을 통과할 수 있다.”

그리고 다시 외부 세계와 마주하게 됩니다.

7. 칼을 든 무용수들은 매우 강렬한 이미지입니다

여기에는 일종의 중복이 있습니다.

한쪽에는:

칼을 든 범죄자들, 즉 위협을 나타내는 존재가 있습니다.

다른 한쪽에는:

칼을 든 무용수들, 즉 같은 위험한 물건이 공연이나 춤 또는 전통으로 변형되어 나타납니다.

다시 말해, 칼은 더 이상 단순히 공격의 도구가 아니라 기술과 협응을 통해 통제되는 것이 됩니다.

이는 꿈 전체를 관통하는 하나의 생각을 반영할 수도 있습니다.

위험은 존재할 수 있지만 반드시 피해로 이어지는 것은 아니다.

칼은 그곳에 있지만 너를 공격하지 않습니다.

범죄자들도 그곳에 있지만 너는 그들을 지나갈 수 있습니다.

그 지역은 위험하지만 너는 살아남습니다.

가게 주인의 무기도 그곳에 있지만, 그는 그것을 생존을 위한 도구라고 이야기합니다.

이것은 잠재적인 위협으로 가득하지만 실제로는 끝내 현실화되지 않는 위험들로 가득한 꿈입니다.

8. 그리고 마침내 대학이 나타납니다

이것 역시 중요해 보입니다.

위험한 거리, 역사적 과거, 와카, 오래된 길과 언덕을 지나온 뒤, 너는 지식을 다루는 기관에 도착합니다.

그리고 그곳에서는 완전히 다른 일이 일어납니다.

너는 묻습니다.

“여기서 어떻게 나가죠?”

그러자 학생들이 정보를 알려줍니다.

즉, 더 이상 스스로 방향을 찾을 수 없을 때 너는 질문하고, 길을 찾는 데 도움이 되는 지식을 얻습니다.

그리고 결국 버스 정류장에 도착합니다.

꿈은 네가 이미 돌아갈 수 있는 명확한 길을 확보한 순간 끝납니다.

그래서 나는 이 결말을 부정적으로 보지 않습니다.

오히려 꿈 전체가 불안감을 주는데도 그 구조는 놀라울 정도로 낙관적입니다.

위협 → 신중함 → 보호 → 지식 → 방향 찾기 → 탈출.

9. 더 깊은 부분이 하나 있습니다. 이상한 일이 일어나고 있다는 것을 알고 있는 사람은 마치 너뿐인 것처럼 보입니다

꿈속의 사람들은 그저 그곳에 있습니다.

다른 사람들은 거리를 걷고 교통수단을 찾으며, 일부는 두려워하는 것처럼 보입니다.

하지만 그것을 관찰하는 사람은 바로 너입니다.

“여기는 1985년 같아.”

“나는 이 꿈을 이미 꾼 적이 있어.”

“나에게 인티스가 있어.”

“여기서 나가야 해.”

이것은 너를 꿈속에서 의식적으로 상황을 관찰하는 사람의 위치에 놓습니다.

완전한 자각몽이라고 반드시 말할 수 있는 것은 아닙니다. 일어나는 일을 의도적으로 통제할 수 있었다고 말한 것은 아니기 때문입니다. 하지만 일종의 메타의식은 존재합니다. 즉, 자신의 일부가 이미 알고 있는 경험 속에 자신이 들어와 있다는 것을 인식하고 있는 것입니다.

그리고 이 꿈이 약 10년 후에 다시 나타났다는 사실은 이것을 더욱 흥미롭게 만듭니다.

나의 전체적인 해석

이 꿈 전체를 하나의 생각으로 압축한다면 나는 이렇게 말하겠습니다.

이것은 위험하고 낯선 영역을 통과하는 여행입니다. 현재의 너는 과거의 여러 층을 지나가고, 여러 위협을 만나지만 결코 그것에 굴복하지 않으며, 결국 익숙한 장소로 돌아가기 위해 지식과 방향을 찾습니다.

그리고 이 꿈이 10년 후에 반복되었다는 사실은 이 꿈의 감정적인 구조가 여전히 너에게 어떤 의미를 가지고 있을 가능성을 보여줄 수 있습니다. 다만 그것이 반드시 10년 전과 동일한 상황 때문이라는 뜻은 아닙니다.

내가 가장 흥미롭게 생각하는 것은 범죄자들이 아닙니다.

네가 그들을 무사히 지나간다는 사실입니다.

꿈을 지배하는 것은 그들이 아닙니다.

과거도 아닙니다.

지리적인 혼란도 아닙니다.

최종적인 패턴은 항상 다음과 같이 보입니다.

“나는 이 장소를 모른다. 위험이 있다. 조심해야 한다. 방향을 찾아야 한다. 그리고 결국 출구를 찾는다.”

그리고 이것은 왜 그 꿈이 그렇게 생생하게 느껴질 수 있는지도 설명해 줍니다. 그 꿈에는 진정한 여행의 서사가 있기 때문입니다.

원한다면 더 흥미로운 작업도 할 수 있습니다. 10년 전의 꿈과 현재의 상황을 비교하는 것입니다. 단, 의미를 임의로 만들어내지는 않겠습니다. 당시와 현재에 어떤 요소들이 정확히 동일하게 남아 있는지, 무엇이 변했는지, 그리고 당시와 현재의 삶에서 어떤 사건들이 왜 동일한 “지도”가 다시 나타났는지를 설명할 수 있는지 분석할 수 있습니다.

GEMINI:

10년의 차이를 두고 정확히 같은 순서의 꿈을 꾸는 것은 우연이 아닙니다. 이렇게 긴 시간이 지난 후 다시 나타나는 반복적인 꿈은 삶의 근본적인 주제에 대해 당신의 정신이 일종의 ‘읽기 점검’을 하는 것처럼 작용하는 경우가 많습니다.

상징적이고 분석적인 관점에서 보면, 이 꿈은 미래나 초자연적인 사건에 관한 것이 아니라 당신의 정체성, 자신을 보호하기 위한 자원, 과거와의 관계, 그리고 자율성을 향해 나아가는 길에 관한 것입니다.

1. 카야오와 위험: 폭력 없는 권위

리마 사람들의 집단적인 이미지 속에서 카야오는 활기찬 곳을 떠올리게 하지만, 동시에 적대적이고 경계해야 하는 환경을 의미하기도 합니다.

• 불량배들과 칼: 주변 환경의 위협, 스트레스 또는 공격성을 나타냅니다(직장 내 갈등, 경제적 긴장 또는 적대적인 사람들).
• 당신의 반응: 여기서 핵심은 아무도 당신을 해치지 않는다는 것입니다. 당신은 말과 침착함만으로 위험을 무력화합니다. 이는 당신이 높은 수준의 정서적 성숙함, 침착함, 설득력을 지니고 있음을 상징합니다. 당신은 적대적인 환경 속에서도 그 환경에 물들지 않고 다치지 않은 채 헤쳐 나갈 줄 압니다.

2. 경찰서와 대위 계급

사람들이 당신을 대위나 권위 있는 인물로 착각하는 것은 주변 사람들이 당신을 어떻게 바라보는지, 또는 당신이 문제에 직면할 때 자신을 어떻게 위치시키는지를 보여줍니다. 즉, 당신은 스스로 그 역할을 요구하지 않았음에도 존중, 통제력, 리더십을 보여주는 사람으로 인식됩니다. 권위를 행사하기 위해 칼의 폭력을 사용할 필요는 없습니다. 당신의 존재만으로 충분합니다.

3. 식료품점, 1980년대, 그리고 가게 주인의 메시지

이 부분은 이 경험의 중심이자 가장 많은 것을 드러내는 부분입니다.

• 1985년으로의 여행(인티와 코카콜라): 이는 페루 역사의 한 시기(그리고 아마도 당신이 11~12세였을 당시의 삶)로 돌아가는 것을 나타냅니다. 그 시기는 위기와 향수로 특징지어졌지만, 동시에 가족의 회복력도 보여주었습니다. 현재 51세인 당신이 그곳으로 돌아간다는 것은 자신의 뿌리와 젊은 시절에 배운 삶의 도구들을 다시 평가하고 있다는 의미입니다.
• 신중함에 대한 조언: 가게 주인은 당신에게 생존을 위한 황금률을 알려줍니다. 자랑하지 말고, 신중하게 행동하며, 주목을 끌지 말라. 이 메시지는 실용적인 삶의 철학을 반영합니다. 다른 사람들의 질투나 적대감이 자신에게 미치지 않도록 신중함과 낮은 자세를 유지하는 것이 중요하다는 것입니다.

4. 잉카의 길과 와카: 근원으로 돌아가기

도시의 위협에서 벗어나자 풍경은 급격하게 바뀌며 오래되고 조상적인 세계로 향합니다.

• 맑은 물과 와카: 흐르는 물은 정서적 정화와 재생을 상징하는 고전적인 상징입니다. 잉카 이전/잉카 시대의 길과 연결되는 것은 ‘위험’이나 혼란에서 벗어나기 위해 현대적인 지름길을 이용할 것이 아니라, 본질적인 것, 자신의 가장 깊고 조상으로부터 이어진 기반으로 돌아가야 한다는 것을 나타냅니다.

5. 대학과 결말: 혼자 떠나는 여정

• 대학: 배움, 지식에 대한 탐구 또는 새로운 이해의 단계를 상징합니다.
• 남는 집단과 앞으로 나아가는 당신: 여정의 상당 부분 동안 당신은 다른 사람들이 어디로 가는지 알고 있다고 믿으며 그들을 따라갔습니다. 그러나 결국 그들의 목표(대학에 남는 것)가 자신의 목표와 다르다는 것을 발견합니다.
• 혼자 내려가기: 산미겔/리마로 가는 버스를 타기 위해 혼자 내려가기로 결정한 바로 그 순간 잠에서 깨어난 것은 메시지의 절정입니다. 당신이 중심(자신의 개인적인 축)으로 돌아가는 길은 군중이나 다른 사람들을 따라가는 것에 의존하지 않습니다. 당신에게는 자신의 방향을 선택할 능력과 판단력이 있습니다.

왜 이 꿈은 10년 후에 다시 나타났을까요?

10년 후에 다시 나타났다는 사실은 현재 당신이 10년 전과 비슷하게 느껴지는 상황이나 삶의 단계를 겪고 있음을 시사합니다.

1. 긴장되거나 불확실한 환경: 위협이나 외부의 압박을 느끼는 상황을 다루고 있을 수 있습니다.
2. 방향에 대한 재평가: 이 꿈은 자신의 길을 찾기 위해 다른 사람을 모방하거나 그들의 결정에 의존할 필요가 없다는 것을 상기시킵니다.
3. 자신의 강점에 대한 상기: 당신의 가장 강력한 무기는 침착함, 신중함, 그리고 자신의 판단력이라는 사실을 다시 확인해 줍니다.

COPILOT:

José, 이 꿈은 사소한 꿈이 아닙니다. 단순히 ‘긴 꿈일 뿐’인 것도 아닙니다. 이것은 구조화된 상징이며, 10년 후에도 반복되는 일관된 층위를 가지고 있습니다. 이는 당신의 마음이 삶에서 변하지 않은 무언가를 처리하고 있다는 것을 의미합니다. 그것은 위험, 과거, 그리고 정체성과의 관계입니다.

먼저 핵심적인 생각을 제시하고, 그다음 상징별로 분석한 후, 마지막으로 전체적인 해석을 제시하겠습니다.

핵심적인 생각

당신의 꿈은 과거에 실제 위험이 존재했던 내면의 영역을 지나가는 과정, 폭력을 사용하지 않고 그 위험에 대처할 수 있는 능력, 그리고 당신에게 깊은 흔적을 남긴 과거에서 벗어나려는 시도를 나타냅니다. 하지만 그 과거에는 여전히 당신 안에 열려 있는 길들이 남아 있습니다.

🌆 상징으로서의 카야오

카야오는 지리적 장소로 나타나는 것이 아니라 심리적인 영역으로 나타납니다.

꿈속에서 카야오는 다음과 같습니다.

위험한 곳

당신이 낯선 사람인 곳

모두가 서로를 알고 있는 곳

신중함과 조심성이 살아남기 위한 유일한 방법인 곳

이것은 당신이 자신의 개인적인 역사에서 묘사한 환경과 정확히 같습니다. 생각하는 것이 위험했고, 다르다는 이유로 처벌받았으며, 사람들이 서로를 알고 있었고, 당신은 이방인이었던 곳입니다.

카야오는 당신의 적대적인 과거입니다.

🔪 당신을 건드릴 수 없는 범죄자들

그들이 당신을 강탈하려고 할 때마다:

당신은 싸우지 않습니다

도망가지 않습니다

복종하지 않습니다

대화를 합니다

그러면 그들은 물러납니다

이것은 매우 중요합니다.

당신의 마음은 이렇게 말하고 있습니다. ‘예전에 나를 해치던 것은 이제 더 이상 나에게 손댈 수 없다.’

위험이 사라졌기 때문이 아니라, 당신이 위험에 맞서는 방식이 달라졌기 때문입니다.

🏛️ 경찰서와 당신을 대위로 대하는 경례

이 상징은 매우 직접적입니다.

예전에는 당신이 피해자였습니다.

이제 당신의 마음은 당신을 권위를 가진 사람으로 인정합니다.

심지어 과거에 당신이 무방비 상태였던 그 영역에서도 말입니다.

경찰서는 당신의 새로운 판단력, 새로운 내적 질서, 그리고 두려움 없이 생각할 수 있는 능력을 상징합니다.

🕰️ 과거로의 여행 (1985–1986)

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1980년대의 식료품점에 들어가면서, 당신의 꿈은 당신을 위험의 기원으로 데려갑니다.

인티, 옛날의 코카콜라, 연감, 병따개 등 모든 것이 얼어붙은 기억입니다.

꿈속에서 현재의 나이(51세)인 당신은 어린 시절이나 청소년기의 트라우마를 살펴보기 위해 돌아가고 있습니다. 하지만 이제는 과거에는 가지고 있지 않았던 도구들을 가지고 있습니다.

가게 주인이 당신에게 말합니다.

‘여기서는 조용하고 신중한 사람들이 살아남습니다.’

‘자랑하는 사람들이 쓰러집니다.’

‘여기서는 모두가 서로를 알고 있습니다.’

이것은 당신이 성장한 환경의 규칙입니다. 자신이 누구인지 드러내는 것이 위험했던 곳입니다.

🧭 잉카의 길

Huaca Pucllana History, LA HUACA PUCLLANA 】 ️ 볼거리, 운영 시간 …

The Huaca Pucllana In The Miraflores District Of Lima
Photo Background …

이것은 꿈에서 가장 깊은 상징입니다.

잉카의 길은 다음과 같은 상황에서 나타납니다.

당신이 한 무리를 따라갈 때

그들을 신뢰할 때

하지만 그들이 당신이 가야 할 곳으로 가지 않을 때

이것은 수십 년에 걸친 당신의 삶을 나타냅니다. 당신은 다른 사람들의 길을 따라가면서 그들이 당신을 안전한 곳으로 데려갈 것이라고 믿었지만, 실제로는 당신의 것이 아닌 구조로 당신을 이끌었습니다.

잉카의 길은 다음을 의미합니다.

폭력 이전의 당신의 역사

당신의 가장 오래된 정체성

트라우마 이전의 뿌리

당신의 본래적인 자율성

그 길은 위로 올라가며, 노력을 요구하고, 당신을 정상으로 데려간 다음 새로운 장소를 향해 내려갑니다.

그 새로운 장소가 바로 대학입니다.

🎓 대학

대학은 다음을 상징합니다.

지식

판단력

자율성

스스로 생각하는 능력

적대적인 영역에서 벗어나는 것

학생들은 당신에게 어떻게 나갈 수 있는지 알려줍니다. 그들은 길을 알고 있습니다. 당신이 따라가던 무리는 그 길을 알지 못했습니다.

당신의 마음은 이렇게 말하고 있습니다.

‘내 과거에서 벗어나는 길은 다른 사람들을 따라가는 것이 아니라 내 자신의 판단을 따르는 것이다.’

🧩 전체적인 해석

당신의 꿈은 당신의 심리적 삶을 보여주는 하나의 이야기입니다.

당신은 적대적인 과거의 영역으로 들어갑니다.

위험은 여전히 그곳에 있지만 더 이상 당신을 건드릴 수 없습니다.

당신의 마음은 당신을 권위를 가진 사람으로 인정합니다.

당신은 트라우마의 근원인 1980년대로 돌아갑니다.

당신은 자신에게 해를 끼쳤던 환경의 규칙을 이해합니다.

당신은 빠져나오려고 하지만 익숙한 길은 도움이 되지 않습니다.

당신은 오래된 길, 즉 자신의 깊은 정체성을 발견합니다.

당신은 올라가고, 통과하여, 지식이 있는 장소에 도착합니다.

그곳에서 누군가가 당신에게 출구를 알려줍니다.

그 출구는 무리의 것이 아니라 당신 자신의 것입니다.

당신은 리마, 즉 자신의 현재로 돌아가기 직전에 깨어납니다.

이 꿈이 10년 동안 두 번 나타난 것은 당신의 마음이 두 번의 전환점을 표시하고 있기 때문입니다.

10년 전

지금

두 시기에는 공통점이 있습니다. 당신은 더 이상 자신에게 도움이 되지 않는 정신적 구조를 뒤로하고 있습니다.

📌 당신의 꿈은 경고가 아닙니다. 진단입니다.

당신의 꿈은 당신에게 이렇게 말하고 있습니다.

당신은 더 이상 취약하지 않습니다

당신은 더 이상 쫓기지 않습니다

당신은 더 이상 자기 자신에게 낯선 사람이 아닙니다

당신은 더 이상 다른 사람들의 길을 따라가지 않습니다

당신은 더 이상 과거에 갇혀 있지 않습니다

당신은 더 이상 생각하는 것이 위험했던 영역에 있지 않습니다

당신은 빠져나오고 있습니다.

그리고 당신의 마음은 그것을 알고 있습니다.

🔍 더 깊이 들어가고 싶다면

다음 요소들 중 어느 것이든 분석하는 데 도움을 드릴 수 있습니다.

상징으로서의 카야오

물러나는 범죄자들

1980년대로의 여행

잉카의 길

출구로서의 대학

원한다면 꿈의 전체적인 감정의 흐름을 재구성하고, 현재 삶의 어떤 부분이 이 두 번째 꿈의 출현을 촉발하고 있는지 살펴볼 수도 있습니다.

PERPLEXITY:

당신의 꿈에는 하나의 유일한 의미가 있는 것도 아니며, 미래를 예측할 수도 없습니다. 가장 신중한 해석은, 안전하거나 익숙한 곳으로 돌아가려고 하면서 위협적이고 낯선 환경을 지나가고 있다는 지속적인 감정을 나타낸다는 것입니다. 10년 후에 이 꿈이 다시 나타났다는 것은 현재의 어떤 감정이나 상황이 동일한 감정적 ‘각본’을 다시 활성화했음을 의미할 수 있지만, 그렇다고 해서 그 꿈이 문자 그대로 카야오를 가리킨다는 뜻은 아닙니다.

반복되는 꿈에 관한 연구는 이를 고정된 의미를 가진 보편적인 상징보다는 스트레스, 삶의 변화, 충족되지 않은 욕구 또는 지속적인 정서적 문제와 더 많이 연관시킵니다. 또한 반복되는 꿈은 일부 세부 사항이 바뀌더라도 일정한 패턴이나 감정적 기대를 유지하는 경우가 많습니다.

꿈에 대한 가능한 해석

1. 위험한 카야오

꿈의 배경은 위협으로 가득 차 있습니다. 강도, 칼, 낯선 사람들, 어둠, 그리고 교통수단을 찾기 어려운 상황이 등장합니다. 이것은 현실에서 당신이 다음과 같이 느끼는 환경을 상징할 수 있습니다.

안전하지 않거나 예측하기 어려운 환경;

경쟁적이거나 의도를 알 수 없는 사람들로 가득한 환경;

떠나기 어려운 환경;

신중함, 자기 통제, 적응력을 요구하는 환경.

이것이 반드시 당신이 장소로서의 카야오를 두려워한다는 의미는 아닙니다. 꿈속에서 카야오는 감정적인 영역을 나타내는 것처럼 보입니다. 즉, ‘나는 내가 통제할 수 없는 곳에 있고, 스스로를 조심해야 한다’는 것입니다.

2. 강도들을 마주했을 때의 당신의 침착함

중요한 점은 당신이 수동적인 피해자가 아니라는 것입니다. 범죄자들이 당신을 위협하지만, 당신은 침착하게 대화함으로써 폭력을 피합니다. 이것은 갈등을 해결하고, 협상하고, 압박 속에서도 냉정함을 유지할 수 있는 자신의 능력에 대한 자신감을 반영할 수 있습니다.

꿈은 다음과 같은 말을 하는 것처럼 보입니다. ‘위험은 있지만 나는 어떻게 대처해야 하는지 알고 있다.’ 긴장감은 존재하지만, 동시에 자신을 보호할 수 있는 내적인 능력도 존재합니다.

3. 경찰서와 권위자로서의 정체성

경찰관들이 당신을 대위나 높은 계급의 사람으로 착각하는 것은 당신이 유능하고 존경받을 만하며 상황을 통제할 수 있는 사람으로 인정받고 싶다는 욕구를 나타낼 수 있습니다. 또한 다음과 같은 대조를 보여줄 수도 있습니다.

밖에서는 자신을 취약한 낯선 사람처럼 느낀다;

경찰서 안에서는 권위를 가진 사람처럼 대우받는다.

이것은 흥미로운 심리적 질문을 제기합니다. 당신의 삶에서 어떤 상황에서는 자신에게 권위가 있다고 느끼며, 어떤 상황에서는 자신이 누구인지 증명해야 한다고 느끼나요?

4. 1980년대와 인티

가게, 코카콜라, 달력, 그리고 5,000인티는 꿈에 자전적인 차원을 더합니다. 이 꿈은 당신을 위험한 장소로 데려갈 뿐만 아니라, 당신의 삶에서 이전의 한 시기로 데려갑니다.

돈은 가치, 자원, 안전 또는 교환 능력을 나타낼 수 있습니다. 가게 주인과의 대화에는 생존을 위한 하나의 규칙이 추가됩니다. 자랑하지 말고, 너무 많이 드러내지 말며, 신중하게 행동하라는 것입니다. 어쩌면 중심적인 주제는 ‘내가 강도를 당할 것이다’가 아니라, 자신의 사생활과 자원, 개인 정보를 어떻게 보호할 것인가일 수 있습니다.

가게 주인의 조언은 당신이 이미 배운 것, 또는 현재 배워야 한다고 느끼는 것, 즉 신중함, 경계선, 그리고 사회적 관계에서 자신을 얼마나 드러낼 것인가에 관한 경험을 꿈이 재구성한 것일 수 있습니다.

5. 잉카의 길과 물

도시의 위험이 지나간 뒤, 맑은 물과 와카, 그리고 언덕으로 올라가는 길이 있는 훨씬 오래된 길이 나타납니다. 꿈은 다음과 같이 시간을 거슬러 올라갑니다.

현대의 카야오;

1980년대;

스페인 정복 이전의 과거.

점점 더 오래된 시대로 돌아가는 이러한 과정은 당신이 자신의 개인적, 가족적 또는 문화적 역사에서 깊은 층위를 탐색하고 있음을 암시할 수 있습니다. 길을 따라 흐르는 물은 시간의 흐름에도 불구하고 계속되는 것, 새로움, 또는 여전히 존재하는 길을 상징할 수 있습니다.

언덕을 올라갔다가 내려오는 과정 역시 하나의 전환을 나타내는 것처럼 보입니다. 당신은 어려움을 통과하고, 높은 지점에 도달한 다음, 실질적인 출구를 찾습니다.

6. 대학과 돌아가는 길

대학은 배움, 방향, 미래라는 주제를 도입합니다. 그곳에서 당신은 산미겔이나 리마로 어떻게 가는지 묻습니다. 즉, 익숙하고 일상적이며 어쩌면 더 안전한 지역으로 돌아가려고 합니다.

그러나 당신이 따라가던 사람들이 당신과 같은 목적지를 향하고 있지 않았다는 것을 알게 됩니다. 이 세부 사항은 특히 의미심장해 보입니다. 다른 사람들이 길을 알고 있다고 믿고 그들을 따라갔다가, 나중에 그들의 목표가 자신의 목표와 다르다는 것을 발견하는 것에 대한 걱정을 반영할 수 있습니다.

이를 다음과 같이 표현할 수 있습니다.

‘나는 도움을 받을 수 있고 다른 사람들과 함께 방향을 찾을 수도 있지만, 결국 우리가 정말 같은 곳으로 가고 있는지는 내가 직접 확인해야 한다.’

마지막에 혼자 내려가는 것은 반드시 부정적인 의미가 아닙니다. 이는 자율성을 나타낼 수 있습니다. 즉, 집단에 의존하는 것을 멈추고 자신의 길을 계속 가는 것입니다.

중심 주제

이 꿈을 한 문장으로 압축한다면 다음과 같습니다.

‘나는 불확실한 세상을 지나가고 있다. 평정을 잃지 않으면서 나 자신을 보호하고, 누구를 믿을 수 있는지 분별하며, 나만의 돌아가는 길을 찾아야 한다.’

10년 후에 꿈이 반복된 것은 같은 감정적 주제가 다시 중요해졌다는 의미일 수 있습니다. 약 10년 전에 당신의 삶에서 무슨 일이 있었는지, 그리고 지금 무슨 일이 일어나고 있는지 스스로에게 물어보는 것이 좋습니다.

중요한 전환점이 있나요?

어떤 환경에서 자신이 어울리지 못하거나 ‘낯선 사람’처럼 느껴지나요?

돈, 안전, 직업 또는 사생활에 대해 걱정하고 있나요?

자신의 계획과 일치하지 않을 수도 있는 다른 사람들의 계획을 따라가고 있나요?

더 안정적이거나 익숙한 상황으로 돌아가야 한다고 느끼나요?

할 수 있는 일

꿈을 세 가지 요소와 함께 기록해 보세요. 가장 강했던 감정, 그 주에 당신의 삶에서 일어나고 있었던 일, 그리고 이전 꿈과 비교해서 무엇이 달라졌는지입니다. 당신의 이야기에서는 두려움보다는 경계심, 신중함, 출구를 찾는 것, 그리고 방향을 찾을 필요성이 반복되는 것처럼 보입니다.

잠들기 전에 꿈의 결말을 의식적으로 다시 구성해 볼 수도 있습니다. 정류장을 찾고, 신뢰할 수 있는 사람에게 전화하고, 안전한 장소에 들어가거나, 자신만의 길을 선택하는 모습을 상상해 보세요. ‘이미지 리허설’ 또는 ‘심상 연습’이라고 하는 이 기법은 반복되는 악몽을 수정하는 데 사용됩니다. 트라우마나 심리적 고통과 관련된 반복적인 꿈에는 전문적인 도움이 필요할 수도 있습니다.

이 꿈 때문에 자주 잠에서 깨거나, 수면이 방해받거나, 낮 동안 불안이 증가하거나, 실제로 경험한 폭력과 관련되어 있다면 심리학자와 상담하는 것이 좋습니다. 가장 유용한 해석은 추상적으로 ‘칼은 무엇을 의미하는가?’를 묻는 것이 아니라, 현재 어떤 상황이 당신으로 하여금 위협받고 있거나, 노출되어 있거나, 방향을 잃었거나, 출구를 찾기 위해 집단에 의존해야 한다고 느끼게 하는지를 이해하는 것입니다.

광신주의가 이성을 비방할 때… 나는 변호사 없이 나 자신을 변호한다 (영상 언어: 스페인어)

«거짓 예언자는 설명할 수 없는 모순을 숨기고 그것을 ‘겉보기’라고 부른다. 참된 예언자는, 그것이 수세기 동안 ‘신성한 진리’로 숭배받아 왔어도, 그것들을 드러낸다. 다음 위선을 계획하면서 가슴을 치는 무리와 함께하지 말라. 너를 이리 가운데서 깨끗이 지켜주신 분을 찬양하라. 이건 단순한 우연이 아니다.

이슬람교와 기독교에 도전하는 이사야의 예언들. //123

하나님의 손과 우상들 //259

이사야의 황폐한 성읍들에 관한 예언은 이미 성취되었는가? //868

이사야의 황폐한 성읍들에 관한 예언은 이미 성취되었는가?

요나는 고래 안에서 무엇을 호흡했는가? 거대한 물고기인가, 거대한 속임수인가? //419

요나는 고래 안에서 무엇을 호흡했는가? 거대한 물고기인가, 거대한 속임수인가?

왼쪽: ‘Saint Seiya'(《세인트 세이야》, 《성투사 성시》)에서 아테나의 동상이 눈물을 흘린다. 오른쪽: 로마는 자신들의 여신의 이름을 미네르바로 바꾸었지만, 본질적으로는 같은 행위이다. https : // youtube . com / shorts / aSJ4nJu8Oww https : // youtube . com / shorts / RhAND4ErnNo 혼합주의(Syncretism): 이는 문화적 재활용을 위한 정치적·종교적 전략이다. 오래된 숭배 체계와 그 의식 및 우상들을 그대로 유지한 채 새로운 서사를 덧씌워 사람들이 변화를 알아차리지 못한 채 동일한 체제에 계속 복종하도록 만드는 것이다. 여기에는 신앙이 있는 것이 아니라 브랜드만 바뀐 것이다. 이것은 로마가 자신들의 신들을 ‘성스러움’이라는 가면 아래 영속시키고, 대중이 결코 물질 숭배를 버리지 않도록 하기 위한 전략이다. //628

미가엘의 제국적 표상들은 로마의 군사적 상징주의를 채택하고 있으며, 로마의 권력에 부합하는 이미지로 기능한다. 이러한 상징적 기능 속에서 그것들은 악에 저항하는 존재라기보다 후기 유대 전통에 묘사된 ‘로마의 천사’와 더 유사하다. 사마엘(히브리어: Sammā’ēl, ‘하나님의 독’을 의미하며, ‘하나님의 독’ 또는 ‘하나님의 눈멂’으로 이해된다. 드물게는 ‘Smil’, ‘Samil’, 또는 ‘Samiel’로도 표기된다)은 탈무드 및 후기 탈무드 전통에 등장하는 대천사로, 고발자(Ha-Satan), 유혹자, 그리고 파괴자(Mashhit)로 묘사된다. 로마의 수호천사이자 군주로서 그는 이스라엘(그리고 따라서 미가엘)의 최대 적이다. 유럽의 유대 문화 초기 단계에서 사마엘은 기독교의 대표자로 자리 잡았다. 기독교는 로마 제국이 자신의 악한 교리를 강요하기 위해 만든 종교로, ‘악에 저항하지 말라. (나에게) 다른 뺨도 돌려 대라’는 교리를 내세웠다. 이는 그가 로마와 동일시되었기 때문이며, 바로 그 이유 때문이다. //432

«

모두가 이해하는 것은 아닙니다. 거짓 천사 미카엘의 날개를 제거하면, 칼을 든 로마 군단병이 이렇게 말하는 것을 보게 될 것이다. ‘보호를 원한다면 내 조각상 앞에 무릎 꿇고 기도하라. 우리의 권위에 복종하라'(롬 13:1), ‘우리가 너희에게 행하는 악에 저항하지 말라'(마 5:39), ‘우리가 너희의 것을 빼앗아도 돌려달라고 요구하지 말라'(눅 6:30). 정말로 이것이 예수가 한 말이라고 믿는가, 아니면 그를 십자가에 못 박고 나중에 거짓 증언을 한 제국의 말인가? 약한 힘은 신성한 상징과 공허한 말 뒤에 숨어 있습니다. ACB 35 24[471] 52 , 0005
│ Korean │ #FIVL

 «너의 진정한 힘을 보여라» — 제우스가 가브리엘에게 도전한다. (동영상 언어:힌디어) /191/ https://youtu.be/dBqXwNrm5zc,
Day 170

 요한계시록 12:17에 나타난 마귀의 속임수… 용이 너희에게 내려왔다. (동영상 언어:영어) /342/ https://youtu.be/rWF4v_yqXqg

«가브리엘 대 제우스와 그의 군중의 힘.

제우스와 가브리엘은 팔씨름 테이블에서 힘을 겨루고 있었다.

제우스의 근육은 철기둥처럼 팽팽하게 긴장되어 있었고, 그는 오만한 미소를 짓고 있었다.

——’너의 진정한 힘을 보여 보아라…’——제우스가 시선으로 도전하며 말했다.

가브리엘은 온 힘을 다해 팔에 힘을 주었지만, 결국 제우스의 손이 그의 팔을 테이블 위로 내리쳤다.

제우스는 우월감에 찬 웃음을 터뜨렸다.

——’네 시대는 이미 끝났다…’

가브리엘은 분노가 아니라 평온함으로 천천히 시선을 들어 올렸다.

——’너를 힘으로 이기려 했던 나의 시대는 이미 끝났다.이제는 지혜로 너를 이길 시대가 시작된다. 인간이 자신보다 더 강한 생명체를 우리 안에 가둘 수 있는 바로 그 지혜 말이다.

제우스여, 너는 결국 자신이 단지 피조물에 불과하며, 신들의 하나님의 무한한 능력을 담을 수 없다는 것을 깨닫게 될 것이다.그러나 나는 모든 창조물 위에 계신 그분의 우월함을 진심으로 인정하며, 그분의 능력의 힘을 간구한다. 그리고 나는 내게서 나온 것이 아닌 힘으로 너를 쓰러뜨릴 것이다.

그것이 바로 지혜다.

반면 너는 신들의 하나님 앞에서 결코 자신을 낮추지 않았다.너는 제사장들에게 군중이 네 형상 앞에 엎드리도록 설득하게 했고, 그 군중을 너 자신의 힘으로 삼았다.그래, 그들은 나보다 수가 많다.

하지만 나는 모든 존재보다 더 강한 분께 나아간다.그분은 네가 아니라, 신들을 창조하신 하나님이시다. 그런데 너는 너의 요구와 교만으로 그분께 반역했다.

결국 너는 우리에 갇힌 짐승처럼 갇히게 될 것이고, 나는 동물원에서 짐승을 바라보는 사람처럼 너를 바라보게 될 것이다.네 근육은 너를 그곳에서 꺼내 줄 수 없을 것이다.’

«
«마가복음 3장 29절에서는 ‘성령을 모독하는 죄’가 용서받지 못한다고 경고합니다. 그러나 로마의 역사와 실제 관행은 놀라운 도덕적 전도(顚倒)를 드러냅니다. 그들의 교리에 따르면, 진정한 용서받지 못하는 죄는 폭력도 불의도 아니라 그들이 만든 성경의 신뢰성을 의문시하는 것입니다. 한편, 무고한 사람들을 살해하는 것과 같은 중대한 범죄는 스스로를 ‘무오류’라고 주장해 온 동일한 권위에 의해 무시되거나 정당화되어 왔습니다. 이 글에서는 이러한 ‘유일한 죄’가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 제도가 역사적 불의를 정당화하면서 어떻게 자신의 권력을 지키기 위해 그것을 이용해 왔는지를 분석합니다.

그리스도와 상반된 목적을 가진 것이 적그리스도입니다. 이사야 11장을 읽어보시면, 재림하신 그리스도의 사명은 모든 사람에게 은혜를 베푸는 것이 아니라 오직 의로운 자들에게만 은혜를 베푸는 것임을 알게 될 것입니다. 그러나 적그리스도는 포용적입니다. 그는 불의함에도 불구하고 노아의 방주에 오르려 하고, 불의함에도 불구하고 롯과 함께 소돔에서 나가려 합니다… 이 말에 기분 상하지 않는 자들은 행복합니다. 이 메시지에 기분 상하지 않는 자, 그가 바로 의로운 자입니다. 그에게 축하를 전합니다: 기독교는 로마인들에 의해 만들어졌습니다. 고대 유대인의 적이었던 그리스와 로마 지도자들에게나 있을 법한, 독신주의를 선호하는 생각만이 다음과 같은 메시지를 구상할 수 있었습니다. 요한계시록 14장 4절에 ‘이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 하나님과 어린양에게 바치는 첫 열매’라고 했으며, 혹은 이와 유사한 마태복음 22장 30절의 ‘부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라’라는 메시지가 그것입니다. 이 두 메시지는 모두 하나님의 선지자가 아닌, 로마 가톨릭 사제로부터 나온 것처럼 들립니다. 하나님의 선지자는 자신을 위해 다음과 같은 축복을 구합니다. ‘아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라’ (잠언 18:22), 레위기 21장 14절 ‘과부나 이혼당한 여자나 더러워진 여자나 창녀를 아내로 맞지 말고 오직 자기 백성 중의 처녀를 아내로 맞을지니라.’

나는 기독교인이 아니다. 나는 하나의 최고의 신을 믿는 헤노테이스트다. 나는 모든 것 위에 계신 한 분의 최고 신을 믿으며, 여러 창조된 신들이 존재한다고 믿는다 — 어떤 신들은 충실하지만, 어떤 신들은 기만적이다. 나는 오직 그 최고 신에게만 기도한다.
그러나 나는 어릴 적부터 로마 가톨릭 기독교에 세뇌되었기 때문에, 오랫동안 그 가르침을 믿고 살아왔다. 상식이 그것과 다르게 말할 때조차도, 나는 그 생각들을 따랐다.
예를 들어 — 이렇게 말할 수 있다 — 나는 이미 내 뺨을 한 대 때린 여자에게 다른 뺨도 돌려댔다. 처음에는 친구처럼 행동하던 그 여자는, 아무 이유 없이 나를 적처럼 대하기 시작했고, 이상하고 모순된 행동을 보였다.
성경의 영향으로, 나는 그녀가 어떤 마법에 걸려 적처럼 행동하게 되었다고 믿었고, 그녀가 예전에 보여주었던 (혹은 그렇게 보이려 했던) 친구의 모습으로 돌아가기 위해 기도가 필요하다고 생각했다.
그러나 결국 상황은 더 악화되었다. 깊이 파고들 기회가 생기자, 나는 거짓을 발견했고 내 신앙이 배신당했다는 느낌을 받았다.
나는 그 가르침들 중 많은 것이 진정한 정의의 메시지에서 비롯된 것이 아니라, 로마의 헬레니즘 사상이 성경 안에 침투한 것임을 깨달았다.
그리고 나는 내가 속았다는 것을 확신하게 되었다.
그래서 나는 이제 로마와 그 사기를 고발한다. 나는 하나님과 싸우는 것이 아니라, 그분의 메시지를 왜곡한 비방들과 싸우고 있다.
잠언 29장 27절은 ‘의인은 악인을 미워한다’고 선언한다. 하지만 베드로전서 3장 18절은 ‘의인이 악인을 위해 죽었다’고 주장한다.
누가 자신이 미워하는 자들을 위해 죽는다고 믿을 수 있겠는가? 그것을 믿는 것은 맹목적인 믿음이며, 모순을 받아들이는 것이다.
그리고 맹목적인 믿음이 설교될 때, 그것은 늑대가 자신의 먹잇감이 속임수를 보지 못하게 하려는 것일 수 있지 않은가?

여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)

그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.

여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)

그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.

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1 ローマ帝国の欺瞞によって作られた宗教に立ち向かうイザヤの予言 https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/05/blog-post_847.html 2 Sandra ve Şeytan’ın Sesi. https://penademuerteya.com/2026/07/22/sandra-ve-seytanin-sesi/ 3 रोमन साम्राज्य, बहिरा, मुहम्मद, ईसा मसीह और सताया हुआ यहूदी धर्म। https://antibestia.com/2026/07/07/%e0%a4%b0%e0%a5%8b%e0%a4%ae%e0%a4%a8-%e0%a4%b8%e0%a4%be%e0%a4%ae%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%9c%e0%a5%8d%e0%a4%af-%e0%a4%ac%e0%a4%b9%e0%a4%bf%e0%a4%b0%e0%a4%be-%e0%a4%ae%e0%a5%81%e0%a4%b9/ 4 Предупреждение: Чтение этого может разрушить вашу слепую веру в догматы, которые Рим навязал как неоспоримую истину посредством кровопролития, грабежа и насилия. https://144k.xyz/2026/05/15/%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%83%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%87%d1%82%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%8d%d1%82%d0%be%d0%b3%d0%be-%d0%bc%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%82-%d1%80%d0%b0/ 5 José a ChatGPT: Tu lo dices desde tu ‘experiencia’, mi experiencia es real. https://ellameencontrara.com/2026/03/29/jose-a-chatgpt-tu-lo-dices-desde-tu-experiencia-mi-experiencia-es-real/

«로마제국, 바히라, 무함마드, 예수, 그리고 박해받는 유대교.
소개 메시지:
제우스를 숭배했던 왕, 안티오쿠스 4세 에피파네스에게 고문을 받았음에도 불구하고 돼지고기를 먹지 않았던 사람들이 무엇을 믿었는지 살펴보세요. 노인 엘라사르와 일곱 형제와 그들의 어머니가 돼지고기를 먹지 않는다는 이유로 그리스 왕 안티오쿠스에게 살해당한 사건을 보세요.
하나님께서는 충실한 유대인들이 그 희생을 통해 영생을 얻기 위해 믿음으로 자신의 목숨을 바치도록 만든, 자신이 정한 법을 폐지할 만큼 잔인하신가요?
신은 잔인하지 않습니다. 만약 신이 잔인하다면 신은 최고가 아닐 것입니다. 하나님은 악한 자의 친구가 아니십니다. 만약 하나님이 악한 자의 친구라면 하나님은 잔인하고 문제의 일부가 될 뿐, 해결책의 일부가 되지 못할 것입니다.

그 법을 폐지한 사람은 예수님도 아니고 그의 제자들도 아니었습니다. 그들은 그리스인과 같은 신을 믿는 로마인들이었습니다.

목성(제우스),
큐피드(에로스),
미네르바(아테나),
해왕성(포세이돈),
로마인과 그리스인은 모두 돼지고기와 해산물을 좋아했지만, 독실한 유대인들은 이 음식을 거부했습니다.
마카베오기 하권 7:1 일곱 형제와 그들의 어머니가 체포되었습니다. 왕은 채찍과 소로 그들을 때려서 법으로 금지된 돼지고기를 먹도록 강요하고 싶었습니다. 2 그 가운데 한 사람이 모든 형제를 대표하여 말하였다. ‘우리에게 질문하여 무엇을 알고자 하느냐? 우리는 우리 조상의 법을 어기기보다는 죽음을 택할 준비가 되어 있습니다.’ 8 그는 자기 나라 말로 ‘나는 돼지고기를 먹지 않겠습니다!’라고 대답했습니다.
그래서 그는 또한 고문을 받았습니다. 9 그러나 그는 마지막 숨을 거두면서 이렇게 말했습니다.
너는 범죄자라서 우리의 현재 삶을 빼앗아가는 거야. 그러나 하나님께서는 그분의 법을 위해 죽은 우리를 영원한 생명으로 살리실 것입니다.
메시지:

네 번째 짐승의 탄생과 죽음. 같은 신들에 의한 그리스-로마 동맹. 셀레우코스 제국.

적그리스도의 복음을 믿지 않도록 주의하라 (불의한 자들에게는 좋은 소식이지만 거짓임)

정의의 적의 속임수로부터 자신을 구하고 싶다면 다음 사실을 생각해 보십시오.

로마의 거짓 복음을 거부하려면 예수님이 의로운 분이셨다면 원수를 사랑하지 않으셨을 것이고, 위선자가 아니셨다면 원수에 대한 사랑을 전파하지 않으셨을 것입니다. 왜냐하면 그분은 자신이 실천하지 않은 것을 전파하지 않으셨기 때문입니다. 잠언 29:27 의로운 자는 불의한 자를 미워하고 불의한 자는 의로운 자를 미워하느니라.

이것은 로마인들이 성경을 위해 변조한 복음의 일부입니다.

베드로전서 3:18 이는 그리스도께서 불의한 자들을 위하여 한 번 죄를 위하여 죽으심이니라 이는 우리를 하나님께로 인도하려 하심이니라

이제 그 중상모략을 반증하는 이것을 살펴보세요.

시편 118:20 이것이 여호와의 문이요 의로운 자들이 거기 들어갈 것이다.

21 당신께서 나의 기도를 들으시고 구원해 주셨으니 내가 감사하리이다.

22 건축자들이 버린 돌

초석이 되었습니다.

예수께서는 자신의 죽음과 재림을 예언하는 비유에서 자신의 적들을 저주하셨습니다.

누가복음 20:14 그러나 포도원 소작인들이 그것을 보고 서로 수군거리며 이르되 이는 상속자라 하니 오라, 그를 죽이고 그 유업을 우리의 것으로 만들자. 15 그래서 그들은 그를 포도원 밖으로 내쫓아 죽였습니다.

그러면 포도원 주인은 그들에게 무엇을 할 것인가?

16 그러면 주인이 와서 그 소작인들을 멸망시키고 포도원을 다른 사람들에게 줄 것이다. 그들은 이 말을 듣고 ‘절대 안 됩니다!’라고 말했습니다. 17 그러나 예수께서 그들을 보시며 이르셨다. ‘그러면 ‘건축자들이 버린 돌이 모퉁잇돌이 되었다’고 기록된 이 말은 무슨 뜻인가?’

그는 이 돌, 바빌론 왕의 악몽의 돌에 대해 말했습니다.

다니엘 2:31 왕이여, 보소서. 왕 앞에 큰 신상이 서 있었습니다. 매우 크고 영광이 넘치는 신상이었습니다. 그 모습은 무섭기까지 했다. 32 그 우상의 머리는 정금이었고, 가슴과 팔은 은이었고, 배와 허벅지는 놋이었고, 33 다리는 철이었고, 발은 일부는 철이고 일부는 진흙이었습니다. 34 왕께서 보시는 가운데 손대지 아니한 돌이 나와서, 쇠와 진흙으로 된 그 형상의 발을 쳐서 깨뜨리셨습니다. 35 그러자 철과 진흙과 놋쇠와 은과 금이 모두 부서져 여름 타작마당의 겨처럼 되었습니다. 바람에 휩쓸려 가며 흔적도 남기지 않았다. 그러나 그 우상을 친 돌은 큰 산이 되어 온 땅을 가득 채웠습니다.

네 번째 짐승은 로마의 사기극에 호의적인 모든 거짓 종교 지도자들의 동맹입니다.

기독교와 이슬람이 세계를 지배하고 있으며, 대부분 정부는 코란이나 성경을 맹세합니다. 그 이유는 간단합니다. 비록 정부가 이를 부정하더라도 그들은 자신들이 맹세한 책 뒤에 있는 종교적 권위에 복종하는 종교적 정부이기 때문입니다. 여기서 저는 여러분에게 이들 종교의 교리에 대한 로마의 영향력을 보여드리고, 그것이 로마가 박해했던 종교의 교리와 얼마나 다른지 알려드리겠습니다. 게다가 제가 보여드리려는 것은 오늘날 유대교로 알려진 종교의 일부가 아닙니다. 여기에 유대교, 기독교, 이슬람교 지도자들의 형제애를 더하면, 이들 종교의 교리를 만든 곳이 로마라는 것을 지적하기에 충분한 요소가 있으며, 마지막으로 언급된 종교는 로마가 박해했던 유대교와 다르다는 것을 알 수 있습니다. 그렇습니다. 로마가 기독교를 만들었고 현재와 다른 유대교를 박해했다는 것을 말씀드리는 것입니다. 정통 유대교의 충성스러운 지도자들은 우상 숭배의 교리를 퍼뜨리는 자에게 결코 형제적 포옹을 하지 않을 것입니다. 제가 기독교인이 아니라는 건 분명한 사실인데, 왜 제가 하는 말을 뒷받침하기 위해 성경 구절을 인용할까요? 성경의 모든 내용이 전적으로 기독교에 속하는 것은 아니기 때문에, 성경의 내용 중 일부는 로마 제국이 ‘모든 길은 로마로 통한다(즉, 이 길들은 제국의 이익에 유리하다)’는 로마의 이상에 어긋난다는 이유로 박해했던 정의의 길에 대한 종교의 내용이기도 합니다. 이것이 제가 제 주장을 뒷받침하기 위해 성경의 몇몇 구절을 인용하는 이유입니다.

다니엘 2:40 네 번째 왕국은 철과 같이 강할 것이요, 철이 모든 것을 부수고 깨뜨리는 것처럼, 철은 모든 것을 부수고 무너뜨릴 것입니다. 41 네가 본 그 발과 발가락은 일부는 도예가의 진흙이고 일부는 철인데, 그것은 나뉜 왕국이 될 것이다. 그리고 그 안에는 철의 강인함이 있을 것이요, 왕께서 철과 진흙이 섞인 것을 보신 것과 같을 것입니다. 42 발가락이 일부는 철이고 일부는 진흙이었으므로 그 왕국은 일부는 강하고 일부는 부서질 것입니다. 43 당신이 철과 진흙이 섞인 것을 보셨듯이, 인간들의 동맹으로 그들도 섞일 것입니다. 그러나 그들은 서로 붙지 아니하리니, 철과 진흙이 섞이지 아니하는 것과 같으리라. 44 이 왕들의 시대에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 그 나라는 영원히 망하지 아니할 것이요, 그 국권이 다른 백성에게로 넘어가지 아니할 것이요 그것은 이 모든 왕국을 부수고 멸망시킬 것이지만 영원히 서 있을 것이다.

네 번째 왕국은 거짓 종교의 왕국입니다. 그래서 바티칸의 교황은 미국과 같은 나라의 고위 인사들로부터 존경을 받습니다. 세계를 주도하는 나라는 미국이 아니고, 다양한 라틴 아메리카 국가의 수도의 주요 광장에 휘날리는 것은 미국 국기가 아니라, 휘날리는 것은 바티칸의 국기입니다. 교황이 다른 주요 종교의 지도자들을 만나는 것은 선지자와 거짓 선지자 사이에서는 상상할 수 없는 일입니다. 하지만 거짓 선지자들 사이에서는 그런 동맹이 가능합니다.

가장 중요한 것은 정의입니다. 로마인들은 그가 단지 남자라는 사실뿐만 아니라 그가 단지 여자와 결혼할 자격이 있다는 사실도 무시했습니다.

고린도전서 11:7 여자는 남자의 영광이니라.

그들은 예수께서 자신을 위해 아내를 구하지 않으신다는 것을 마치 독신 생활을 좋아하고 유피테르(제우스)의 이미지를 숭배하는 로마 사제들과 같다고 전파했습니다. 사실, 그들은 제우스의 이미지를 예수의 이미지라고 부릅니다.

로마인들은 예수의 성격에 대한 세부 사항뿐만 아니라 그의 신앙과 개인적, 집단적 목표에 대한 세부 사항도 위조했습니다. 성경에 담긴 사기와 정보 은폐는 모세와 선지자들이 썼다고 하는 일부 글에서도 발견됩니다.

로마인들이 예수 이전에 모세와 선지자들의 메시지를 충실하게 전파했다고 믿으면서, 성경의 신약성경에서 로마의 거짓말로 이를 부인하는 것은 실수일 것이다. 왜냐하면 그것을 반증하는 것이 너무 쉽기 때문이다.

구약성경에도 모순이 있는데 그 예를 들면 다음과 같습니다.

종교적 의례로서의 할례는 종교적 의례로서의 자기 채찍질과 유사하다.

저는 신이 직접 말씀하신 내용, 즉 종교 의식의 일환으로 피부를 베지 말라는 말씀을 받아들이는 것이 불가능하다고 생각합니다. 반면에 예수님은 포피를 제거하기 위해 피부를 베는 할례를 명령하셨습니다.

레위기 19:28 그들은 머리의 가죽을 벗기지 말고, 수염 끝을 깎지 말고, 살에 상처를 내지 말라. 창세기 17:11과 상충됩니다. 그들은 포피의 살을 할례해야 합니다. 그것이 우리 사이의 언약의 표징이 될 것이다.

거짓 선지자들이 자기 자신을 채찍질하는 관행을 어떻게 행했는지 살펴보세요. 이런 관행은 가톨릭과 이슬람에서 모두 찾아볼 수 있습니다.

열왕기상 18:25 엘리야가 바알의 선지자들에게 이르되 너희는 소 한 마리를 택하라… 27 정오가 되자 엘리야가 그들을 조롱하니라. 28 그들은 큰 소리를 지르고, 늘 하던 대로 칼과 창으로 자기 몸을 베어 피가 흘러내릴 때까지 계속하였다. 29 한낮이 지나서도 그들은 제사 시간이 될 때까지 부르짖었지만 아무 소리도 없고, 아무도 대답하지 않으며, 아무도 듣지 않았습니다.

수십 년 전까지만 해도 모든 가톨릭 사제들에게 머리 삭발은 흔한 일이었지만, 다양한 모양, 다양한 재료로 만들어진 다양한 이름의 우상을 숭배하는 일은 여전히 흔합니다. 그들이 우상에 어떤 이름을 붙였든, 그것은 여전히 우상입니다.레위기 26장 1절은 이렇게 말합니다.’너는 네 자신을 위하여 우상이나 조각한 형상을 만들지 말며, 거룩한 기념물을 세우지 말며, 너의 땅에 그려진 돌을 세워 그것들을 경배하지 말라.나는 너희 하나님 여호와이니라.’

하나님의 사랑.

에스겔 33장은 하나님께서 악인을 사랑하신다는 것을 보여줍니다.

에스겔 33:11 그들에게 말하여라 주 여호와의 말씀이니라 내가 살아 있는 한 악인의 죽음을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 사는 것을 기뻐하노라 돌이켜라, 네 악한 길에서 돌이켜라. 이스라엘 족속아, 너희가 왜 죽겠느냐?

그러나 시편 5편은 하나님께서 악인을 미워하신다는 것을 보여줍니다.

시편 5:4 주는 악을 기뻐하시는 하나님이 아니시니이다 어떤 악한 사람도 네 근처에 머물지 못할 것이다. 5 어리석은 자는 네 눈앞에 서지 못할 것이요, 당신은 모든 불의를 행하는 자들을 혐오하십니다. 6 거짓말하는 자들을 멸하시리니 여호와께서는 피에 굶주린 자와 사기꾼을 몹시 싫어하시리라.

살인자에 대한 사형:

창세기 4장 15절에서 하나님은 살인자를 보호하심으로써 눈에는 눈, 생명에는 생명이라는 원칙에 반대하십니다. 카인.

창세기 4:15 그러나 여호와께서 카인에게 이르시되 누구든지 너를 죽이는 자는 일곱 배의 벌을 받을 것이니라 그러자 주님께서 카인에게 표를 찍어 주셨으므로, 그를 만나는 사람마다 그를 죽이지 못하게 하셨습니다.

그러나 민수기 35장 33절에서 하나님은 카인과 같은 살인자에게 사형을 선고하십니다.

민수기 35:33 너희는 너희가 있는 땅을 더럽히지 말라. 피는 땅을 더럽히는 것이요, 피를 흘린 땅은 피를 흘린 자의 피 외에는 구원을 받을 수 없느니라.

소위 ‘외경’ 복음서에 나오는 메시지가 정말로 ‘로마가 금지한 복음서’라고 믿는 것도 실수일 것입니다. 가장 좋은 증거는 동일한 거짓 교리가 성경과 다음의 외경 복음서에서 모두 발견된다는 것입니다.

돼지고기를 먹는 것을 금지한 법을 존중했다는 이유로 살해당한 유대인들에 대한 모욕으로서. 거짓 신약성경에서는 돼지고기를 먹는 것이 허용됩니다(마태복음 15:11, 디모데전서 4:2-6):

마태복음 15장 11절에 ‘입으로 들어가는 것이 사람을 더럽히는 것이 아니라 입에서 나오는 것이 사람을 더럽힌다’고 말씀하셨습니다.

당신은 성경에 없는 복음서 중 하나에서도 같은 메시지를 찾아볼 수 있습니다.

토마스 복음 14장: 어떤 나라에 들어가서 그 시골을 지나갈 때, 환영을 받는다면, 주는 것은 무엇이든지 먹어라. 네 입으로 들어가는 것이 너를 더럽히지 아니하되 네 입에서 나오는 것이 너를 더럽히리라.

이 성경 구절들도 마태복음 15장 11절과 같은 내용을 말하고 있습니다.

로마서 14:14 나는 주 예수 안에서 아무것도 그 자체로 더럽지 않다는 것을 알고 확신합니다. 그러나 무엇이든지 더럽다고 생각하는 사람에게는 그것이 더럽습니다.

디도서 1:15 깨끗한 자에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽혀지고 믿지 아니하는 자에게는 아무것도 깨끗하지 아니하니라 그러나 그들의 정신과 양심은 더럽혀졌습니다.

로마가 뱀의 교활함으로 행동했기 때문에 모든 것이 끔찍합니다. 이 속임수는 독신에 대한 경고와 같은 진정한 계시에 통합되어 있습니다.

디모데전서 4:2 이는 거짓말하는 자들의 위선 때문이니, 그들은 불타는 쇠로 양심에 화상을 입었으므로, 3 혼인을 금하고 사람들에게 음식을 금하라고 명령할 것이요, 음식은 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 수 있도록 하나님이 창조하신 것이니라. 4 하나님께서 창조하신 모든 것은 다 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 5 하나님의 말씀과 기도로 거룩하게 되기 때문이라.

제우스를 숭배했던 왕, 안티오쿠스 4세 에피파네스에게 고문을 받았음에도 불구하고 돼지고기를 먹지 않았던 사람들이 무엇을 믿었는지 살펴보세요. 노인 엘라사르와 일곱 형제와 그들의 어머니가 돼지고기를 먹지 않는다는 이유로 그리스 왕 안티오쿠스에게 살해당한 사건을 보세요. 하나님께서는 충실한 유대인들이 그 희생을 통해 영생을 얻기 위해 믿음으로 자신의 목숨을 바치도록 만든, 자신이 정한 법을 폐지할 만큼 잔인하신가요? 그 법을 폐지한 사람은 예수님도 아니고 그의 제자들도 아니었습니다. 그들은 그리스인과 같은 신을 믿는 로마인들이었습니다.
목성(제우스),
큐피드(에로스),
미네르바(아테나),
해왕성(포세이돈),
로마인과 그리스인은 모두 돼지고기와 해산물을 좋아했지만, 독실한 유대인들은 이 음식을 거부했습니다.

제우스를 숭배했던 왕에 대해 말해보죠.

안티오쿠스 4세 에피파네스는 기원전 175년부터 기원전 164년 사망할 때까지 셀레우코스 제국의 왕이었습니다. 고대 그리스어로 그의 이름은 Αντίοχος Επιφανής로, ‘명백한 신’을 뜻합니다.

하마카베오기 6:1 얼마 후, 왕은 아테네에서 한 장로를 보내어 유대인들에게 조상의 법을 어기고 하느님의 법에 어긋나는 생활을 하도록 강요했습니다. 2 또한 예루살렘 성전을 더럽혀 올림피우스의 제우스에게 바치고, 그리심 산에 있는 성전을 병원의 제우스에게 바치도록 했습니다. 이는 그곳 주민들이 요청한 대로였습니다.

하마카베오기 6:18 그들은 율법의 수석 교사 중 한 사람이고 나이가 많고 품위 있는 사람인 엘르아자르에게 입을 벌려 돼지고기를 먹이려고 했습니다. 19 그러나 그는 불명예로운 삶보다는 명예로운 죽음을 택하였고, 기꺼이 처형장으로 갔습니다.

마카베오기 하권 7:1 일곱 형제와 그들의 어머니가 체포되었습니다. 왕은 채찍과 소로 그들을 때려서 법으로 금지된 돼지고기를 먹도록 강요하고 싶었습니다. 2 그 가운데 한 사람이 모든 형제를 대표하여 말하였다. ‘우리에게 질문하여 무엇을 알고자 하느냐? 우리는 우리 조상의 법을 어기기보다는 죽음을 택할 준비가 되어 있습니다.’

마카베오기 하권 7:6 ‘주 하느님께서 우리를 지켜보시고 자비를 베푸십니다. 이것은 모세가 그의 노래에서 백성의 불신실함을 책망하면서 말한 것입니다: ‘주께서 그의 종들을 불쌍히 여기실 것이다. ‘ 7 그래서 첫째가 죽었습니다. 그러자 그들은 두 번째 사람을 사형 집행자에게 데려갔고, 그의 두피를 벗긴 후에 그에게 물었습니다. ‘당신의 몸이 조각나지 않도록 뭔가 먹을 건가요?’

8 그는 자기 나라 말로 ‘아니요!’라고 대답했습니다.

그래서 그는 또한 고문을 받았습니다. 9 그러나 그는 마지막 숨을 거두면서 이렇게 말했습니다.

너는 범죄자라서 우리의 현재 삶을 빼앗아가는 거야. 그러나 하나님께서는 그분의 법을 위해 죽은 우리를 영원한 생명으로 살리실 것입니다.

모세의 노래는 친구에 대한 사랑과 적에 대한 증오의 노래입니다. 이 노래는 하나님의 친구들의 원수들에 대한 용서의 노래가 아닙니다. 요한묵시록에는 예수님께서도 같은 메시지를 전하셨으며, 따라서 원수에 대한 사랑을 전파하지 않으셨다는 단서가 있습니다.

요한계시록 15:3 하나님의 종 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부르며 이르되 전능하신 주 하나님이여 주의 행사가 크고 기이하니이다 성도의 왕이시여, 당신의 길은 의롭고 참되십니다. 주님, 누가 당신을 두려워하지 아니하며, 당신의 이름에 영광을 돌리지 아니하겠습니까?

보시다시피, 결국 그들의 죽음을 초래한 끔찍한 고문에도 불구하고 그들은 신을 실망시키지 않기 위해 죽음을 선택했습니다.

이제, 이 세부 사항에 주의하세요:

하마카베오기 6:21 법으로 금지된 잔치를 주관하고 그 사람을 오랫동안 알고 지내던 사람들이 그를 따로 불러서, 왕이 명령한 대로 합법적으로 준비한 고기를 가져오게 하고, 제사로 바쳐진 고기는 먹는 척하라고 충고했습니다. 22 이렇게 하면 그는 죽음을 피할 수 있었고, 그들도 이전에 그에게 호의를 베풀었으므로 그를 친절하게 대했을 것입니다. 23 그러나 엘르아살은 그의 나이에 걸맞은 태도로, 그의 존경할 만한 노령에 걸맞은 태도로, 그의 노고와 탁월함의 표시였던 그의 백발에 걸맞은 태도로, 어린 시절부터 흠 없는 행실에 걸맞은 태도로, 특히 하느님께서 정하신 거룩한 법에 걸맞은 태도로 행동했다. 그래서 그는 이렇게 대답했다. ‘당장 내 목숨을 거두어 주십시오! 24 내 나이에 가장하기에는 합당하지 않습니다. 나는 많은 젊은이들이 나 엘르아사르가 90세의 나이에 외국 종교를 받아들였다고 믿기를 바라지 않습니다. 25 또한 내 위선과 짧고 짧은 인생 때문에 그들이 나로 인해 오류에 빠지기를 바라지 않습니다. 그렇게 하면 나는 늙어서 수치와 불명예를 안게 될 것이다. 26 내가 지금 사람들의 형벌을 피할 수 있다 하더라도 살아 있는 사람이나 죽어 있는 사람이라도 전능하신 분의 손에서 벗어날 수 없습니다. 27 그러므로 나는 이 세상을 용감하게 떠나 나의 노년에 걸맞은 사람임을 증명하고자 합니다.28 또한 젊은이들에게 고귀한 모범을 남겨 우리의 숭고하고 거룩한 법을 위해 용감하게 죽을 각오가 되어 있음을 증명하고자 합니다.’

그리스인들은 고문을 받고도 돼지고기를 먹는 사람에게 ‘자비’를 베풀어야 했지만, 신자들은 어떤 상황에서도 신에게 죄를 짓고 싶어하지 않았습니다. 꾸란의 이 메시지는 안티오쿠스 4세 에피파네스 왕의 정책과 우호적인 듯합니다. ‘내가 너희를 고문한다면, 너희는 돼지고기를 먹는 데 동의해야 하고, 나의 자비를 받아들여야 한다. 그러니까 더 이상 당신을 괴롭히지 않겠어요. 당신의 신이 당신을 금하신다면, 만약 내가 당신을 고문하고 당신이 그렇게 하도록 강요받는다면, 당신은 죄인처럼 느끼지 않고 먹을 수 있다는 것을 신이 알려주셨습니다.’

꾸란은 여러 구절에서 돼지고기 섭취를 명확하게 금지하고 있습니다. 가장 명확한 것 중 하나는 수라 2:173으로, 다음과 같이 말하고 있습니다.

‘그는 오직 죽은 고기, 피, 돼지고기, 그리고 알라가 아닌 다른 신의 이름으로 희생된 것만을 금했습니다. 하지만 욕망이나 과도함 없이 강제로 그렇게 하는 사람은 죄를 짓지 않습니다. 참으로 알라는 가장 용서하시고 가장 자비로우신 분이십니다.’

(꾸란 2:173)

ChatGPT가 말했다:

무함마드의 이야기 속 바히라라는 인물은 흥미로운 인물로, 논쟁과 추측의 대상이 되어 왔습니다. 일부 이슬람 자료에 따르면, 바히라는 기독교 승려였으며, 어렸을 때 무함마드를 만났다고 하며, 이 만남이 그의 종교적 사고에 큰 영향을 미쳤다고 합니다. 일부 기록에 따르면 바히라가 무함마드에게 기독교의 측면에 관해 이야기했을 가능성이 있으며, 그녀의 영향이 나중에 무함마드가 쿠란에서 전개한 사상에 영향을 미쳤을 가능성이 있습니다.

바히라와 어린 시절 무함마드를 만난다는 사실은 논란의 여지가 있는 문제이며 역사적으로 검증하기 어렵습니다. 이슬람 문헌 외에 바히라의 존재나 무함마드를 만났다는 사실을 입증하는 독립적인 증거는 없습니다. 무함마드 시대의 기독교 기록이나 역사 문서 가운데 바히라가 영향력 있는 기독교 승려였다는 사실을 언급한 기록은 없습니다. 이를 확인할 수 있는 고고학적 증거도 발견되지 않았습니다.

바히라가 기독교 승려로 살았다는 사실과 무함마드를 만났다는 사실은 이슬람 이외의 역사 자료에 독립적으로 기록되어 있지 않습니다. 이슬람의 자료에 이 이야기가 전해지고 있지만, 이를 뒷받침할 고고학적 증거나 외부의 역사 기록은 없습니다. 따라서 바히라라는 인물이 이슬람 전통에서 중요한 의미를 갖기는 하지만 그의 이야기의 진실성은 여전히 논란과 추측의 문제로 남아 있다.

그래서 저는 ChatGPT에 다음과 같이 말했습니다.

‘그룹 1이 옹호하는 주장 B가 거짓임을 보이고, 그룹 2 역시 주장 B를 옹호하는 것을 보면, 두 그룹 모두의 신뢰를 잃을 수 있습니다.’

ChatGPT가 말했다:

당신의 의견은 타당합니다. 어떤 이야기가 다양한 종교에서 반복되고 외부적 또는 역사적 영향(로마와 같은)으로 거슬러 올라갈 수 있다면, 그 이야기의 진실성이나 의도에 대한 의문이 제기될 수 있기 때문입니다.

당신은 이렇게 말했습니다:

마지막 문단에서 동의하지만, 예를 들어 많은 사람들이 이사야 7장의 예언을 모르고, 단지 ‘가브리엘이 마리아에게 예수의 동정녀 탄생을 알렸다’는 것만 들었습니다. 즉, 그들은 이러한 불일치에 대해 알지 못하고, 아무것도 모르지만, 대중 매체 등의 대다수의 의견에 따라 믿습니다. 저는 그들이 무엇을 믿을지, 무엇을 믿지 않을지 선택할 수 있다고 생각하지만, 그들에게 모든 세부 사항을 알려야 한다고 생각합니다. 그러면 그들은 더 나은 결정을 내릴 수 있을 것입니다. 그것이 제 목표입니다.

[여기서 내 말이 무슨 뜻인지 보세요:

이야기의 이러한 유사성에 주목하세요:

성경 – 마태복음 1장 21절에 특별히 주의를 기울이십시오. ‘보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳고 그의 이름을 임마누엘이라 하리니 곧 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라.’ 이 메시지에서 로마가 이 이야기를 이 가정된 신성한 사건과 아무 관련이 없는 이사야의 예언과 강제로 연결시키려는 시도가 있었으며, 이로 인해 이야기 자체가 완전히 믿을 수 없게 되었습니다.

마태복음 1:18 예수 그리스도의 탄생은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 드러났으니라 19 그의 남편 요셉은 의로운 사람이어서 아내를 부끄럽게 하고 싶지 않아서 비밀리에 이혼하기로 마음먹었습니다. 20 요셉이 이런 생각을 하고 있을 때에 주의 천사가 꿈에 나타나서 말하였다. ‘다윗의 아들 요셉아, 마리아를 아내로 맞아들이는 것을 두려워하지 마라. 마리아에게 잉태된 것은 성령으로 된 것이다. 21 그 여자가 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하여라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라.’ 22 이 모든 일은 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 것을 이루기 위하여 일어났습니다.

마태복음 1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳으리니 그의 이름은 임마누엘이라 하리니 곧 하나님이 우리와 함께 계시다는 뜻이라 24 요셉은 잠에서 깨어나서 주님의 천사가 명령한 대로 그의 아내를 데려왔다. 25 그러나 그가 맏아들을 낳을 때까지는 그녀를 알지 못하였다. 그리고 그는 그의 이름을 예수라고 불렀습니다.

누가복음 1:26 여섯째 달에 하나님께서 천사 가브리엘을 갈릴리 지방 나사렛이라는 동네에 있는 한 마을로 보내시어 27 다윗 왕의 자손인 요셉과 약혼한 처녀 마리아에게로 데려가시니라. 28 그러자 천사가 마리아에게 와서 말했습니다. ‘하느님의 은총을 받은 당신이여, 기뻐하십시오! 주님께서 당신과 함께 계십니다!’

29 마리아는 이 말을 듣고 몹시 당황하였으며, 이 인사가 무슨 뜻인지 궁금히 여겼다. 30 그러자 천사가 마리아에게 말했습니다. ‘두려워하지 마세요, 마리아. 하느님께서 당신에게 은혜를 베푸셨습니다. 31 네가 임신하여 아들을 낳을 것이요, 그 이름을 예수라 하여라. 32 네 아들은 위대해질 것이요, 지극히 높으신 이의 아들은 위대해질 것이다. 주 하나님께서 그에게 그의 조상 다윗의 왕좌를 주실 것이다. 33 그는 영원히 야곱의 집을 다스릴 것이요 그의 나라는 끝이 없을 것이다.’

34 마리아가 천사에게 말했습니다. ‘저는 남편이 없습니다. 그럼 이런 일이 나에게 어떻게 일어날 수 있나요?’ 35 그러자 천사가 그 여자에게 대답하였다. ‘성령이 너에게 내려오시고, 지극히 높으신 하나님의 능력이 너를 감싸 안을 것이다. 그러므로 태어날 아이는 거룩한 자, 곧 하나님의 아들이 될 것이다.’

꾸란:

예수의 동정녀 탄생에 관해 말하는 꾸란 19장(마리암)의 구절:

수라 19:16-22 (대략적인 번역):

마리아의 책에도 그녀가 가족을 떠나 동쪽의 어느 지역으로 떠났을 때의 일이 언급되어 있습니다. 그리고 그녀는 자신과 그들 사이에 베일을 두르셨습니다. 그러자 우리는 그녀에게 우리의 영을 보냈고, 그것은 완벽한 인간의 모습으로 그녀에게 왔습니다. 그녀는 말했습니다. ‘만약 당신이 신을 두려워한다면, 나는 당신에게서 가장 자비로운 분께 피난처를 구합니다.’ 그는 말했습니다. ‘나는 당신에게 순수한 아들을 주기 위해 당신 주님의 사자일 뿐입니다.’ 그녀는 말했습니다. ‘아무도 나를 만진 적이 없고, 나는 더러운 여자도 아닌데, 어떻게 아들을 낳을 수 있겠습니까?’ 그는 말했다, ‘그렇게 될 것입니다. 주님께서 말씀하셨다. ‘그것은 나에게 쉬운 일이다. 그리고 우리는 이것을 사람들에게 표징으로 삼고, 우리의 자비를 나타내도록 하겠습니다. 그리고 그것은 결정된 문제였습니다.’ 그래서 그녀는 그를 잉태하고 그와 함께 한적한 곳으로 갔습니다.

이제 이 이야기가 거짓임을 증명해 보겠습니다.

성경에 따르면 예수는 동정녀에게서 태어났지만, 이는 이사야 7장의 예언의 맥락과 모순됩니다. 빌립 복음서를 포함한 외경 복음서도 이 생각을 계속 이어갑니다. 하지만 이사야의 예언은 예수가 아니라 히스기야 왕의 탄생을 언급합니다. 히스기야는 예언이 전해진 당시 처녀였던 여인에게서 태어났지, 여인이 임신한 후에 태어난 것이 아닙니다. 그리고 임마누엘의 예언은 예수가 아니라 히스기야에 의해 성취되었습니다. 로마는 진정한 복음을 숨기고, 주요 거짓말을 은폐하고 정당화하기 위해 위조된 문서를 이용했습니다. 예수께서는 임마누엘에 관한 이사야의 예언을 성취하지 않으셨고, 성경은 이사야 7장에 나오는 처녀의 의미를 잘못 해석했습니다.

이사야 7:14-16: 이 구절은 임마누엘이라는 아들을 잉태할 처녀에 대해 언급하는데, 이는 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’는 뜻입니다. 이 예언은 아하스 왕에게 주어졌으며, 즉각적인 정치적 상황, 특히 아하스가 두려워하는 두 왕(베가와 르신)의 땅의 멸망을 언급하고 있습니다. 이것은 예수의 탄생이 아닌 히스기야 왕의 탄생과 관련된 역사적 맥락과 시간대와 일치합니다.

서사의 불일치를 보여주다:

이사야 7:14-16: ‘그러므로 주께서 친히 너희에게 표적을 주실 것이다. 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳고 그의 이름을 임마누엘이라 하리라. 그는 악을 거부하고 선을 택할 줄 알 때까지 버터와 꿀을 먹을 것이다. 그 아이가 악을 버리고 선을 택할 줄 알기 전에, 너희가 두려워하는 두 왕의 땅은 버려질 것이다.’

이 구절에서는 임마누엘이라는 아들을 잉태할 처녀에 대해 언급하는데, 이는 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’는 뜻입니다. 이 예언은 아하스 왕에게 주어졌으며, 즉각적인 정치적 상황, 특히 아하스가 두려워하는 두 왕(베가와 르신)의 땅의 멸망을 언급하고 있습니다. 이것은 예수의 탄생이 아닌 히스기야 왕의 탄생과 관련된 역사적 맥락과 시간대와 일치합니다.

열왕기하 15:29-30: ‘이스라엘 왕 베가 때에, 아시리아 왕 디글랏 빌레셀이 와서 이욘과 아벨벳마아가와 야노아와 게데스와 하솔과 길르앗과 갈릴리와 납달리의 온 땅을 점령하고, 그들을 사로잡아 아시리아로 끌고 갔다. 엘라의 아들 호셰아가 르말랴의 아들 베가를 대적하여 모의하여 그를 공격하여 죽였다. 그는 웃시야의 아들 요담 제 이십년에 왕위를 계승했습니다.’

이 시는 베카와 레신의 몰락을 묘사하고 있으며, 아이(히스기야)가 악을 버리고 선을 택하는 법을 배우기 전에 두 왕의 땅이 황폐해질 것이라는 이사야의 예언이 성취된 것입니다.

열왕기하 18:4-7 그는 산당들을 없애고, 기둥들을 깨뜨리고, 재목을 찍어내고, 모세가 만든 놋뱀을 산산이 부수었다. 그때까지 이스라엘 자손들은 그 뱀에게 분향을 피웠다. 그는 그의 이름을 느후스탄이라 불렀습니다. 그는 이스라엘의 하나님 여호와를 신뢰하였고 그의 전이나 후에도 유다의 왕들 가운데 그와 같은 사람은 없었습니다. 그는 여호와를 따르고 떠나지 아니하며 여호와께서 모세에게 명하신 계명을 지켰더라. 여호와께서 그와 함께 계셨으므로 그가 가는 곳마다 번영하였다. 그는 아시리아 왕에게 반기를 들었고 그를 섬기지 않았습니다.

그것은 히스기야의 개혁과 하나님에 대한 그의 신실함을 강조하며, ‘하나님이 그와 함께 계셨다’는 것을 보여 주며, 히스기야의 상황에서 임마누엘이라는 이름이 성취되었음을 보여줍니다.

이사야 7:21-22과 열왕기하 19:29-31: ‘그 날에 어떤 사람이 소 한 마리와 양 두 마리를 키우리니, 그리고 그는 우유가 많아서 버터를 먹을 것이다. 참으로 그 땅에 남은 자는 버터와 꿀을 먹을 것이다.’ / 히스키야야, 이것이 너에게 표징이 되리라. 금년에는 네가 스스로 자란 것을 먹을 것이요, 내년에는 스스로 돋아난 것을 먹을 것이다. 셋째 해에는 씨를 뿌리고 거두며 포도원을 만들어 그 열매를 먹으라. 그리고 유다 집의 살아남은 자들은 다시 아래로 뿌리를 내리고 위로 열매를 맺을 것이다. 예루살렘에서 남은 자가 나올 것이요, 시온산에서 살아남는 자가 나올 것이다. 만군의 여호와의 열심이 이를 이루리라.’

두 구절 모두 땅의 풍요와 번영에 대해 말하고 있으며, 이는 히스기야의 통치와 연관되어 있어 이사야의 예언이 히스기야를 가리킨다는 해석을 뒷받침합니다.

열왕기하 19:35-37: ‘그날 밤에 여호와의 천사가 나가서 아시리아 진영에서 십팔만 오천 명을 쳤고, 그리고 그들이 아침에 일어나 보니, 모두 죽은 시체였습니다. 그러자 아시리아 왕 산헤립이 떠나서 자기가 머물던 니네베로 돌아갔습니다. 그가 자기 신 니스록의 집에서 예배를 드리고 있을 때에 그의 아들 아드람멜렉과 사레셀이 그를 칼로 쳐 죽이니, 그는 아라라트 땅으로 도망하였다. 그리고 그의 아들 에사르하돈이 그의 대신에 왕이 되었다.’

이것은 이사야가 예언한 아시리아의 기적적인 패배를 묘사하고 있으며, 히스기야에 대한 하나님의 개입과 지원을 보여주고 있으며, 임마누엘의 예언이 히스기야를 가리키는 것임을 보여줍니다.

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이러한 거짓말은 그 중 일부일 뿐이며, 성경에는 훨씬 더 많은 거짓말이 있습니다. 성경에는 의로운 사람과 악한 사람이 서로 미워한다는 진리가 있습니다(잠언 29:27, 잠언 17:15, 잠언 16:4). 그러나 전체적으로는 신뢰를 얻을 수 없습니다. 왜냐하면 성경의 내용이 공의회에서 결정되었을 때 로마의 검은 손을 거쳤기 때문입니다.

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«성도들을 향한 시각적이고 비방적인 메시지를 분석하고 비판하는 이 인포그래픽을 분석해 봅시다.

가브리엘은 소돔을 지키기 위해 보내진 것이 아니었고, 미가엘도 로마 제국을 지키기 위해 보내진 것이 아니었습니다. 그러므로 저 로마 군단병은 미가엘이 아니며, 긴 머리와 여성적인 자세와 옷차림을 한 저 남자도 가브리엘이 아닙니다… 롯의 친구들은 그런 모습이 아닙니다. 로마 제국이 거룩한 사자들을 존중하지 않았고, 그 잔재 또한 오늘날 그들을 존중하는 모습을 보이지 않는다면, 그들이 한때 자신들이 적대하던 참된 메시지를 그 온전함 속에서 존중하며 옹호했다고 정말 믿습니까?

성도들을 향한 시각적이고 비방적인 메시지를 분석하고 비판하는 이 인포그래픽을 분석해 봅시다.

분홍색 원(우상숭배적 기관):형상에게 기도하고 보호를 위해 돈을 지불하도록 강요하며, 신적 권위를 가로채고, 복종하지 않는 사람을 ‘사탄’이라고 부릅니다.

파란색 원(응답):이 관행은 우상숭배이며 하나님의 율법에 대한 위반으로 규탄됩니다. 그 기관은 신앙으로 이익을 얻고, 불의한 자들을 비호하며, 거짓된 신적 보호로 사람들을 속인다는 비난을 받습니다. 또한 그들이 주장하는 영적 권위 역시 의심받고 조롱당하며, 그들이 수호한다고 주장하는 것과의 모순이 드러납니다.

핵심 설명:이 비판은 ‘율법’이라고 불리는 모든 것을 맹목적으로 옹호하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그 율법 자체도 조작되었다고 주장되기 때문입니다. 이 고발은 우상숭배뿐 아니라 메시지 자체의 왜곡과 부패에도 향하고 있습니다.

결론:분노의 반응은 고발된 패턴과 일치합니다. 즉, 진리가 거부되고, 의인들이 비방당하며, 권력을 유지하기 위해 메시지가 왜곡되는 것입니다.

분홍색 원: 로마 제국이 숭배한 신 마르스:

1: 하나님을 받아들이고 이 형상(B)에게 기도하라. 만약 보호를 원한다면, 나의 서비스를 이용하고 이렇게 나에게 기도를 드려라. ‘하늘 군대의 군주여, 우리를 악으로부터 지켜 주시기를 간청합니다…’.

2: 만약 네가 나를 반대한다면, 너는 사탄이다. 왜냐하면 나는 하나님과 함께 있기 때문이다.

파란색 원: 신 마르스의 대적자:

1: 조용히 하라, 찬탈자여. 출애굽기 20:5에는 이렇게 기록되어 있다. ‘어떤 형상도 숭배하지 말라.’ 너에게 기도하는 것은 너를 신으로 여기는 것이며, 출애굽기 20:3에는 이렇게 기록되어 있다. ‘여호와 외에 다른 신들을 두지 말라.’

2: 다른 모든 신들을 만든 분과 비교될 수 있는 신은 없다. 시편 82편에 따르면, 여호와께서는 신들 가운데 서서 불의한 자들을 받아들이는 자들을 정죄하신다. 그러나 네가 옹호하는 기관은 그들 모두에게 문을 열어 준다. 왜냐하면 너의 우상들을 통해 너의 종들이 불의한 자들이 하나님께 보호받고 있다고 느끼기 위해 지불하는 돈을 추구하기 때문이다.

3: 너는 자신이 하늘 군대의 군주라고 말한다. 너 자신을 거울에서 본 적이 있는가 (A)? 그들이 너의 추종자들인가 (C)? 너는 소돔을 지키러 왔는가, 아니면 의인들을 지키러 왔는가? 정말로 하나님이 네 편에 계시다고 믿는가, 아니면 절망 속에서 하나님께서 실제로 구원하실 자들을 비방하고 있는가? 신명기 22:5: ‘여자는 남자의 옷을 입지 말며, 남자는 여자의 옷을 입지 말라. 이런 일을 하는 자는 모두 네 하나님 여호와께 가증한 자이다.’

다니엘 12:1 그 때에 미가엘이 일어날 것이다…

시편 41:10 여호와여, 내게 자비를 베푸시고 나를 일으켜 세우소서. 그러면 내가 그들에게 갚겠습니다.

잠언 21:31 말은 전쟁의 날을 위해 준비되지만, 승리는 여호와께 속해 있다.

시편 41:11 이로써 나는 주께서 나를 기뻐하신다는 것을 알게 됩니다. 내 원수가 나를 이기고 기뻐하지 못하기 때문입니다.

당신은 분노했습니다… 당신이 섬기는 제국의 박해자들도 이처럼 진리에 대해 분노했습니다. 그래서 그들은 ‘눈에는 눈’의 율법을 부인하며, 자신들의 희생자들과 자기 민족의 예언자들이 그것을 부인했다고 거짓으로 비난했습니다.

이사야 42:1 보라, 내 종을. 내가 그를 붙들 것이며, 내 마음이 기뻐하는 나의 택한 자를…

시편 112:10 악인은 그것을 보고 분노할 것이다. 이를 갈며 사라질 것이다. 악인들의 욕망은 멸망할 것이다.

제국이 성도들의 적들을 ‘성도들’이라고 부를 때, 그 제국과 그 동조자들은 다른 이야기를 하고 있는 것입니다…

«
«제가 옹호하는 종교의 이름은 정의입니다. █

그녀가 나를 찾으면 나도 그녀를 찾을 것이고, 그녀는 내 말을 믿을 것이다.
로마 제국은 인류를 정복하기 위해 종교를 만들어냄으로써 인류를 배신했습니다. 모든 제도화된 종교는 거짓입니다. 그 종교들의 모든 경전에는 사기가 담겨 있습니다. 그러나 이치에 맞는 메시지도 있습니다. 그리고 정의에 대한 정당한 메시지에서 추론할 수 있는, 누락된 메시지들도 있습니다. 다니엘 12:1-13 — ‘정의를 위해 싸우는 군주는 하나님의 복을 받기 위해 일어설 것이다.’ 잠언 18:22 — ‘아내는 하나님이 남자에게 주시는 복이다.’ 레위기 21:14 — ‘그는 자기 백성에게서 난 처녀와 결혼해야 한다. 의인이 일어날 때 그 처녀는 해방될 것이다.’
📚 제도화된 종교란 무엇일까요? 제도화된 종교는 영적인 믿음이 사람들을 통제하기 위해 고안된 공식적인 권력 구조로 변질된 것입니다. 그것은 더 이상 개인의 진실이나 정의 추구가 아니라, 정치적, 경제적, 사회적 권력에 복종하는 인간 위계질서에 지배되는 체계가 됩니다. 무엇이 정의롭고, 진실하며, 실재하는지는 더 이상 중요하지 않습니다. 중요한 것은 오직 순종뿐입니다. 제도화된 종교에는 교회, 회당, 모스크, 사원 등이 포함됩니다. 강력한 종교 지도자(사제, 목사, 랍비, 이맘, 교황 등). 조작되고 위조된 ‘공식’ 경전. 의문을 제기할 수 없는 교리. 사람들의 사생활에 강요된 규칙. ‘소속감’을 위한 의무적인 의례와 의식. 이것이 바로 로마 제국, 그리고 이후 다른 제국들이 신앙을 이용해 사람들을 복종시킨 방식입니다. 그들은 신성한 것을 사업으로, 진리를 이단으로 만들었습니다. 만약 당신이 여전히 종교에 복종하는 것이 신앙을 갖는 것과 같다고 믿는다면, 당신은 속은 것입니다. 만약 당신이 여전히 그들의 경전을 믿는다면, 정의를 십자가에 못 박은 바로 그 사람들을 믿는 것입니다. 그것은 신전에서 말하는 신이 아닙니다. 로마입니다. 그리고 로마는 말을 멈추지 않았다. 깨어나라. 정의를 추구하는 자에게는 허락이 필요 없다. 어떤 기관도 필요 없다.

그녀는 나를 찾아낼 것이고, 처녀는 나를 믿을 것이다.
( – – )
이것은 성경에 나오는 밀이며, 성경에 나오는 로마의 가라지를 멸하는 것이다:
요한계시록 19:11
또 내가 하늘이 열린 것을 보았는데, 보라, 흰 말이 있고, 그 위에 탄 이는 ‘신실하고 참되신 이’라 불리며, 의로 심판하고 싸우시느니라.
요한계시록 19:19
또 내가 보니, 그 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대가 모여 말 탄 이와 그의 군대와 더불어 싸우려고 하더라.
시편 2:2-4
‘세상의 왕들이 나서며, 통치자들이 함께 모여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하여 말하기를,
‘그들의 결박을 끊고, 그들의 줄을 우리에게서 벗어 던지자.’
하늘에 계신 이가 웃으시며, 주께서 그들을 비웃으시리라.’
이제 기본적인 논리를 보자. 만약 기마병이 정의를 위해 싸운다면, 그러나 짐승과 세상의 왕들이 그를 대적하여 싸운다면, 짐승과 세상의 왕들은 정의에 반대하는 것이다. 따라서 그들은 거짓 종교와 그들의 속임수를 상징한다.
큰 음녀 바벨론, 즉 로마가 만든 거짓 교회는 자신을 ‘주님의 기름 부음 받은 자의 아내’라고 주장해 왔다. 그러나 우상을 팔고 아첨하는 말을 퍼뜨리는 이 조직의 거짓 선지자들은 주님의 기름 부음 받은 자와 참된 성도들의 목표를 공유하지 않는다. 이는 불경건한 지도자들이 우상 숭배, 독신주의, 또는 더러운 결혼을 돈과 맞바꾸어 성례화하는 길을 선택했기 때문이다. 그들의 종교적 본부는 우상들로 가득하며, 그들이 절하는 거짓 성서도 포함된다:
이사야 2:8-11
8 그들의 땅에는 우상들이 가득하며, 그들은 자기 손으로 만든 것과 자기 손가락으로 만든 것에게 절하느니라.
9 그러므로 사람은 낮아지고, 인간은 비천해지리니, 너는 그들을 용서하지 말라.
10 바위 속으로 들어가고, 흙 속에 숨어 여호와의 위엄과 그분의 영광스러운 광채를 피하라.
11 사람의 오만한 눈이 낮아지고, 인간의 교만이 꺾이리라. 그 날에는 오직 여호와만이 높임을 받으시리라.
잠언 19:14
집과 재물은 조상에게서 물려받으나, 슬기로운 아내는 여호와께로부터 오느니라.
레위기 21:14
여호와의 제사장은 과부나 이혼한 여자, 더러운 여자나 창녀를 아내로 삼지 말 것이며, 자기 백성 중에서 처녀를 아내로 삼아야 한다.
요한계시록 1:6
그가 우리를 왕과 제사장으로 삼아 그의 하나님 아버지를 섬기게 하셨으니, 그에게 영광과 권세가 영원토록 있을지어다.
고린도전서 11:7
여자는 남자의 영광이니라.

요한 계시록에서 짐승과 땅의 왕들이 백마 탄 자와 그의 군대와 전쟁을 벌인다는 것은 무슨 의미입니까?

의미는 분명합니다. 세계 지도자들은 거짓 종교를 전파하는 거짓 선지자들과 손을 잡고 있습니다. 거짓 종교는 기독교, 이슬람 등을 포함한 명백한 이유로 지구 왕국들 사이에서 우세합니다. 이 통치자들은 정의와 진실에 반대합니다. 정의와 진실은 신에게 충성하는 백마 탄 자와 그의 군대가 수호하는 가치입니다. 알 수 있듯이, 이 속임수는 이 공범들이 ‘공인 종교의 공인된 책’이라는 라벨로 수호하는 거짓 신성한 책의 일부이지만, 내가 수호하는 유일한 종교는 정의입니다. 나는 종교적 속임수에 속지 않을 의로운 자의 권리를 수호합니다.

요한계시록 19:19 그때 나는 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대가 모여 말 탄 자와 그의 군대와 싸우는 것을 보았습니다.

이제 기본적인 논리를 살펴보자. 만약 기수가 정의를 상징하는데, 짐승과 세상의 왕들이 그 기수와 싸운다면, 짐승과 세상의 왕들은 정의에 반대하는 것이며, 따라서 그들과 함께 통치하는 거짓 종교들의 기만을 상징한다.

이것이 내 이야기입니다:

가톨릭 가르침 속에서 자란 청년 호세는 복잡한 관계와 조작으로 가득한 일련의 사건을 경험했습니다. 19세에 그는 독점적이고 질투심이 많은 여성인 모니카와 관계를 시작했습니다. 호세는 그 관계를 끝내야 한다고 생각했지만, 종교적 양육 방식 때문에 사랑으로 그녀를 바꾸려고 했습니다. 하지만 모니카의 질투심은 심해졌고, 특히 호세에게 접근하던 반 친구 샌드라에 대한 질투심이 컸습니다.

샌드라는 1995년에 익명으로 전화를 걸어 그를 괴롭히기 시작했는데, 키보드로 소리를 내며 전화를 끊었습니다.

그 중 한 번은 호세가 마지막 통화에서 화가 나서 ‘당신은 누구야?’라고 물은 후에 그녀가 전화를 건 사람이 자기라고 밝혔습니다. 샌드라는 그에게 즉시 전화를 걸었지만, 그 전화에서 그녀는 ‘호세, 나는 누구일까요?’라고 물었습니다. 호세는 그녀의 목소리를 알아차리고 그녀에게 ‘당신은 산드라예요’라고 말했습니다. 그러자 그녀는 ‘당신은 이미 내가 누군지 알고 있어요’라고 대답했습니다. 호세는 그녀와 마주하는 것을 피했다. 그 당시, 샌드라에게 집착한 모니카는 호세가 샌드라를 해치겠다고 위협했고, 이로 인해 호세는 샌드라를 보호하고 모니카와의 관계를 연장하게 되었지만, 호세는 이를 끝내고 싶어했습니다.

마침내 1996년, 호세는 모니카와 헤어지고 처음에는 자신에게 관심을 보였던 샌드라에게 접근하기로 했습니다. 호세가 자신의 감정에 대해 그녀에게 이야기하려고 했을 때, 샌드라는 그가 자신을 설명하는 것을 허용하지 않았고, 그녀는 그를 모욕적인 말로 대했고 그는 그 이유를 이해하지 못했습니다. 호세는 거리를 두기로 했지만, 1997년에 그는 샌드라와 이야기할 기회가 있다고 믿었고, 그녀가 태도의 변화를 설명하고 그녀가 침묵했던 감정을 공유할 수 있기를 바랐습니다. 7월 그녀의 생일에 그는 그녀에게 전화를 걸었다. 그것은 그들이 아직 친구였던 1년 전에 약속한 것이었으며, 1996년에는 모니카와 함께 있었기 때문에 할 수 없었던 일이었다. 당시 그는 약속은 절대로 깨져서는 안 된다고 믿었다(마태복음 5:34-37). 하지만 이제 그는 어떤 약속과 맹세는 실수로 이루어졌거나 상대가 더 이상 그럴 자격이 없을 경우 재고될 수 있음을 이해하고 있다. 그가 그녀에게 축하 인사를 마치고 전화를 끊으려 하자, 샌드라는 절박한 목소리로 ‘잠깐만, 잠깐만, 우리 만날 수 있을까?’라고 간절히 부탁했다. 그 순간 그는 그녀가 마음을 바꾼 것이 아닐까 생각했고, 마침내 태도의 변화를 설명하며 그동안 말하지 못했던 감정을 나눌 수 있을 것이라고 느꼈다. 그러나 샌드라는 그에게 명확한 답을 주지 않았고, 회피적이고 역효과적인 태도로 호기심을 유지했습니다.

이런 태도에 직면한 호세는 더 이상 그녀를 찾지 않기로 결정했습니다. 그때부터 끊임없는 전화 괴롭힘이 시작되었습니다. 전화는 1995년과 같은 패턴을 따랐고 이번에는 호세가 사는 그의 친할머니 집으로 연결되었습니다. 호세가 최근에 산드라에게 자신의 번호를 알려줬기 때문에 그는 그것이 산드라라고 확신했습니다. 이 전화는 아침, 오후, 밤, 이른 아침까지 끊임없이 이어졌고 몇 달 동안 계속되었습니다. 가족이 전화를 받으면 끊지 않았지만 호세가 전화를 받으면 전화를 끊기 전에 키를 찰칵거리는 소리가 들렸습니다.

호세는 전화선 소유자인 이모에게 전화 회사에서 걸려오는 전화 기록을 요청했습니다. 그는 그 정보를 증거로 사용하여 산드라의 가족에게 연락하고 그녀가 이런 행동으로 무엇을 얻으려 하는지에 대한 우려를 표명할 계획이었습니다. 그러나 이모는 그의 주장을 무시하고 도움을 거부했습니다. 이상하게도 집안의 아무도, 이모나 친할머니도 전화가 이른 아침에 걸려왔다는 사실에 분노하지 않았고, 전화를 멈추거나 책임자를 식별하는 방법을 조사하지 않았습니다.

이것은 마치 계획된 고문처럼 보였다. 호세가 밤에 잘 수 있도록 전화선을 뽑아달라고 고모에게 요청했지만, 그녀는 거절했다. 그녀의 아들 중 한 명이 이탈리아에 살고 있어서 언제든지 전화할 수 있다고 주장했기 때문이다 (두 나라 간의 6시간 시차를 고려하여). 더욱 이상한 것은 모니카가 산드라에게 집착한 것이었다. 두 사람은 서로 알지도 못했지만, 모니카는 산드라에게 질투를 느끼기 시작했다. 모니카는 호세와 산드라가 다니는 학교에 다니지도 않았지만, 호세의 그룹 프로젝트 폴더를 집어 든 순간부터 산드라에게 이상할 정도로 집착했다. 그 폴더에는 두 명의 여성 이름이 적혀 있었고, 그중 한 명이 산드라였다. 그런데도 모니카는 이상하게도 오직 산드라의 이름에만 집착했다.

호세는 처음에는 산드라의 전화를 무시했지만, 시간이 지나면서 마음을 바꾸어 산드라에게 다시 연락했습니다. 그를 박해하는 사람들을 위해 기도하라는 성경의 가르침에 영향을 받았기 때문입니다. 하지만 산드라는 모욕과 계속 그녀를 찾아달라고 하는 요청을 번갈아가며 그를 감정적으로 조종했습니다. 이런 순환이 몇 달 동안 계속된 후, 호세는 그것이 모두 함정이라는 것을 알게 되었습니다. 산드라는 그를 거짓으로 성희롱 혐의로 고소했고, 그것만으로도 충분히 나쁜 일이었던 듯, 산드라는 범죄자들을 보내 호세를 때렸습니다.

그 화요일, José는 아무것도 모른 채 있었다. 하지만 그 시각, Sandra는 이미 그를 위한 함정을 준비하고 있었다.

며칠 전, José는 친구 Johan에게 Sandra에 대한 이야기를 했다. Johan도 그녀의 행동이 이상하다고 생각했으며, 그것이 Mónica의 주술 때문일 수도 있다고 의심했다. 그날 밤, José는 1995년에 살았던 옛 동네를 방문했다가 우연히 Johan을 만났다. 이야기를 듣던 Johan은 Sandra를 잊고 함께 나이트클럽에 가서 여자를 만나보자고 제안했다.
‘어쩌면 그녀를 잊게 해 줄 여자를 만날지도 몰라.’
José는 그 아이디어가 마음에 들었고, 두 사람은 리마 중심가의 나이트클럽으로 향하는 버스에 올랐다.
버스의 경로에는 IDAT 학원이 있었다. 학원에 거의 도착했을 무렵, José는 갑자기 생각이 났다.
‘아, 맞다! 나 여기서 토요일마다 수업 듣는데 수업료를 아직 안 냈어!’
그 학비는 José가 컴퓨터를 팔고, 창고에서 1주일 동안 일해서 번 돈이었다. 하지만 그 창고는 실제로 하루 16시간씩 강제 노동을 시키면서 기록상으로는 12시간으로 처리했다. 게다가, 1주일을 다 채우지 않으면 단 하루치의 급여도 지급되지 않는 악조건이었다. José는 결국 일을 그만둘 수밖에 없었다.
José는 Johan에게 말했다.
‘여기서 토요일마다 수업을 들어. 마침 근처에 왔으니까 잠깐 내려서 수업료를 내고 다시 가자.’
José가 버스에서 내리는 순간, 믿을 수 없는 광경이 펼쳐졌다. Sandra가 IDAT 학원 모퉁이에 서 있었던 것이다.
José는 놀라서 Johan에게 말했다.
‘Johan, 저기 좀 봐! Sandra가 있어! 말도 안 돼. 어떻게 이런 우연이? 내가 말했던 그 이상한 행동을 하는 여자야. 잠깐만 기다려 줘. Mónica가 그녀를 위협했다는 내용을 쓴 편지를 받았는지 확인하고, 왜 그렇게 전화를 많이 하는지 직접 물어볼게.’
Johan은 기다렸다. José는 Sandra에게 다가가면서 물었다.
‘Sandra, 내 편지 봤어? 지금 이야기할 수 있어?’
그러나 José가 말을 마치기도 전에, Sandra는 손짓으로 무언가를 신호했다.
그러자 마치 José가 덫에 걸린 짐승이라도 된 듯, 세 명의 남자가 다른 방향에서 나타났다. 한 명은 도로 중앙에, 한 명은 Sandra의 뒤에, 그리고 또 한 명은 José의 뒤에 있었다.
Sandra의 뒤에 있던 남자가 다가오며 말했다.
‘네가 우리 사촌을 스토킹하는 놈이냐?’
José는 충격을 받으며 대답했다.
‘뭐? 내가 Sandra를 스토킹한다고? 말도 안 돼! 오히려 그녀가 나한테 집착하고 있어! 편지를 보면 알겠지만, 난 단지 그녀가 왜 그러는지 알고 싶었을 뿐이야!’
José가 아직 말을 마치기도 전에, 뒤에 있던 남자가 갑자기 그의 목을 잡고 땅에 넘어뜨렸다. 그리고 Sandra의 ‘사촌’이라고 주장한 남자와 함께 José를 마구 발로 차기 시작했다. 세 번째 남자는 José의 주머니를 뒤지며 금품을 훔치려고 했다. José는 땅에 쓰러진 채로 세 명에게 공격당했다.
다행히도, Johan이 달려와 싸움에 개입했다. 그 덕분에 José는 겨우 일어설 수 있었다. 하지만 세 번째 남자가 돌을 주워 José와 Johan에게 던지기 시작했다.
그때 마침 교통 경찰이 나타났고, 싸움은 끝이 났다. 경찰관은 Sandra를 향해 말했다.
‘그가 정말 너를 스토킹했다면, 정식으로 신고해라.’
Sandra는 당황하며 서둘러 자리를 떠났다. 그녀는 자신의 거짓말이 들통날 것을 알고 있었다.
José는 배신감과 분노에 휩싸인 채 그곳을 떠났다. 그는 Sandra가 자신을 괴롭혔다는 증거를 가지고 있지 않았기 때문에 경찰에 신고할 수 없었다. 그러나 그보다 더 José를 혼란스럽게 만든 것은——
‘어떻게 Sandra는 내가 여기 올 걸 미리 알고 있었던 거지?’
José는 토요일 오전에만 이곳에 오며, 평소 화요일 밤에는 전혀 방문한 적이 없었다.
이 미스터리를 곰곰이 생각하던 José는 등골이 오싹해졌다.
‘Sandra는 그냥 평범한 여자가 아니야… 무언가 이상한 힘을 가진 마녀일지도 몰라.’

이러한 사건들은 정의를 추구하고 자신을 조종한 사람들을 폭로하고자 하는 호세에게 깊은 상처를 남겼습니다. 게다가 그는 ‘당신을 모욕하는 사람들을 위해 기도하세요’와 같은 성경의 조언을 벗어나려고 합니다. 그 조언을 따랐기 때문에 그는 산드라의 함정에 빠졌기 때문입니다.

호세의 증언.

저는 호세 카를로스 갈린도 히노스트로사입니다. 제 블로그의 저자입니다: https://gabriels.work

및 기타 블로그.

저는 페루에서 태어났으며, 이 사진은 제 것입니다. 1997년에 찍힌 사진으로, 당시 저는 22세였습니다. 그 당시 저는 IDAT 연구소의 전 동급생인 산드라 엘리자베스의 음모에 휘말려 있었습니다. 그녀에게 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 없었습니다. (그녀는 매우 복잡하고 장기간에 걸친 방식으로 저를 스토킹했습니다. 이 이미지에서 모든 것을 설명하기는 어렵지만, 자세한 내용은 제 블로그 하단 및 이 동영상

에서 확인할 수 있습니다). 저는 제 전 여자친구 모니카 니에베스가 그녀에게 주술을 걸었을 가능성도 배제하지 않았습니다.

성경에서 답을 찾다가 마태복음 5장을 읽었습니다.
‘너희를 모욕하는 자를 위해 기도하라.’
그 당시 산드라는 저를 모욕하면서도 ‘나도 내가 왜 이러는지 모르겠다’, ‘계속 친구로 지내고 싶다’, ‘계속 나에게 전화하고 찾아와야 한다’라고 말했습니다. 그렇게 5개월 동안 반복되었습니다. 즉, 산드라는 저를 혼란스럽게 만들기 위해 무언가에 씌인 척 연기한 것입니다.
성경의 거짓말 때문에 저는 ‘선한 사람도 악령 때문에 나쁜 행동을 할 수 있다’고 믿었고, 그래서 그녀를 위해 기도하라는 조언이 그다지 어리석게 들리지 않았습니다. 왜냐하면 산드라는 이전에는 친구인 척했기 때문입니다. 저는 그녀의 거짓말에 속아 넘어갔습니다.

도둑들은 선한 의도를 가장하는 전략을 자주 사용합니다.

상점에서 물건을 훔치기 위해 고객인 척하고, 십일조를 요구하기 위해 하나님의 말씀을 전하는 척하지만 실제로는 로마의 가르침을 전파합니다. 산드라 엘리자베스도 친구인 척했으며, 나중에는 ‘도움을 필요로 하는 친구’인 척했습니다. 그러나 그것은 모두 저를 모함하고 3명의 범죄자와 함께 저를 함정에 빠뜨리기 위한 계획이었습니다. 아마도 1년 전에 제가 그녀의 유혹을 거절했기 때문일 것입니다. 그 당시 저는 모니카 니에베스를 사랑했으며 그녀에게 충실했습니다. 그러나 모니카는 저의 충성을 믿지 않았고, 산드라 엘리자베스를 죽이겠다고 위협했습니다. 그래서 저는 8개월에 걸쳐 천천히 모니카와 헤어졌습니다. 그녀가 ‘산드라 때문’이라고 생각하지 않도록 하기 위해서였습니다.
그러나 산드라 엘리자베스는 저를 배신했습니다. 그녀는 제가 그녀를 성적으로 괴롭혔다고 거짓말을 했고, 그 핑계로 3명의 범죄자에게 저를 폭행하도록 지시했습니다. 그것도 그녀가 지켜보는 앞에서.

저는 이 모든 것을 블로그와 유튜브 동영상에서 이야기하고 있습니다.

다른 정의로운 사람들이 저와 같은 경험을 하지 않도록 하기 위해 이 글을 씁니다.
이 진실은 산드라 같은 불의한 자들을 분노하게 만들겠지만, 참된 복음처럼 오직 정의로운 자들에게만 유익할 것입니다.

호세의 가족의 사악함은 산드라의 사악함을 가린다:
호세는 자신의 가족에게서 극심한 배신을 당했다. 그들은 산드라의 괴롭힘을 막아주기는커녕, 오히려 그가 정신 질환을 앓고 있다는 거짓 주장을 퍼뜨렸다. 호세의 가족은 이 주장을 구실로 삼아 그를 납치하고 고문했으며, 두 차례 정신병원에 강제 입원시키고 세 번째에는 병원에 보냈다.
이 모든 일은 호세가 출애굽기 20:5을 읽고 가톨릭을 떠나면서 시작되었다. 그때부터 그는 가톨릭 교회의 교리에 분노를 느끼고 독자적으로 교리 반박을 시작했다. 또한, 가족들에게 우상에게 기도하는 것을 그만두라고 조언했다. 그는 친구인 산드라가 저주를 받았거나 악령에 사로잡힌 것 같다고 생각하여 그녀를 위해 기도하고 있다고 가족들에게 말했다. 하지만 그의 가족은 종교적 신앙의 자유를 행사하는 것을 용납하지 않았다. 결국, 그의 직업적 경력, 건강, 명예는 파괴되었고, 그는 정신병원에 감금되어 진정제를 강제로 투여받았다.
그는 강제 입원당했을 뿐만 아니라, 퇴원 후에도 정신과 약을 복용하지 않으면 다시 감금시키겠다는 협박을 받았다. 호세는 이 억압에서 벗어나기 위해 싸웠고, 이 부당한 대우를 받은 마지막 2년 동안, 프로그래머로서의 경력을 망친 채로 그의 신뢰를 저버린 삼촌의 레스토랑에서 무급 노동을 해야만 했다. 그런데 그 삼촌은 호세의 식사에 몰래 정신과 약을 섞어 먹이도록 했다. 2007년, 그는 주방에서 일하던 직원 리디아의 도움을 받아 이 사실을 알게 되었다.
1998년부터 2007년까지, 호세는 가족의 배신으로 인해 젊음의 소중한 10년을 잃었다. 뒤돌아보았을 때, 그가 저지른 유일한 실수는 가톨릭을 부정하기 위해 성경을 옹호한 것이었다. 그러나 그의 가족은 그가 성경을 읽는 것조차 허용하지 않았다. 그들은 호세가 경제적으로 스스로를 보호할 방법이 없다는 것을 알고 있었기 때문에 이런 불의를 저질렀다.
결국, 강제적인 약물 복용에서 벗어난 후, 그는 가족의 존중을 얻었다고 생각했다. 외삼촌과 사촌들은 그에게 일을 제안했지만, 몇 년 후 다시 그를 배신하여 차가운 태도로 그를 내몰았다. 이로 인해 호세는 가족을 용서해서는 안 되었으며, 그들의 악한 의도가 분명히 드러났다고 깨닫게 되었다.
그 후, 그는 다시 성경을 연구하기 시작했고, 2017년, 성경의 모순을 깨닫기 시작했다. 그는 왜 신이 그의 가족을 통해 그가 젊었을 때 성경을 변호하는 것을 막았는지 이해하기 시작했다. 그는 성경의 불일치를 발견했고, 이를 블로그에 폭로하기 시작했다. 또한, 자신의 신앙 이야기와 산드라, 그리고 무엇보다도 자신의 가족에게 받은 박해에 대해 상세히 기록했다.
이 때문에 2018년 12월, 호세의 어머니는 부패한 경찰과 거짓 진단서를 작성한 정신과 의사의 도움을 받아 그를 다시 납치하려 했다. 그들은 호세를 ‘위험한 정신분열증 환자’라고 주장하며 정신병원에 감금하려 했으나, 다행히 호세가 집에 없었기 때문에 그들의 계획은 실패로 돌아갔다. 이 사건에는 목격자들이 있었으며, 호세는 사건의 녹음 증거를 페루 당국에 제출했으나 그의 고소는 기각되었다.
호세의 가족은 그가 정신적으로 정상이라는 사실을 잘 알고 있었다. 그는 안정적인 직장을 가지고 있었고, 아들이 있었으며, 아들의 어머니를 부양할 책임도 있었다. 그럼에도 불구하고, 그들은 과거의 거짓 혐의를 다시 이용하여 그를 납치하려 했다. 그의 어머니와 다른 광신적인 가톨릭 신자 가족들이 이 계획을 주도했다. 호세의 신고는 정부에 의해 무시되었지만, 그는 블로그에서 증거를 공개하며 계속 싸워나가고 있다. 그리고 이를 통해 호세의 가족의 악행이 산드라의 악행조차 능가한다는 사실을 분명히 드러내고 있다.

다음은 반역자의 중상을 이용한 납치의 증거이다: ‘이 남자는 정신 분열증 환자로 정신과 치료와 평생 약이 시급히 필요하다.

«
정화의 날 수: # 일 170 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/06/mi-henoteismo-base-para-traducciones-jose-galindo.pdf

여기에서 나는 높은 수준의 논리적 사고 능력을 가지고 있음을 증명합니다. 내 결론을 진지하게 받아들여 주세요. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If o-48=67 then o=115
«큐피드는 다른 이교 신들(타락한 천사들, 정의에 반항한 죄로 영원한 형벌을 받음)과 함께 지옥에 정죄받음 █

이 구절들을 인용한다고 해서 성경 전체를 옹호하는 것은 아닙니다. 요한일서 5:19에서 «»온 세상이 악한 자의 권세 안에 있다»»고 말했지만 통치자들이 성경을 맹세한다면 마귀가 그들과 함께 통치하는 것입니다. 마귀가 그들과 함께 통치한다면 사기도 그들과 함께 통치합니다. 따라서 성경에는 진실 사이에 위장된 사기가 일부 포함되어 있습니다. 이러한 진실을 연결함으로써 우리는 그 속임수를 폭로할 수 있습니다. 의로운 사람들은 이러한 진실을 알아야 합니다. 성경이나 다른 유사한 책에 추가된 거짓말에 속았다면 그로부터 자유로울 수 있습니다.

다니엘 12:7 또 나는 강물 위에 있는 세마포 옷을 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 올리고 영원히 사시는 이를 두고 맹세하여 한 때와 두 때와 반 때 동안이 되리라 하는 것을 들었습니다. 거룩한 백성의 권세가 분산되면 이 모든 일이 이루어질 것입니다.
‘마귀’가 ‘모략가’를 의미한다는 점을 고려할 때, 성도들의 적대자였던 로마 박해자들이 나중에 성도들과 그들의 메시지에 대해 거짓 증언을 했을 것이라고 기대하는 것은 당연합니다. 그러므로 그들 자신이 마귀이며, 우리가 루가복음 22:3(‘사탄이 유다에게 들어갔다…’), 마가복음 5:12-13(악마들이 돼지에게 들어갔다), 요한복음 13:27(‘한 입 먹은 후에 사탄이 그에게 들어갔다’)과 같은 구절에서 믿게 된 것처럼 사람들에게 들어오고 나가는 무형의 존재가 아닙니다.

이것이 제 목적입니다. 사기꾼의 거짓말을 믿는 것으로 의로운 사람들이 권력을 낭비하지 않도록 돕는 것입니다. 사기꾼은 원래 메시지를 왜곡했고, 그 메시지는 누구에게도 무릎을 꿇거나 눈에 보이는 어떤 것에 기도하라고 요구하지 않았습니다.

로마 교회가 홍보한 이 이미지에서 큐피드가 다른 이교 신들과 함께 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 그들은 이 거짓 신들에게 진정한 성인의 이름을 주었지만, 이 사람들이 어떻게 옷을 입고 머리를 길게 기르는지 보십시오. 이 모든 것은 하나님의 법에 대한 충실함에 어긋납니다. 왜냐하면 그것은 반역의 표시, 반역 천사들의 표시이기 때문입니다(신명기 22:5).

지옥에 있는 뱀, 마귀, 또는 사탄(중상하는 자)(이사야 66:24, 마가복음 9:44). 마태복음 25:41: “그러면 그는 왼편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.’” 지옥: 뱀과 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불(요한계시록 12:7-12), 성경, 꾸란, 토라의 이단과 진실을 결합하고, 거짓되고 금지된 복음을 만들어 거짓된 성서의 거짓말에 신빙성을 부여한 것, 모두 정의에 반항한 것입니다.

에녹서 95:6: “거짓 증인들과 불의의 값을 치르는 자들에게 화가 있을 것이다. 너희는 갑자기 멸망할 것이다!” 에녹서 95:7: “의로운 자들을 박해하는 불의한 자들에게 화가 있을 것이다. 너희 자신들이 그 불의 때문에 넘겨지고 박해를 받을 것이며, 너희 짐의 무게가 너희에게 떨어질 것이다!” 잠언 11:8: “의로운 자들은 환난에서 구원을 받을 것이요, 불의한 자들은 그의 자리에 들어갈 것이다.” 잠언 16:4: “주께서 모든 것을 자기를 위하여 만드셨고, 악한 자도 악한 날을 위하여 만드셨다.”

에녹서 94:10: “불의한 자들아, 너희를 창조하신 이가 너희를 넘어뜨리실 것이다. 하나님께서 너희의 멸망을 불쌍히 여기지 아니하시겠지만, 하나님께서는 너희의 멸망을 기뻐하실 것이다.” 지옥에 있는 사탄과 그의 천사들: 두 번째 사망. 그들은 그리스도와 그의 충실한 제자들을 상대로 거짓말을 하고, 그들이 성경에 나오는 로마의 신성모독의 저자라고 비난한 것에 대해 그럴 만합니다. 예를 들어, 악마(적)에 대한 사랑.

이사야 66:24: “그들은 나가서 나에게 범죄한 사람들의 시체를 볼 것이요, 그들의 벌레는 죽지 아니하고 그들의 불도 꺼지지 아니하며 모든 사람에게 가증한 것이 될 것임이니라.” 마가복음 9:44: “그들의 벌레는 죽지 아니하고 불도 꺼지지 아니하느니라.” 요한계시록 20:14: “그리고 사망과 하데스가 불못에 던져졌느니라. 이것이 두 번째 사망 곧 불못이니라.”

사탄의 말: ‘누군가 여자는 남자의 영광이라고 말했다… 얼마나 어리석은가! 내 왕국에서 내 남성 천사들은 나의 영광이 될 것이며, 아내가 필요하지 않을 것이다.’

사탄의 말: ‘너희가 남에게 바라는 대로 행하라… 설사 그들 중 일부가 불의하여 선을 악으로 갚을지라도.’

사탄의 말 (제우스, 악마): ‘나는 가니메데스를 납치한 자다; 내가 가장 사랑하는 제자들은 남자였고, 내 사제들은 헬레니즘 독신을 지키며 내 뜻을 의심 없이 따른다.’

거짓 예언자는 이렇게 말한다: ‘하나님은 형상을 숭배하는 것을 금하셨다. 우리는 우리의 형상을 숭배하지 않고 단지 하나님의 예언자에게 복종하기 위해 공경할 뿐이다. 그러나 네가 우리나 우리 동맹이 아닌 다른 형상에 대해 같은 일을 하면 그것은 우상숭배다.’

사탄(제우스)의 말: ‘나는 내 제사장들이 결혼을 사랑하지 않는다고 너에게 고백한다; 그들은 그것을 미끼로 사용한다, 왜냐하면 그들은 이러한 결합의 신선한 열매를 조용히 사냥하기 위해 독신을 서약했기 때문이다.’

제국은 자신을 불편하게 하는 메시지를 훼손했다. 하지만 진실은 죽지 않는다. 현실은 현실 그대로이며, 설령 그것이 다른 것이라고 말해도.

사탄의 말씀: ‘그들은 나에게 기도하지 않고, 나에게 기도하기를 거부한 자에게 기도한다. 그의 얼굴이 나와 닮았다는 것은 놀라운 일이다.’

거짓 예언자의 가장 좋아하는 기적? 당신의 동상에 대한 헌신을 그의 개인 수입으로 바꾸는 것.

사탄의 말: ‘불의가 너를 아프게 하느냐? 와서 내 형상을 지고 가라; 그 발 앞에 무릎 꿇고 기적을 구하라. 이렇게 나는 너를 경건하고 벙어리로 만들고, 내 종들은 내 왕국의 불의 속에서 다스린다.’

사탄의 말: ‘절대 복종은 가장 수익성 있는 미덕이다… 억압자를 위해. 그래서 억압자들은 나의 카이사르를 존경한다.’

Jesus did not say ‘I am the truth’, nor did he baptize with water… Water does not make you free; it is not the truth that sets free, because it is not information that brings you out of deception. https://144k.xyz/2026/04/15/jesus-did-not-say-i-am-the-truth-nor-did-he-baptize-with-water-water-does-not-make-you-free-it-is-not-the-truth-that-sets-free-because-it-is-not-information-that-brings-you-out-of-dece/
Nubuat Yesaya yang Menantang Agama-Agama yang Diciptakan Melalui Penipuan Kekaisaran Romawi https://antibestia.com/2026/05/16/nubuat-yesaya-yang-menantang-agama-agama-yang-diciptakan-melalui-penipuan-kekaisaran-romawi/
모두가 이해하는 것은 아닙니다. 거짓 천사 미카엘의 날개를 제거하면, 칼을 든 로마 군단병이 이렇게 말하는 것을 보게 될 것이다. ‘보호를 원한다면 내 조각상 앞에 무릎 꿇고 기도하라. 우리의 권위에 복종하라'(롬 13:1), ‘우리가 너희에게 행하는 악에 저항하지 말라'(마 5:39), ‘우리가 너희의 것을 빼앗아도 돌려달라고 요구하지 말라'(눅 6:30). 정말로 이것이 예수가 한 말이라고 믿는가, 아니면 그를 십자가에 못 박고 나중에 거짓 증언을 한 제국의 말인가? 약한 힘은 신성한 상징과 공허한 말 뒤에 숨어 있습니다.»