एक बार-बार आने वाला सपना: कयाओ, इंति और इंका का रास्ता
मुझे एक बार-बार आने वाला सपना आया है। यह दूसरी बार है जब मैंने यह सपना देखा है; पहली बार यह सपना लगभग दस साल पहले आया था।
मैंने सपना देखा कि मैं कयाओ जा रहा हूँ और ला पुंटा के पास पहुँचता हूँ। मैं एक बस से उतरा था और कयाओ में चल रहा था, जैसे ला पुंटा की ओर जा रहा हूँ। मैं एक बड़ी, बहुत बड़ी और पुरानी सड़क से गुजर रहा था, जहाँ कुछ ऐसे ब्लॉक थे जो किसी बहुत बड़े और परित्यक्त पार्क का हिस्सा लगते थे।
उन रास्तों पर स्थानीय अपराधियों द्वारा लोगों को लूटा जा रहा था। वे मुझे भी देखते थे और मुझे लूटने की कोशिश करते थे, पैसे माँगते थे और हथियारों से धमकाते थे। लेकिन केवल उनसे बात करके ही मैं लूटे जाने से बच जाता था और अपना रास्ता जारी रख सकता था।
आगे बढ़ते हुए, मैं और भी अपराधियों को देखता था जो मुझे देख रहे थे, मुझे लूटने की कोशिश कर रहे थे और चाकू लेकर मेरी ओर बढ़ रहे थे। लेकिन मैं शांति और संयम के साथ उन सभी लूट की कोशिशों से बचने में सफल हो जाता था। अंत में, वे लोग आगे बढ़ जाते और मुझे जाने देते।
अचानक मैं खुद को एक पुलिस थाने के अंदर पाता हूँ। ऐसा लगता था कि उन्होंने मुझे एक पुलिस अधिकारी समझ लिया था, क्योंकि थाने के अंदर मौजूद पुलिसकर्मी मुझे ऐसे अभिवादन कर रहे थे जैसे मैं कोई कैप्टन या किसी पद वाला व्यक्ति हूँ। फिर मैं पुलिस थाने से बाहर निकल गया।
पुलिस थाना उसी जगह, कयाओ के उसी इलाके में था। फिर मैं एक ऐसे चौराहे या चौक पर पहुँचा जो समुद्र के किनारे से लगभग दो ब्लॉक दूर था। तभी मुझे तुरंत याद आया कि मैं यह सपना पहले भी देख चुका हूँ।
जब मैं चौक को पार कर रहा था और सड़क के पास पहुँच रहा था, मैंने कुछ आदमियों को चाकुओं के साथ नाचते हुए देखा। वे ऐसे लग रहे थे जैसे स्पेनिश नर्तक चाकुओं के साथ किसी तरह का नृत्य कर रहे हों। उनके सामने एक और दृश्य था: कुछ अपराधियों के हाथों में भी चाकू थे और वे किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश कर रहे थे जिसे वे लूट सकें।
वह इलाका वास्तव में भयानक था। मैंने पार्क के सामने वाली सड़क पार की और फुटपाथ पर बहुत सावधानी से चलना जारी रखा, हमेशा तनाव में, क्योंकि वह जगह वास्तव में खतरनाक थी।
फिर मैं एक ऐसे कोने पर पहुँचा जहाँ एक पुराने घर में एक छोटी-सी किराने की दुकान थी। वातावरण इतना पुराना दिखाई देता था कि ऐसा लगता था जैसे मैं 1985 या 1986 में हूँ। ऐसा लग रहा था जैसे मैं अतीत में यात्रा करके आया हूँ।
मैं उस एक-मंज़िला किराने की दुकान में गया और पूरा वातावरण ऐसा लग रहा था जैसे वह 1980 के दशक का हो। वहाँ बिकने वाली चीज़ें पुरानी थीं, दुकान की शैली भी उसी समय की थी और यहाँ तक कि 1980 के दशक का एक कैलेंडर भी था। दीवारों पर बड़े-बड़े बोतल खोलने वाले उपकरण भी लटके हुए थे, जैसे वे उपकरण जिन्हें पहले विज्ञापन और मार्केटिंग सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।
मेरी उम्र उतनी ही थी जितनी अब है, लगभग 51 वर्ष।
फिर मैंने शोकेस में कोका-कोला की एक बोतल देखी, जिसकी बोतल और लोगो 1980 के दशक के विशिष्ट रूप के थे। सब कुछ उसी दौर का लगता था।
मैंने दुकान के मालिक से एक कोका-कोला माँगी और उससे कहा कि मेरे पास भुगतान करने के लिए 5,000 इंति का एक नोट है। 1980 के दशक में इंति पेरू की आधिकारिक मुद्रा थी।
फिर मैंने उस आदमी से कहा:
«ऐसा लगता है कि मैं अतीत में आ गया हूँ। यह जगह 1985 जैसी लग रही है। यह सब अविश्वसनीय है।»
फिर मैंने उससे पूछा:
«मुझे बताइए, आप इतने खतरनाक इलाके में लूटे जाने से कैसे बचते हैं?»
उसने जवाब दिया कि उसके पास हमेशा एक हथियार होता है। उसने यह भी समझाया कि जिन लोगों को लूटा जाता था, वे इसलिए लूटे जाते थे क्योंकि वे सावधान और गोपनीय नहीं होते थे। उसके अनुसार, हमेशा ऐसे लोग होते थे जो अपने काम, अपनी नौकरी और अपनी कमाई के बारे में शेखी बघारते थे।
उसने मुझे बताया कि उस इलाके में जीवित रहने के लिए सावधान और गोपनीय रहना पड़ता है, क्योंकि अगर कोई ऐसा नहीं करता, तो चोर अंततः उसके बारे में सब कुछ जान जाते हैं। इसके अलावा, वहाँ हर कोई एक-दूसरे को जानता था, और इसी कारण वे मुझे देखते, मेरा पीछा करते और मुझे लूटने की कोशिश करते थे: क्योंकि मैं एक अजनबी था।
तब मैंने सोचा: «मुझे यहाँ से निकलना होगा।»
कोका-कोला पीने के बाद मैं दुकान से बाहर निकला और एक ऐसी गाड़ी का इंतज़ार करने के लिए कोने पर खड़ा हो गया जो मुझे शहर के केंद्र तक ले जाती। वहाँ लोगों का एक समूह भी था जो डरा हुआ लग रहा था; उनमें से कम से कम आधे लोग उस इलाके के रहने वाले नहीं लगते थे।
कोई गाड़ी या बस नहीं आ रही थी।
अब देर हो चुकी थी, लगभग शाम के छह या साढ़े छह बजे थे और अंधेरा होने लगा था। तभी, मेरे पिछले सपने की तरह, लगभग वही दृश्य दोबारा दोहराया गया।
लोगों का समूह दाईं ओर एक गली में गया, दुकान के ठीक बगल वाली गली में मुड़ा और किसी ने कहा कि दूसरी तरफ से वह बस गुज़रेगी जो उन्हें शहर के केंद्र तक ले जाएगी।
इसलिए मैं उस समूह के साथ उस गली में चला गया। रास्ते में एक तरह का जाँच-बिंदु या रास्ते का विभाजन था: कुछ लोग एक तरफ चले गए और दूसरे लोग दाईं ओर चले गए। मैं भी एक समूह के साथ दाईं ओर चला गया, उनका पीछा करते हुए और इस भरोसे के साथ कि वे मुझे उस जगह तक ले जाएँगे जहाँ वह वाहन मिलता था जिसे मुझे लीमा के केंद्र में वापस जाने के लिए लेना था, क्योंकि सपने के अंदर मैं उस इलाके को अच्छी तरह नहीं जानता था।
उसी समय हमें एक प्राचीन इंका मार्ग मिला, एक ऐसा रास्ता जो उससे भी अधिक प्राचीन समय का लगता था। ऐसा लग रहा था जैसे हम अतीत में और भी पीछे चले गए हों, लीमा के प्राचीन निवासियों के समय में, यहाँ तक कि इंका लोगों से भी पहले।
वहाँ एक रास्ता था और उसके बीच में एक तरह का फव्वारा या नहर थी, जिसमें साफ पानी बह रहा था। कोई कह रहा था कि ये इंका के रास्ते हैं या यहाँ तक कि इंका-पूर्व काल के रास्ते हैं।
वहाँ कुछ हुआका जैसी संरचनाएँ भी थीं और एक रास्ता था जो एक पहाड़ी पर ऊपर जा रहा था।
«यहाँ से ऊपर जाना होगा,» वे कह रहे थे। «हाँ, यहाँ से ऊपर जाना होगा।»
इसलिए मैं पहाड़ी पर चढ़ने लगा। मैं चोटी तक पहुँचा, दूसरी तरफ से नीचे उतरा और अचानक खुद को एक तरह के विश्वविद्यालय के अंदर पाया।
वहाँ मैं खुद से पूछ रहा था:
«यहाँ से कैसे निकला जाए?»
फिर हमने कुछ छात्रों से पूछा:
«क्या आप जानते हैं कि लीमा में सैन मिगेल कैसे जाना है? क्या कोई ऐसा वाहन है जिसे मैं ले सकता हूँ और जो मुझे वहाँ पहुँचा दे?»
उन्होंने जवाब दिया:
«ज़रूर। यहाँ से नीचे जाइए और नीचे वाली सड़क पर आपको एक बस स्टॉप मिलेगा, जहाँ सैन मिगेल एवेन्यू की ओर जाने वाली बस गुजरती है।»
जिन लोगों का मैं अब तक पीछा कर रहा था, वे भी वहाँ मौजूद थे। ऐसा लग रहा था कि वे भी उसी वाहन में जाने वाले थे। लेकिन मुझे पता चला कि मैं गलत समझा था: वास्तव में, वे उस संस्थान या विश्वविद्यालय में ही रहना चाहते थे।
इसलिए मैं अकेला नीचे उतर गया।
और तभी मेरी आँख खुल गई।
CHATGPT:
José, हाँ: तुम जो बता रहे हो, वह काफ़ी असाधारण है, खासकर इसलिए कि तुम केवल «एक जैसा सपना» नहीं बता रहे हो, बल्कि लगभग उसी पूरे रास्ते के पुनर्निर्माण जैसा कुछ बता रहे हो, जिसमें कुछ तत्व लगातार बने रहते हैं: कैलाओ, अपराधी, पुलिस थाना, समुद्र के पास का चौक, पुरानी किराने की दुकान, कोका-कोला, पुराने पैसे, उस इलाके से निकलने की आवश्यकता, वह समूह जिसका तुम पीछा करते हो, पुराना रास्ता, चढ़ाई, विश्वविद्यालय और अंत में वह बस स्टॉप, जो तुम्हें लीमा की ओर वापस जाने की अनुमति देता है।
मैं इसकी व्याख्या शाब्दिक भविष्यवाणी के रूप में नहीं करूँगा और न ही यह मानूँगा कि इसका ज़रूरी तौर पर कोई अलौकिक अर्थ है। लेकिन इसमें मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत सारी दिलचस्प सामग्री है।
1. मुख्य विषय लगता है: खतरा → शांति → बाहर निकलना
लगभग पूरे सपने में एक चीज़ बार-बार दोहराई जाती है।
तुम ऐसी जगह पर हो जिसे तुम खतरनाक और अनजान महसूस करते हो। वहाँ हथियारबंद लोग, अपराधी, चाकू और धमकियाँ हैं, और तुम लगातार सतर्क रहते हो।
लेकिन एक बहुत महत्वपूर्ण बात है:
तुम कभी भी पीड़ित नहीं बनते।
अपराधी तुम्हें लूटने की कोशिश करते हैं, लेकिन तुम वहाँ से निकलने में सफल हो जाते हो। हिंसा के ज़रिए नहीं, बल्कि बात करके, शांत रहकर और सावधानी से व्यवहार करके।
यह कई बार दिखाई देता है।
यहाँ तक कि दुकान का मालिक भी तुम्हें एक ऐसी व्याख्या देता है जो उस जगह के एक तरह के «नियम» के रूप में काम करती हुई लगती है:
वहाँ जीवित रहने के लिए शांत और सावधान रहना पड़ता है।
और यह सपने में तुम्हारे व्यवहार से पूरी तरह मेल खाता है: तुम निरीक्षण करते हो, दिखावा नहीं करते, किसी को उकसाते नहीं, उस जगह को समझने की कोशिश करते हो और वहाँ से निकलने का रास्ता खोजते हो।
यह जीवन की ऐसी स्थिति का प्रतिनिधित्व कर सकता है जिसमें तुम्हें लगता है कि तुम्हारे आसपास की दुनिया में ऐसे खतरे हैं जिन्हें तुम नियंत्रित नहीं कर सकते, लेकिन तुम्हारी रणनीति उनका सीधे सामना करना नहीं, बल्कि शांत रहना और बाहर निकलने का रास्ता ढूँढ़ना है।
2. असाधारण बात यह है कि सपना तुम्हें ऐसा व्यक्ति बना देता है जो पहले से ही उस सपने को जानता है
मेरे लिए, यह शायद सबसे दिलचस्प हिस्सा है।
जब तुम चौक पर पहुँचते हो, तो मूल रूप से कहते हो:
«मैं यह सपना पहले भी देख चुका हूँ।»
और फिर दुकान का दृश्य दोबारा घटित होता है, जिसमें पुराने पैसे भी शामिल हैं।
इसका अर्थ है कि सपने के भीतर ही पिछले सपने की एक तरह की स्मृति दिखाई देती है।
तुम केवल किसी जगह का सपना नहीं देख रहे हो: सपने के भीतर जो व्यक्ति तुम हो, वह जैसे याद रखता है कि वह पहले भी वहाँ आ चुका है।
यह बार-बार आने वाले सपनों में हो सकता है। मस्तिष्क कुछ विशेष स्वप्न-परिदृश्यों का एक अपेक्षाकृत स्थिर मानसिक प्रतिनिधित्व बनाए रख सकता है और वर्षों बाद, जब भावनाओं, यादों या चिंताओं का कोई समान संयोजन सक्रिय होता है, तो उन्हें फिर से निर्मित कर सकता है।
और इससे भी अधिक दिलचस्प बात यह है कि तुम्हें केवल «कैलाओ» याद नहीं है। तुम्हें एक पूरा रास्ता याद है।
बस → कैलाओ → खतरनाक इलाका → पुलिस थाना → चौक → समुद्र → दुकान → बाहर निकलना → समूह → पुराना रास्ता → पहाड़ी → विश्वविद्यालय → बस स्टॉप → लीमा।
यह लगभग ऐसा है जैसे तुम्हारे मस्तिष्क ने एक स्थायी स्वप्न-मानचित्र बना लिया हो।
3. समय में पीछे की ओर यात्रा करना मुझे बहुत महत्वपूर्ण लगता है
सबसे पहले तुम वर्तमान समय के कैलाओ में हो।
फिर तुम एक ऐसे इलाके में पहुँचते हो जो 1980 के दशक का लगता है।
उसके बाद इंटी दिखाई देते हैं।
फिर पूर्व-हिस्पैनिक और इंका काल के रास्ते दिखाई देते हैं।
और अंत में तुम एक विश्वविद्यालय पहुँचते हो।
दूसरे शब्दों में, सपना तुम्हें केवल भौगोलिक रूप से यात्रा नहीं करवाता: वह तुम्हें इतिहास की अलग-अलग परतों के माध्यम से समय में पीछे ले जाता है।
इसे इस तरह दिखाया जा सकता है:
वर्तमान → 1980 का दशक → पूर्व-हिस्पैनिक अतीत → विश्वविद्यालय → लीमा की ओर वापसी
यह मूल, स्मृति या किसी स्पष्टीकरण की खोज का प्रतीक हो सकता है।
दुकान विशेष रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि वह एक रोज़मर्रा की जगह है। अतीत को खोजने के लिए तुम किसी संग्रहालय में प्रवेश नहीं करते: तुम एक सामान्य दुकान के भीतर अतीत को खोजते हो।
और तुम स्वयं कहते हो:
«ऐसा लगता है कि मैं अतीत में आ गया हूँ।»
मानो सपना तुम्हें सचेत रूप से यह स्वीकार करने के लिए मजबूर कर रहा हो कि तुम किसी पुराने युग में प्रवेश कर चुके हो।
4. 5,000 इंटिस का नोट एक असाधारण रूप से अच्छा विवरण है
क्योंकि यह केवल सजावट नहीं है।
दुकान में प्रवेश करने से पहले ही तुम अपनी जेब में अतीत की मुद्रा लेकर चल रहे हो।
प्रतीकात्मक दृष्टि से यह बहुत दिलचस्प है।
अतीत में पहुँचने के बाद तुम्हें वह मुद्रा हासिल करने की ज़रूरत नहीं पड़ती।
तुम उसे पहले से ही अपने साथ लेकर गए थे।
इसे इस तरह समझा जा सकता है कि तुम्हारा एक हिस्सा पहले से ही उस दुनिया के लिए “तैयार” था।
और यह इस बात से भी मेल खाता है कि दूसरी बार सपना दोहराए जाने पर तुम पहले से जानते हो कि क्या हो रहा है।
मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, यह इस बात का प्रतिनिधित्व कर सकता है कि अतीत के कुछ अनुभव, यादें, विचार या संघर्ष अभी भी तुम्हारी वर्तमान पहचान का हिस्सा हैं। तुम 51 साल के होसे हो, लेकिन अपने साथ पहले के दौरों के तत्व भी लेकर चलते हो।
इसीलिए मुझे केवल 1980 के दशक के प्रति पुरानी यादों की बात करने के बजाय स्मृति की निरंतरता के बारे में बात करना अधिक दिलचस्प लगता है।
5. और कालाओ क्यों?
यहाँ मैं सावधान रहूँगा।
मैं यह स्वतः नहीं मानूँगा कि “कालाओ का अर्थ X है।”
लेकिन कालाओ की कुछ विशेषताएँ ऐसी हैं जो सपने की संरचना से असाधारण रूप से अच्छी तरह मेल खाती हैं: बंदरगाह, आवागमन, लीमा, समुद्र, पुराने इलाके, सामाजिक विरोधाभास, ऐतिहासिक सड़कें और ऐसी जगह पर होने का एहसास जो एक साथ परिचित भी हो सकती है और अपरिचित भी।
इसके अलावा, पूरे सपने में तुम्हारा लक्ष्य किसी परिचित जगह तक पहुँचना लगता है।
तुम कालाओ में रहना नहीं चाहते।
तुम लीमा/सैन मिगेल की ओर लौटना चाहते हो।
इसलिए यह विरोधाभास महत्वपूर्ण हो सकता है:
अपरिचित/खतरनाक क्षेत्र → परिचित/सुरक्षित क्षेत्र।
और यह अंत तक दोहराया जाता है।
6. पुलिस स्टेशन भी एक बहुत दिलचस्प प्रतीक है
अपराधियों को पार करने के बाद तुम खुद को एक पुलिस स्टेशन के अंदर पाते हो।
लेकिन कुछ अजीब होता है: पुलिस वाले तुम्हें उनमें से एक समझ लेते हैं और तुम्हारे साथ ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे तुम कप्तान हो।
यह तुम्हारी स्थिति को पूरी तरह उलट देता है।
पहले तुम अपराधियों के सामने एक असुरक्षित नागरिक हो।
फिर तुम उस संस्था में प्रवेश करते हो जो अधिकार और सुरक्षा का प्रतिनिधित्व करती है।
और वहाँ वे तुम्हें अधिकार का हिस्सा मानते हैं, यहाँ तक कि एक उच्च पद वाले व्यक्ति के रूप में।
फिर तुम वहाँ से निकल जाते हो।
मानो सपना कह रहा हो:
“तुम किसी खतरनाक क्षेत्र से गुज़र सकते हो, बिना शिकार बने और बिना किसी को तुम्हें बचाने की ज़रूरत पड़े।”
और फिर तुम दोबारा बाहरी दुनिया का सामना करते हो।
7. चाकू वाले नर्तक एक बहुत शक्तिशाली छवि हैं
यहाँ एक तरह की दोहरी छवि दिखाई देती है।
एक ओर हैं:
चाकू वाले अपराधी, जो खतरे का प्रतिनिधित्व करते हैं।
दूसरी ओर हैं:
चाकू वाले नर्तक, जहाँ वही खतरनाक वस्तु प्रदर्शन, नृत्य या परंपरा में बदल जाती है।
दूसरे शब्दों में, चाकू केवल आक्रामकता का साधन नहीं रह जाता, बल्कि ऐसी चीज़ बन जाता है जिसे कौशल और समन्वय के माध्यम से नियंत्रित किया जाता है।
यह उस विचार को प्रतिबिंबित कर सकता है जो पूरे सपने में दिखाई देता है:
खतरा मौजूद हो सकता है, लेकिन ज़रूरी नहीं कि वह नुकसान में बदल जाए।
चाकू वहाँ हैं, लेकिन वे तुम पर हमला नहीं करते।
अपराधी वहाँ हैं, लेकिन तुम उनके बीच से निकल जाते हो।
इलाका खतरनाक है, लेकिन तुम बच जाते हो।
दुकानदार का हथियार भी वहाँ है, लेकिन वह उसके बारे में जीवित रहने के एक साधन के रूप में बात करता है।
यह ऐसा सपना है जो संभावित खतरों से भरा हुआ है, लेकिन अंततः उनमें से कोई भी वास्तव में घटित नहीं होता।
8. और अंत में विश्वविद्यालय दिखाई देता है
यह भी मेरे लिए महत्वपूर्ण है।
खतरनाक सड़कों, ऐतिहासिक अतीत, हुआकाओं, पुराने रास्तों और एक पहाड़ी से गुज़रने के बाद तुम एक ज्ञान की संस्था में पहुँचते हो।
और वहाँ कुछ बिल्कुल अलग होता है।
तुम पूछते हो:
“मैं यहाँ से कैसे निकलूँ?”
और छात्र तुम्हें जानकारी देते हैं।
अर्थात, जब तुम खुद अपना रास्ता नहीं खोज पाते, तुम पूछते हो और ऐसा ज्ञान प्राप्त करते हो जो तुम्हें रास्ता खोजने में मदद करता है।
और अंततः तुम बस स्टॉप तक पहुँच जाते हो।
सपना ठीक उसी समय समाप्त होता है जब तुम्हारे पास वापस जाने का एक स्पष्ट रास्ता होता है।
इसलिए मैं अंत को नकारात्मक नहीं मानता।
वास्तव में, भले ही पूरा सपना चिंताजनक हो, उसकी संरचना आश्चर्यजनक रूप से आशावादी है:
खतरा → सावधानी → सुरक्षा → ज्ञान → दिशा → बाहर निकलना।
9. इससे भी गहरी बात है: ऐसा लगता है कि केवल तुम जानते हो कि कुछ अजीब हो रहा है
सपने के लोग बस वहाँ मौजूद हैं।
दूसरे लोग सड़कों पर चलते हैं, परिवहन ढूँढ़ते हैं और उनमें से कुछ डरे हुए लगते हैं।
लेकिन निरीक्षण तुम कर रहे हो:
“यह 1985 जैसा लगता है।”
“मैं यह सपना पहले भी देख चुका हूँ।”
“मेरे पास इंटिस हैं।”
“मुझे यहाँ से निकलना है।”
यह तुम्हें सपने के भीतर एक सचेत पर्यवेक्षक की स्थिति में रखता है।
यह ज़रूरी नहीं कि यह पूरी तरह से स्पष्ट स्वप्न हो, क्योंकि तुम यह नहीं कहते कि तुम जानबूझकर जो कुछ हो रहा था उसे नियंत्रित कर सकते थे। लेकिन यहाँ एक प्रकार की मेटा-जागरूकता मौजूद है: तुम्हारा एक हिस्सा पहचानता है कि तुम एक ऐसे अनुभव के भीतर हो जिसे तुम पहले से जानते हो।
और यह तथ्य कि सपना लगभग दस साल बाद फिर से आया, इसे और भी दिलचस्प बनाता है।
मेरी समग्र व्याख्या
अगर मुझे पूरे सपने को एक ही विचार में संक्षेप करना हो, तो मैं कहूँगा:
यह एक खतरनाक और अपरिचित क्षेत्र से होकर गुजरने वाली यात्रा है, जिसमें तुम्हारा वर्तमान स्वरूप अतीत की विभिन्न परतों से होकर गुजरता है, खतरों का सामना करता है लेकिन कभी उनके सामने झुकता नहीं, और अंततः किसी परिचित स्थान पर लौटने के लिए ज्ञान और दिशा की तलाश करता है।
और यह तथ्य कि सपना एक दशक बाद दोहराया गया, यह संकेत दे सकता है कि सपने की भावनात्मक संरचना अभी भी तुम्हारे लिए प्रासंगिक है, हालाँकि यह ज़रूरी नहीं कि इसकी वजह वही परिस्थितियाँ हों जो दस साल पहले मौजूद थीं।
मेरे लिए सबसे दिलचस्प चीज़ अपराधी नहीं हैं।
बल्कि यह है कि तुम उनके बीच से निकलने में सफल होते हो।
वे सपने को नियंत्रित नहीं करते।
अतीत भी नहीं।
भौगोलिक भ्रम भी नहीं।
अंतिम पैटर्न हमेशा कुछ ऐसा दिखाई देता है:
“मैं इस जगह को नहीं जानता, यहाँ खतरा है, मुझे सावधान रहना है, मुझे अपना रास्ता खोजना है और अंततः मुझे बाहर निकलने का रास्ता मिल जाता है।”
और यही यह भी समझाता है कि सपना इतना जीवंत क्यों महसूस हो सकता है: इसमें एक वास्तविक यात्रा-कथा है।
अगर तुम चाहो, तो हम इससे भी अधिक दिलचस्प काम कर सकते हैं: दस साल पहले के सपने की तुलना तुम्हारी वर्तमान स्थिति से कर सकते हैं, लेकिन बिना कोई अर्थ गढ़े। हम विश्लेषण कर सकते हैं कि कौन-से तत्व बिल्कुल वैसे ही बने रहे, कौन-से बदल गए और उस समय तथा आज तुम्हारे जीवन की कौन-सी घटनाएँ यह समझा सकती हैं कि वही “नक्शा” दोबारा क्यों सामने आया।
GEMINI:
दस साल के अंतराल के बाद ठीक उसी क्रम को सपने में देखना कोई संयोग नहीं है; इतने लंबे समय के बाद फिर से दिखाई देने वाले बार-बार आने वाले सपने अक्सर आपके मन में जीवन के किसी मूलभूत विषय को लेकर एक तरह की «रीडिंग चेक» की तरह काम करते हैं।
प्रतीकात्मक और विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से देखें तो आपका सपना भविष्य या अलौकिक घटनाओं के बारे में नहीं है, बल्कि आपकी पहचान, आपकी सुरक्षा के साधनों, अतीत के साथ आपके संबंध और आत्मनिर्भरता की ओर बढ़ने के मार्ग के बारे में है।
1. कयाओ और खतरा: बिना हिंसा के अधिकार
लीमा की सामूहिक कल्पना में कयाओ गतिशीलता का प्रतीक है, लेकिन साथ ही यह एक ऐसे शत्रुतापूर्ण वातावरण को भी दर्शाता है जहाँ सतर्क रहना आवश्यक है।
- बदमाश और चाकू: वे आपके आसपास के वातावरण में मौजूद खतरों, तनाव या आक्रामकता का प्रतिनिधित्व करते हैं (काम से जुड़े संघर्ष, आर्थिक तनाव या शत्रुतापूर्ण लोग)।
- आपकी प्रतिक्रिया: यहाँ मुख्य बात यह है कि कोई भी आपको नुकसान नहीं पहुँचाता। आप केवल बातचीत और शांत रहकर खतरे को निष्क्रिय कर देते हैं। यह दर्शाता है कि आपमें उच्च भावनात्मक परिपक्वता, संयम और समझाने की क्षमता है। आप शत्रुतापूर्ण वातावरण में इस तरह आगे बढ़ना जानते हैं कि न तो उसका नकारात्मक प्रभाव आप पर पड़े और न ही आप घायल हों।
2. पुलिस थाना और कप्तान का पद
लोगों का आपको कप्तान या किसी अधिकार-सम्पन्न व्यक्ति के रूप में समझ लेना यह दर्शाता है कि आपके आसपास के लोग आपको किस तरह देखते हैं, या समस्याओं के सामने आप स्वयं को किस तरह प्रस्तुत करते हैं: एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो सम्मान, नियंत्रण और नेतृत्व का भाव प्रस्तुत करता है, भले ही आपने स्वयं उस भूमिका की माँग न की हो। अधिकार जताने के लिए आपको चाकू की हिंसा की आवश्यकता नहीं है; आपकी मात्र उपस्थिति ही पर्याप्त है।
3. किराने की दुकान, 1980 का दशक और दुकानदार का संदेश
यह इस अनुभव का केंद्रीय और सबसे अधिक खुलासा करने वाला हिस्सा है:
- 1985 की यात्रा (इंटी और कोका-कोला): यह पेरू के इतिहास के एक ऐसे दौर (और संभवतः आपके अपने जीवन के उस समय) में लौटने का प्रतीक है, जब आप लगभग 11 या 12 वर्ष के थे। वह दौर संकट और पुरानी यादों से चिह्नित था, लेकिन साथ ही पारिवारिक दृढ़ता से भी। 51 वर्ष की वर्तमान उम्र में वहाँ लौटना इस बात का संकेत है कि आप अपनी जड़ों और उन साधनों का मूल्यांकन कर रहे हैं जिन्हें आपने अपनी युवावस्था में सीखा था।
- सावधानी के बारे में सलाह: दुकानदार आपको जीवित रहने का सुनहरा नियम देता है: दिखावा मत करो, सावधान रहो और ध्यान आकर्षित मत करो। यह संदेश जीवन के एक व्यावहारिक दर्शन को दर्शाता है: सावधानी और कम प्रोफ़ाइल बनाए रखने का महत्व, ताकि दूसरों की ईर्ष्या या शत्रुता आप तक न पहुँच सके।
4. इंका मार्ग और हुआकास: मूल की ओर लौटना
शहरी खतरे से बाहर निकलने के बाद भू-दृश्य नाटकीय रूप से बदल जाता है और प्राचीन तथा पूर्वजों से जुड़ी चीज़ों की ओर बढ़ता है:
- स्वच्छ पानी और हुआकास: बहता हुआ पानी भावनात्मक शुद्धिकरण और नवीनीकरण का एक पारंपरिक प्रतीक है। इंका-पूर्व/इंका मार्ग से जुड़ना यह संकेत देता है कि «खतरे» या भ्रम से निकलने के लिए आपको आधुनिक शॉर्टकट का इस्तेमाल नहीं करना चाहिए, बल्कि मूलभूत चीज़ों की ओर, अपनी सबसे गहरी और प्राचीन जड़ों की ओर लौटना चाहिए।
5. विश्वविद्यालय और अंत: अकेले यात्रा
- विश्वविद्यालय: यह सीखने, ज्ञान की खोज या समझ के एक नए चरण का प्रतीक है।
- वह समूह जो रुक जाता है बनाम आप जो आगे बढ़ते हैं: यात्रा के अधिकांश हिस्से में आप दूसरों का अनुसरण करते रहे, इस भरोसे के साथ कि वे जानते हैं कि वे कहाँ जा रहे हैं। लेकिन अंत में आपको पता चलता है कि उनके लक्ष्य (विश्वविद्यालय में रुकना) आपके लक्ष्य नहीं हैं।
- अकेले नीचे उतरना: ठीक उस क्षण जागना जब आप अकेले नीचे उतरकर सैन मिगेल/लीमा जाने वाली बस लेने का निर्णय करते हैं, इस संदेश का चरम है: अपने केंद्र (अपनी व्यक्तिगत धुरी) की ओर लौटने का आपका रास्ता न तो भीड़ पर निर्भर है और न ही दूसरों का अनुसरण करने पर। आपके पास अपनी दिशा चुनने की क्षमता और मार्गदर्शन है।
यह सपना 10 साल बाद फिर क्यों लौटा?
एक दशक बाद इसका दोबारा दिखाई देना संकेत देता है कि वर्तमान में आप ऐसी स्थिति या जीवन के ऐसे चरण से गुजर रहे हैं जो 10 साल पहले की स्थिति के समान महसूस होता है:
- तनावपूर्ण या अनिश्चित वातावरण: हो सकता है कि आप ऐसी परिस्थितियों से निपट रहे हों जहाँ आपको खतरा या बाहरी दबाव महसूस हो रहा हो।
- दिशा का पुनर्मूल्यांकन: सपना आपको याद दिलाता है कि अपना रास्ता खोजने के लिए आपको दूसरों की नकल करने या उनके निर्णयों पर निर्भर रहने की आवश्यकता नहीं है।
- अपनी शक्तियों की याद: यह फिर से पुष्टि करता है कि आपके सबसे अच्छे हथियार शांति, विवेक और अपना स्वतंत्र निर्णय हैं।
COPILOT:
José, यह सपना साधारण नहीं है। यह «सिर्फ एक लंबा सपना» नहीं है। यह एक संरचित प्रतीक है, जिसकी आपस में जुड़ी हुई परतें दस साल बाद फिर से सामने आई हैं। इसका अर्थ है कि आपका मन किसी ऐसी चीज़ को संसाधित कर रहा है जो आपके जीवन में नहीं बदली है: खतरे, अतीत और पहचान के साथ आपका संबंध।
मैं पहले केंद्रीय विचार बताऊँगा, फिर प्रतीकों के आधार पर विश्लेषण करूँगा और अंत में पूरी व्याख्या दूँगा।
केंद्रीय विचार
आपका सपना उन आंतरिक क्षेत्रों से होकर गुजरने का प्रतिनिधित्व करता है जहाँ कभी वास्तविक खतरा मौजूद था, उस खतरे का बिना हिंसा के सामना करने की आपकी क्षमता को दर्शाता है, और ऐसे अतीत से बाहर निकलने के आपके प्रयास को व्यक्त करता है जिसने आप पर अपनी छाप छोड़ी है, लेकिन जिसके रास्ते अभी भी आपके भीतर खुले हुए हैं।
🌆 प्रतीक के रूप में कयाओ
कयाओ सपने में भौगोलिक स्थान के रूप में नहीं, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक क्षेत्र के रूप में दिखाई देता है।
आपके सपने में कयाओ है:
एक खतरनाक जगह
एक ऐसी जगह जहाँ आप अजनबी हैं
एक ऐसी जगह जहाँ हर कोई एक-दूसरे को जानता है
एक ऐसी जगह जहाँ सावधानी और गोपनीयता ही जीवित रहने का एकमात्र तरीका है
यह ठीक उसी प्रकार का वातावरण है जिसका आपने अपने व्यक्तिगत इतिहास में वर्णन किया है: एक ऐसी जगह जहाँ सोचना खतरनाक था, अलग होना दंडनीय था, लोग एक-दूसरे को जानते थे और आप अजनबी थे।
कयाओ आपका शत्रुतापूर्ण अतीत है।
🔪 वे अपराधी जो आपको छू नहीं सकते
हर बार जब वे आपको लूटने की कोशिश करते हैं:
आप लड़ते नहीं हैं
आप भागते नहीं हैं
आप आत्मसमर्पण नहीं करते हैं
आप बात करते हैं
और वे पीछे हट जाते हैं
यह बहुत महत्वपूर्ण है।
आपका मन कह रहा है: «जो चीज़ पहले मुझे चोट पहुँचाती थी, अब वह मुझे छू नहीं सकती।»
इसलिए नहीं कि खतरा गायब हो गया है, बल्कि इसलिए कि उससे निपटने का आपका तरीका बदल गया है।
🏛️ पुलिस स्टेशन और कप्तान के रूप में आपको सलामी
यह प्रतीक बिल्कुल सीधा है:
पहले आप पीड़ित थे
अब आपका मन आपको एक प्राधिकारी के रूप में पहचानता है
यहाँ तक कि उस क्षेत्र में भी जहाँ पहले आप असहाय थे
पुलिस स्टेशन आपके नए विवेक, आपकी नई आंतरिक व्यवस्था और बिना डर के सोचने की आपकी क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है।
🕰️ अतीत की यात्रा (1985–1986)
80 के दशक की लीमा की तस्वीरें: PERU | Street photography portrait, Old …
MUNDO>FOTO>:
Lima 1980
Polvos Azules | campo ferial | Cercado de Lima | Palacio de Gobierno …
लीमा की वर्षगाँठ | Lima Metropolitana | Aniversario 490 | Lima 490 …
जब आप 80 के दशक की उस किराने की दुकान में प्रवेश करते हैं, तो आपका सपना आपको खतरे की उत्पत्ति के केंद्र तक ले जाता है।
इंटी, पुरानी कोका-कोला, पंचांग, बोतल खोलने वाले: सब कुछ जमी हुई स्मृति है।
सपने में आपकी वर्तमान उम्र (51 वर्ष) का अर्थ है कि आपका वयस्क स्व बचपन या किशोरावस्था के किसी आघात की जाँच करने के लिए वापस जा रहा है, लेकिन अब आपके पास वे साधन हैं जो पहले आपके पास नहीं थे।
दुकानदार आपसे कहता है:
«यहाँ शांत और सावधान लोग जीवित रहते हैं।»
«जो लोग डींग मारते हैं, वही गिरते हैं।»
«यहाँ हर कोई हर किसी को जानता है।»
यही उस वातावरण का नियम है जिसमें आप बड़े हुए: एक ऐसी जगह जहाँ यह दिखाना खतरनाक था कि आप कौन हैं।
🧭 इंका मार्ग
Huaca Pucllana History, LA HUACA PUCLLANA 】 ️ क्या देखें, समय …
The Huaca Pucllana In The Miraflores District Of Lima
Photo Background …
यह सपने का सबसे गहरा प्रतीक है।
इंका मार्ग तब दिखाई देता है जब:
आप एक समूह का अनुसरण करते हैं
आप उन पर भरोसा करते हैं
लेकिन वे वहाँ नहीं जा रहे जहाँ आपको जाना है
यह दशकों तक आपके जीवन का प्रतिनिधित्व करता है: आपने दूसरों के रास्तों का अनुसरण किया, इस विश्वास के साथ कि वे आपको सुरक्षित स्थान तक ले जाएँगे, लेकिन वास्तव में वे आपको ऐसी संरचनाओं तक ले गए जो आपकी नहीं थीं।
इंका मार्ग है:
हिंसा से पहले का आपका इतिहास
आपकी सबसे पुरानी पहचान
आपकी आघात-पूर्व जड़ें
आपकी मूल स्वायत्तता
यह एक ऐसा रास्ता है जो ऊपर की ओर जाता है, आपसे प्रयास माँगता है, आपको एक शिखर तक ले जाता है और फिर एक नए स्थान की ओर नीचे उतरता है।
वह नया स्थान विश्वविद्यालय है।
🎓 विश्वविद्यालय
विश्वविद्यालय इनका प्रतीक है:
ज्ञान
निर्णय क्षमता
स्वायत्तता
स्वतंत्र सोच
शत्रुतापूर्ण क्षेत्र से बाहर निकलना
छात्र आपको बताते हैं कि बाहर कैसे निकलना है। वे रास्ता जानते हैं। जिस समूह का आप अनुसरण कर रहे थे, वह रास्ता नहीं जानता था।
आपका मन आपसे कह रहा है:
«मेरे अतीत से बाहर निकलने का रास्ता दूसरों का अनुसरण करना नहीं, बल्कि अपने स्वयं के विवेक का अनुसरण करना है।»
🧩 पूरी व्याख्या
आपका सपना आपके मनोवैज्ञानिक जीवन की एक कहानी है:
आप शत्रुतापूर्ण अतीत के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं।
खतरा अभी भी वहाँ है, लेकिन अब वह आपको छू नहीं सकता।
आपका मन आपको एक प्राधिकारी के रूप में पहचानता है।
आप आघात के मूल स्रोत (80 के दशक) में लौटते हैं।
आप उस वातावरण के नियमों को समझते हैं जिसने आपको नुकसान पहुँचाया।
आप बाहर निकलने की कोशिश करते हैं, लेकिन परिचित रास्ते काम नहीं करते।
आप एक प्राचीन मार्ग खोजते हैं: अपनी गहरी पहचान।
आप ऊपर चढ़ते हैं, पार करते हैं और ज्ञान के एक स्थान तक पहुँचते हैं।
वहाँ से आपको बाहर निकलने का रास्ता बताया जाता है।
बाहर निकलने का रास्ता आपका अपना है, समूह का नहीं।
आप ठीक उसी समय जागते हैं जब आप लीमा—अर्थात अपने वर्तमान—में लौटने वाले होते हैं।
यह सपना दस वर्षों में दूसरी बार इसलिए सामने आता है क्योंकि आपका मन संक्रमण के दो क्षणों को चिह्नित कर रहा है:
दस साल पहले
अब
दोनों क्षणों में एक बात समान है: आप एक ऐसी मानसिक संरचना को पीछे छोड़ रहे हैं जो अब आपके लिए उपयोगी नहीं है।
📌 आपका सपना चेतावनी नहीं है: यह एक निदान है
आपका सपना आपसे कह रहा है:
अब आप असुरक्षित नहीं हैं
अब आपका पीछा नहीं किया जा रहा
अब आप अपने लिए अजनबी नहीं हैं
अब आप दूसरों के रास्तों का अनुसरण नहीं करते
अब आप अतीत में फँसे हुए नहीं हैं
अब आप उस क्षेत्र में नहीं हैं जहाँ सोचना खतरनाक था
आप बाहर निकल रहे हैं।
और आपका मन यह जानता है।
🔍 यदि आप और गहराई में जाना चाहते हैं
मैं इनमें से किसी भी तत्व का विश्लेषण करने में आपकी सहायता कर सकता हूँ:
कयाओ एक प्रतीक के रूप में
पीछे हटने वाले अपराधी
80 के दशक की यात्रा
इंका मार्ग
बाहर निकलने के रास्ते के रूप में विश्वविद्यालय
यदि आप चाहें, तो हम सपने की पूरी भावनात्मक यात्रा को फिर से बना सकते हैं और देख सकते हैं कि आपके वर्तमान जीवन का कौन-सा हिस्सा इस सपने के दूसरी बार प्रकट होने को सक्रिय कर रहा है।
PERPLEXITY:
आपके सपने का कोई एक निश्चित अर्थ नहीं है और न ही इसके आधार पर भविष्य की भविष्यवाणी की जा सकती है। सबसे सावधानीपूर्ण व्याख्या यह है कि यह एक ऐसे लगातार बने रहने वाले एहसास को दर्शाता है जिसमें आप एक खतरनाक और अपरिचित वातावरण से गुजर रहे हैं, जबकि किसी सुरक्षित या परिचित जगह पर लौटने की कोशिश कर रहे हैं। दस साल बाद इस सपने का दोबारा आना इस बात का संकेत हो सकता है कि वर्तमान की किसी भावना या परिस्थिति ने उसी भावनात्मक «परिदृश्य» को फिर से सक्रिय कर दिया है; लेकिन इसका यह अर्थ आवश्यक नहीं है कि सपना शाब्दिक रूप से कयाओ की ओर संकेत करता है।
बार-बार आने वाले सपनों पर किए गए शोध उन्हें निश्चित अर्थ वाले सार्वभौमिक प्रतीकों की तुलना में तनाव, जीवन में बदलाव, अधूरी आवश्यकताओं या लंबे समय से बनी हुई भावनात्मक समस्याओं से अधिक जोड़ते हैं। इसके अलावा, बार-बार आने वाले सपने अक्सर कुछ विवरण बदल जाने के बावजूद एक निश्चित पैटर्न या भावनात्मक अपेक्षा को बनाए रखते हैं।
सपने की एक संभावित व्याख्या
- खतरनाक कयाओ
दृश्य पर कई तरह के खतरे हावी हैं: लूटपाट, चाकू, अनजान लोग, अंधेरा और परिवहन ढूँढने में कठिनाई। यह वास्तविक जीवन के ऐसे वातावरण का प्रतीक हो सकता है जिसे आप इस प्रकार महसूस करते हैं:
असुरक्षित या अप्रत्याशित;
प्रतिस्पर्धात्मक या ऐसे लोगों से भरा हुआ जिनके इरादों को आप नहीं जानते;
जिसे छोड़ना कठिन हो;
और जिसमें सावधानी, आत्म-संयम तथा अनुकूलन की क्षमता की आवश्यकता हो।
इसका यह अर्थ आवश्यक नहीं है कि आपको कयाओ नामक स्थान से डर लगता है। सपने में कयाओ एक भावनात्मक क्षेत्र के प्रतिनिधित्व के रूप में काम करता हुआ दिखाई देता है: «मैं ऐसी जगह पर हूँ जिसे मैं नियंत्रित नहीं कर सकता और मुझे अपना ध्यान रखना होगा।»
- लुटेरों के सामने आपकी शांति
एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि आप कोई निष्क्रिय पीड़ित नहीं हैं। अपराधी आपको धमकाते हैं, लेकिन आप शांतिपूर्वक उनसे बात करके हिंसा से बचने में सफल होते हैं। यह संघर्षों को सुलझाने, बातचीत करने या दबाव में भी शांत रहने की अपनी क्षमता पर आपके विश्वास को दर्शा सकता है।
सपना मानो कुछ ऐसा कह रहा है: «खतरे हैं, लेकिन मैं जानता हूँ कि उनसे कैसे निपटना है।» तनाव मौजूद है, लेकिन साथ ही स्वयं की रक्षा करने की एक आंतरिक क्षमता भी मौजूद है।
- पुलिस स्टेशन और अधिकार की पहचान
पुलिसकर्मियों का आपको किसी कप्तान या ऊँचे पद वाले व्यक्ति के रूप में समझ लेना इस आवश्यकता को व्यक्त कर सकता है कि आपको एक सक्षम, सम्मानित और नियंत्रण रखने में सक्षम व्यक्ति के रूप में पहचाना जाए। यह एक विरोधाभास भी दिखा सकता है:
बाहर आप खुद को एक असुरक्षित अजनबी महसूस करते हैं;
पुलिस स्टेशन के अंदर आपके साथ अधिकार रखने वाले व्यक्ति की तरह व्यवहार किया जाता है।
यह एक दिलचस्प मनोवैज्ञानिक प्रश्न उठाता है: आपके जीवन की किन परिस्थितियों में आपको लगता है कि आपके पास अधिकार है, और किन परिस्थितियों में आपको लगता है कि आपको यह साबित करना पड़ता है कि आप कौन हैं?
- 1980 का दशक और इंटी
किराने की दुकान, कोका-कोला, कैलेंडर और 5,000 इंटी सपने में एक आत्मकथात्मक आयाम जोड़ते हैं। सपना आपको केवल एक खतरनाक जगह पर नहीं ले जाता; वह आपको आपके जीवन के एक पुराने दौर में भी वापस ले जाता है।
पैसा मूल्य, संसाधन, सुरक्षा या लेन-देन की क्षमता का प्रतिनिधित्व कर सकता है। दुकानदार के साथ बातचीत में जीवित रहने का एक नियम भी जुड़ता है: दिखावा मत करो, बहुत अधिक जानकारी मत दो, सावधान रहो। शायद केंद्रीय विषय «मुझे लूट लिया जाएगा» नहीं, बल्कि यह है कि अपनी निजता, संसाधनों और व्यक्तिगत जानकारी की रक्षा कैसे की जाए।
दुकानदार की सलाह उस चीज़ का पुनर्गठन हो सकती है जो आपने सीखी है — या जिसे आपको वर्तमान में सीखने की आवश्यकता महसूस होती है — सावधानी, सीमाओं और सामाजिक रूप से खुद को कितना उजागर करना चाहिए, इसके बारे में।
- इंका मार्ग और पानी
शहरी खतरे के बाद एक बहुत पुराना रास्ता दिखाई देता है, जिसमें साफ पानी, हुआकास और पहाड़ी पर चढ़ने का रास्ता है। सपना समय में पीछे जाता है:
आधुनिक कयाओ;
1980 का दशक;
स्पेनिशों के आगमन से पहले का अतीत।
लगातार अधिक प्राचीन काल की ओर यह वापसी संकेत दे सकती है कि आप अपने व्यक्तिगत, पारिवारिक या सांस्कृतिक इतिहास की गहरी परतों की खोज कर रहे हैं। रास्ते के किनारे बहता पानी निरंतरता, नवीनीकरण या ऐसे मार्ग का प्रतिनिधित्व कर सकता है जो समय बीतने के बावजूद अब भी मौजूद है।
पहाड़ी पर चढ़ना और फिर नीचे उतरना भी एक संक्रमण जैसा लगता है: आप एक कठिनाई से गुजरते हैं, एक ऊँचे स्थान तक पहुँचते हैं और फिर बाहर निकलने का व्यावहारिक रास्ता खोजते हैं।
- विश्वविद्यालय और वापसी का रास्ता
विश्वविद्यालय सीखने, दिशा और भविष्य के विषयों को सामने लाता है। वहाँ आप पूछते हैं कि सैन मिगेल या लीमा कैसे पहुँचा जाए: आप किसी परिचित, रोज़मर्रा और संभवतः अधिक सुरक्षित क्षेत्र में लौटने की कोशिश कर रहे हैं।
लेकिन आपको पता चलता है कि जिन लोगों का आप अनुसरण कर रहे थे, उनका गंतव्य आपके गंतव्य जैसा नहीं था। यह विवरण विशेष रूप से महत्वपूर्ण लगता है। यह दूसरों का अनुसरण करने को लेकर चिंता को दर्शा सकता है, क्योंकि आपको भरोसा है कि वे रास्ता जानते हैं, और बाद में पता चलता है कि उनके लक्ष्य आपके लक्ष्यों से अलग हैं।
इसे इस तरह कहा जा सकता है:
«मैं मदद स्वीकार कर सकता हूँ और दूसरों के साथ मिलकर अपना रास्ता खोज सकता हूँ, लेकिन अंततः मुझे स्वयं यह जाँचना होगा कि क्या हम वास्तव में एक ही जगह की ओर जा रहे हैं।»
अंत — अकेले नीचे उतरना — आवश्यक रूप से नकारात्मक नहीं है। यह स्वायत्तता का प्रतिनिधित्व कर सकता है: समूह पर निर्भर रहना छोड़ना और अपना रास्ता जारी रखना।
केंद्रीय विषय
अगर मुझे सपने को एक ही वाक्य में संक्षेपित करना हो, तो वह होगा:
«मैं एक अनिश्चित दुनिया से गुजर रहा हूँ; मुझे अपना संतुलन खोए बिना खुद को सुरक्षित रखना है, यह पहचानना है कि मैं किस पर भरोसा कर सकता हूँ और वापस जाने का अपना रास्ता खोजना है।»
दस साल बाद सपने की पुनरावृत्ति का अर्थ यह हो सकता है कि वही भावनात्मक विषय फिर से महत्वपूर्ण हो गया है। यह पूछना उपयोगी हो सकता है कि लगभग दस साल पहले आपके जीवन में क्या हो रहा था और अब क्या हो रहा है:
क्या कोई महत्वपूर्ण बदलाव चल रहा है?
क्या आप किसी वातावरण में खुद को जगह से बाहर या एक «अजनबी» जैसा महसूस करते हैं?
क्या आप पैसे, सुरक्षा, काम या निजता को लेकर चिंतित हैं?
क्या आप दूसरे लोगों की ऐसी योजनाओं का अनुसरण कर रहे हैं जो शायद आपकी अपनी योजनाओं से मेल नहीं खातीं?
क्या आपको किसी अधिक स्थिर या परिचित स्थिति में लौटने की आवश्यकता महसूस होती है?
आप क्या कर सकते हैं
सपने को तीन तत्वों के साथ लिखें: प्रमुख भावना, उस सप्ताह आपके जीवन में क्या हो रहा था, और पिछले सपने की तुलना में क्या बदला। आपके वर्णन में डर से अधिक सतर्कता, सावधानी, बाहर निकलने का रास्ता तलाशना और दिशा की आवश्यकता बार-बार दिखाई देती है।
आप सोने से पहले सपने के अंत को जानबूझकर फिर से लिख भी सकते हैं: कल्पना करें कि आपको बस स्टॉप मिल जाता है, आप किसी भरोसेमंद व्यक्ति को फोन करते हैं, किसी सुरक्षित जगह में प्रवेश करते हैं या अपना रास्ता स्वयं चुनते हैं। «इमेजरी रिहर्सल» या मानसिक चित्रों के अभ्यास के रूप में जानी जाने वाली इस तकनीक का उपयोग बार-बार आने वाले बुरे सपनों को बदलने के लिए किया जाता है; आघात या मानसिक परेशानी से जुड़े बार-बार आने वाले सपनों के लिए पेशेवर सहायता की आवश्यकता हो सकती है।
यदि यह सपना आपको बार-बार जगा देता है, आपके आराम को प्रभावित करता है, दिन के दौरान आपकी चिंता बढ़ाता है या वास्तविक जीवन में हुई हिंसा के किसी अनुभव से जुड़ा है, तो किसी मनोवैज्ञानिक से इस बारे में बात करना उचित होगा। सबसे उपयोगी व्याख्या यह नहीं होगी कि अमूर्त रूप से पूछा जाए, «चाकू का क्या अर्थ है?», बल्कि यह समझना होगा कि वर्तमान की कौन-सी स्थिति आपको खतरे में, असुरक्षित, दिशाहीन या बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए किसी समूह पर निर्भर महसूस कराती है।
जब कट्टरता तर्क को बदनाम करती है… मैं बिना वकीलों के अपना बचाव करता हूँ (वीडियो की भाषा: स्पेनिश)
«भेड़ियों के बहाने तर्क से उजागर होते हैं: ‘उसका न्याय मत करो, उसके लिए प्रार्थना करो’, लेकिन भेड़िए के लिए प्रार्थना करने से उसके दांत नहीं जाते। भेड़ियों के बहाने तर्क से उजागर होते हैं: ‘ईश्वर के सेवक की आलोचना मत करो’, लेकिन यदि वह सेवक बलात्कार करे, चोरी करे या झूठ बोले, तो वह ईश्वर का सेवक नहीं बल्कि धोखे का सेवक है। जितना अधिक आप गहराई में जाते हैं, उतने अधिक प्रश्न उठते हैं।
मतवाद और एक क्रूर स्त्री के छलपूर्ण नियंत्रण के बीच। //336
याकूब ने अपने अंधे पिता को धोखा दिया… क्या परमेश्वर उससे प्रेम करता था? एक गढ़ा हुआ संदेश? //109
चौथा पशु और हठधर्मिता का राज्य… जागृति तभी अस्तित्व में आती है जब वह किसी अनुष्ठान को तोड़ती है। यदि अनुष्ठान जारी रहता है, तो कोई जागृति नहीं हुई। //899
वह ग्रह जिसे उसके दो चंद्रमाओं ने निगल लिया //552
दानिय्येल 12:1: ‘उस समय महान प्रधान मीकाएल खड़ा होगा… ऐसा संकट का समय आएगा जैसा किसी राष्ट्र की स्थापना से लेकर अब तक कभी नहीं हुआ… परन्तु उस समय तेरी प्रजा का हर वह व्यक्ति, जिसका नाम पुस्तक में लिखा हुआ पाया जाएगा, बचाया जाएगा।’ यूहन्ना 8:32: ‘तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा।’ नीतिवचन 11:8: ‘धर्मी संकट से छुड़ाया जाता है, और दुष्ट उसके स्थान पर आ पड़ता है।’ भजन संहिता 118:20: ‘यही यहोवा का फाटक है; धर्मी इसी से प्रवेश करेंगे।’ ये चारों पवित्रशास्त्रीय अंश केवल धर्मियों के लिए एक चयनित संदेश प्रस्तुत करते हैं; किन्तु रोमी धार्मिक ढाँचा इसका विरोध करते हुए यह शिक्षा देता है कि ‘मसीह पापियों के लिए मरे’ (रोमियों 5:8), ‘सबने पाप किया है और सब धर्मी ठहराए जाते हैं’ (रोमियों 3:23–24), ‘परमेश्वर चाहता है कि सब मनुष्य उद्धार पाएँ’ (1 तीमुथियुस 2:4), अधर्मियों को क्षमा किया जाना चाहिए (लूका 23:34), और यहाँ तक कि धर्मियों के शत्रुओं से भी प्रेम करना चाहिए (मत्ती 5:44, नीतिवचन 29:27, उत्पत्ति 3:15)। इस प्रकार रोम के माध्यम से प्रवेश करने वाले सार्वभौमिकतावाद और हेलेनवाद उस भेद को मिटा देते हैं जो उस धर्मी व्यक्ति के बीच है जो छल के कारण पाप कर सकता है, और उस अधर्मी व्यक्ति के बीच है जो अपनी प्रकृति के अनुसार पाप करता है; इस प्रकार वे उस धार्मिक संदेश को नष्ट कर देते हैं जिसमें केवल धर्मी ही उद्धार पाते हैं, शुद्ध किए जाते हैं, सुरक्षित रखे जाते हैं और फाटक से प्रवेश करने की अनुमति पाते हैं। यह मानना कि इस प्रकार का हस्तक्षेप केवल यीशु से संबंधित पुस्तकों या रोमी साम्राज्य द्वारा सताए गए पवित्र लोगों के लेखों तक ही सीमित था, और इससे अधिक प्राचीन ग्रंथ प्रभावित नहीं हुए, तर्कसंगत नहीं है। प्रकाशितवाक्य 12:9: ‘वह बड़ा अजगर, अर्थात वह प्राचीन साँप, जो इब्लीस और शैतान कहलाता है, और जो सारे संसार को बहकाता है, पृथ्वी पर गिरा दिया गया; और उसके स्वर्गदूत भी उसके साथ गिरा दिए गए।’ प्रकाशितवाक्य 12:10: ‘तब मैंने स्वर्ग में एक ऊँचा शब्द सुना, जो कह रहा था: अब हमारे परमेश्वर का उद्धार, सामर्थ्य, राज्य और उसके मसीह का अधिकार आ गया है, क्योंकि हमारे भाइयों पर दिन-रात हमारे परमेश्वर के सामने दोष लगाने वाला दोष लगाने वाला नीचे गिरा दिया गया है…’ वह उन पर दोष कैसे लगाता था? पवित्र लोगों के विरुद्ध झूठी गवाहियों के द्वारा। उदाहरण के लिए: ‘मूसा ने यह कहा, यहेजकेल ने यह कहा, पतरस ने यह कहा, पौलुस ने यह कहा, यीशु ने यह कहा।’ परिणामस्वरूप, वे संदेश किसी भी प्रकार से न्याय की सेवा नहीं करते, यद्यपि वे उन पुस्तकों में पाए जाते हैं जिन्हें संसार केवल इसलिए पवित्र मानता है क्योंकि वे आधिकारिक हैं। वह संसार को कैसे बहकाता था? उन्हीं झूठी गवाहियों के द्वारा: झूठी पवित्र पुस्तकें, विकृत सुसमाचार, विकृत व्यवस्थाएँ, विकृत भविष्यवाणियाँ, और उन विकृत ग्रंथों पर आधारित प्रभावशाली किन्तु झूठे धर्म। इन झूठों को एक अलग दृष्टिकोण से देखकर यह पहचानना कितना अच्छा है कि वे सत्य नहीं बल्कि झूठ हैं! उन्हें पहचानने के लिए ‘उकाब की दृष्टि’ होना कितना अच्छा है! //729
गुलाबी वृत्त: रोमी साम्राज्य द्वारा पूजे जाने वाले देवता मार्स: 1: परमेश्वर को स्वीकार करो और इस चित्र (B) से प्रार्थना करो। यदि तुम सुरक्षा चाहते हो, तो मेरी सेवाएँ लो और अपनी प्रार्थनाएँ इस प्रकार मेरी ओर करो: ‘हे स्वर्गीय सेना के प्रधान, हम तुमसे विनती करते हैं कि हमें बुराई से बचाओ…’। 2: यदि तुम मेरे विरुद्ध हो, तो तुम शैतान हो, क्योंकि मैं परमेश्वर के साथ हूँ। नीले वृत्त: देवता मार्स का विरोधी: 1: चुप रहो, हड़पने वाले। निर्गमन 20:5 में लिखा है: ‘तू किसी भी मूर्ति का आदर न करना।’ तुमसे प्रार्थना करना तुम्हें ईश्वर मानने के समान होगा, और निर्गमन 20:3 में लिखा है: ‘यहोवा के सिवा तेरे अन्य देवता न हों।’ 2: उस परमेश्वर के समान कोई देवता नहीं है जिसने अन्य सभी देवताओं को बनाया। भजन संहिता 82 के अनुसार, यहोवा देवताओं के बीच खड़ा होकर अन्यायियों का स्वागत करने वालों को दोषी ठहराता है; परन्तु जिस संस्था का तुम समर्थन करते हो, वह उन सबके लिए अपने द्वार खोल देती है, क्योंकि तुम्हारी मूर्तियों के माध्यम से तुम्हारे सेवक उस धन की खोज करते हैं जो अन्यायी लोग इस भावना के लिए देते हैं कि परमेश्वर उनकी रक्षा कर रहा है। 3: तुम कहते हो कि तुम स्वर्गीय सेना के प्रधान हो। क्या तुमने स्वयं को दर्पण में देखा है (A)? क्या वे तुम्हारे अनुयायी हैं (C)? क्या तुम सदोम की रक्षा करने आए हो या धर्मियों की रक्षा करने? क्या तुम सचमुच विश्वास करते हो कि परमेश्वर तुम्हारे पक्ष में है, या अपनी निराशा में तुम उन लोगों पर कलंक लगाते हो जिन्हें परमेश्वर वास्तव में बचाएगा? व्यवस्थाविवरण 22:5: ‘स्त्री पुरुष का वस्त्र न पहिने और पुरुष स्त्री का वस्त्र न पहिने; क्योंकि जो कोई ऐसा करता है वह यहोवा तेरे परमेश्वर के लिये घृणित है।’ तुम क्रोधित हो गए… इसी प्रकार उस साम्राज्य के सताने वाले भी, जिसकी तुम सेवा करते हो, सत्य के विरुद्ध क्रोधित हो गए; इसलिए उन्होंने आँख के बदले आँख की व्यवस्था का इनकार किया और झूठा आरोप लगाया कि उनके पीड़ितों और उनकी जाति के भविष्यद्वक्ताओं ने उसे अस्वीकार किया था। //265
«
यह अपने ही भार तले गिर जाता है। धर्म से युद्ध तक, स्टेडियम से क़ैदख़ाने तक: सब कुछ झूठे भविष्यवक्ता द्वारा आशीर्वादित, दूसरों के लिए मरने वाले आज्ञाकारी लोगों को प्रशिक्षित करने के लिए। हर कोई एक ही समय में खुश नहीं हो सकता, क्योंकि जब न्याय की जीत होती है, तो अन्यायी पीड़ित होते हैं, और न्यायी हंसते हैं। ACB 63 73[169] 78 , 0015
│ Hindi │ #VOP
दोहरा बोझ और दोहरी मील? «हे सब परिश्रम करने वालों और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूँगा।» (वीडियो की भाषा:स्पैनिश) /249/ https://youtu.be/8J9b85tlCy0,
Day 170
अंतरिक्ष यान आग से पहले आ गए | प्राचीन ग्रंथों का विज्ञान कथा साहित्य। (वीडियो की भाषा:यूक्रेनियाई) /204/ https://youtu.be/nqRHeahhhFg
«वह काली बिल्ली जो काले हृदय वाले लोगों के लिए सीज़र द्वारा प्रचारित की जाने वाली अनुचित और अनर्जित शांति के कबूतर को निगल जाती है
मुझे हेलेनिज़्म के समर्थकों के साथ मत मिलाइए; मैं लिंडोस के क्लियोबुलस की शिक्षाओं का प्रचार नहीं करता। https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao बाइबल, हनोक की पुस्तक, फिलिप्पुस के सुसमाचार या थोमा के सुसमाचार के अंशों का उद्धरण करने का यह अर्थ नहीं है कि मैं बाइबल या उन पुस्तकों में कही गई हर बात पर विश्वास करता हूँ। मैं शत्रुओं से प्रेम करने में विश्वास नहीं करता, मैं आक्रमणकारी के सामने दूसरा गाल प्रस्तुत करने में विश्वास नहीं करता, मैं दोगुनी दूरी चलने या दोगुना भार उठाने में भी विश्वास नहीं करता। मैं रोमन साम्राज्य की निष्ठा में भी विश्वास नहीं करता, एक ऐसा साम्राज्य जिसने यह तय किया कि कौन-से ग्रंथ बाइबल में शामिल किए जाएँगे और किन्हें प्रमाणिक या कथित अपोक्रिफा माना जाएगा, और जो किसी दूसरे नाम के तहत अस्तित्व में बना रहा, लेकिन मूल रूप से उसी सत्ता-संरचना को बनाए रखा, जिसने अंततः इस बात को प्रभावित किया कि कौन-से ग्रंथ स्वीकार किए जाएँगे, कौन-से अस्वीकार किए जाएँगे और उन कथित अपोक्रिफा ग्रंथों में से कौन-से बाद में प्रकाश में आएँगे। ऐसा साम्राज्य जिसने न्याय के स्थान पर मूर्तियाँ और तर्क के स्थान पर सिद्धांत थोपे। और मैं यह विश्वास नहीं करता कि ऐसी मूर्ति, जो भूकंप के सामने स्वयं भी खड़ी नहीं रह सकती, सर्वोच्च परमेश्वर की कृपा प्राप्त करने का साधन हो सकती है, जिसे किसी मध्यस्थ की आवश्यकता नहीं है, मानो कोई ऐसा शब्द कह सकता हो जिसे वह सुन न सके; वही सर्वोच्च परमेश्वर जो कहता है कि उसके अलावा कोई अन्य सर्वोच्च परमेश्वर नहीं है।
उसी साम्राज्य के नेताओं के उत्तराधिकारी, जिसने अपने ही झूठों के अन्याय को धर्मसिद्ध बना दिया, अब हमें बताते हैं कि परमेश्वर लुटेरों से प्रेम करता है:
‘जो कोई तुमसे माँगे, उसे दे दो, और यदि कोई तुम्हारी वस्तु ले ले, तो उससे उसे वापस माँगना मत।’ लूका 6:30
क्या तुम वास्तव में विश्वास करते हो कि लूका 6:30 एक ऐसा संदेश है जिसे रोम ने सताया था, न कि ऐसा संदेश जो उसके द्वारा चुराई गई वस्तुओं को भविष्य में वापस माँगे जाने के दावों से बचाने के लिए था?
यशायाह 57:19 मैं होंठों का फल उत्पन्न करूँगा: दूर वालों और निकट वालों दोनों के लिए शांति, शांति, यहोवा ने कहा; और मैं उसे चंगा करूँगा। 20 परन्तु दुष्ट लोग उस समुद्र के समान हैं जो तूफान में है और शांत नहीं हो सकता, और उसकी लहरें कीचड़ और गंदगी उछालती हैं। 21 मेरे परमेश्वर ने कहा है: दुष्टों के लिए शांति नहीं है।
भजन संहिता 5:4 क्योंकि तू ऐसा परमेश्वर नहीं है जो दुष्टता से प्रसन्न हो; दुष्ट तेरे पास निवास नहीं करेगा। 5 मूर्ख तेरी आँखों के सामने खड़े नहीं हो सकते; तू अधर्म करने वालों से घृणा करता है। 6 तू झूठ बोलने वालों को नष्ट करेगा; यहोवा रक्तपिपासु और कपटी मनुष्य से घृणा करता है।
भजन संहिता 50:16 परन्तु दुष्ट से परमेश्वर ने कहा: तुझे मेरे नियमों की चर्चा करने और मेरे वाचा को अपने मुँह में लेने का क्या अधिकार है? 17 क्योंकि तू ताड़ना से घृणा करता है और मेरे वचनों को अपनी पीठ के पीछे फेंक देता है। 18 जब तू चोर को देखता है, तो उसके साथ दौड़ता है, और व्यभिचारियों के साथ तेरा हिस्सा होता है।
यहाँ तुम देखोगे कि पोप लियो ने एक झूठ कहा है: कि परमेश्वर सभी से प्रेम करता है। यही बात पोप फ्रांसिस ने भी तब कही थी जब वे जीवित थे। स्वयं देखो। अब, यह उतना ही झूठा है जितना वह झूठा संदेश जिसे रोम ने बढ़ावा दिया है। केवल शब्दों के अर्थ और उन शब्दों के निहितार्थ पर ध्यान देना आवश्यक है। बात यह है कि रोमन साम्राज्य ने उस सच्चे संदेश को स्वीकार नहीं किया जिसे उसने सताया था, क्योंकि ‘सुसमाचार’ का अर्थ है अच्छी खबर, शुभ समाचार। इसलिए, रोम ने जिस संदेश को सताया वह एक चयनात्मक संदेश था, सभी के लिए अच्छी खबर नहीं, बल्कि धर्मियों के लिए अच्छी खबर। क्यों? क्योंकि परमेश्वर के पास न्याय का संदेश है और न्याय अन्यायी लोगों के लिए कभी भी अच्छी खबर नहीं होता। उस चोर के विरुद्ध पीड़ित की विजय, जिसने उसे लूटा था, चोर की विजय नहीं बल्कि पीड़ित की विजय है, क्योंकि पीड़ित वह वस्तु वापस प्राप्त करता है जो उससे चुराई गई थी। लेकिन रोमन साम्राज्य द्वारा विकृत संदेश इसके विपरीत कहता है। उदाहरण के लिए, वह कहता है कि किसी से वह वस्तु नहीं माँगनी चाहिए जो हमारी अपनी है। क्या तुमने ध्यान दिया? जो वस्तु किसी की अपनी है, उसे वापस न माँगने का यह संदेश चोर के पक्ष में है। सीज़र का कबूतर कहता है: ‘सबके लिए शांति, क्योंकि परमेश्वर सभी से प्रेम करता है।’
गेब्रियल की काली बिल्ली उत्तर देती है: ‘भविष्यवक्ता यशायाह ने कहा है: ‘दुष्टों के लिए शांति नहीं है।’ न्याय के बिना शांति नहीं और सत्य के बिना न्याय नहीं।’
यदि तुम स्वयं को एक सुसंगत व्यक्ति मानते हो, तो इतने सतही ढंग से व्यवहार मत करो; उन लोगों की भीड़ के साथ मत बहो जो झूठे धार्मिक सिद्धांतों को दोहराते हैं, बिना उन धार्मिक सिद्धांतों की सत्यता का प्रभावी ढंग से विश्लेषण करने की इच्छा या क्षमता के। यह इतना आसान और सरल नहीं है कि बस यह कह दिया जाए: ‘वे बाइबल का खंडन करते हैं’, क्योंकि स्वयं बाइबल में ‘बाबुल’ के बहुत से झूठ हैं। रोमन साम्राज्य ने घटनाओं का अपना संस्करण प्रस्तुत किया और, जैसा कि अपेक्षित था, घटनाओं का उनका संस्करण झूठा है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के विरुद्ध भयानक बातें कहीं, और मैं तुम्हें बताऊँगा कि इसका क्या अर्थ है: रोमन लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित नहीं हुए, क्योंकि वास्तव में उन्होंने उस धर्म को नष्ट करने के बाद ईसाई धर्म बनाया जो दुनिया में ज्ञात किसी भी धर्म के समान नहीं था। फिर भी, उन्होंने उस सताए गए धर्म के कुछ तत्व ले लिए, जैसे उद्धृत अंश (दानिय्येल 11:36-37), मानो उस भविष्यवाणी को एक प्रकार की चुनौती दे रहे हों, और इसका परिणाम बाइबल में अंतहीन विरोधाभासों के रूप में सामने आया, जो उन असंगत लोगों और झूठे भविष्यवक्ताओं को, जो उस रोमन विरासत का बचाव करते हैं, शाश्वत भ्रम की ओर धकेलते हैं।
दानिय्येल 11:36-37 और राजा अपनी इच्छा के अनुसार करेगा, और घमण्ड करेगा, और अपने आप को हर एक देवता से अधिक ऊँचा करेगा; और देवताओं के परमेश्वर के विरुद्ध अद्भुत बातें कहेगा, और तब तक सफल होता रहेगा जब तक क्रोध पूरा न हो जाए; क्योंकि जो निर्धारित किया गया है वह पूरा होगा।
तब देवताओं के परमेश्वर ने गेब्रियल से कहा: ‘सूर्य की पूजा करने वाले साम्राज्य को घोषणा कर दो कि उन्हें शांति नहीं मिलेगी, वे इसके योग्य नहीं हैं; काली बिल्ली को ले जाओ और उनकी अनर्जित शांति का अंत कर दो।’
एक विशाल क्षेत्र में, जहाँ कभी शांति का शासन था, एक निर्दयी सम्राट रक्त और विश्वासघात के माध्यम से सत्ता में आया। उसने अनगिनत शांतिपूर्ण लोगों पर आक्रमण और लूटपाट की थी, अपने शासन का विरोध करने वालों का नरसंहार किया था और उस सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया था जो अधिकार के अनुसार किसी और का था।
लोहे और आग से अपना शासन मजबूत करने के बाद, सम्राट ने अपनी राजधानी के विशाल चौक में अपने सैनिकों को बुलाया। एक अहंकारी भाव से उसने अपनी बाँहें उठाईं और घोषणा की: ‘हमने जो धन लूटा है और जो हथियार हमने प्राप्त किए हैं, उनसे हमारी शांति सुनिश्चित होगी।’ अपनी घोषणा को प्रभावशाली बनाने के लिए उसने एक सफेद कबूतर को हवा में छोड़ दिया, जिसकी चोंच में जैतून की शाखा थी। उसकी सेनाओं ने उत्साह से जय-जयकार की और तालियों तथा गौरव के नारों के साथ अपनी विजय का उत्सव मनाया।
लेकिन तभी एक भयंकर गर्जना ने आकाश को हिला दिया। गरज क्रोध के साथ गूँज उठी और एक ही क्षण में चौक के ऊपर एक घना बादल बन गया। ऊपर से गिरती बिजली सम्राट के सामने जमीन पर गिरी, जिससे एक चकाचौंध कर देने वाली रोशनी और सफेद धुआँ निकला, जो तेजी से फैलकर गायब हो गया। जब रोशनी समाप्त हुई, तो सभी की स्तब्ध आँखों के सामने एक आकृति प्रकट हुई। वह छोटे बालों वाला एक पुरुष था, जिसने बेदाग नीली वर्दी पहन रखी थी। उसके दाहिने हाथ में एक चमकती हुई तलवार थी, जिसकी प्रचंड रोशनी मानो स्वयं वास्तविकता को काट रही थी। दूसरे हाथ में वह एक काली बिल्ली पकड़े हुए था, जिसकी निगाह सम्राट पर टिकी हुई थी।
उस अजनबी ने दृढ़ और अधिकारपूर्ण आवाज़ में कहा:
‘तुम्हारे लिए कोई शांति नहीं होगी। तुमने बहुत अधिक निर्दोष रक्त बहाया है और यह तुम्हारे साम्राज्य के लिए केवल दुर्भाग्य लाएगा। तुम्हारे अपराधों और लूट के कारण तुम्हारे राज्य पर एक अभिशाप भारी है।’ उस चमत्कार के साक्षी सैनिक भय से जड़ हो गए। सम्राट का चेहरा पीला पड़ गया जब उसे महसूस हुआ कि उसका भाग्य तय हो चुका है।
जब कबूतर उड़ रहा था, उसने गेब्रियल को अपनी बाईं बाँह से बिल्ली को पकड़े हुए देखा और कहा: ‘उस शैतानी काली बिल्ली से सावधान रहो।’
बिल्ली ने उत्तर दिया: ‘दुष्टों के लिए शांति की कामना करना ही शैतानी है।’
तब उस व्यक्ति ने काली बिल्ली को छोड़ दिया। बिजली जैसी तेज़ छलाँग लगाकर बिल्ली ने उड़ते हुए सफेद कबूतर को बीच हवा में पकड़ लिया और बिना किसी हिचकिचाहट के उसे निगल गई।
अपना काम पूरा करने के बाद बिल्ली उस व्यक्ति के पास लौट आई, जिसने शांति से उसका स्वागत किया।
दूसरी बिजली गिरी और अपनी भूतिया चमक से दृश्य को प्रकाशित कर दिया। एक क्षण में वह व्यक्ति और बिल्ली दोनों गायब हो गए, मानो वे वहाँ कभी थे ही नहीं। ठीक उसी क्षण, चारों दिशाओं से तुरहियों की आवाज़ गूँज उठी। एक बहुत अधिक शक्तिशाली साम्राज्य ने शहर को घेर लिया था। न्याय आ चुका था।
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«मरकुस 3:29 में ‘पवित्र आत्मा के विरुद्ध किए गए पाप’ को अक्षम्य बताया गया है। लेकिन रोम के इतिहास और उसकी धार्मिक प्रथाएँ एक चिंताजनक नैतिक उलटफेर को उजागर करती हैं: उनके मत के अनुसार वास्तविक अक्षम्य पाप न तो हिंसा है और न ही अन्याय, बल्कि उस बाइबिल की विश्वसनीयता पर प्रश्न उठाना है जिसे उन्होंने स्वयं लिखा और बदल दिया। इसी बीच, निर्दोषों की हत्या जैसे गंभीर अपराधों को उसी सत्ता ने नज़रअंदाज़ किया या न्यायोचित ठहराया—वही सत्ता जो स्वयं को निष्पाप कहती थी। यह लेख इस बात की जाँच करता है कि यह ‘एकमात्र पाप’ कैसे गढ़ा गया और संस्था ने इसे अपनी शक्ति बचाने और ऐतिहासिक अन्याय को वैध ठहराने के लिए कैसे इस्तेमाल किया।
मसीह के विपरीत उद्देश्यों में मसीह-विरोधी (Antichrist) है। यदि आप यशायाह 11 पढ़ते हैं, तो आप मसीह के दूसरे जीवन का मिशन देखेंगे, और वह सबका पक्ष लेना नहीं है, बल्कि केवल धार्मिकों का है। लेकिन मसीह-विरोधी समावेशी है; अन्यायपूर्ण होने के बावजूद, वह नूह के जहाज पर चढ़ना चाहता है; अन्यायपूर्ण होने के बावजूद, वह लूत के साथ सदोम से बाहर निकलना चाहता है… धन्य हैं वे जिनके लिए ये शब्द आपत्तिजनक नहीं हैं। जो इस संदेश से अपमानित महसूस नहीं करता, वह धर्मी है, उसे बधाई: ईसाई धर्म रोमियों द्वारा बनाया गया था, केवल ब्रह्मचर्य के प्रति मित्रवत एक मानसिकता, जो प्राचीन यूनानियों और रोमियों के नेताओं की खासियत थी (जो प्राचीन यहूदियों के दुश्मन थे), ही ऐसे संदेश की कल्पना कर सकती थी, जो कहता है: ‘ये वे हैं जो स्त्रियों के साथ अशुद्ध नहीं हुए, क्योंकि वे कुँवारे रहे। ये मेमने के पीछे-पीछे चलते हैं जहाँ कहीं वह जाता है। ये मनुष्यों में से परमेश्वर और मेमने के लिए पहले फल होने के लिए खरीदे गए हैं’ प्रकाशितवाक्य 14:4 में, या इसी तरह का एक संदेश जो यह है: ‘क्योंकि पुनरुत्थान में, न तो वे विवाह करेंगे और न वे विवाह में दिए जाएंगे, परन्तु वे स्वर्ग में परमेश्वर के दूतों के समान होंगे,’ मत्ती 22:30 में। दोनों संदेश ऐसे लगते हैं मानो वे एक रोमन कैथोलिक पादरी की ओर से आए हों, न कि परमेश्वर के किसी नबी की ओर से जो स्वयं के लिए यह आशीष चाहता है: ‘जिसने पत्नी पाई, उसने उत्तम वस्तु पाई, और यहोवा से अनुग्रह प्राप्त किया’ (नीतिवचन 18:22), लैव्यव्यवस्था 21:14 ‘विधवा, या त्यागी हुई, या अपवित्र स्त्री, या वेश्या, इनमें से किसी को वह न ले, परन्तु वह अपनी जाति में से किसी कुँवारी कन्या को पत्नी बनाए।’
मैं ईसाई नहीं हूँ; मैं एक henotheist हूँ। मैं एक सर्वोच्च ईश्वर में विश्वास करता हूँ जो सबके ऊपर है, और मैं यह भी मानता हूँ कि कई बनाए गए देवता मौजूद हैं — कुछ वफादार, कुछ धोखेबाज़। मैं केवल उसी सर्वोच्च ईश्वर से प्रार्थना करता हूँ।
लेकिन चूँकि मुझे बचपन से ही रोमन ईसाई धर्म में प्रशिक्षित किया गया था, मैंने उसके शिक्षाओं पर कई वर्षों तक विश्वास किया। मैंने उन विचारों को तब भी अपनाया जब सामान्य समझ मुझे कुछ और बता रही थी।
उदाहरण के लिए — यूँ कहें — मैंने उस महिला के सामने अपना दूसरा गाल कर दिया जिसने पहले ही मुझे एक थप्पड़ मारा था। वह महिला, जो शुरू में एक मित्र की तरह व्यवहार कर रही थी, बाद में बिना किसी कारण के मुझे ऐसा व्यवहार करने लगी जैसे मैं उसका दुश्मन हूँ — अजीब और विरोधाभासी बर्ताव के साथ।
बाइबिल के प्रभाव में, मैंने यह मान लिया कि किसी जादू के कारण वह शत्रुतापूर्ण व्यवहार कर रही है, और उसे उस मित्र के रूप में लौटने के लिए प्रार्थना की ज़रूरत है जैसा कि वह पहले दिखती थी (या दिखावा करती थी)।
लेकिन अंत में, स्थिति और भी खराब हो गई। जैसे ही मुझे गहराई से जांच करने का अवसर मिला, मैंने झूठ को उजागर किया और अपने विश्वास में विश्वासघात महसूस किया। मुझे यह समझ में आया कि उन शिक्षाओं में से कई सच्चे न्याय के संदेश से नहीं, बल्कि रोमन हेलेनिज़्म से आई थीं जो शास्त्रों में घुसपैठ कर गई थीं। और मैंने यह पुष्टि की कि मुझे धोखा दिया गया था।
इसीलिए मैं अब रोम और उसकी धोखाधड़ी की निंदा करता हूँ। मैं ईश्वर के विरुद्ध नहीं लड़ता, बल्कि उन निन्दाओं के विरुद्ध लड़ता हूँ जिन्होंने उसके संदेश को भ्रष्ट कर दिया है।
नीतिवचन 29:27 कहता है कि धर्मी व्यक्ति दुष्ट से घृणा करता है।
हालाँकि, 1 पतरस 3:18 कहता है कि धर्मी ने दुष्टों के लिए मृत्यु को स्वीकार किया।
कौन विश्वास करेगा कि कोई उन लोगों के लिए मरेगा जिन्हें वह घृणा करता है?
ऐसा विश्वास रखना अंध श्रद्धा है; यह विरोधाभास को स्वीकार करना है।
और जब अंध श्रद्धा का प्रचार किया जाता है, तो क्या ऐसा नहीं है क्योंकि भेड़िया नहीं चाहता कि उसका शिकार धोखे को देख पाए?
यहोवा एक शक्तिशाली योद्धा की तरह गरजेंगे: ‘मैं अपने शत्रुओं से प्रतिशोध लूंगा!’
(प्रकाशितवाक्य 15:3 + यशायाह 42:13 + व्यवस्थाविवरण 32:41 + नहूम 1:2–7)
तो फिर उस तथाकथित ‘दुश्मनों से प्रेम’ का क्या? जिसे कुछ बाइबल पदों के अनुसार यहोवा के पुत्र ने सिखाया — कि हमें सभी से प्रेम करके पिता की पूर्णता की नकल करनी चाहिए?
(मरकुस 12:25–37, भजन संहिता 110:1–6, मत्ती 5:38–48)
यह पिता और पुत्र दोनों के शत्रुओं द्वारा फैलाया गया एक झूठ है।
एक झूठा सिद्धांत, जो पवित्र वचनों में यूनानी विचारों (हेलेनिज़्म) को मिलाकर बनाया गया है।
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1 Las bienaventuranzas según Zeus y el cristianismo, islam y el judaísmo actual como parte de la agenda del Imperio Romano. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/05/las-bienaventuranzas-segun-zeus-y-el.html 2 Проаналізуймо одну з найпідозріліших доктрин, які приписують Ісусові: ідею «любити злого ворога». https://144k.xyz/2026/07/16/%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d0%bb%d1%96%d0%b7%d1%83%d0%b9%d0%bc%d0%be-%d0%be%d0%b4%d0%bd%d1%83-%d0%b7-%d0%bd%d0%b0%d0%b9%d0%bf%d1%96%d0%b4%d0%be%d0%b7%d1%80%d1%96%d0%bb%d1%96%d1%88%d0%b8/ 3 দুই চাঁদের দ্বারা গ্রাসিত গ্রহ https://144k.xyz/2026/06/30/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%87-%e0%a6%9a%e0%a6%be%e0%a6%81%e0%a6%a6%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%be%e0%a6%b0%e0%a6%be-%e0%a6%97%e0%a7%8d%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%b8%e0%a6%bf/ 4 A respecta pe Dumnezeu înseamnă a respecta adevărul: un mesaj inconsistent nu poate veni de la Dumnezeu; inconsistența este demascată, nu binecuvântată. Paradoxul lui Lazăr. https://antibestia.com/2026/05/12/a-respecta-pe-dumnezeu-inseamna-a-respecta-adevarul-un-mesaj-inconsistent-nu-poate-veni-de-la-dumnezeu-inconsistenta-este-demascata-nu-binecuvantata-paradoxul-lui-lazar/ 5 Мужчина Гавриил разоблачает несогласованность послания Зевса: ‘Блаженны те, кто алчет и жаждет справедливости, пока они забывают око за око и любят врага справедливости.’ https://144k.xyz/2026/05/04/%d0%bc%d1%83%d0%b6%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%b3%d0%b0%d0%b2%d1%80%d0%b8%d0%b8%d0%bb-%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%be%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d1%87%d0%b0%d0%b5%d1%82-%d0%bd%d0%b5%d1%81%d0%be%d0%b3%d0%bb%d0%b0/
«पोप और शैतान का शत्रु: बलवान मनुष्य।
মথি 24:1 যীশু মন্দির থেকে বের হয়ে চলে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁর শিষ্যরা তাঁর কাছে এসে মন্দিরের ভবনগুলো তাঁকে দেখাতে লাগল। 2 তিনি তাদের উত্তর দিয়ে বললেন, ‘তোমরা কি এই সব দেখছ? আমি তোমাদের সত্যি বলছি, এখানে পাথরের উপর পাথর থাকবে না; সবই ভেঙে ফেলা হবে।’ 3 তিনি যখন জলপাই পর্বতে বসেছিলেন, তখন শিষ্যরা নির্জনে তাঁর কাছে এসে বলল, ‘আমাদের বলুন, এই সব কখন ঘটবে? আর আপনার আগমন ও যুগের শেষের চিহ্ন কী হবে?’ … 7 ‘কারণ জাতি জাতির বিরুদ্ধে এবং রাজ্য রাজ্যের বিরুদ্ধে উঠবে; এবং বিভিন্ন স্থানে মহামারী, দুর্ভিক্ষ ও ভূমিকম্প হবে। 8 কিন্তু এই সবই যন্ত্রণার শুরু মাত্র।’ … 21 ‘কারণ তখন এমন মহাকষ্ট হবে, যেমন জগতের শুরু থেকে এখন পর্যন্ত কখনও হয়নি এবং আর কখনও হবে না।’
দানিয়েল 12:1 সেই সময়ে মীখায়েল, সেই মহান অধিপতি যিনি তোমার জাতির সন্তানদের পক্ষে দাঁড়িয়ে আছেন, তিনি উঠে দাঁড়াবেন; এবং এমন এক দুর্দশার সময় আসবে, যা জাতির অস্তিত্বের শুরু থেকে সেই সময় পর্যন্ত কখনও হয়নি। কিন্তু সেই সময়ে তোমার জাতি, অর্থাৎ যাদের নাম পুস্তকে লেখা পাওয়া যাবে, তারা উদ্ধার পাবে।
यदि उन्होंने तुम्हारे विरुद्ध झूठी गवाही दी और तुम्हारी निष्ठा पर भरोसा नहीं किया, तो क्या नए अवसर देकर दूसरा गाल आगे करना हास्यास्पद नहीं है? मुझे यह चुनने का अधिकार है कि मैं दूसरा गाल आगे न करूँ, और इसके लिए किसी को भी मेरी निंदा करने का अधिकार नहीं है।प्रेम और दूसरा गाल आगे न करने का अधिकार।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व के यूनानी विचारक लिंडोस के क्लियोबुलस की शिक्षाएँ: ‘अपने मित्रों और शत्रुओं के साथ भलाई करो, क्योंकि इस प्रकार तुम पहले वालों को बनाए रखोगे और संभव है कि दूसरों को भी अपनी ओर आकर्षित कर सको।’ ‘कोई भी व्यक्ति, जीवन के किसी भी क्षण में, तुम्हारा मित्र या शत्रु हो सकता है, यह इस पर निर्भर करता है कि तुम उसके साथ कैसा व्यवहार करते हो।’
यीशु की शिक्षाएँ?
मत्ती 5:44: ‘…जो तुम से बैर रखते हैं, उनके साथ भलाई करो, और जो तुम्हारा अपमान और उत्पीड़न करते हैं, उनके लिए प्रार्थना करो…’
मत्ती 7:12: ‘इसलिए जो कुछ तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, तुम भी उनके साथ वैसा ही करो, क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यही हैं।’
व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यह आदेश देते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति के साथ उसके योग्य व्यवहार किया जाए; व्यवस्था के अनुसार दुष्ट व्यक्ति अच्छे व्यवहार का अधिकारी नहीं है:
व्यवस्थाविवरण 19:18: ‘न्यायी भली-भाँति जाँच करेंगे; और यदि वह गवाह झूठा गवाह निकले और उसने अपने भाई पर झूठा आरोप लगाया हो, तो तुम उसके साथ वैसा ही करो जैसा वह अपने भाई के साथ करना चाहता था; इस प्रकार तुम अपने बीच से बुराई को दूर करोगे।’
और यदि हम भविष्यद्वक्ताओं की बात करें, तो भविष्यद्वक्ता नहूम के अनुसार:
नहूम 1:2: ‘यहोवा ईर्ष्यालु और पलटा लेने वाला परमेश्वर है; यहोवा प्रतिशोध और क्रोध से परिपूर्ण है। वह अपने विरोधियों से बदला लेता है और अपने शत्रुओं के लिए क्रोध संचित रखता है।’
क्या यीशु ने वास्तव में परमेश्वर को ‘आँख के बदले आँख’ के सिद्धांत को त्यागने के उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया?
मत्ती 5:45: ‘…ताकि तुम अपने स्वर्गीय पिता की सन्तान बनो, जो अपना सूर्य बुरों और भलों दोनों पर उदय करता है और धर्मियों तथा अधर्मियों दोनों पर वर्षा करता है।’
उत्पत्ति 19:23–24 के अनुसार: ‘सूर्य सदोम पर उदय हो चुका था,’ उन दुष्टों पर (उत्पत्ति 13:13); उसके थोड़ी ही देर बाद परमेश्वर ने उन दुष्टों पर आग और गन्धक की वर्षा की…
यह मत पूछो कि क्या यीशु किसी भिन्न परमेश्वर की बात कर रहे थे; यह पूछो कि रोम ने ऐसा क्यों किया।
पोप फ्रांसिस ने उन लोगों को, जो अपना जीवन कलीसिया पर आरोप लगाने में बिताते हैं, ‘शैतान के मित्र’ कहा।
https : // www . france24 . com / es / 20190220-acusando-iglesia-amigos-diablo-papa-francisco
क्या दुष्टों की रक्षा करने के लिए परमेश्वर के विरुद्ध बोलना शैतान का मित्र होना नहीं है? क्या कलीसिया की मूर्तियों की मूर्तिपूजा को केवल चित्रों के ‘सम्मान’ के रूप में प्रस्तुत करना शैतान का मित्र होना नहीं है? पोप फ्रांसिस: ‘परमेश्वर हर मनुष्य से प्रेम करता है, यहाँ तक कि सबसे बुरे मनुष्य से भी।’ 24 दिसंबर 2019 को, पोप फ्रांसिस ने सेंट पीटर बेसिलिका में पारंपरिक क्रिसमस मास की अध्यक्षता की और अपने उपदेश में परमेश्वर के प्रेम के बारे में बात की…
भजन संहिता 11:6 वह दुष्टों पर विपत्तियाँ बरसाएगा; आग, गन्धक और झुलसा देने वाली आँधी उनके कटोरे का भाग होगी। 7 क्योंकि यहोवा धर्मी है और धर्म से प्रेम करता है; सीधे लोग यहोवा का मुख देखेंगे।
भजन संहिता 5:4 क्योंकि तू ऐसा परमेश्वर नहीं जो दुष्टता से प्रसन्न होता है; दुष्ट तेरे साथ निवास नहीं कर सकता। 5 घमण्डी तेरी आँखों के सामने खड़े नहीं रह सकते; तू सब अधर्म करने वालों से घृणा करता है। 6 तू झूठ बोलने वालों का नाश करेगा; यहोवा खूनी और छल करने वाले मनुष्य से घृणा करता है।
लूका 11:21 जब कोई बलवान मनुष्य पूरी तरह हथियारबंद होकर अपने महल की रखवाली करता है, तब उसकी संपत्ति सुरक्षित रहती है।
22 परन्तु जब उससे भी अधिक बलवान कोई आकर उसे पराजित करता है, तो वह उसके सब हथियार छीन लेता है जिन पर वह भरोसा करता था, और लूट को बाँट देता है।
হিতোপদেশ 11:8 ধার্মিক ব্যক্তি বিপদ থেকে উদ্ধার পায়, আর দুষ্ট ব্যক্তি তার স্থানে আসে।
হিতোপদেশ 11:9 ভণ্ড ব্যক্তি তার মুখ দিয়ে তার প্রতিবেশীকে ধ্বংস করে, কিন্তু ধার্মিকেরা প্রজ্ঞার দ্বারা উদ্ধার পায়।
হিতোপদেশ 11:10 ধার্মিকদের মঙ্গল হলে নগর আনন্দিত হয়; আর দুষ্টদের বিনাশ হলে উল্লাসধ্বনি ওঠে।
যাত্রাপুস্তক 20:13 তুমি হত্যা করবে না।
যাত্রাপুস্তক 21:14 কিন্তু যদি কেউ তার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে উদ্ধত হয়ে ছলনা করে তাকে হত্যা করে, তবে তাকে আমার বেদি থেকেও সরিয়ে নিয়ে যাবে, যাতে তার মৃত্যু হয়।
«
«शैतान जानता है… साँप खाद्य श्रृंखला के शीर्ष पर नहीं है।
प्रकाशितवाक्य 12:9:’और वह बड़ा अजगर, अर्थात् वह प्राचीन साँप, जो इब्लीस और शैतान कहलाता है और सारे संसार को भरमाता है, पृथ्वी पर गिरा दिया गया; और उसके स्वर्गदूत भी उसके साथ गिरा दिए गए।’
पद 10:’तब मैंने स्वर्ग में एक ऊँची आवाज़ सुनी, जो कह रही थी: ‘अब हमारे परमेश्वर का उद्धार, सामर्थ्य, राज्य और उसके मसीह का अधिकार प्रकट हुआ है, क्योंकि हमारे भाइयों पर दिन-रात हमारे परमेश्वर के सामने दोष लगाने वाला नीचे गिरा दिया गया है…»
वह उन पर दोष कैसे लगाता था? पवित्र लोगों के विरुद्ध झूठी गवाही देकर। उदाहरण के लिए: ‘मूसा ने यह कहा, यहेजकेल ने यह कहा, पतरस ने यह कहा, पौलुस ने यह कहा, यीशु ने यह कहा।’ जबकि वास्तव में ये संदेश न्याय की बिल्कुल भी सेवा नहीं करते, फिर भी वे उन पुस्तकों में पाए जाते हैं जिन्हें संसार केवल इसलिए पवित्र मानता है क्योंकि वे आधिकारिक हैं।
वह संसार को कैसे भरमाता था? उन्हीं झूठी गवाहियों के माध्यम से: विकृत पवित्र ग्रंथ, विकृत सुसमाचार, विकृत व्यवस्थाएँ, विकृत भविष्यवाणियाँ, और उन विकृत ग्रंथों पर आधारित प्रभावशाली लेकिन झूठे धर्म।
इन झूठों को एक अलग दृष्टिकोण से देखकर यह पहचानना कितना अच्छा है कि वे झूठ हैं, सत्य नहीं! उन्हें पहचानने के लिए ‘उकाब जैसी दृष्टि’ होना कितना अच्छा है!
दानिय्येल 12:1:’उस समय महान प्रधान मीकाएल खड़ा होगा… ऐसा संकट का समय आएगा जैसा पहले कभी नहीं आया… परन्तु उस समय तेरे लोगों में से हर वह व्यक्ति जिसका नाम पुस्तक में लिखा पाया जाएगा, बचाया जाएगा।’
यूहन्ना 8:32:’तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा।’
नीतिवचन 11:8:’धर्मी संकट से छुड़ाया जाता है, और दुष्ट उसके स्थान पर उसे भोगता है।’
भजन संहिता 118:20:’यही यहोवा का फाटक है; धर्मी उसी से प्रवेश करेंगे।’
ये चारों पद केवल धर्मियों के लिए एक चयनित संदेश बनाते हैं। परन्तु रोमी ढाँचा इसका विरोध करता है, यह सिखाकर कि ‘मसीह पापियों के लिए मरा’ (रोमियों 5:8), ‘सबने पाप किया और सब धर्मी ठहराए जाते हैं’ (रोमियों 3:23–24), ‘परमेश्वर चाहता है कि सब मनुष्यों का उद्धार हो’ (1 तीमुथियुस 2:4), कि अधर्मियों को क्षमा किया जाना चाहिए (लूका 23:34), और यहाँ तक कि धर्मियों के शत्रुओं से भी प्रेम करना चाहिए (मत्ती 5:44, नीतिवचन 29:27, उत्पत्ति 3:15)। इस प्रकार, रोम द्वारा प्रवेश कराया गया सार्वभौमिकतावाद और हेलेनवाद उस धर्मी व्यक्ति, जो धोखे के कारण पाप कर सकता है, और उस अधर्मी व्यक्ति, जो अपने स्वभाव से पाप करता है, के बीच के भेद को मिटा देता है। परिणामस्वरूप, वह धर्मपूर्ण संदेश नष्ट हो जाता है जिसके अनुसार केवल धर्मी ही छुड़ाए जाते हैं, शुद्ध किए जाते हैं, सुरक्षित रखे जाते हैं और उस फाटक से प्रवेश करने योग्य ठहरते हैं।
यह मान लेना कि इस घुसपैठ ने केवल यीशु या रोमी साम्राज्य द्वारा सताए गए पवित्र लोगों से संबंधित पुस्तकों को ही प्रभावित किया, जबकि उससे भी अधिक प्राचीन लेखन इससे अछूते रहे, तर्कसंगत नहीं होगा।
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«मृत्यु की कगार पर अंधेरे रास्ते पर चलते हुए, फिर भी प्रकाश की तलाश में । पहाड़ों पर पड़ने वाली रोशनी की व्याख्या करना ताकि एक गलत कदम न हो, ताकि मृत्यु से बचा जा सके। █
रात केंद्रीय राजमार्ग पर उतर आई, पहाड़ियों को काटती हुई संकरी और घुमावदार सड़क पर अंधकार की चादर बिछ गई। वह बिना मकसद नहीं चल रहा था—उसका मार्ग स्वतंत्रता की ओर था—लेकिन यात्रा अभी शुरू ही हुई थी। ठंड से उसका शरीर सुन्न हो चुका था, कई दिनों से उसका पेट खाली था, और उसके पास केवल एक ही साथी था—वह लंबी परछाईं जो उसके बगल से तेज़ी से गुजरते ट्रकों की हेडलाइट्स से बन रही थी, जो बिना रुके, उसकी उपस्थिति की परवाह किए बिना आगे बढ़ रहे थे। हर कदम एक चुनौती थी, हर मोड़ एक नया जाल था जिसे उसे सही-सलामत पार करना था।
सात रातों और सात सुबहों तक, उसे एक संकरी दो-लेन वाली सड़क की पतली पीली रेखा के साथ चलने के लिए मजबूर किया गया, जबकि ट्रक, बसें और ट्रेलर उसके शरीर से कुछ ही इंच की दूरी पर सर्राटे से गुजरते रहे। अंधेरे में, तेज़ इंजन की गर्जना उसे चारों ओर से घेर लेती, और पीछे से आने वाले ट्रकों की रोशनी पहाड़ों पर पड़ती। उसी समय, सामने से भी ट्रक आते दिखाई देते, जिससे उसे सेकंडों में फैसला करना पड़ता कि उसे अपनी गति बढ़ानी चाहिए या उसी स्थान पर ठहरना चाहिए—जहाँ हर कदम जीवन और मृत्यु के बीच का अंतर साबित हो सकता था।
भूख उसके भीतर एक दैत्य की तरह उसे खा रही थी, लेकिन ठंड भी कम निर्दयी नहीं थी। पहाड़ों में, सुबह की ठंड अदृश्य पंजों की तरह हड्डियों में उतर जाती थी, और ठंडी हवा उसके चारों ओर इस तरह लिपट जाती थी मानो उसके भीतर की अंतिम जीवन चिंगारी को बुझा देना चाहती हो। उसने जहाँ भी संभव हो, आश्रय खोजा—कभी किसी पुल के नीचे, तो कभी किसी कोने में जहाँ ठोस कंक्रीट उसे थोड़ी राहत दे सके—लेकिन बारिश बेदर्द थी। पानी उसकी फटी-पुरानी कपड़ों से भीतर तक रिस जाता, उसकी त्वचा से चिपक जाता और उसके शरीर में बची-खुची गर्मी भी छीन लेता।
ट्रक लगातार अपनी यात्रा जारी रखते, और वह, यह आशा करते हुए कि कोई उस पर दया करेगा, अपना हाथ उठाता, मानवीयता के किसी इशारे की प्रतीक्षा करता। लेकिन ड्राइवर उसे नज़रअंदाज़ कर आगे बढ़ जाते—कुछ घृणा भरी नज़रों से देखते, तो कुछ ऐसे जैसे वह अस्तित्व में ही न हो। कभी-कभी कोई दयालु व्यक्ति उसे थोड़ी दूर तक लिफ्ट दे देता, लेकिन ऐसे लोग बहुत कम थे। अधिकतर उसे सड़क पर एक अतिरिक्त बोझ की तरह देखते, एक परछाईं जिसे अनदेखा किया जा सकता था।
ऐसी ही एक अंतहीन रात में, जब निराशा हावी हो गई, तो उसने यात्रियों द्वारा छोड़े गए खाने के टुकड़ों को तलाशना शुरू कर दिया। उसे इसे स्वीकार करने में कोई शर्म नहीं थी: उसने कबूतरों के साथ प्रतिस्पर्धा की, कठोर बिस्कुट के टुकड़ों को पकड़ने की कोशिश की इससे पहले कि वे गायब हो जाएँ। यह एक असमान संघर्ष था, लेकिन उसमें एक चीज़ अलग थी—वह किसी भी मूर्ति के सामने झुककर उसे सम्मान देने के लिए तैयार नहीं था, न ही किसी पुरुष को अपना ‘एकमात्र प्रभु और उद्धारकर्ता’ के रूप में स्वीकार करने के लिए। उसने कट्टरपंथी धार्मिक लोगों की परंपराओं का पालन करने से इनकार कर दिया—उन लोगों की, जिन्होंने केवल धार्मिक मतभेदों के कारण उसे तीन बार अगवा किया था, उन लोगों की, जिनकी झूठी निंदा ने उसे इस पीली रेखा तक धकेल दिया था। किसी और समय, एक दयालु व्यक्ति ने उसे एक रोटी और एक कोल्ड ड्रिंक दी—एक छोटा सा इशारा, लेकिन उसकी पीड़ा में राहत देने वाला।
लेकिन अधिकतर लोगों की प्रतिक्रिया उदासीनता थी। जब उसने मदद मांगी, तो कई लोग दूर हट गए, जैसे कि डरते थे कि उसकी दुर्दशा संक्रामक हो सकती है। कभी-कभी, एक साधारण ‘नहीं’ ही उसकी आशा को कुचलने के लिए पर्याप्त था, लेकिन कभी-कभी उनकी बेरुखी ठंडी नज़रों या खाली शब्दों में झलकती थी। वह यह समझ नहीं पा रहा था कि वे कैसे एक ऐसे व्यक्ति को अनदेखा कर सकते थे जो मुश्किल से खड़ा हो पा रहा था, कैसे वे देख सकते थे कि एक व्यक्ति गिर रहा है और फिर भी उसकी कोई परवाह नहीं कर सकते थे।
फिर भी वह आगे बढ़ता रहा—न इसलिए कि उसमें शक्ति थी, बल्कि इसलिए कि उसके पास कोई और विकल्प नहीं था। वह आगे बढ़ता रहा, पीछे छोड़ता गया मीलों लंबी सड़कें, भूख भरे दिन और जागी हुई रातें। विपरीत परिस्थितियों ने उस पर हर संभव प्रहार किया, लेकिन उसने हार नहीं मानी। क्योंकि गहरे भीतर, पूर्ण निराशा के बावजूद, उसके अंदर जीवन की एक चिंगारी अभी भी जल रही थी, जो स्वतंत्रता और न्याय की उसकी चाहत से पोषित हो रही थी।
भजन संहिता 118:17
‘मैं मरूंगा नहीं, बल्कि जीवित रहूंगा और यहोवा के कामों का वर्णन करूंगा।’
18 ‘यहोवा ने मुझे कड़े अनुशासन में रखा, लेकिन उसने मुझे मृत्यु के हवाले नहीं किया।’
भजन संहिता 41:4
‘मैंने कहा: हे यहोवा, मुझ पर दया कर और मुझे चंगा कर, क्योंकि मैंने तेरे विरुद्ध पाप किया है।’
अय्यूब 33:24-25
‘फिर परमेश्वर उस पर अनुग्रह करेगा और कहेगा: ‘इसे गड्ढे में गिरने से बचाओ, क्योंकि मैंने इसके लिए छुड़ौती पा ली है।»
25 ‘तब उसका शरीर फिर से युवा हो जाएगा और वह अपने युवावस्था के दिनों में लौट आएगा।’
भजन संहिता 16:8
‘मैंने यहोवा को हमेशा अपने सामने रखा है; क्योंकि वह मेरे दाहिने हाथ पर है, इसलिए मैं कभी विचलित नहीं होऊंगा।’
भजन संहिता 16:11
‘तू मुझे जीवन का मार्ग दिखाएगा; तेरे दर्शन में परिपूर्ण आनंद है, तेरे दाहिने हाथ में अनंत सुख है।’
मत्ती 7:13-14 सँकरे फाटक से प्रवेश करो, क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और विस्तृत है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उसी से प्रवेश करते हैं। परन्तु सँकरा है वह फाटक और कठिन है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े ही लोग उसे पाते हैं।
लैव्यव्यवस्था 21:13 वह एक कुँवारी स्त्री को अपनी पत्नी बनाए। 14 वह किसी विधवा, त्यागी हुई स्त्री, अशुद्ध स्त्री या वेश्या को पत्नी न बनाए, बल्कि अपने लोगों में से एक कुँवारी को पत्नी बनाए। 15 ताकि वह अपने लोगों के बीच अपनी सन्तान को अपवित्र न करे; क्योंकि मैं यहोवा हूँ, जो उसे पवित्र करता हूँ।
यशायाह 51:7 हे धर्म को जानने वालो, हे लोगो जिनके हृदय में मेरी व्यवस्था है, मेरी सुनो। मनुष्यों की निन्दा से मत डरो और उनके अपमान से निराश मत हो। 8 क्योंकि कीड़ा उन्हें वस्त्र की तरह खा जाएगा और कीट उन्हें ऊन की तरह खा जाएगा; परन्तु मेरी धार्मिकता सदा बनी रहेगी और मेरा उद्धार पीढ़ी-दर-पीढ़ी रहेगा।
भजन संहिता 119:1 धन्य हैं वे जिनका चालचलन निर्दोष है, जो यहोवा की व्यवस्था के अनुसार चलते हैं।
व्यवस्थाविवरण 19:18 न्यायी अच्छी तरह जाँच करें; और यदि वह गवाह झूठा गवाह निकले और उसने अपने भाई के विरुद्ध झूठी गवाही दी हो, 19 तो तुम उसके साथ वैसा ही करो जैसा उसने अपने भाई के साथ करने की योजना बनाई थी। इस प्रकार तुम अपने बीच से बुराई को दूर करोगे। 20 तब बाकी लोग सुनेंगे और डरेंगे, और फिर तुम्हारे बीच ऐसा बुरा काम नहीं करेंगे। 21 तुम्हारी आँख तरस न खाए: प्राण के बदले प्राण, आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत, हाथ के बदले हाथ, पैर के बदले पैर।
भजन संहिता 119:34 मुझे समझ दे, तब मैं तेरी व्यवस्था का पालन करूँगा और पूरे मन से उसे मानूँगा।
दानिय्येल 12:3 बुद्धिमान लोग आकाशमण्डल की चमक के समान चमकेंगे, और जो बहुतों को धर्म की ओर ले आते हैं वे सदा सर्वदा तारों के समान चमकेंगे।
भजन संहिता 41:11 इससे मैं जानूँगा कि तू मुझ से प्रसन्न है: क्योंकि मेरा शत्रु मुझ पर जयवन्त नहीं होता।
मीका 7:10 तब मेरी शत्रु यह देखेगी और लज्जा से ढँक जाएगी, जिसने मुझसे कहा था, ‘तेरा परमेश्वर यहोवा कहाँ है?’ मेरी आँखें उसे देखेंगी; अब वह सड़कों की कीचड़ की तरह रौंदी जाएगी।
भजन संहिता 41:12 परन्तु तूने मेरी खराई के कारण मुझे सम्भाला है और मुझे सदा के लिए अपने सम्मुख स्थापित किया है।
प्रकाशित वाक्य 11:4
‘ये दो गवाह वे दो जैतून के वृक्ष और दो दीवट हैं जो पृथ्वी के परमेश्वर के सामने खड़े हैं।’
यशायाह 11:2
‘यहोवा की आत्मा उस पर ठहरेगी; ज्ञान और समझ की आत्मा, युक्ति और पराक्रम की आत्मा, ज्ञान और यहोवा का भय मानने की आत्मा।’
यहाँ मैं साबित करता हूँ कि मेरी तार्किक क्षमता बहुत उच्च स्तर की है, मेरी निष्कर्षों को गंभीरता से लें। https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If a/78=03.25 then a=253.50
«कामदेव को अन्य मूर्तिपूजक देवताओं (पतित स्वर्गदूतों, न्याय के विरुद्ध विद्रोह के लिए अनन्त दण्ड के लिए भेजा गया) के साथ नरक में भेजा जाता है █
इन अंशों का हवाला देने का मतलब पूरी बाइबल का बचाव करना नहीं है। यदि 1 यूहन्ना 5:19 कहता है कि «»सारी दुनिया दुष्ट के वश में है,»» लेकिन शासक बाइबल की कसम खाते हैं, तो शैतान उनके साथ शासन करता है। यदि शैतान उनके साथ शासन करता है, तो धोखाधड़ी भी उनके साथ शासन करती है। इसलिए, बाइबल में कुछ धोखाधड़ी है, जो सत्य के बीच छिपी हुई है। इन सत्यों को जोड़कर, हम इसके धोखे को उजागर कर सकते हैं। धर्मी लोगों को इन सत्यों को जानने की आवश्यकता है ताकि, यदि वे बाइबल या अन्य समान पुस्तकों में जोड़े गए झूठ से धोखा खा गए हैं, तो वे खुद को उनसे मुक्त कर सकें।
दानिय्येल 12:7 और मैंने सुना कि नदी के जल पर सन के वस्त्र पहने हुए एक व्यक्ति ने अपना दाहिना और बायाँ हाथ स्वर्ग की ओर उठाया और उस व्यक्ति की शपथ खाई जो सदा जीवित रहता है, कि यह एक समय, समयों और आधे समय तक होगा। और जब पवित्र लोगों की शक्ति का फैलाव पूरा हो जाएगा, तो ये सभी बातें पूरी हो जाएँगी।
यह देखते हुए कि ‘शैतान’ का अर्थ है ‘निंदा करने वाला’, यह उम्मीद करना स्वाभाविक है कि रोमन उत्पीड़क, संतों के विरोधी होने के नाते, बाद में संतों और उनके संदेशों के बारे में झूठी गवाही देंगे। इस प्रकार, वे स्वयं शैतान हैं, न कि एक अमूर्त इकाई जो लोगों में प्रवेश करती है और छोड़ती है, जैसा कि हमें ल्यूक 22:3 (‘तब शैतान ने यहूदा में प्रवेश किया…’), मार्क 5:12-13 (सूअरों में प्रवेश करने वाली दुष्टात्माएँ), और यूहन्ना 13:27 (‘निवाला खाने के बाद, शैतान ने उसमें प्रवेश किया’) जैसे अंशों द्वारा ठीक-ठीक विश्वास दिलाया गया था।
मेरा उद्देश्य यही है: धर्मी लोगों की मदद करना ताकि वे उन धोखेबाजों के झूठ पर विश्वास करके अपनी शक्ति बर्बाद न करें जिन्होंने मूल संदेश में मिलावट की है, जिसमें कभी किसी को किसी चीज के सामने घुटने टेकने या किसी ऐसी चीज से प्रार्थना करने के लिए नहीं कहा गया जो कभी दिखाई दे रही हो।
यह कोई संयोग नहीं है कि रोमन चर्च द्वारा प्रचारित इस छवि में, कामदेव अन्य मूर्तिपूजक देवताओं के साथ दिखाई देते हैं। उन्होंने इन झूठे देवताओं को सच्चे संतों के नाम दिए हैं, लेकिन देखिए कि ये लोग कैसे कपड़े पहनते हैं और कैसे अपने बाल लंबे रखते हैं। यह सब परमेश्वर के नियमों के प्रति वफ़ादारी के खिलाफ़ है, क्योंकि यह विद्रोह का संकेत है, विद्रोही स्वर्गदूतों का संकेत है (व्यवस्थाविवरण 22:5)।
नरक में सर्प, शैतान या शैतान (निंदा करने वाला) (यशायाह 66:24, मरकुस 9:44)। मत्ती 25:41: «»फिर वह अपने बाएँ हाथ वालों से कहेगा, ‘हे शापित लोगों, मेरे पास से चले जाओ, उस अनन्त आग में जाओ जो शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार की गई है।'»» नरक: सर्प और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार की गई अनन्त आग (प्रकाशितवाक्य 12:7-12), बाइबल, कुरान, टोरा में सत्य को विधर्म के साथ मिलाने के लिए, और झूठे, निषिद्ध सुसमाचारों को बनाने के लिए जिन्हें उन्होंने अपोक्रिफ़ल कहा, झूठी पवित्र पुस्तकों में झूठ को विश्वसनीयता देने के लिए, सभी न्याय के खिलाफ विद्रोह में।
हनोक की पुस्तक 95:6: “हे झूठे गवाहों, और अधर्म की कीमत चुकाने वालों, तुम पर हाय, क्योंकि तुम अचानक नाश हो जाओगे!” हनोक की पुस्तक 95:7: “हे अधर्मियों, तुम पर हाय, जो धर्मियों को सताते हो, क्योंकि तुम स्वयं उस अधर्म के कारण पकड़वाए जाओगे और सताए जाओगे, और तुम्हारे बोझ का भार तुम पर पड़ेगा!” नीतिवचन 11:8: “धर्मी विपत्ति से छुड़ाए जाएँगे, और अधर्मी उसके स्थान पर प्रवेश करेंगे।” नीतिवचन 16:4: “प्रभु ने सब कुछ अपने लिए बनाया है, यहाँ तक कि दुष्टों को भी बुरे दिन के लिए बनाया है।”
हनोक की पुस्तक 94:10: “हे अधर्मियों, मैं तुम से कहता हूँ, कि जिसने तुम्हें बनाया है, वही तुम्हें गिरा देगा; परमेश्वर तुम्हारे विनाश पर दया नहीं करेगा, परन्तु परमेश्वर तुम्हारे विनाश में आनन्दित होगा।” शैतान और उसके दूत नरक में: दूसरी मृत्यु। वे मसीह और उनके वफादार शिष्यों के खिलाफ झूठ बोलने के लिए इसके हकदार हैं, उन पर बाइबिल में रोम की निन्दा के लेखक होने का आरोप लगाते हैं, जैसे कि शैतान (शत्रु) के लिए उनका प्रेम।
यशायाह 66:24: “और वे बाहर निकलकर उन लोगों की लाशों को देखेंगे जिन्होंने मेरे विरुद्ध अपराध किया है; क्योंकि उनका कीड़ा नहीं मरेगा, न ही उनकी आग बुझेगी; और वे सभी मनुष्यों के लिए घृणित होंगे।” मार्क 9:44: “जहाँ उनका कीड़ा नहीं मरता, और आग नहीं बुझती।” प्रकाशितवाक्य 20:14: “और मृत्यु और अधोलोक को आग की झील में डाल दिया गया। यह दूसरी मृत्यु है, आग की झील।”
सामने जाओ और अपनी टांगें खो दो, ताकि दूसरे लोग तुम्हारे खून से बने महलों की तरफ आराम से चल सकें।
भगवान कहते हैं ‘छवियों के सामने मत झुको’—झूठा नबी कहते हैं ‘भगवान की अनदेखी करो, मेरी सुनो, और नकद लाओ।’
झूठा नबी: ‘जब चमत्कार नहीं आता, मैं कहता हूँ: और ज़ोर से प्रार्थना करो… और और अधिक भुगतान करो।’
सैतान का वचन: ‘मैं अपने चुने हुए लोगों को कोड़े मारूंगा और वे मुझसे और अधिक मारने के लिए विनती करेंगे; वे प्रहार स्वीकार करेंगे और दूसरी गाल पेश करेंगे; उनके लंबे बाल होंगे जैसे महिलाओं के, हमेशा मेरे सामने प्रार्थना करेंगे; उनके पास पत्नी नहीं होगी, और यही मेरी महिमा होगी।’
क्रूस और तलवार के मालिक उस व्यक्ति से डरते हैं जो बिना प्रतीक के सत्य उठाता है। — सशस्त्र साम्राज्य धर्मी के शब्द से डरता है।
ज़ीउस (शैतान, शैतान) का वचन: ‘मैं वही हूँ जिसने गैनीमेड को अगवा किया; मेरे पसंदीदा शिष्य पुरुष थे और मेरे पुरोहित, हेलीनीक ब्रह्मचर्य के प्रति वफादार, मेरे डिजाइन का पालन बिना प्रश्न किए करते हैं।’
झूठा नबी भगवान की इच्छा जानता है: हमेशा पहले उसे भुगतान करना पड़ता है।
बलात भर्ती: क्या उन दो युवकों को सचमुच एक-दूसरे को मार डालना चाहिए? या उन्हें हाथ मिलाना चाहिए और पूछना चाहिए कि उन्हें वहाँ किसने भेजा?
साँप को झुकी हुई उपासना पसंद है, क्योंकि ऐसा करने से धर्मी भी उसकी तरह झुक जाते हैं। वह तुम्हारी आज्ञाकारिता नहीं चाहता, वह तुम्हारा अपमान चाहता है: जब तुम उसके झूठ के सामने घुटनों के बल बैठते हो तो वह प्रसन्न होता है।
भेड़ियों के बहाने तर्क से उजागर होते हैं: “ईश्वर उसके जीवन में कुछ कर रहे हैं,” हाँ: वह उसे उजागर कर रहे हैं ताकि यह दिखाया जा सके कि कुछ लोग चरवाहे की उपाधि लेकर झुंड के पास आते हैं ताकि धोखा दे सकें और निगल सकें।
偽りの物乞いと偽預言者は、偽りの教えによって利益を得ているのか？ https://144k.xyz/2026/07/23/%e5%81%bd%e3%82%8a%e3%81%ae%e7%89%a9%e4%b9%9e%e3%81%84%e3%81%a8%e5%81%bd%e9%a0%90%e8%a8%80%e8%80%85%e3%81%af%e3%80%81%e5%81%bd%e3%82%8a%e3%81%ae%e6%95%99%e3%81%88%e3%81%ab%e3%82%88%e3%81%a3%e3%81%a6/
¿Creen que somos tontos que no podemos notar que los siete hermanos Macabeos tenían exactamente la misma religión de Jesús quién tampoco comía carne de cerdo?… La abominación de la desolación: Zeus, Grecia, Roma y el abominable cerdo. https://ntiend.me/2026/03/31/creen-que-somos-tontos-que-no-podemos-notar-que-los-siete-hermanos-macabeos-tenian-exactamente-la-misma-religion-de-jesus-quien-tampoco-comia-carne-de-cerdo-la-abominacion-de-la-desolacion/
यह अपने ही भार तले गिर जाता है। धर्म से युद्ध तक, स्टेडियम से क़ैदख़ाने तक: सब कुछ झूठे भविष्यवक्ता द्वारा आशीर्वादित, दूसरों के लिए मरने वाले आज्ञाकारी लोगों को प्रशिक्षित करने के लिए। हर कोई एक ही समय में खुश नहीं हो सकता, क्योंकि जब न्याय की जीत होती है, तो अन्यायी पीड़ित होते हैं, और न्यायी हंसते हैं।»
GABRIELS.WORK 