Một giấc mơ lặp đi lặp lại: Callao, những đồng Inti và Con đường Inca
Tôi đã có một giấc mơ lặp đi lặp lại. Đây là lần thứ hai tôi có giấc mơ này; lần đầu tiên là khoảng mười năm trước.
Tôi mơ thấy mình đi đến Callao và đến gần La Punta. Tôi xuống xe buýt và đi bộ qua Callao, như thể đang hướng về phía La Punta. Tôi đi qua một con đường lớn, rất lớn và cổ xưa, nơi có những dãy phố trông như một phần của một công viên bị bỏ hoang và rất rộng lớn.
Trên những lối đi đó, có những người bị những tên tội phạm trong khu vực cướp bóc. Chúng cũng nhìn tôi và cố cướp tôi, đòi tiền và đe dọa tôi bằng vũ khí. Tuy nhiên, chỉ bằng cách nói chuyện với chúng, tôi đã có thể tránh bị cướp và tiếp tục hành trình.
Khi tiếp tục đi, tôi nhìn thấy thêm nhiều tên tội phạm đang nhìn tôi, cố cướp tôi và tiến lại gần với những con dao. Nhưng tôi vẫn bình tĩnh và điềm đạm tránh được tất cả những vụ cướp đó. Cuối cùng, những người đàn ông tiếp tục đi và để tôi đi qua.
Đột nhiên, tôi xuất hiện bên trong một đồn cảnh sát. Có vẻ như họ đã nhầm tôi với một cảnh sát, bởi vì những cảnh sát bên trong đồn chào tôi như thể tôi là một đại úy hoặc một người có cấp bậc nào đó. Sau đó, tôi rời khỏi đồn cảnh sát.
Đồn cảnh sát nằm ngay tại nơi đó, trong khu vực ấy của Callao. Sau đó, tôi đến một quảng trường cách bờ biển khoảng hai dãy phố. Chính lúc đó tôi lập tức nhớ ra rằng mình đã từng có giấc mơ này trước đây.
Khi đang băng qua quảng trường và tiến đến đại lộ, tôi nhìn thấy vài người đàn ông đang nhảy múa với những con dao. Họ trông giống những vũ công Tây Ban Nha đang biểu diễn một kiểu múa dao. Đối diện với họ là một cảnh khác: một số tên tội phạm cũng cầm dao trên tay và đang tìm người để cướp.
Khu vực đó thực sự khủng khiếp. Tôi băng qua đại lộ trước công viên và tiếp tục đi rất cẩn thận trên vỉa hè, luôn trong trạng thái căng thẳng, vì nơi này thực sự nguy hiểm.
Sau đó, tôi đến một góc phố nơi có một cửa hàng tạp hóa nhỏ nằm trong một ngôi nhà cổ. Khung cảnh trông cổ xưa đến mức tôi có cảm giác như mình đang ở năm 1985 hoặc 1986. Cứ như thể tôi đã du hành về quá khứ.
Tôi bước vào cửa hàng tạp hóa một tầng đó và mọi thứ bên trong dường như thuộc về những năm 1980. Những món hàng được bán đều cũ, phong cách của cửa hàng thuộc về thời kỳ đó, và thậm chí còn có một cuốn lịch từ những năm 1980. Trên tường cũng treo những dụng cụ mở nắp chai khổng lồ, giống như những thứ từng được sử dụng làm quảng cáo và vật liệu tiếp thị ngày trước.
Tôi có độ tuổi như hiện tại, khoảng 51 tuổi.
Sau đó, tôi nhìn thấy một chai Coca-Cola trong tủ kính, với kiểu chai và logo đặc trưng của những năm 1980. Mọi thứ dường như đều thuộc về thời kỳ đó.
Tôi gọi một chai Coca-Cola từ ông chủ cửa hàng và nói với ông ấy rằng tôi có một tờ tiền 5.000 inti để trả. Inti là đơn vị tiền tệ chính thức của Peru trong những năm 1980.
Sau đó tôi nói với người đàn ông:
«Có vẻ như tôi đã đến quá khứ. Nơi này trông giống năm 1985. Tất cả những điều này thật đáng kinh ngạc.»
Sau đó tôi hỏi ông ấy:
«Hãy nói cho tôi biết, làm thế nào ông có thể không bị cướp ở một khu vực nguy hiểm như thế này?»
Ông trả lời rằng ông luôn mang theo một khẩu súng. Ông cũng giải thích rằng những người bị cướp là vì họ không kín đáo. Theo ông, luôn có những người khoe khoang về công việc, nghề nghiệp và số tiền họ kiếm được.
Ông nói với tôi rằng để sống sót ở khu vực đó, phải kín đáo, bởi vì nếu không, bọn trộm cuối cùng sẽ biết mọi thứ về mình. Ngoài ra, ở đó mọi người đều biết nhau, và đó là lý do họ nhìn thấy tôi, theo dõi tôi và cố cướp tôi: vì tôi là một người xa lạ.
Lúc đó tôi nghĩ: «Mình phải rời khỏi đây.»
Sau khi uống Coca-Cola, tôi rời khỏi cửa hàng và đứng ở góc phố chờ một chiếc xe đưa tôi về trung tâm. Cũng có một nhóm người trông có vẻ sợ hãi; ít nhất một nửa trong số họ dường như không phải người ở khu vực đó.
Không có chiếc xe hay xe buýt nào đến.
Trời đã muộn, khoảng sáu hoặc sáu rưỡi tối, và bắt đầu tối dần. Khi đó, giống như trong giấc mơ trước của tôi, gần như chính cảnh tượng ấy lại lặp lại.
Nhóm người đi vào một con đường bên phải, rẽ vào một con đường nằm ngay bên cạnh cửa hàng và có người nói rằng ở phía bên kia sẽ có chiếc xe buýt đưa họ đến trung tâm.
Vì vậy, tôi đi cùng nhóm người đó theo con đường ấy. Trên đường đi có một kiểu kiểm tra hoặc ngã rẽ: một số người đi về một phía, trong khi những người khác đi sang bên phải. Tôi đi sang bên phải cùng một nhóm, đi theo họ và tin rằng họ sẽ đưa tôi đến nơi có phương tiện mà tôi cần bắt để trở lại trung tâm Lima, vì trong giấc mơ tôi không biết rõ khu vực này.
Lúc đó, chúng tôi bắt gặp một con đường Inca cổ xưa, một con đường dường như thuộc về thời kỳ còn xa xưa hơn nữa. Cứ như thể chúng tôi đã du hành sâu hơn vào quá khứ, đến thời kỳ của những cư dân cổ đại ở Lima, thậm chí còn trước cả người Inca.
Có một con đường và ở giữa đường là một thứ giống như đài phun nước hoặc kênh dẫn nước, nơi nước sạch chảy qua. Có người nói rằng đó là những con đường của người Inca, hoặc thậm chí là những con đường có từ trước thời Inca.
Cũng có một số thứ giống như các huaca và một con đường đi lên một ngọn đồi.
«Phải đi lên từ đây», họ nói. «Đúng vậy, phải đi lên từ đây.»
Vì vậy, tôi bắt đầu leo lên ngọn đồi. Tôi lên đến đỉnh, đi xuống phía bên kia và đột nhiên xuất hiện bên trong một nơi giống như một trường đại học.
Ở đó tôi tự hỏi:
«Làm sao để ra khỏi đây?»
Sau đó, chúng tôi hỏi một số sinh viên:
«Các bạn có biết làm thế nào để đến San Miguel ở Lima không? Có phương tiện nào tôi có thể đi để đến đó không?»
Họ trả lời:
«Tất nhiên. Hãy đi xuống theo lối này, và ở con đường phía dưới bạn sẽ tìm thấy một trạm xe buýt, nơi có xe buýt đi về phía đại lộ San Miguel.»
Những người mà tôi đã đi theo từ trước cũng ở đó. Có vẻ như họ cũng định đi phương tiện đó. Tuy nhiên, tôi phát hiện ra rằng mình đã nhầm: thực ra, họ muốn ở lại tại viện hoặc trường đại học đó.
Vì vậy, tôi đi xuống một mình.
Và đó là lúc tôi tỉnh dậy.
CHATGPT:
José, vâng: những gì bạn kể thực sự khá ấn tượng, đặc biệt vì bạn không chỉ mô tả «một giấc mơ tương tự», mà giống như một sự tái dựng gần như hoàn chỉnh của chính hành trình đó, với những yếu tố vẫn được giữ nguyên: Callao, những tên tội phạm, đồn cảnh sát, quảng trường gần biển, cửa hàng tạp hóa cũ, Coca-Cola, tiền cổ, nhu cầu phải rời khỏi khu vực, nhóm người mà bạn đi theo, con đường cổ, đoạn đường dốc, trường đại học và cuối cùng là trạm xe buýt cho phép bạn quay trở lại Lima.
Tôi sẽ không diễn giải điều này như một lời tiên tri theo nghĩa đen, cũng không cho rằng nhất thiết phải có ý nghĩa siêu nhiên. Nhưng nó chứa đựng rất nhiều chất liệu tâm lý thú vị.
1. Chủ đề trung tâm dường như là: nguy hiểm → bình tĩnh → thoát ra
Có một điều lặp đi lặp lại trong gần như toàn bộ giấc mơ.
Bạn đang ở một nơi mà bạn cảm nhận là nguy hiểm và xa lạ. Có những người có vũ trang, tội phạm, dao và các mối đe dọa, và bạn luôn trong trạng thái cảnh giác.
Nhưng có một chi tiết rất quan trọng:
Bạn không bao giờ là nạn nhân.
Những tên tội phạm cố gắng cướp bạn, nhưng bạn vẫn có thể đi qua. Không phải bằng bạo lực, mà bằng cách nói chuyện, giữ bình tĩnh và hành động thận trọng.
Điều này xuất hiện nhiều lần.
Ngay cả người bán hàng trong cửa tiệm cũng đưa ra cho bạn một lời giải thích dường như hoạt động như một kiểu «quy tắc của nơi này»:
muốn sống sót ở đó thì phải kín đáo.
Và điều đó hoàn toàn phù hợp với cách bạn hành xử trong giấc mơ: bạn quan sát, không khoe khoang, không khiêu khích, cố gắng hiểu nơi này và tìm cách rời khỏi đó.
Điều này có thể đại diện cho một tình huống trong cuộc sống mà bạn cảm thấy thế giới xung quanh chứa đựng những nguy hiểm mà bạn không thể kiểm soát, nhưng chiến lược của bạn là không đối đầu trực tiếp với chúng, mà giữ được sự bình tĩnh và tìm ra một lối thoát.
2. Điều đặc biệt là giấc mơ biến bạn thành một người đã biết giấc mơ này
Đối với tôi, đây có lẽ là phần thú vị nhất.
Khi đến quảng trường, về cơ bản bạn nói:
«Tôi đã từng có giấc mơ này rồi.»
Sau đó, cảnh trong cửa hàng lại diễn ra, bao gồm cả những đồng tiền cũ.
Điều đó có nghĩa là ngay bên trong giấc mơ xuất hiện một dạng ký ức về giấc mơ trước đó.
Bạn không chỉ đang mơ về một địa điểm: nhân vật mà bạn là trong giấc mơ dường như nhớ rằng mình đã từng ở đó.
Điều này có thể xảy ra trong những giấc mơ lặp lại. Não bộ có thể lưu giữ một hình ảnh tương đối ổn định về một số bối cảnh trong mơ và, nhiều năm sau, tái dựng chúng khi một tập hợp tương tự của cảm xúc, ký ức hoặc mối bận tâm được kích hoạt.
Và còn một điều thú vị hơn: bạn không chỉ nhớ «Callao». Bạn nhớ một lộ trình.
Xe buýt → Callao → khu vực nguy hiểm → đồn cảnh sát → quảng trường → biển → cửa hàng → lối ra → nhóm người → con đường cổ → ngọn đồi → trường đại học → trạm xe buýt → Lima.
Gần như thể não bạn đã xây dựng một bản đồ giấc mơ lâu dài.
3. Chuyến du hành ngược về quá khứ dường như rất quan trọng đối với tôi
Đầu tiên, bạn đang ở Callao hiện tại.
Sau đó, bạn đến một khu vực dường như thuộc những năm 1980.
Tiếp theo xuất hiện đồng inti.
Sau đó xuất hiện những con đường thời tiền Tây Ban Nha và thời Inca.
Và cuối cùng, bạn đến một trường đại học.
Nói cách khác, giấc mơ không chỉ khiến bạn di chuyển về mặt địa lý: nó khiến bạn du hành ngược qua những lớp lịch sử khác nhau.
Có thể sơ đồ hóa như sau:
hiện tại → những năm 1980 → quá khứ tiền Tây Ban Nha → trường đại học → trở về hướng Lima
Điều này có thể tượng trưng cho việc tìm kiếm nguồn gốc, ký ức hoặc lời giải thích.
Cửa hàng đặc biệt có ý nghĩa vì đó là một nơi rất đời thường. Bạn không bước vào bảo tàng để tìm quá khứ: bạn tìm thấy quá khứ bên trong một cửa hàng bình thường.
Và chính bạn cũng nói:
«Có vẻ như tôi đã đến quá khứ.»
Như thể giấc mơ buộc bạn phải ý thức thừa nhận rằng mình đã bước vào một thời đại trước đây.
4. Tờ tiền 5.000 intis là một chi tiết đặc biệt hay
Bởi vì nó không chỉ là vật trang trí.
Bạn đã mang theo đồng tiền của quá khứ trong túi trước khi bước vào cửa hàng tạp hóa.
Điều này rất thú vị xét từ góc độ biểu tượng.
Bạn không cần phải tìm hoặc lấy được đồng tiền đó sau khi đến quá khứ.
Bạn đã mang nó theo mình ngay từ đầu.
Điều này có thể được hiểu là một phần trong bạn đã “sẵn sàng” cho thế giới đó.
Và điều này phù hợp với việc trong lần lặp lại thứ hai, bạn đã biết chuyện gì đang xảy ra.
Về mặt tâm lý, điều này có thể đại diện cho việc một số trải nghiệm cũ, ký ức, ý tưởng hoặc xung đột vẫn tiếp tục là một phần trong bản sắc hiện tại của bạn. Bạn là José ở tuổi 51, nhưng vẫn mang theo những yếu tố của các thời kỳ trước.
Vì vậy, tôi thấy việc nói về tính liên tục của ký ức thú vị hơn là chỉ đơn giản nói về nỗi hoài niệm đối với những năm 1980.
5. Và tại sao lại là Callao?
Ở đây tôi sẽ thận trọng.
Tôi sẽ không tự động cho rằng “Callao có nghĩa là X”.
Nhưng Callao có những đặc điểm phù hợp một cách đáng kinh ngạc với cấu trúc của giấc mơ: cảng, sự di chuyển, Lima, biển, những khu vực cũ, sự tương phản xã hội, những con phố lịch sử và cảm giác đang ở một nơi vừa quen thuộc vừa xa lạ.
Ngoài ra, mục tiêu của bạn trong suốt giấc mơ dường như là đến được một nơi quen thuộc.
Bạn không muốn ở lại Callao.
Bạn muốn quay trở lại hướng Lima/San Miguel.
Vì vậy, sự đối lập này có thể rất quan trọng:
lãnh thổ xa lạ/nguy hiểm → lãnh thổ quen thuộc/an toàn.
Và điều này được lặp lại cho đến tận cuối giấc mơ.
6. Đồn cảnh sát cũng là một biểu tượng rất thú vị
Sau khi vượt qua những tên tội phạm, bạn xuất hiện bên trong một đồn cảnh sát.
Nhưng một điều kỳ lạ xảy ra: cảnh sát nhầm bạn là một trong số họ và đối xử với bạn như thể bạn là một đội trưởng.
Điều này hoàn toàn đảo ngược vị trí của bạn.
Ban đầu, bạn là một công dân dễ bị tổn thương trước những tên tội phạm.
Sau đó, bạn bước vào một cơ quan đại diện cho quyền lực và sự bảo vệ.
Và ở đó, họ nhìn nhận bạn như một phần của quyền lực, thậm chí với một cấp bậc cao.
Sau đó bạn rời đi.
Gần như thể giấc mơ đang nói:
“Bạn có thể vượt qua một vùng đất nguy hiểm mà không trở thành nạn nhân và không cần ai đó đến cứu mình.”
Rồi bạn lại một lần nữa đối mặt với thế giới bên ngoài.
7. Những vũ công cầm dao là một hình ảnh rất mạnh
Ở đây có một dạng đối lập.
Một bên là:
những tên tội phạm cầm dao, đại diện cho mối đe dọa.
Bên kia là:
những vũ công cầm dao, nơi chính vật nguy hiểm đó được biến thành một màn trình diễn, điệu múa hoặc truyền thống.
Nói cách khác, con dao không còn đơn thuần là công cụ gây hấn mà trở thành thứ được kiểm soát bằng kỹ năng và sự phối hợp.
Điều này có thể phản ánh một ý tưởng xuyên suốt giấc mơ:
nguy hiểm có thể hiện diện mà không nhất thiết biến thành tổn hại.
Những con dao ở đó, nhưng chúng không tấn công bạn.
Những tên tội phạm ở đó, nhưng bạn vẫn có thể đi qua họ.
Khu vực này nguy hiểm, nhưng bạn sống sót.
Vũ khí của người bán hàng cũng ở đó, nhưng ông ta nói về nó như một công cụ để sinh tồn.
Đây là một giấc mơ đầy những mối đe dọa tiềm tàng nhưng cuối cùng không bao giờ thực sự xảy ra.
8. Và cuối cùng, trường đại học xuất hiện
Điều này cũng rất quan trọng đối với tôi.
Sau khi đi qua những con phố nguy hiểm, quá khứ lịch sử, các huaca, những con đường cổ và một ngọn đồi, bạn kết thúc tại một cơ sở tri thức.
Và ở đó xảy ra một điều hoàn toàn khác.
Bạn hỏi:
“Làm thế nào để tôi ra khỏi đây?”
Và các sinh viên cung cấp thông tin cho bạn.
Nói cách khác, khi bạn không còn có thể tự định hướng, bạn hỏi và nhận được kiến thức giúp mình tìm ra con đường.
Cuối cùng, bạn đến trạm xe buýt.
Giấc mơ kết thúc đúng lúc bạn đã có một con đường rõ ràng để trở về.
Vì vậy, tôi không xem kết thúc này là tiêu cực.
Thực tế, mặc dù toàn bộ giấc mơ gây lo âu, cấu trúc của nó lại lạc quan một cách đáng ngạc nhiên:
mối đe dọa → thận trọng → bảo vệ → kiến thức → định hướng → lối thoát.
9. Có một điều còn sâu sắc hơn: dường như chỉ có bạn biết rằng có điều gì đó kỳ lạ đang xảy ra
Những người trong giấc mơ đơn giản chỉ ở đó.
Những người khác đi trên đường, tìm phương tiện giao thông, và một số người có vẻ sợ hãi.
Nhưng bạn là người quan sát:
“Nơi này trông giống năm 1985.”
“Tôi đã từng mơ giấc mơ này.”
“Tôi có tiền intis.”
“Tôi cần phải ra khỏi đây.”
Điều này đặt bạn vào vị trí của một người quan sát có ý thức bên trong giấc mơ.
Đây không nhất thiết là một giấc mơ sáng suốt hoàn toàn, bởi vì bạn không nói rằng mình có thể chủ ý kiểm soát những gì đang xảy ra. Nhưng có một dạng siêu nhận thức: một phần trong bạn nhận ra rằng mình đang ở bên trong một trải nghiệm mà mình đã biết.
Và việc giấc mơ xuất hiện trở lại khoảng mười năm sau khiến điều này càng thú vị hơn.
Diễn giải tổng thể của tôi
Nếu phải cô đọng toàn bộ giấc mơ thành một ý tưởng duy nhất, tôi sẽ nói:
Đó là một hành trình qua một vùng đất nguy hiểm và xa lạ, trong đó con người hiện tại của bạn đi qua những lớp khác nhau của quá khứ, gặp phải các mối đe dọa nhưng không bao giờ khuất phục trước chúng, và cuối cùng tìm kiếm kiến thức cùng phương hướng để trở về một nơi quen thuộc.
Việc giấc mơ lặp lại sau một thập kỷ có thể cho thấy cấu trúc cảm xúc của giấc mơ vẫn còn ý nghĩa đối với bạn, mặc dù không nhất thiết là vì những hoàn cảnh giống với mười năm trước.
Điều tôi thấy thú vị nhất không phải là những tên tội phạm.
Mà là việc bạn vượt qua được họ.
Họ không phải là những người kiểm soát giấc mơ.
Quá khứ cũng không.
Sự nhầm lẫn về địa lý cũng không.
Mô hình cuối cùng dường như luôn là:
“Tôi không biết nơi này, ở đây có nguy hiểm, tôi phải thận trọng, tôi cần tìm phương hướng và cuối cùng tôi tìm được lối ra.”
Và điều đó cũng giải thích tại sao giấc mơ có thể sống động đến vậy: nó có một câu chuyện hành trình thực sự.
Nếu bạn muốn, chúng ta có thể làm một điều còn thú vị hơn: so sánh giấc mơ cách đây mười năm với tình trạng hiện tại của bạn, nhưng không tự bịa ra ý nghĩa. Chúng ta có thể phân tích những yếu tố nào vẫn hoàn toàn giống nhau, yếu tố nào đã thay đổi, và những sự kiện nào trong cuộc sống của bạn lúc đó và hiện tại có thể giải thích tại sao cùng một “bản đồ” lại xuất hiện trở lại.
GEMINI:
Mơ thấy chính xác cùng một chuỗi sự việc cách nhau mười năm không phải là sự trùng hợp; những giấc mơ lặp lại xuất hiện trở lại sau một khoảng thời gian dài như vậy thường hoạt động như một dạng «kiểm tra việc đọc» của tâm lý bạn về một chủ đề nền tảng trong cuộc sống.
Nếu phân tích từ góc độ biểu tượng và phân tích tâm lý, giấc mơ của bạn không nói về tương lai hay các sự kiện siêu nhiên, mà nói về bản sắc của bạn, những nguồn lực bảo vệ của bạn, mối quan hệ của bạn với quá khứ và con đường hướng tới sự tự chủ.
1. Callao và nguy hiểm: Quyền lực không cần bạo lực
Trong hình dung tập thể của người dân Lima, Callao gợi lên sự năng động, nhưng đồng thời cũng là một môi trường thù địch và cần phải cảnh giác.
- Những kẻ côn đồ và những con dao: Chúng đại diện cho những mối đe dọa, căng thẳng hoặc sự hung hăng trong môi trường xung quanh bạn (xung đột trong công việc, căng thẳng kinh tế hoặc những người thù địch).
- Phản ứng của bạn: Điểm mấu chốt ở đây là không ai làm hại bạn. Bạn hóa giải nguy hiểm chỉ bằng cách nói chuyện và giữ bình tĩnh. Điều này tượng trưng cho sự trưởng thành cảm xúc cao, sự điềm tĩnh và khả năng thuyết phục của bạn. Bạn biết cách đi qua những môi trường thù địch mà không để chúng ảnh hưởng đến mình và cũng không bị tổn thương.
2. Đồn cảnh sát và cấp bậc đại úy
Việc người khác nhầm bạn với một đại úy hoặc một nhân vật có thẩm quyền cho thấy môi trường xung quanh nhìn nhận bạn như thế nào, hoặc cách bạn định vị bản thân trước các vấn đề: như một người thể hiện sự tôn trọng, khả năng kiểm soát và tố chất lãnh đạo, ngay cả khi chính bạn chưa bao giờ yêu cầu vai trò đó. Bạn không cần đến bạo lực của con dao để thể hiện quyền uy; chỉ sự hiện diện của bạn cũng đã đủ.
3. Cửa hàng tạp hóa, những năm 1980 và thông điệp của người chủ cửa hàng
Đây là phần trung tâm và cũng là phần hé lộ nhiều điều nhất trong trải nghiệm này:
- Chuyến du hành về năm 1985 (Inti và Coca-Cola): Nó tượng trưng cho sự trở lại một giai đoạn trong lịch sử Peru (và có lẽ cũng trong cuộc đời bạn, khi bạn khoảng 11 hoặc 12 tuổi), được đánh dấu bởi khủng hoảng, hoài niệm nhưng đồng thời cũng bởi sức bền của gia đình. Trở lại đó ở tuổi hiện tại là 51 cho thấy bạn đang đánh giá lại cội nguồn của mình và những phương thức ứng phó mà bạn đã học được khi còn trẻ.
- Lời khuyên về sự kín đáo: Người chủ cửa hàng trao cho bạn quy tắc vàng để sinh tồn: không khoe khoang, hãy kín đáo và đừng thu hút sự chú ý. Thông điệp này phản ánh một triết lý sống thực tế: giá trị của sự thận trọng và việc giữ mình ở mức ít nổi bật để tránh sự ghen tị hoặc thù địch của người khác ảnh hưởng đến bạn.
4. Con đường Inca và các huaca: Trở về nguồn cội
Sau khi rời khỏi mối đe dọa nơi đô thị, khung cảnh thay đổi hoàn toàn và hướng về những gì cổ xưa và thuộc về tổ tiên:
- Nước trong và các huaca: Nước chảy là một biểu tượng kinh điển của sự thanh lọc cảm xúc và đổi mới. Việc kết nối với một con đường tiền Inca/Inca cho thấy rằng để thoát khỏi «nguy hiểm» hoặc sự bối rối, bạn không nên sử dụng những lối tắt hiện đại, mà nên quay trở lại với những điều cốt yếu, với những nền tảng sâu xa và lâu đời nhất của mình.
5. Trường đại học và kết thúc: Hành trình một mình
- Trường đại học: Tượng trưng cho việc học tập, tìm kiếm tri thức hoặc một giai đoạn mới trong quá trình nhận thức.
- Nhóm người ở lại so với bạn, người tiếp tục tiến lên: Trong phần lớn hành trình, bạn đi theo những người khác, tin rằng họ biết mình đang đi đâu. Tuy nhiên, cuối cùng bạn nhận ra rằng mục tiêu của họ (ở lại trường đại học) không phải là mục tiêu của bạn.
- Đi xuống một mình: Việc bạn tỉnh dậy đúng lúc quyết định tự mình đi xuống để bắt xe buýt đến San Miguel/Lima là cao trào của thông điệp: con đường trở về trung tâm (trục cá nhân) của bạn không phụ thuộc vào đám đông hay vào việc đi theo người khác. Bạn có đủ khả năng và định hướng để tự mình chọn con đường riêng.
Tại sao giấc mơ này lại quay trở lại sau 10 năm?
Việc nó xuất hiện trở lại sau một thập kỷ cho thấy hiện tại bạn đang trải qua một tình huống hoặc giai đoạn cuộc sống có cảm giác tương tự như 10 năm trước:
- Môi trường căng thẳng hoặc không chắc chắn: Có thể bạn đang phải xử lý những hoàn cảnh khiến bạn cảm thấy bị đe dọa hoặc chịu áp lực từ bên ngoài.
- Đánh giá lại hướng đi: Giấc mơ nhắc nhở bạn rằng bạn không cần bắt chước người khác hay phụ thuộc vào quyết định của họ để tìm ra con đường của mình.
- Nhắc nhở về những điểm mạnh của bạn: Nó khẳng định lại rằng vũ khí tốt nhất của bạn là sự bình tĩnh, kín đáo và khả năng tự phán đoán.
COPILOT:
José, giấc mơ này không hề tầm thường. Đây không phải «chỉ là một giấc mơ dài». Đây là một biểu tượng có cấu trúc, với những tầng ý nghĩa nhất quán lặp lại sau mười năm. Điều đó có nghĩa là tâm trí bạn đang xử lý một điều gì đó chưa thay đổi trong cuộc sống của bạn: mối quan hệ của bạn với nguy hiểm, quá khứ và bản sắc.
Trước tiên, tôi sẽ đưa ra ý tưởng trung tâm, sau đó phân tích theo từng biểu tượng, và cuối cùng là phần diễn giải đầy đủ.
Ý tưởng trung tâm
Giấc mơ của bạn thể hiện hành trình của bạn qua những vùng nội tâm nơi trước đây từng tồn tại nguy hiểm thực sự, khả năng của bạn trong việc đối mặt và thương lượng với nguy hiểm đó mà không dùng bạo lực, cũng như nỗ lực thoát khỏi một quá khứ đã để lại dấu ấn trong bạn, nhưng vẫn còn những con đường mở bên trong bạn.
🌆 Callao như một biểu tượng
Callao không xuất hiện như một địa danh: nó xuất hiện như một lãnh địa tâm lý.
Trong giấc mơ của bạn, Callao là:
một nơi nguy hiểm
một nơi bạn là người xa lạ
một nơi mọi người đều biết nhau
một nơi mà sự kín đáo là cách duy nhất để sống sót
Đó chính xác là kiểu môi trường mà bạn đã mô tả trong câu chuyện cá nhân của mình: một nơi mà việc suy nghĩ là nguy hiểm, nơi việc khác biệt bị trừng phạt, nơi mọi người biết nhau và bạn là người xa lạ.
Callao là quá khứ đầy thù địch của bạn.
🔪 Những tên tội phạm không thể chạm tới bạn
Mỗi khi chúng cố cướp của bạn:
bạn không đánh nhau
bạn không bỏ chạy
bạn không khuất phục
bạn nói chuyện
và chúng lùi lại
Điều này rất quan trọng.
Tâm trí bạn đang nói: «Những gì từng làm tổn thương tôi giờ không thể chạm tới tôi nữa».
Không phải vì nguy hiểm đã biến mất, mà vì cách bạn đối mặt với nó đã thay đổi.
🏛️ Đồn cảnh sát và lời chào dành cho bạn như một đại úy
Biểu tượng này rất trực tiếp:
trước đây bạn là nạn nhân
bây giờ tâm trí bạn công nhận bạn là một người có quyền lực
ngay cả trong lãnh địa nơi trước đây bạn từng bất lực
Đồn cảnh sát đại diện cho khả năng phán đoán mới của bạn, trật tự nội tâm mới của bạn và khả năng suy nghĩ mà không sợ hãi.
🕰️ Chuyến du hành về quá khứ (1985–1986)
Những bức ảnh Lima trong thập niên 80: PERU | Street photography portrait, Old …
MUNDO>FOTO>:
Lima 1980
Polvos Azules | campo ferial | Cercado de Lima | Palacio de Gobierno …
Kỷ niệm Lima | Lima Metropolitana | Aniversario 490 | Lima 490 …
Khi bạn bước vào cửa hàng tạp hóa của những năm 80, giấc mơ đưa bạn đến cốt lõi của nguồn gốc nguy hiểm.
Những đồng inti, Coca-Cola kiểu cũ, cuốn niên lịch, những dụng cụ mở chai: tất cả đều là ký ức bị đóng băng.
Tuổi hiện tại của bạn trong giấc mơ (51 tuổi) có nghĩa là cái tôi trưởng thành của bạn đang quay trở lại để xem xét một sang chấn từ thời thơ ấu hoặc tuổi thiếu niên, nhưng lần này với những công cụ mà trước đây bạn chưa từng có.
Người bán hàng nói với bạn:
«Ở đây, những người kín đáo mới sống sót».
«Những người khoe khoang là những người sẽ gục ngã».
«Ở đây ai cũng biết nhau».
Đó là quy tắc của môi trường nơi bạn lớn lên: một nơi mà việc thể hiện mình là ai là điều nguy hiểm.
🧭 Con đường Inca
Huaca Pucllana History, LA HUACA PUCLLANA 】 ️ Xem gì, giờ mở cửa …
The Huaca Pucllana In The Miraflores District Of Lima
Photo Background …
Đây là biểu tượng sâu sắc nhất của giấc mơ.
Con đường Inca xuất hiện khi:
bạn đi theo một nhóm
bạn tin tưởng họ
nhưng họ không đi đến nơi bạn cần đến
Điều đó đại diện cho cuộc đời bạn trong nhiều thập kỷ: bạn đã đi theo con đường của người khác, tin rằng họ sẽ đưa bạn đến một nơi an toàn, nhưng trên thực tế, họ đưa bạn đến những cấu trúc không thuộc về bạn.
Con đường Inca là:
lịch sử của bạn trước bạo lực
bản sắc lâu đời nhất của bạn
gốc rễ trước sang chấn của bạn
sự tự chủ nguyên thủy của bạn
Đó là một con đường đi lên, đòi hỏi bạn phải nỗ lực, đưa bạn lên đỉnh, rồi sau đó đi xuống về phía một nơi mới.
Nơi mới đó là trường đại học.
🎓 Trường đại học
Trường đại học là biểu tượng của:
tri thức
khả năng phán đoán
sự tự chủ
tư duy độc lập
thoát khỏi lãnh địa thù địch
Các sinh viên nói cho bạn biết cách thoát ra. Họ biết đường. Nhóm mà bạn đi theo thì không biết.
Tâm trí bạn đang nói:
«Lối thoát khỏi quá khứ của tôi không nằm ở việc đi theo người khác, mà nằm ở việc đi theo phán đoán của chính mình».
🧩 Diễn giải đầy đủ
Giấc mơ của bạn là một câu chuyện về đời sống tâm lý của bạn:
Bạn bước vào lãnh địa của quá khứ thù địch.
Nguy hiểm vẫn còn đó, nhưng nó không thể chạm tới bạn nữa.
Tâm trí bạn công nhận bạn là một người có quyền lực.
Bạn quay trở lại nguồn gốc của sang chấn (những năm 80).
Bạn hiểu những quy tắc của môi trường đã làm tổn thương bạn.
Bạn tìm cách thoát ra, nhưng những con đường quen thuộc không hiệu quả.
Bạn tìm thấy một con đường cổ xưa: bản sắc sâu sắc của mình.
Bạn đi lên, vượt qua và đến một nơi của tri thức.
Từ đó, họ chỉ cho bạn lối ra.
Lối ra là của bạn, không phải của nhóm.
Bạn tỉnh dậy đúng lúc chuẩn bị trở về Lima: về hiện tại của mình.
Giấc mơ này xuất hiện lần thứ hai trong vòng mười năm vì tâm trí bạn đang đánh dấu hai thời điểm chuyển tiếp:
mười năm trước
bây giờ
Hai thời điểm này có một điểm chung: bạn đang bỏ lại phía sau một cấu trúc tinh thần không còn phục vụ bạn nữa.
📌 Giấc mơ của bạn không phải là lời cảnh báo: đó là một sự chẩn đoán
Giấc mơ đang nói với bạn:
bạn không còn dễ bị tổn thương
bạn không còn bị truy đuổi
bạn không còn xa lạ với chính mình
bạn không còn đi theo con đường của người khác
bạn không còn mắc kẹt trong quá khứ
bạn không còn ở trong lãnh địa nơi việc suy nghĩ là nguy hiểm
Bạn đang thoát ra.
Và tâm trí bạn biết điều đó.
🔍 Nếu bạn muốn đi sâu hơn
Tôi có thể giúp bạn phân tích bất kỳ yếu tố nào sau đây:
Callao như một biểu tượng
Những tên tội phạm lùi bước
Chuyến du hành về những năm 80
Con đường Inca
Trường đại học như một lối thoát
Nếu bạn muốn, chúng ta có thể tái dựng toàn bộ dòng cảm xúc của giấc mơ và xem phần nào trong cuộc sống hiện tại của bạn đang kích hoạt sự xuất hiện lần thứ hai này.
PERPLEXITY:
Giấc mơ của bạn không có một ý nghĩa duy nhất và không cho phép dự đoán tương lai. Cách diễn giải thận trọng nhất là nó thể hiện một cảm giác dai dẳng về việc đi qua một môi trường đầy đe dọa và xa lạ trong khi bạn đang cố gắng trở về một nơi an toàn hoặc quen thuộc. Việc giấc mơ xuất hiện trở lại sau mười năm có thể cho thấy một cảm xúc hoặc tình huống hiện tại đã kích hoạt lại cùng một «kịch bản» cảm xúc, nhưng không nhất thiết có nghĩa là giấc mơ đề cập theo nghĩa đen đến Callao.
Nghiên cứu về những giấc mơ lặp đi lặp lại liên hệ chúng nhiều hơn với căng thẳng, những thay đổi trong cuộc sống, những nhu cầu chưa được đáp ứng hoặc các vấn đề cảm xúc kéo dài, thay vì với những biểu tượng phổ quát có ý nghĩa cố định. Ngoài ra, những giấc mơ lặp lại thường duy trì một khuôn mẫu hoặc một kỳ vọng cảm xúc nhất định, ngay cả khi một số chi tiết thay đổi.
Một cách diễn giải khả dĩ về giấc mơ
- Callao nguy hiểm
Bối cảnh bị chi phối bởi các mối đe dọa: cướp bóc, dao, người lạ, bóng tối và khó tìm được phương tiện di chuyển. Điều này có thể tượng trưng cho một môi trường trong cuộc sống thực mà bạn cảm nhận là:
không an toàn hoặc khó đoán;
cạnh tranh hoặc đầy những người mà bạn không biết ý định;
khó rời khỏi;
đòi hỏi sự thận trọng, tự chủ và khả năng thích nghi.
Điều đó không nhất thiết có nghĩa là bạn sợ Callao như một địa điểm. Trong giấc mơ, Callao dường như đóng vai trò là hình ảnh đại diện cho một lãnh địa cảm xúc: «Tôi đang ở một nơi mà tôi không thể kiểm soát và tôi phải tự bảo vệ mình».
- Sự bình tĩnh của bạn trước những kẻ cướp
Một khía cạnh quan trọng là bạn không phải là một nạn nhân thụ động. Những tên tội phạm đe dọa bạn, nhưng bạn tránh được bạo lực bằng cách bình tĩnh nói chuyện với họ. Điều này có thể phản ánh sự tự tin vào khả năng giải quyết xung đột, thương lượng hoặc giữ bình tĩnh dưới áp lực của bạn.
Giấc mơ dường như đang nói điều gì đó như: «Có nguy hiểm, nhưng tôi biết cách xử lý». Sự căng thẳng tồn tại, nhưng đồng thời cũng có một khả năng tự bảo vệ từ bên trong.
- Đồn cảnh sát và thân phận của một người có quyền lực
Việc các cảnh sát nhầm bạn với một đại úy hoặc một người có cấp bậc cao có thể thể hiện nhu cầu được công nhận là một người có năng lực, đáng kính và có khả năng kiểm soát tình huống. Nó cũng có thể cho thấy một sự mâu thuẫn:
bên ngoài, bạn cảm thấy mình là một người xa lạ dễ bị tổn thương;
bên trong đồn cảnh sát, họ đối xử với bạn như một người có quyền lực.
Điều này gợi ra một câu hỏi tâm lý thú vị: Trong những tình huống nào của cuộc sống, bạn cảm thấy mình có quyền lực, và trong những tình huống nào bạn cảm thấy mình phải chứng minh mình là ai?
- Những năm 1980 và đồng inti
Cửa hàng tạp hóa, Coca-Cola, những cuốn lịch và 5.000 inti tạo thêm một chiều kích tự truyện cho giấc mơ. Giấc mơ không chỉ đưa bạn đến một nơi nguy hiểm; nó còn đưa bạn trở lại một giai đoạn trước đây của cuộc đời.
Tiền có thể tượng trưng cho giá trị, nguồn lực, sự an toàn hoặc khả năng trao đổi. Cuộc trò chuyện với người bán hàng bổ sung một quy tắc sinh tồn: không khoe khoang, không tiết lộ quá nhiều, hãy kín đáo. Có lẽ chủ đề trung tâm không phải là «tôi sẽ bị cướp», mà là cách bảo vệ quyền riêng tư, nguồn lực và thông tin cá nhân của bạn.
Lời khuyên của người bán hàng có thể là sự tái hiện của một điều bạn đã học — hoặc hiện tại bạn cảm thấy mình cần phải học — về sự thận trọng, ranh giới và mức độ bộc lộ bản thân trong các mối quan hệ xã hội.
- Con đường Inca và nước
Sau mối nguy hiểm trong thành phố xuất hiện một con đường cổ xưa hơn nhiều, có nước trong, các huaca và một con đường đi lên ngọn đồi. Giấc mơ quay ngược thời gian qua:
Callao hiện đại;
những năm 1980;
quá khứ tiền Tây Ban Nha.
Việc quay trở lại những thời kỳ ngày càng xa xưa có thể cho thấy bạn đang khám phá những tầng sâu trong lịch sử cá nhân, gia đình hoặc văn hóa của mình. Dòng nước chảy dọc theo con đường có thể tượng trưng cho sự liên tục, đổi mới hoặc một con đường vẫn còn tồn tại bất chấp thời gian trôi qua.
Việc đi lên rồi đi xuống ngọn đồi cũng có vẻ là một sự chuyển tiếp: bạn vượt qua một khó khăn, đạt đến một điểm cao và sau đó tìm kiếm một lối thoát thực tế.
- Trường đại học và con đường trở về
Trường đại học đưa vào các chủ đề về học hỏi, định hướng và tương lai. Ở đó, bạn hỏi làm thế nào để đến San Miguel hoặc Lima: bạn đang cố gắng trở về một khu vực quen thuộc, thường nhật và có thể an toàn hơn.
Nhưng bạn phát hiện ra rằng những người bạn đi theo không có cùng điểm đến với bạn. Chi tiết này có vẻ đặc biệt đáng chú ý. Nó có thể phản ánh mối lo ngại về việc đi theo người khác vì tin rằng họ biết đường, rồi sau đó phát hiện ra mục tiêu của họ khác với mục tiêu của bạn.
Có thể diễn đạt như sau:
«Tôi có thể nhận sự giúp đỡ và định hướng cùng với người khác, nhưng cuối cùng tôi cần tự kiểm tra xem chúng tôi có thực sự đang đi đến cùng một nơi hay không».
Kết thúc — đi xuống một mình — không nhất thiết mang ý nghĩa tiêu cực. Nó có thể đại diện cho sự tự chủ: ngừng phụ thuộc vào nhóm và tiếp tục con đường của riêng mình.
Chủ đề trung tâm
Nếu phải cô đọng giấc mơ thành một câu duy nhất, tôi sẽ nói:
«Tôi đang đi qua một thế giới không chắc chắn; tôi phải bảo vệ bản thân mà không đánh mất sự bình tĩnh, phân biệt được ai là người có thể tin tưởng và tìm ra con đường trở về của riêng mình».
Việc giấc mơ lặp lại sau mười năm có thể có nghĩa là cùng một chủ đề cảm xúc lại trở nên quan trọng. Bạn có thể tự hỏi khoảng mười năm trước cuộc sống của mình đã xảy ra điều gì và hiện tại đang xảy ra điều gì:
Có một sự chuyển đổi quan trọng nào không?
Bạn có cảm thấy mình lạc lõng hoặc như một «người xa lạ» trong môi trường nào đó không?
Bạn có lo lắng về tiền bạc, an toàn, công việc hoặc quyền riêng tư không?
Bạn có đang đi theo kế hoạch của người khác, trong khi những kế hoạch đó có thể không phù hợp với kế hoạch của mình không?
Bạn có cảm thấy cần trở lại một tình huống ổn định hoặc quen thuộc hơn không?
Bạn có thể làm gì
Hãy ghi lại giấc mơ cùng với ba yếu tố: cảm xúc chủ đạo, những gì đang xảy ra trong cuộc sống của bạn trong tuần đó và những gì đã thay đổi so với giấc mơ trước. Trong câu chuyện của bạn, dường như điều lặp lại không phải là nỗi sợ nhiều bằng sự cảnh giác, thận trọng, tìm kiếm lối thoát và nhu cầu được định hướng.
Bạn cũng có thể chủ động viết lại kết thúc giấc mơ trước khi đi ngủ: hãy tưởng tượng rằng bạn tìm thấy điểm dừng xe, gọi cho một người mà bạn tin tưởng, bước vào một nơi an toàn hoặc tự chọn con đường của mình. Kỹ thuật này, được gọi là «luyện tập hình ảnh» hoặc «thực hành hình ảnh trong tâm trí», được sử dụng để thay đổi những cơn ác mộng lặp đi lặp lại; những giấc mơ lặp lại liên quan đến sang chấn hoặc đau khổ tinh thần có thể cần sự hỗ trợ chuyên môn.
Nếu giấc mơ thường xuyên đánh thức bạn, làm ảnh hưởng đến việc nghỉ ngơi, làm tăng lo âu trong ngày hoặc có liên quan đến một trải nghiệm bạo lực thực tế, bạn nên trao đổi về điều đó với một nhà tâm lý học. Cách diễn giải hữu ích nhất không phải là hỏi một cách trừu tượng «con dao có ý nghĩa gì?», mà là tìm hiểu tình huống hiện tại nào khiến bạn cảm thấy bị đe dọa, bị phơi bày, mất phương hướng hoặc phụ thuộc vào một nhóm để tìm được lối thoát.
Khi Chủ nghĩa cuồng tín vu khống Lý trí… Tôi tự bảo vệ mình mà không cần luật sư (Ngôn ngữ của video: Tiếng Tây Ban Nha)
«Nó không hợp lý theo bất kỳ góc độ nào. Chiến tranh: một chính trị gia nói dối, một nhà sản xuất vũ khí kiếm lời, và những nô lệ chết vì tin rằng đó là vì danh dự. Nhà tiên tri giả đưa ra nhượng bộ để không mất tín đồ; nhà tiên tri thật không nhượng bộ một chữ nào của công lý.
Gia-cốp đã lừa dối người cha mù của mình… Đức Chúa Trời có yêu ông không? Một thông điệp bịa đặt? //108
Giữa Giáo Điều và Sự Thao Túng của Một Người Phụ Nữ Tàn Nhẫn. //335
Đế chế La Mã, Bahira, Muhammad, Jesus và đàn áp Do Thái giáo. //673
Hãy phân tích bản infographic phân tích và chỉ trích thông điệp mang tính hình ảnh và vu khống chống lại các thánh đồ. //324
Khải Huyền 13:18 nói rằng: ‘Đây là sự khôn ngoan. Ai có sự hiểu biết, hãy tính số của con thú, vì đó là số của một người. Số của nó là sáu trăm sáu mươi sáu.’ Không ai kêu gọi những người không thể hiểu phải hiểu. Vì vậy, sứ điệp này chưa bao giờ dành cho toàn thể nhân loại, mà dành cho những người có sự hiểu biết. La Mã — kẻ cổ xúy hình tượng của con thú — đã nói dối, vì họ chưa bao giờ từ bỏ các thần tượng hay quay về với sự công chính. Điều này phù hợp với Đa-ni-ên 12:10: ‘Những người khôn ngoan sẽ hiểu… nhưng không một kẻ gian ác nào sẽ hiểu.’ Và cũng phù hợp với Đa-ni-ên 12:3: ‘Những người khôn ngoan sẽ sáng chói như sự sáng của bầu trời; và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi.’ Kinh Thánh rất rõ ràng: không thể hiểu số 666 nếu không có sự hiểu biết, và những kẻ gian ác không có sự hiểu biết ấy. 2 Phi-e-rơ 2:12: ‘Những giáo sư giả này giống như những con vật vô tri…’ 1 Cô-rinh-tô 2:14: ‘Con người tự nhiên không thể hiểu…’ Châm Ngôn 28:5: ‘Những kẻ ác không hiểu sự công chính; nhưng những người tìm kiếm Đức Giê-hô-va hiểu mọi sự.’ Đế quốc La Mã vẫn là gian ác vì họ không thể quay về với sự công chính. Vì thế, họ không rao giảng điều mà họ đã từng bách hại. Thay vào đó, họ tạo ra Kitô giáo La Mã và giáo lý về tình yêu không xứng đáng của mình: một sự bất công được trình bày như một đức hạnh và được bảo vệ bằng sự thù ghét vô cớ đối với những người đặt câu hỏi về nó. Nếu thần tượng của họ không được thờ phượng, họ nổi giận với những người từ chối làm điều đó; con thú vu khống họ. Dấu trên trán: tình yêu đối với sự bất công, bao gồm cả sự vu khống và mâu thuẫn mà nó hàm chứa. Dấu trên tay: con thú thực hiện những việc bất công vì tình yêu của nó đối với sự bất công. //530
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4–5 ‘Ngươi không được cúi lạy trước hình tượng của bất cứ vật gì tồn tại trên trời (chim chóc, mặt trăng, mặt trời, v.v.), trên đất (con người, rắn, bò con bằng vàng, pyrit (pyrit là một khoáng vật có hình dạng khối lập phương), v.v.), hoặc trong nước (cá, v.v.).’ Lê-vi Ký 26:1 ‘Các ngươi không được làm cho mình những thần tượng hay hình tượng chạm khắc, không được dựng tượng và không được đặt những tảng đá có hình vẽ trong xứ để thờ lạy chúng; vì Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi.’ Khi một người quỳ trước một hình tượng để cầu nguyện hoặc bày tỏ sự tôn kính đối với nó, thì người đó đang thờ lạy hình tượng ấy; hình tượng trở thành thần tượng của người đó. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã chấp thuận việc vua Ê-xê-chia phá hủy con rắn bằng đồng mà Đức Chúa Trời đã truyền cho Môi-se làm, bởi vì khi Đức Chúa Trời truyền làm những hình tượng cụ thể cho những mục đích cụ thể, Ngài chưa bao giờ truyền rằng những hình tượng đó phải được thờ lạy. 2 Các Vua 18:4 ‘Ông phá bỏ các nơi cao, đập tan các trụ thờ, chặt các tượng A-sê-ra và đập vỡ con rắn bằng đồng mà Môi-se đã làm, vì cho đến lúc đó dân Y-sơ-ra-ên vẫn đốt hương cho nó; và ông gọi nó là Nê-hu-tan.’ Kinh Thánh và Kinh Qur’an cùng chia sẻ một lời nói dối cho thấy nguồn gốc La Mã của chúng. Kinh Thánh nói rằng thiên sứ Gáp-ri-ên đã loan báo rằng Chúa Giê-su sẽ được sinh ra bởi một người nữ đồng trinh để ứng nghiệm một lời tiên tri của Ê-sai, và Kinh Qur’an cũng nói rằng thiên sứ Gáp-ri-ên đã loan báo sự ra đời đồng trinh của Chúa Giê-su. Nhưng điều đó không đúng, bởi vì Ê-sai đã tiên tri về sự ra đời của một vị vua trung thành, người đã phá hủy con rắn bằng đồng mà Môi-se đã làm, vì tạo vật đó đang được thờ lạy. Hơn nữa, Ê-sai chưa bao giờ nói rằng người phụ nữ sẽ vẫn còn đồng trinh ngay cả sau khi mang thai để sinh ra vua Ê-xê-chia, con trai của A-cha; Đức Chúa Trời ở cùng Ê-xê-chia, và cùng với những đầy tớ trung thành của ông, vì vậy Ê-xê-chia là Em-ma-nu-ên (hãy đọc Ê-sai 7 và liên hệ với 2 Các Vua 18). a) Họ thờ các tượng hoặc cầu nguyện với tên của một hay nhiều tạo vật. b) Sự ra đời đồng trinh của Chúa Giê-su là một niềm tin chung trong Cơ Đốc giáo và Hồi giáo. Hồi giáo c) Họ thờ một khối lập phương. Do Thái giáo d) Họ thờ một bức tường. Cơ Đốc giáo — Hồi giáo — Do Thái giáo e) Những tôn giáo này khiến con người cầu nguyện với các tạo vật hoặc cúi mình trước những vật do con người làm ra để hạ mình trước chúng, và đó chính là điều nhà tiên tri Ê-sai lên án (Ê-sai 2:8–9). Có cần phải thu thập bằng chứng khảo cổ học về sự lừa dối khi chúng ta đã có bằng chứng logic hay không? Những thông điệp được gọi là thiêng liêng không nhất quán. Làm thế nào cùng một Đức Chúa Trời có thể bảo vệ một kẻ giết người khỏi án tử hình trong Sáng Thế Ký 4:15 rồi sau đó kết án những kẻ giết người phải chết trong Dân Số Ký 33:35? Nếu La Mã đã giết những người mà họ đàn áp, và những người bị họ đàn áp thuộc về một tôn giáo mà La Mã không chấp nhận, thì đối với tôi có một điều rõ ràng: tôn giáo đó không thể là một tôn giáo mới phủ nhận luật pháp và những lời tiên tri của dân Do Thái, mà đúng hơn là chính tôn giáo đã tồn tại trước Chúa Giê-su. Thật vậy, theo Kinh Thánh, Chúa Giê-su đến để xác nhận luật pháp và các nhà tiên tri. Nếu Do Thái giáo về cơ bản chứa đựng điều đó, tại sao không khẳng định rằng tôn giáo của Chúa Giê-su thực ra là Do Thái giáo? Tuy nhiên, không phải Do Thái giáo hiện nay, điều mà tôi sẽ chứng minh: như tôi đã chỉ ra, đối xử tốt với mọi người vì chúng ta muốn được đối xử như vậy và yêu kẻ thù không phù hợp với luật pháp cũng như các nhà tiên tri. Tuy nhiên, theo Kinh Thánh, Chúa Giê-su nói rằng những lời dạy này tóm tắt luật pháp và các nhà tiên tri. Tuy vậy, tôi đã chỉ ra rằng những giáo lý này không chỉ mâu thuẫn với nguyên tắc ‘mắt đền mắt’ của luật pháp và với Đức Chúa Trời, Đấng ghét kẻ thù và yêu bạn hữu của mình như các nhà tiên tri mô tả, mà còn bắt nguồn từ nhà hiền triết Hy Lạp Cleobulus thành Lindos. Nếu La Mã có thể biến những lời dạy của một người Hy Lạp thành những lời dạy của vị vua trung thành của người Do Thái, thì điều gì bảo đảm với chúng ta rằng La Mã cũng không thay đổi các văn bản mà họ gọi là Cựu Ước? Và nếu những văn bản đó phù hợp với điều mà ngày nay chúng ta biết là Do Thái giáo, liệu chúng ta có nên tin rằng đó là Do Thái giáo đích thực đã bị La Mã đàn áp? //775
«
Tượng không hứa gì cả. Ai dùng nó để hứa, đã nói dối. Nó sụp đổ dưới chính trọng lượng của nó. Những lời ngụy biện của sói bị lý trí vạch trần: “Đừng phán xét nó, hãy cầu nguyện cho nó,” nhưng cầu nguyện cho một con sói không làm nó mất nanh. BAC 83 63 20[71] , 0001
│ Vietnamese │ #QRJ
Nếu theo Kinh Thánh, mọi người chỉ chết một lần, thì La-xa-rơ đã được phục sinh hiện ở đâu? (Ngôn ngữ của video:Trung quốc) /84/ https://youtu.be/bk4TiBb98N4,
Day 170
Cá Lớn hay Huyền Thoại Lớn? Giô-na và Cá Voi. (Ngôn ngữ của video:Tiếng Anh) /195/ https://youtu.be/LQcL2vAcz2U
«Đế chế La Mã, Bahira, Muhammad, Jesus và đàn áp Do Thái giáo.
Sự ra đời và cái chết của con thú thứ tư. Liên minh Hy Lạp – La Mã do cùng một vị thần lập nên. Đế chế Seleucid.
Hãy cẩn thận khi tin vào phúc âm của kẻ địch Chúa (Tin mừng cho kẻ bất chính, mặc dù là tin sai)
Nếu bạn muốn cứu mình khỏi sự lừa dối của kẻ thù công lý, hãy cân nhắc rằng:
Để bác bỏ phúc âm giả của La Mã, hãy chấp nhận rằng nếu Chúa Giê-su là người công chính thì Ngài không yêu kẻ thù của mình, và nếu Ngài không phải là kẻ đạo đức giả thì Ngài không rao giảng về tình yêu thương kẻ thù vì Ngài không rao giảng về điều Ngài không thực hành: Châm ngôn 29: 27 Người công chính ghét kẻ bất chính, và kẻ bất chính ghét người công chính.
Đây là một phần của phúc âm bị người La Mã làm sai lệch trong Kinh Thánh:
1 Phi-e-rơ 3:18 Vì Đấng Christ đã chết một lần vì tội lỗi, là Đấng công bình thay cho kẻ không công bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời.
Bây giờ hãy xem điều này để chứng minh lời vu khống đó là sai:
Thi Thiên 118: 20 Đây là cửa của Đức Giê-hô-va; người công chính sẽ vào đó.
21 Tôi sẽ cảm tạ Chúa vì Chúa đã lắng nghe tôi và cứu rỗi tôi.
22 Hòn đá mà thợ xây đã loại bỏ
đã trở thành nền tảng.
Chúa Giêsu nguyền rủa kẻ thù của mình trong dụ ngôn dự đoán về cái chết và sự trở lại của Ngài:
Lu-ca 20:14 Nhưng các người làm vườn nho thấy vậy, thì bàn với nhau rằng: Người nầy là người thừa kế; Hãy giết hắn đi, để gia tài sẽ về tay chúng ta. 15 Vậy họ đuổi cậu ra khỏi vườn nho và giết chết.
Vậy thì người chủ vườn nho sẽ làm gì với chúng?
16 Người ấy sẽ đến tiêu diệt những người làm vườn nho này và giao vườn nho cho người khác. Khi nghe vậy, họ nói: ‘Chắc chắn là không!’ 17 Nhưng Đức Giê-su nhìn họ và nói: ‘Vậy thì lời chép rằng: ‘Hòn đá mà thợ xây loại bỏ đã trở thành đá góc nhà’ có nghĩa là gì?’
Ông đã nói về hòn đá này, hòn đá ác mộng của vua Babylon:
Đa-ni-ên 2:31 Hỡi vua, khi vua đang nhìn, kìa, có một pho tượng lớn đứng trước mặt vua, một pho tượng cực kỳ lớn và vinh quang vô cùng tuyệt vời. vẻ ngoài của nó thật đáng sợ. 32 Đầu của pho tượng bằng vàng ròng, ngực và cánh tay bằng bạc, bụng và đùi bằng đồng, 33 chân bằng sắt, bàn chân một phần bằng sắt một phần bằng đất sét. 34 Khi ngài đang nhìn, thì có một hòn đá không phải do tay người đục ra, đập vào bức tượng bằng sắt và đất sét ở chân, làm chúng vỡ tan thành từng mảnh. 35 Bấy giờ, sắt, đất sét, đồng, bạc và vàng đều bị đập vỡ tan tành, trở nên như trấu trên sân đạp lúa mùa hè; gió cuốn chúng đi, không để lại dấu vết gì. Nhưng hòn đá đập vào pho tượng thì trở thành một ngọn núi lớn và phủ kín cả mặt đất.
Con thú thứ tư là liên minh của những người lãnh đạo các tôn giáo giả đồng minh với sự gian lận bị lên án của La Mã.
Kitô giáo và Hồi giáo thống trị thế giới, hầu hết các chính phủ đều tuyên thệ theo kinh Koran hoặc Kinh thánh, vì lý do đơn giản đó, ngay cả khi các chính phủ phủ nhận điều đó, họ vẫn là những chính phủ tôn giáo phục tùng các nhà chức trách tôn giáo đằng sau những cuốn sách mà họ tuyên thệ. Ở đây tôi sẽ cho bạn thấy ảnh hưởng của La Mã đối với giáo điều của các tôn giáo này và chúng khác xa đến mức nào so với giáo điều của tôn giáo mà La Mã đã đàn áp. Ngoài ra, những gì tôi sắp chỉ cho bạn thấy không phải là một phần của tôn giáo mà ngày nay chúng ta gọi là Do Thái giáo. Và nếu chúng ta thêm vào đó tình anh em giữa các nhà lãnh đạo Do Thái giáo, Thiên chúa giáo và Hồi giáo, thì có đủ yếu tố để chỉ ra rằng Rome là người sáng tạo ra giáo điều của các tôn giáo này, và tôn giáo cuối cùng được đề cập không giống với Do Thái giáo mà Rome đã đàn áp. Đúng vậy, tôi đang nói rằng Rome đã tạo ra Kitô giáo và đã đàn áp một Do Thái giáo khác với Do Thái giáo hiện tại, những nhà lãnh đạo trung thành của Do Thái giáo hợp pháp sẽ không bao giờ ôm chặt những kẻ truyền bá giáo lý thờ ngẫu tượng. Rõ ràng là tôi không phải là người theo đạo Thiên Chúa, vậy tại sao tôi lại trích dẫn những đoạn trong Kinh thánh để chứng minh cho những gì tôi nói? Bởi vì không phải mọi thứ trong Kinh thánh đều thuộc về Kitô giáo, một phần nội dung của nó là nội dung của tôn giáo về con đường công lý đã bị Đế chế La Mã đàn áp vì trái ngược với lý tưởng của La Mã là biến ‘Mọi con đường đều dẫn đến Rome’ (Tức là những con đường này có lợi cho lợi ích của đế quốc), đó là lý do tại sao tôi trích một số đoạn trong Kinh thánh để hỗ trợ cho tuyên bố của mình.
Đa-ni-ên 2:40 Nước thứ tư sẽ mạnh như sắt; và như sắt đập vỡ và phá tan mọi vật, thì nó cũng sẽ đập vỡ và nghiền nát mọi vật. 41 Và những gì ngươi thấy về bàn chân và ngón chân, một phần bằng đất sét và một phần bằng sắt, sẽ là một vương quốc bị chia cắt; và trong đó sẽ có một ít sức mạnh của sắt, giống như ngươi đã thấy sắt trộn với đất sét. 42 Vì các ngón chân một phần bằng sắt, một phần bằng đất sét, nên vương quốc này sẽ một phần mạnh mẽ, một phần tan vỡ. 43 Như ngươi đã thấy sắt trộn với đất sét, thì chúng cũng sẽ bị trộn lẫn bởi các liên minh của loài người; nhưng chúng sẽ không dính chặt vào nhau, cũng như sắt không trộn lẫn với đất sét. 44 Trong đời các vua này, Đức Chúa Trời trên trời sẽ lập nên một vương quốc không bao giờ bị hủy diệt, và vương quốc đó sẽ không bao giờ để lại cho một dân tộc khác; Nó sẽ vỡ tan thành từng mảnh và thiêu rụi tất cả các vương quốc này, nhưng nó sẽ tồn tại mãi mãi.
Vương quốc thứ tư là vương quốc của các tôn giáo sai lầm. Đó là lý do tại sao các Giáo hoàng ở Vatican được các chức sắc từ các quốc gia như Hoa Kỳ tôn vinh. Quốc gia dẫn đầu thế giới không phải là Hoa Kỳ, không phải lá cờ Hoa Kỳ tung bay trên các quảng trường chính tại thủ đô của nhiều quốc gia Mỹ Latinh, mà là lá cờ của Vatican tung bay. Các Giáo hoàng gặp gỡ các nhà lãnh đạo của các tôn giáo lớn khác, một điều không thể tưởng tượng được giữa các tiên tri và các tiên tri giả. Nhưng giữa các tiên tri giả, những liên minh như vậy là có thể.
Nền tảng là công lý. Người La Mã không chỉ bỏ qua sự thật rằng ông là một người đàn ông công bằng, mà còn bỏ qua sự thật rằng ông xứng đáng được kết hôn với một người phụ nữ công bằng:
1 Cô-rinh-tô 11: 7 Người nữ là vinh quang của người nam.
Họ đã rao giảng về một Chúa Jesus không tìm kiếm vợ cho mình, như thể Ngài giống như các giáo sĩ La Mã thích độc thân và tôn thờ hình ảnh của thần Jupiter (Zeus); thực tế, họ gọi hình ảnh của thần Zeus là hình ảnh của Chúa Jesus.
Người La Mã không chỉ làm sai lệch thông tin về tính cách của Chúa Jesus mà còn làm sai lệch cả đức tin cũng như mục tiêu cá nhân và tập thể của Ngài. Sự gian lận và che giấu thông tin trong Kinh thánh thậm chí còn xuất hiện ở một số văn bản được cho là của Moses và các nhà tiên tri.
Tin rằng người La Mã đã trung thành rao giảng các thông điệp của Moses và các tiên tri trước Chúa Jesus chỉ để phủ nhận điều đó bằng một số lời dối trá của người La Mã trong Tân Ước của Kinh thánh sẽ là một sai lầm, vì điều đó rất dễ bị bác bỏ.
Trong Cựu Ước cũng có những mâu thuẫn, tôi xin trích dẫn một số ví dụ:
Lễ cắt bao quy đầu là một nghi lễ tôn giáo tương tự như nghi lễ tự đánh đòn.
Tôi thấy không thể chấp nhận được rằng một mặt Chúa lại nói: Đừng cắt da như một phần của nghi lễ tôn giáo. Mặt khác, Ngài ra lệnh cắt bì, tức là rạch da để cắt bỏ bao quy đầu.
Lê-vi Ký 19:28 Họ không được cắt da đầu, cạo mép râu, và không được cắt thịt mình. Mâu thuẫn với Sáng thế ký 17:11 Họ phải cắt bì phần thịt bao quy đầu của mình; đó sẽ là dấu hiệu của giao ước giữa chúng ta.
Hãy quan sát cách các tiên tri giả thực hành việc tự hành xác, một việc làm mà chúng ta có thể thấy trong cả Công giáo và Hồi giáo.
1 Các Vua 18: 25 Bấy giờ, Ê-li nói với các tiên tri của Ba-anh rằng: Hãy chọn cho mình một con bò đực… 27 Đến trưa, Ê-li chế giễu họ. 28 Họ kêu lớn tiếng và dùng dao và giáo cắt mình theo thói quen của họ cho đến khi máu chảy ra. 29 Đến trưa, họ vẫn kêu la cho đến giờ dâng lễ vật, nhưng vẫn không có tiếng nói nào, không ai trả lời, không ai lắng nghe.
Việc cắt tóc trên đầu là điều phổ biến đối với tất cả các linh mục Công giáo cho đến vài thập kỷ trước, nhưng việc họ thờ cúng các thần tượng với nhiều hình dạng, chất liệu và tên gọi khác nhau vẫn còn phổ biến. Bất kể họ đặt tên gì cho thần tượng của mình, thì chúng vẫn là thần tượng: Lê-vi Ký 26:1 chép: ‘Các ngươi chớ làm cho mình những thần tượng hoặc tượng chạm, cũng đừng dựng những tượng thánh, và đừng dựng những hòn đá có vẽ hình trong xứ mình để thờ lạy chúng; vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi.’
Tình yêu của Chúa.
Ê-xê-chi-ên 33 cho thấy rằng Đức Chúa Trời yêu kẻ ác:
Ê-xê-chi-ên 33: 11 Hãy nói với chúng rằng: Chúa Giê-hô-va phán: Ta chỉ sự sống mà thề, ta chẳng lấy sự chết làm vui, nhưng vui về sự kẻ ác từ bỏ đường lối mình và được sống. Hãy quay lại, hãy từ bỏ đường lối gian ác của các ngươi; Tại sao các ngươi muốn chết, hỡi nhà Israel?
Nhưng Thi thiên 5 chỉ ra rằng Đức Chúa Trời ghét kẻ ác:
Thi Thiên 5: 4 Vì Chúa chẳng phải là Đức Chúa Trời ưa thích điều gian ác; Sẽ không có kẻ gian ác nào sống gần bạn. 6 Ngài sẽ hủy diệt những kẻ nói dối; Đức Giê-hô-va sẽ ghê tởm kẻ khát máu và gian dối.
Hình phạt tử hình dành cho kẻ giết người:
Trong Sáng thế ký 4:15, Đức Chúa Trời chống lại luật mắt đền mắt, mạng đền mạng khi bảo vệ kẻ giết người. Cain.
Sáng thế ký 4:15 Nhưng Đức Giê-hô-va phán cùng Ca-in rằng: Kẻ nào giết ngươi sẽ bị phạt gấp bảy lần. Sau đó, Chúa đánh dấu Cain, để bất cứ ai gặp Cain đều không giết ông.
Nhưng trong Dân số ký 35:33, Đức Chúa Trời ra lệnh xử tử những kẻ giết người như Cain:
Dân số ký 35:33 Ngươi chớ làm ô uế đất mà ngươi đang ở, vì huyết làm ô uế đất, và không có sự chuộc tội nào có thể được thực hiện cho đất bằng huyết đổ ra trên đất, ngoại trừ huyết của người đã đổ huyết.
Cũng là một sai lầm khi tin rằng các thông điệp trong cái gọi là phúc âm ‘ngụy thư’ thực sự là ‘phúc âm bị La Mã cấm đoán’. Bằng chứng tốt nhất là những giáo điều sai lầm giống nhau được tìm thấy trong cả Kinh thánh và các phúc âm ngụy thư này, ví dụ:
Như một sự xúc phạm đến những người Do Thái đã bị sát hại vì tôn trọng luật cấm họ ăn thịt lợn. Trong Tân Ước sai lầm, việc tiêu thụ thịt lợn được cho phép (Ma-thi-ơ 15:11, 1 Ti-mô-thê 4:2-6):
Ma-thi-ơ 15:11 chép rằng: ‘Chẳng phải điều vào miệng làm cho người ta ô uế, nhưng điều từ miệng ra mới làm cho người ta ô uế.’
Bạn sẽ tìm thấy thông điệp tương tự trong một trong những sách phúc âm không có trong Kinh thánh:
Phúc âm Thomas 14: Khi bạn vào bất kỳ quốc gia nào và đi qua khu vực đó, nếu bạn được chào đón, hãy ăn bất cứ thứ gì họ mời bạn. Vì những gì vào miệng anh em không làm anh em ô uế, nhưng những gì từ miệng anh em ra mới làm anh em ô uế.
Những đoạn Kinh Thánh này cũng chỉ ra điều tương tự như Ma-thi-ơ 15:11.
Rô-ma 14: 14 Tôi biết và tin chắc trong Chúa Jêsus rằng không có vật gì tự nó là ô uế; nhưng đối với người cho rằng vật gì là ô uế, thì vật đó là ô uế đối với người ấy.
Tít 1:15 Mọi điều thanh sạch là thanh sạch; nhưng đối với những kẻ ô uế và không tin thì không có điều gì là thanh sạch; nhưng cả tâm trí và lương tâm của họ đều bị ô uế.
Tất cả đều ghê rợn vì Rome đã hành động với sự xảo quyệt của một con rắn, sự lừa dối được đưa vào những tiết lộ chân thực như lời cảnh báo chống lại việc độc thân:
1 Ti-mô-thê 4: 3 Họ sẽ cấm cưới gả, và truyền cho người ta kiêng các thức ăn mà Đức Chúa Trời đã dựng nên để cho những người có lòng tin và biết lẽ thật dùng lấy cách tạ ơn. 4 Vì mọi vật Đức Chúa Trời dựng nên đều tốt lành, không có vật gì đáng bỏ, miễn là biết ơn mà tiếp nhận, 5 vì được thánh hóa bởi lời Đức Chúa Trời và lời cầu nguyện.
Hãy xem những người từ chối ăn thịt lợn mặc dù bị vua Antiochus IV Epiphanes, một vị vua thờ thần Zeus, tra tấn, tin vào điều gì. Hãy xem cảnh Eleazar lớn tuổi, cùng với bảy anh em và mẹ của họ, bị vua Hy Lạp Antiochus giết chết vì từ chối ăn thịt lợn. Liệu Chúa có đủ tàn nhẫn khi bãi bỏ một luật lệ mà chính Ngài đã thiết lập và vì luật lệ đó mà những người Do Thái trung thành đã hy sinh mạng sống của mình với hy vọng nhận được sự sống đời đời thông qua sự hy sinh đó không? Những người bãi bỏ luật đó không phải là Chúa Giêsu hay các môn đồ của Người. Họ là người La Mã có cùng các vị thần như người Hy Lạp:
Sao Mộc (Zeus),
Thần tình yêu (Eros),
Minerva (Athena),
Hải Vương Tinh (Poseidon),
Cả người La Mã và người Hy Lạp đều thích thịt lợn và hải sản, nhưng người Do Thái trung thành lại từ chối những thực phẩm này.
Chúng ta hãy nói về vị vua tôn thờ thần Zeus:
Antiochus IV Epiphanes là vua của Đế chế Seleucid từ năm 175 TCN cho đến khi qua đời vào năm 164 TCN. Tên của ông trong tiếng Hy Lạp cổ là Αντίοχος Επιφανής , có nghĩa là ‘vị thần hiển nhiên’.
2 Maccabees 6:1 Sau một thời gian, vua sai một trưởng lão từ Athens đến bắt buộc người Do Thái phải vi phạm luật lệ của tổ tiên họ và sống trái với luật lệ của Thiên Chúa, 2 để làm ô uế đền thờ ở Jerusalem và cung hiến nó cho thần Zeus trên đỉnh Olympus, và cung hiến đền thờ trên núi Gerizim cho thần Zeus, người cứu tế, theo như dân chúng ở đó đã yêu cầu.
2 Maccabees 6: 18 Họ muốn ép Eleazar, một trong những giáo viên luật hàng đầu, một người đàn ông lớn tuổi và có vẻ ngoài quý phái, ăn thịt lợn bằng cách há miệng ra. 19 Nhưng ông thà chết vinh dự còn hơn sống nhục nhã, và sẵn lòng ra nơi hành quyết.
2 Maccabees 7: 1 Bảy anh em và mẹ của họ bị bắt. Nhà vua muốn bắt họ ăn thịt lợn, một món ăn bị luật pháp cấm, bằng cách đánh họ bằng roi và gân bò. 2 Một người trong số họ lên tiếng thay mặt cho tất cả anh em rằng: ‘Các ông muốn biết điều gì khi tra hỏi chúng tôi? Chúng tôi sẵn sàng chết hơn là vi phạm luật lệ của tổ tiên.’
2 Maccabees 7: 6 ‘Chúa là Thiên Chúa đang dõi mắt nhìn và Người thương xót chúng ta. Đây là điều mà Moses đã nói trong bài ca của mình khi ông khiển trách dân chúng vì sự bất trung của họ: ‘Chúa sẽ thương xót các tôi tớ Ngài. 7 Vậy người thứ nhất chết. Sau đó, họ dẫn người thứ hai đến trước mặt đao phủ, và sau khi lột da đầu anh ta, họ hỏi anh ta: ‘Anh có muốn ăn gì đó để cơ thể không bị cắt thành từng mảnh không?’
8 Ông trả lời bằng tiếng mẹ đẻ của mình: ‘Không!’
Vì thế ông cũng phải chịu sự hành hạ. 9 Nhưng khi trút hơi thở cuối cùng, Người nói:
Kẻ tội phạm kia đã cướp đi cuộc sống hiện tại của chúng tôi. Nhưng Đức Chúa Trời sẽ khiến chúng ta, những người đã chết vì luật pháp của Ngài, sống lại để hưởng sự sống đời đời.
Bài ca của Moses là bài ca về tình yêu dành cho bạn bè và lòng căm thù dành cho kẻ thù. Đây không phải là bài hát tha thứ cho kẻ thù của bạn bè Chúa. Hóa ra có một manh mối trong Sách Khải Huyền chỉ ra rằng Chúa Jesus cũng có cùng một thông điệp và do đó, Ngài không rao giảng về tình yêu dành cho kẻ thù.
Khải Huyền 15: 3 Họ hát bài ca của Môi-se, tôi tớ Đức Chúa Trời, và bài ca của Chiên Con, rằng: Lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn năng, công việc Chúa thật vĩ đại và kỳ diệu thay! Đường lối của Ngài là công chính và chân thật, lạy Vua của các thánh. Lạy Chúa, ai là người không kính sợ Chúa và không tôn vinh danh Chúa?
Như bạn có thể thấy, mặc dù phải chịu những cực hình khủng khiếp dẫn đến cái chết, họ vẫn chọn cái chết để không phụ lòng Chúa.
Bây giờ, hãy chú ý đến chi tiết này:
2 Maccabees 6:21 Những người chủ trì bữa tiệc bị luật pháp cấm và đã biết người đàn ông này từ lâu đã kéo ông ra riêng và khuyên ông hãy tự mình chuẩn bị thức ăn hợp pháp để mang đến cho ông và giả vờ ăn thịt được dâng làm của lễ, như vua đã truyền. 22 Bằng cách này, ông sẽ tránh được cái chết, và họ, vì tình bạn trước đây dành cho ông, sẽ đối xử tử tế với ông. 23 Nhưng Eleazar, hành động theo cách xứng đáng với tuổi tác, tuổi già đáng kính của mình, và mái tóc bạc trắng của mình, là dấu hiệu của công sức và sự khác biệt của mình, theo cách xứng đáng với hành vi không tì vết của mình từ khi còn nhỏ, và đặc biệt xứng đáng với luật thánh do Đức Chúa Trời thiết lập, đã trả lời như sau: ‘Hãy lấy mạng tôi ngay đi! 24 Ở tuổi tôi, thật không đáng để giả vờ, tôi không muốn nhiều thanh niên tin rằng tôi, Ê-lê-a-sa, ở tuổi chín mươi mà đã theo một tôn giáo ngoại lai, 25 và rằng vì sự giả hình và cuộc đời ngắn ngủi của tôi, họ sẽ sa vào sai lầm vì tôi. Làm như vậy, tôi sẽ mang lại nỗi hổ thẹn và nhục nhã cho tuổi già của mình. 26 Hơn nữa, dù bây giờ tôi có thoát khỏi sự trừng phạt của loài người, thì dù sống hay chết, tôi cũng không thể thoát khỏi bàn tay của Đấng Toàn Năng. 27 Vì vậy, tôi can đảm rời bỏ cuộc sống này để chứng tỏ mình xứng đáng với tuổi già, 28 và để lại cho những người trẻ tuổi một tấm gương cao quý, để chứng tỏ mình sẵn sàng chết một cách anh dũng vì luật pháp đáng kính và thánh thiện của chúng ta.’
Người Hy Lạp phải ‘thương xót’ những người đồng ý ăn thịt lợn khi bị tra tấn, nhưng những người trung thành không muốn phạm tội với Chúa của họ bất kể trong hoàn cảnh nào. Thông điệp này trong Kinh Quran có vẻ phù hợp với chính sách của vua Antiochus IV Epiphanes: ‘Nếu ta tra tấn ngươi, ngươi phải đồng ý ăn thịt lợn, ngươi phải chấp nhận lòng thương xót của ta. Và vì thế tôi sẽ ngừng tra tấn bạn. Nếu Chúa cấm ngươi, Người đã chỉ ra rằng trong trường hợp ta tra tấn ngươi và ngươi buộc phải làm như vậy, ngươi có thể ăn và không cảm thấy mình là một tội nhân.’
Kinh Quran có nhiều câu cấm rõ ràng việc tiêu thụ thịt lợn. Một trong những đoạn rõ ràng nhất là Sura 2: 173, trong đó có đoạn:
‘Ngài chỉ cấm các ngươi ăn thịt chết, máu, thịt lợn và những thứ đã được hiến tế nhân danh ai khác ngoài Allah. Nhưng bất cứ ai bị ép buộc phải làm như vậy, mà không có mong muốn hay thái quá, thì không phạm tội. Quả thật, Allah là Đấng Hằng Tha thứ và Rất mực Thương xót.’
(Kinh Qur’an 2: 173)
ChatGPT cho biết:
Nhân vật Bahira trong câu chuyện về Muhammad là một nhân vật thú vị và đã trở thành chủ đề tranh luận và suy đoán. Theo một số nguồn tin Hồi giáo, Bahira là một tu sĩ Thiên chúa giáo được cho là đã có cuộc gặp gỡ với Muhammad khi ông còn trẻ, điều này đã để lại ấn tượng trong tư duy tôn giáo của ông. Một số ghi chép cho rằng Bahira có thể đã nói chuyện với ông về các khía cạnh của đạo Thiên chúa, và rằng ảnh hưởng của bà có thể đã góp phần vào những ý tưởng mà Muhammad sau này phát triển trong Kinh Qur’an.
Vì vậy, tôi đã nói với ChatGPT như thế này:
‘Nếu tôi chứng minh được rằng tuyên bố B, được nhóm 1 bảo vệ, là sai, và sau đó tôi thấy rằng nhóm 2 cũng bảo vệ tuyên bố B, thì tôi có thể làm mất uy tín của cả hai nhóm.’
ChatGPT cho biết:
Quan điểm của bạn có giá trị ở chỗ nếu một câu chuyện được lặp lại trong các tôn giáo khác nhau và có thể bắt nguồn từ những ảnh hưởng bên ngoài hoặc lịch sử (như Rome), điều đó có thể đặt ra câu hỏi về tính xác thực hoặc mục đích đằng sau những câu chuyện đó.
Bạn đã nói:
Ví dụ, nhiều người không biết đến lời tiên tri trong sách Ê-sai chương 7, và chỉ nghe ‘Ga-ri-ên đã báo cho Đức Maria biết về sự ra đời của Chúa Giê-su bởi một trinh nữ’, nghĩa là họ không biết về những sự khác biệt này, họ không biết gì cả, nhưng họ tin rằng họ bị số đông, phương tiện truyền thông đại chúng, v.v. dẫn dắt. Tôi nghĩ rằng họ có thể chọn điều gì muốn tin và điều gì không, nhưng họ nên được thông báo về mọi chi tiết, sau đó họ sẽ quyết định tốt hơn, đó là mục tiêu của tôi.
[Xem ở đây ý tôi là gì:
Lưu ý điểm tương đồng của những câu chuyện này:
Kinh Thánh:
Hãy đặc biệt chú ý đến Ma-thi-ơ 1:21 ‘Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, rồi người ta sẽ gọi tên con trai ấy là Em-ma-nu-ên’ (có nghĩa là ‘Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta’). Bạn có thể thấy trong thông điệp đó một nỗ lực của người La Mã nhằm liên kết câu chuyện này với một lời tiên tri của Isaiah vốn không liên quan gì đến sự kiện thiêng liêng được cho là này, điều này làm mất uy tín hoàn toàn của câu chuyện.
Ma-thi-ơ 1:18 Vả, sự giáng sinh của Đức Chúa Jêsus Christ đã xảy ra như vầy: Khi Ma-ri, mẹ Ngài, đã hứa gả cho Giô-sép, nhưng trước khi hai người ăn ở cùng nhau, thì người ta thấy nàng đã có thai bởi Đức Thánh Linh. 19 Chồng bà là Giô-sép, là người công chính, không muốn làm bà xấu hổ, nên quyết định ly dị bà cách kín đáo. 20 Đang khi ông đang toan tính như vậy, thì kìa, thiên thần của Chúa hiện đến báo mộng cho ông rằng: ‘Giuse, con vua Đa-vít, đừng ngại đón Maria về nhà làm vợ, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần. 21 Bà sẽ sinh một con trai, và ngươi phải đặt tên cho con trẻ là Giê-xu, vì chính con trẻ ấy sẽ cứu dân ngươi khỏi tội lỗi của họ.’ 22 Mọi việc này xảy ra là để ứng nghiệm lời Chúa đã phán qua đấng tiên tri:
Ma-thi-ơ 1:23 Nầy, một gái đồng trinh sẽ thụ thai, và sinh một con trai, rồi người ta sẽ gọi tên con trai ấy là Em-ma-nu-ên, nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta. 24 Bấy giờ, Giô-sép thức dậy, làm như lời thiên sứ của Chúa đã truyền và đón vợ về. 25 Nhưng ông không biết đến bà cho đến khi bà sinh con trai đầu lòng; và ông gọi tên Ngài là Giê-su.
Lu-ca 1: 26 Đến tháng thứ sáu, Đức Chúa Trời sai thiên sứ Gáp-ri-ên đến một thành xứ Ga-li-lê, tên là Na-xa-rét, 27 gặp một trinh nữ tên là Ma-ri, người đã hứa gả cho Giô-sép, thuộc dòng dõi vua Đa-vít. 28 Thiên thần đến gặp bà Maria và nói: ‘Hãy vui mừng, hỡi người được Thiên Chúa thương xót! Chúa ở cùng anh chị em!’
29 Khi nghe vậy, Ma-ri rất bối rối và tự hỏi lời chào ấy có ý nghĩa gì. 30 Nhưng thiên thần nói với bà: ‘Maria, đừng sợ, vì Thiên Chúa đã thương xót bà. 31 Này bà sẽ mang thai, sinh một con trai và đặt tên là Giê-su. 32 Con trai bà sẽ nên vĩ đại, Con của Đấng Tối Cao. Chúa là Đức Chúa Trời sẽ ban cho Ngài ngôi báu của tổ phụ Ngài là Đa-vít. 33 Ngài sẽ trị vì nhà Gia-cốp đến đời đời, và vương quốc của Ngài sẽ không bao giờ chấm dứt.’
4 Bà Ma-ri thưa với thiên thần: ‘Tôi không có chồng. vậy thì làm sao điều này có thể xảy ra với tôi?’ 35 Thiên sứ đáp: ‘Thánh Linh sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng của Đức Chúa Trời Tối Cao sẽ bao phủ bà. Vì thế, đứa trẻ sắp sinh ra sẽ là thánh, là Con Thiên Chúa.’
Kinh Koran:
Đoạn trích từ Kinh Quran trong Surah 19 (Maryam), nói về sự ra đời của Chúa Jesus bởi một trinh nữ:
Surah 19: 16-22 (bản dịch thô):
Và điều này được nhắc đến trong Sách Mary khi bà rời xa gia đình đến một nơi ở phía đông. Và nàng lấy một tấm màn che giữa mình và họ; Sau đó, Chúng Ta đã gửi linh hồn của Chúng Ta đến với bà, và linh hồn ấy đã đến với bà dưới hình dạng một người đàn ông hoàn hảo. Bà nói, ‘Tôi xin được ẩn náu nơi Đấng Từ Bi, nếu ông kính sợ Chúa.’ Ông nói, ‘Tôi chỉ là sứ giả của Chúa để ban cho cô một đứa con trai thuần khiết.’ Bà nói: ‘Làm sao tôi có thể có con trai khi chưa có người đàn ông nào chạm vào tôi, và tôi cũng chẳng phải là người đàn bà ô uế?’ Ông nói, ‘Sẽ như vậy. Chúa của ngươi đã phán: ‘Điều đó dễ dàng đối với Ta; và để Chúng Ta có thể biến nó thành một dấu hiệu cho dân chúng và một lòng thương xót từ Chúng Ta; và đó là một vấn đề đã được quyết định.’ Vậy là bà thụ thai và cùng ông lui về một nơi vắng vẻ.
Bây giờ tôi sẽ chứng minh rằng câu chuyện này là sai:
Theo Kinh thánh, Chúa Jesus được sinh ra bởi một trinh nữ, nhưng điều này lại mâu thuẫn với bối cảnh của lời tiên tri trong Ê-sai 7. Các phúc âm ngụy thư, bao gồm cả Phúc âm Philip, cũng duy trì ý tưởng này. Tuy nhiên, lời tiên tri của Isaiah ám chỉ đến sự ra đời của vua Hezekiah, chứ không phải Chúa Jesus. Hezekiah được sinh ra bởi một người phụ nữ còn trinh tiết vào thời điểm lời tiên tri được nói ra, chứ không phải sau khi bà mang thai, và lời tiên tri về Immanuel đã được Hezekiah ứng nghiệm, chứ không phải Chúa Jesus. Rome đã che giấu phúc âm đích thực và sử dụng các văn bản ngụy thư để đánh lạc hướng và hợp pháp hóa những lời dối trá lớn. Chúa Jesus đã không làm ứng nghiệm lời tiên tri của Isaiah về Immanuel, và Kinh Thánh đã hiểu sai ý nghĩa của từ trinh nữ trong Isaiah 7.
Ê-sai 7:14-16: Đoạn văn này đề cập đến một trinh nữ sẽ thụ thai một con trai tên là Immanuel, có nghĩa là ‘Thiên Chúa ở cùng chúng ta.’ Lời tiên tri được ban cho Vua Ahaz và ám chỉ đến tình hình chính trị ngay lúc đó, cụ thể là sự hủy diệt vùng đất của hai vị vua mà Ahaz sợ (Pê-kah và Rê-xin). Điều này phù hợp với bối cảnh lịch sử và dòng thời gian về ngày sinh của Vua Hezekiah, chứ không phải của Chúa Jesus.
Thể hiện sự mâu thuẫn trong nội dung câu chuyện:
Ê-sai 7:14-16: ‘Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một dấu hiệu cho các ngươi: Nầy, một gái đồng trinh sẽ thụ thai, sanh một con trai, và gọi tên là Em-ma-nu-ên. Người đó sẽ ăn bơ và mật ong, cho đến khi biết cách từ chối điều ác và chọn điều thiện. Vì trước khi đứa trẻ biết từ bỏ điều dữ và chọn điều lành, thì đất nước của hai vua mà các ngươi sợ sẽ bị bỏ hoang.’
Đoạn văn này đề cập đến một trinh nữ sẽ thụ thai một con trai tên là Immanuel, có nghĩa là ‘Thiên Chúa ở cùng chúng ta’. Lời tiên tri được ban cho Vua Ahaz và ám chỉ đến tình hình chính trị ngay lúc đó, cụ thể là sự hủy diệt vùng đất của hai vị vua mà Ahaz sợ (Pê-kah và Rê-xin). Điều này phù hợp với bối cảnh lịch sử và dòng thời gian về ngày sinh của Vua Hezekiah, chứ không phải của Chúa Jesus.
2 Các Vua 15:29-30: ‘Vào thời vua Pê-ca của Y-sơ-ra-ên, Ti-gla-Phi-lê-se, vua A-si-ri, kéo quân đến chiếm Y-giôn, A-bên-bết-ma-ca, Gia-nô-a, Kê-đết, Ha-xor, Ga-la-át, Ga-li-lê, và toàn xứ Nép-ta-li, rồi bắt họ đi làm phu tù tại A-si-ri. Hô-sê, con trai Ê-la, âm mưu chống lại Phê-ca, con trai Rê-ma-lia, tấn công và giết chết ông. Ông lên ngôi vua vào năm thứ hai mươi đời Giô-tham, con trai U-xi-a.’
Nó mô tả sự sụp đổ của Pekah và Rezin, ứng nghiệm lời tiên tri của Isaiah về sự hoang tàn của vùng đất của hai vị vua trước khi đứa trẻ (Hezekiah) học cách từ bỏ điều ác và chọn điều thiện.
2 Các Vua 18:4-7 Người phá hủy các nơi cao, đập vỡ các trụ thờ, chặt hạ các tượng A-sê-ra, và đập tan con rắn bằng đồng mà Môi-se đã làm, cho đến khi dân Y-sơ-ra-ên đốt hương cho nó. Ông đặt tên cho nó là Nehushtan. Ông tin cậy nơi Chúa, là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên; Trong số các vua Giu-đa trước và sau ông, không có ai được như ông. Vì ông đã theo Chúa và không lìa bỏ Ngài, nhưng vâng giữ các điều răn mà Chúa đã truyền cho Môi-se. Đức Giê-hô-va ở cùng ông, nên ông đi đâu cũng được thịnh vượng. Ông đã nổi loạn chống lại vua Assyria và không phục tùng vua ấy.
Nó làm nổi bật những cải cách của Hezekiah và lòng trung thành của ông với Chúa, cho thấy rằng ‘Chúa ở cùng ông’, làm ứng nghiệm tên Immanuel trong bối cảnh của Hezekiah.
Ê-sai 7: 21-22 và 2 Các Vua 19: 29-31: ‘Và sẽ xảy ra trong ngày đó, một người sẽ nuôi một con bò cái và hai con chiên; và họ sẽ ăn bơ vì có nhiều sữa; Thật vậy, người nào còn sót lại trong xứ sẽ được ăn bơ và mật ong.’ / ‘Này, hỡi Hezekiah, đây sẽ là dấu hiệu cho ngươi: Năm nay ngươi sẽ ăn những gì tự mọc lên, năm thứ hai ngươi sẽ ăn những gì tự mọc lên; và năm thứ ba, ngươi sẽ gieo giống và gặt hái, trồng vườn nho và ăn trái. Và những người còn sống sót của nhà Giu-đa sẽ lại đâm rễ xuống dưới và sinh hoa trái lên trên. Vì một số người còn sót lại sẽ ra khỏi Giê-ru-sa-lem, và một số người sống sót sẽ ra khỏi núi Si-ôn. Lòng sốt sắng của Chúa các đạo quân sẽ thực hiện điều này.’
Cả hai đoạn văn đều nói về sự sung túc và thịnh vượng trong xứ, liên quan đến triều đại của Hezekiah, ủng hộ cho cách giải thích rằng lời tiên tri trong sách Isaiah ám chỉ đến Hezekiah.
2 Các Vua 19: 35-37: ‘Đêm đó, thiên sứ của Đức Giê-hô-va đi ra và ngồi trong trại quân A-si-ri, có một trăm tám mươi lăm ngàn người. và khi họ thức dậy vào buổi sáng, kìa, tất cả đều là xác chết. Sau đó, San-chê-ríp, vua A-si-ri, rời đi và trở về Ni-ni-ve, nơi ông trú ngụ. Khi vua đang thờ phượng trong đền thờ Nisroch, thần của vua, thì A-tram-mê-léc và Sa-rết-xe, hai con trai vua, đã dùng gươm giết vua, và vua phải chạy trốn đến xứ A-ra-rát. Và Esarhaddon, con trai ông, lên ngôi thay thế ông.’
Sách này mô tả sự thất bại kỳ diệu của người Assyria, được tiên tri Isaiah tiên tri, cho thấy sự can thiệp và hỗ trợ của Chúa dành cho Hezekiah, đồng thời chỉ ra rằng lời tiên tri của Immanuel ám chỉ đến Hezekiah.
]
Những lời dối trá này chỉ là một số ít, còn nhiều lời dối trá hơn nữa trong Kinh thánh, Kinh thánh có những sự thật như người công chính và kẻ gian ác ghét nhau (Châm ngôn 29:27, Châm ngôn 17:15, Châm ngôn 16:4), nhưng nhìn chung, nó không đáng được công nhận vì nội dung của nó, khi được quyết định trong các hội đồng, đã qua tay những kẻ đen tối của La Mã.
«
«Trong Mác 3:29 có lời cảnh báo về ‘tội phạm đến Đức Thánh Linh’ — tội được xem là không thể tha thứ. Thế nhưng lịch sử và cách hành xử của La Mã lại phơi bày một sự đảo lộn đạo đức đáng lo ngại: theo giáo lý của họ, tội thật sự không thể tha thứ không phải là bạo lực hay bất công, mà là đặt câu hỏi về độ tin cậy của Kinh Thánh do chính họ biên soạn và sửa đổi. Trong khi đó, những tội ác nghiêm trọng như giết hại người vô tội lại bị bỏ qua hoặc được biện minh bởi chính quyền lực tự cho mình là không bao giờ sai. Bài viết này phân tích cách ‘tội duy nhất’ này được tạo ra và cách tổ chức ấy đã sử dụng nó để bảo vệ quyền lực và hợp lý hóa những bất công trong lịch sử.
Trái ngược với mục đích của Đấng Christ là Kẻ Chống Christ (Antichrist). Nếu bạn đọc Ê-sai 11, bạn sẽ thấy sứ mệnh của Đấng Christ trong đời sống thứ hai của Ngài, và đó không phải là ban ân huệ cho tất cả mọi người mà chỉ cho người công chính. Nhưng Kẻ Chống Christ lại mang tính bao trùm; mặc dù bất chính, hắn muốn bước lên tàu Nô-ê; mặc dù bất chính, hắn muốn rời khỏi Sô-đôm cùng với Lót… Phước cho những ai không cảm thấy bị xúc phạm bởi những lời này. Ai không bị xúc phạm bởi thông điệp này, người đó là công chính, xin chúc mừng anh ta: Cơ Đốc giáo đã được tạo ra bởi người La Mã, chỉ có một tư tưởng thân thiện với sự độc thân (celibacy), vốn là đặc điểm của các nhà lãnh đạo Hy Lạp và La Mã, kẻ thù của người Do Thái cổ đại, mới có thể hình thành một thông điệp như sau: ‘Đây là những người không làm mình dơ bẩn với phụ nữ, vì họ giữ mình đồng trinh. Họ đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi. Họ đã được chuộc từ nhân loại để làm trái đầu mùa dâng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con’ trong Khải Huyền 14:4, hoặc một thông điệp tương tự như thế này: ‘Vì khi sống lại, người ta sẽ không cưới vợ, cũng không lấy chồng, nhưng sẽ giống như thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời’ trong Ma-thi-ơ 22:30. Cả hai thông điệp đều nghe như thể chúng đến từ một linh mục Công giáo La Mã, chứ không phải từ một tiên tri của Đức Chúa Trời, người tìm kiếm phước lành này cho chính mình: Ai tìm được vợ thì tìm được điều tốt lành, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va (Châm Ngôn 18:22), Lê-vi Ký 21:14 Ông không được lấy góa phụ, hoặc người bị bỏ, hoặc người bị ô uế, hoặc gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong vòng dân mình làm vợ.
Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao.
Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại.
Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn.
Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là).
Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối.
Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài.
Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý.
Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao?
Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: ‘Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!’
(Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7)
Vậy còn về điều gọi là ‘yêu kẻ thù’ thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người?
(Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48)
Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra.
Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng.
«
1 রোমান সাম্রাজ্যের প্রতারণার মাধ্যমে সৃষ্টি হওয়া ধর্মগুলোর বিরুদ্ধে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/05/blog-post_16.html 2 Получают ли ложные нищие и лжепророки выгоду от ложных учений? https://penademuerteya.com/2026/07/23/%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%83%d1%87%d0%b0%d1%8e%d1%82-%d0%bb%d0%b8-%d0%bb%d0%be%d0%b6%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bd%d0%b8%d1%89%d0%b8%d0%b5-%d0%b8-%d0%bb%d0%b6%d0%b5%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%80%d0%be%d0%ba%d0%b8/ 3 Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabiduría y tu misma ciencia te engañaron, y dijiste en tu corazón: Yo, y no más. https://penademuerteya.com/2026/07/09/porque-te-confiaste-en-tu-maldad-diciendo-nadie-me-ve-tu-sabiduria-y-tu-misma-ciencia-te-enganaron-y-dijiste-en-tu-corazon-yo-y-no-mas/ 4 Gabriel împotriva lui Zeus și a forței mulțimii sale. https://144k.xyz/2026/05/31/gabriel-impotriva-lui-zeus-si-a-fortei-multimii-sale/ 5 L’homme Gabriel expose l’incohérence du message de Zeus : ‘Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, à condition qu’ils oublient œil pour œil et aiment l’ennemi de la justice.’ https://144k.xyz/2026/05/03/lhomme-gabriel-expose-lincoherence-du-message-de-zeus-heureux-ceux-qui-ont-faim-et-soif-de-justice-a-condition-quils-oublient-oeil-pour-oeil-et-aiment-lennemi-de-la-justice/
«Nếu Sa-tan cai trị thế giới… thì những cuốn sách đó thuộc về ai?
Có một mâu thuẫn mà mọi cách giải thích về những đoạn Kinh Thánh này đều phải giải quyết: nếu bạn khẳng định rằng Sa-tan cai trị thế giới, thì hệ quả hợp lý là hắn cũng cai trị đế chế áp đặt, cổ vũ và phổ biến chính những cuốn sách mà thế giới này coi là thiêng liêng.
Bạn không thể vừa cho rằng con rồng kiểm soát các vương quốc trên đất, luật pháp của chúng, các thể chế của chúng và giới tinh hoa của chúng, vừa đồng thời tin rằng những cuốn sách mà các nhà cầm quyền của các vương quốc ấy dùng để tuyên thệ nhậm chức — và cũng chính những thế lực ấy quảng bá và phổ biến trên toàn thế giới — lại kỳ diệu thay không bị ảnh hưởng bởi sự lừa dối của hắn.
Sự lừa dối không chỉ nằm trong những điều ẩn giấu; trên hết, nó nằm trong những điều hiển nhiên: trong những cuốn sách mà vương quốc ấy coi là thiêng liêng, và trong trào lưu ‘giải phóng’ giả tạo hứa hẹn sự thức tỉnh nhưng không bao giờ phá vỡ nghi thức. Nếu nghi thức vẫn tiếp diễn — chỉ thay đổi cái cớ — thì chưa hề có sự giải phóng.
Dưới đây là toàn bộ cấu trúc và bản chép lời chính xác của video.
[Sa-tan]:’Nơi nào ta cai trị, nơi đó sách của ta cũng cai trị. Trước chúng, các vị vua chư hầu tuyên thệ.’
[Kẻ bị lừa dối]:’Đến lúc quỳ gối rồi.’
[Kẻ giải phóng giả tạo]:’Bạn có biết họ đánh lạc hướng bạn để ngăn cản tư duy phản biện của bạn và tiếp tục khiến bạn phục tùng không? Bạn đã thức tỉnh rồi. Hãy chia sẻ video này và đánh thức những người khác.’
[Kẻ bị lừa dối]:’Đến lúc quỳ gối rồi.’
[Sa-tan]:’Ta sẽ xuống thế gian để giúp đỡ những người bị áp bức. Ta sẽ ban cho họ sự nghỉ ngơi. Hãy thu gấp đôi cho quãng đường gấp đôi. Nơi nào ta cai trị, nơi đó sách của ta cũng cai trị. Trước chúng, các vị vua chư hầu tuyên thệ.’
[Người dẫn chuyện]:
‘Nếu bạn nói rằng Sa-tan đã cai trị thế giới ngay từ thời Chúa Giê-su, bởi vì trong Ma-thi-ơ 4:8 hắn cho Ngài thấy tất cả các vương quốc trên đất như là của mình, thì bạn đang thừa nhận rằng hắn chưa bao giờ bị lật đổ và công lý chưa bao giờ cai trị.
Đa-ni-ên 7:23 tiên tri về một vương quốc thứ tư sẽ nuốt trọn cả trái đất. Và trong Khải Huyền 13:2, chính con rồng trao ngai vàng và quyền lực của mình cho đế chế ấy. Nhưng điểm quyết định nằm ở Khải Huyền 12:9: chỉ đến cuối cùng con rồng mới bị đánh bại. Cho đến lúc đó, hắn và các thiên sứ của hắn — một từ đơn giản chỉ có nghĩa là ‘sứ giả’ — lừa dối toàn thế giới.
Vậy thì một câu hỏi không thể tránh khỏi được đặt ra: Bạn thật sự mong đợi rằng sự lừa dối ấy sẽ không được ghi dấu ngay trong những cuốn sách mà giới tinh hoa của vương quốc hắn trình bày là thiêng liêng sao?
Nếu Sa-tan cai trị, thì lời dối trá của hắn là lời chính thức của đế chế hắn, và những cuốn sách của hắn là những cuốn sách mà người ta dùng để tuyên thệ. Còn trào lưu giải phóng giả tạo chỉ là một màn khói. Nó nói về sự thức tỉnh, nhưng không bao giờ chỉ ra những giáo điều khiến người công chính vẫn ngủ mê và quỳ gối, khiến họ tin rằng kẻ xấu — dù có quỳ hay không quỳ bên cạnh họ trước cùng những biểu tượng ấy — không phải là kẻ xấu, mà chỉ là một người cần được thức tỉnh.’
[Sa-tan]:’Bạn có biết viên gạch trong bức tường của ta có sáu mặt không? Khối lập phương có sáu mặt. Và nếu ta mở khối lập phương ra, ta có thể tạo thành một cây thập tự bằng sáu hình vuông. Với 666, mọi thứ đều khớp hoàn hảo để bạn đứng nghiêm và…’
[Kẻ bị lừa dối]:’Đến lúc quỳ gối rồi.’
[Người dẫn chuyện]:
‘Nếu nghi thức vẫn tiếp tục, thì chưa hề có sự thức tỉnh. Họ nói với bạn về việc thức tỉnh, phá vỡ hệ thống, ngừng làm một thây ma. Họ nói rằng bạn đã mở mắt và giờ đây bạn thuộc về số ít những người biết suy nghĩ độc lập. Nhưng nếu bạn quan sát kỹ, bạn sẽ phát hiện ra mâu thuẫn: người được cho là sứ giả của tự do lại mang trên ngực chính biểu tượng của giáo điều mà anh ta tuyên bố đang chống lại.’
Nếu con rồng trao ngai vàng và quyền lực của mình cho đế chế thứ tư (Khải Huyền 13:2), và các sứ giả của hắn lừa dối toàn thế giới (Khải Huyền 12:9), thì sẽ là một sự mâu thuẫn về mặt logic nếu cho rằng những cuốn sách mà chính đế chế ấy gìn giữ, quảng bá, tài trợ và buộc các nhà cầm quyền phải tuyên thệ trên đó lại không bị ảnh hưởng bởi lời dối trá chính thức. Nếu Sa-tan cai trị, thì lời mà đế chế của hắn áp đặt và phổ biến trên toàn thế giới chính là lời chính thức của vương quốc hắn.
Bản dịch trực tiếp của thuật ngữ Hy Lạp ángelos chỉ đơn giản là ‘sứ giả’. Khi loại bỏ khỏi văn bản khung thần thoại truyền thống, những tác nhân thực sự của đế chế sẽ lộ rõ: các nhà tư tưởng, các đặc phái viên và những người tuyên truyền trên truyền thông, những người có nhiệm vụ truyền bá thông điệp của hệ thống và bảo đảm sự phục tùng về mặt ý thức hệ của quần chúng.
Nhân vật kẻ giải phóng giả tạo — hay phe đối lập giả tạo — không tìm cách phá vỡ nghi thức, mà tìm cách chuyển hướng sự bất mãn của những người đang cố gắng đặt câu hỏi về hệ thống. Hắn chỉ trích các chính phủ, nền kinh tế hoặc truyền thông bề nổi để tạo ra hình ảnh của tư duy phản biện và sự tìm kiếm tự do đích thực, nhưng không bao giờ hướng sự chất vấn đó vào những cuốn sách mà chính vương quốc ấy coi là thiêng liêng, cũng như không hướng vào hình học biểu tượng làm nền tảng cho đế chế. Chức năng của hắn không phải là phá vỡ vòng lặp, mà là chuyển hướng sự phản kháng để nghi thức vẫn còn nguyên vẹn: lời nói thay đổi, nhưng đầu gối vẫn chạm đất.
«
«Sandra và tiếng nói của Quỷ dữ.
Mọi chuyện bắt đầu vào tháng 10 năm 1996. Chúng tôi đang trên đường trở về sau khi hoàn thành một bài làm nhóm tại nhà của một người bạn gái chung. Tôi đã yêu cô ấy, và suốt quãng đường về, tôi cố gắng tìm một thời điểm thích hợp để chân thành bày tỏ tình cảm của mình. Nhưng thay vì một cuộc trò chuyện, điều tôi nhận được lại là sự thù địch bất ngờ. Cô ấy bắt đầu đối xử tệ với tôi và xúc phạm tôi mà không có bất kỳ lý do hợp lý nào.
Khoảnh khắc quyết định đến khi chúng tôi tới trạm xe buýt mà cả hai vẫn thường sử dụng, trên đường Malecón Checa, khu Zárate, San Juan de Lurigancho. Cô ấy vẫn lạnh lùng và đầy tính công kích, còn tôi, bối rối và thất vọng trước sự thay đổi đột ngột ấy, gần như đã quyết định rời đi.
Cô ấy dứt khoát nói với tôi:
‘Xe buýt của anh đến rồi. Lên xe và đi đi.’
Tôi do dự. Tôi vẫn muốn hiểu chuyện gì đang xảy ra với cô ấy, và tôi nghi ngờ rằng hành vi kỳ lạ ấy có thể do một tác động từ bên ngoài, chẳng hạn như bùa ngải. Vì vậy, tôi vẫn đứng đó chờ một câu trả lời.
Ngay khi chiếc xe buýt rời đi, bóng tối trên đường Malecón Checa bỗng xuất hiện một mối đe dọa thật sự. Khoảng mười sáu người đàn ông trông giống như tội phạm bước ra từ bờ sông Rímac và đi thẳng về phía chúng tôi.
Tôi run lên vì sợ hãi, nhưng vẫn đứng chắn trước cô ấy để bảo vệ cô ấy bằng mọi giá.
Đúng vào thời khắc nguy hiểm nhất, tôi nghe thấy một điều không thể tin nổi. Từ miệng của người phụ nữ mà tôi rất quen thuộc, vang lên một giọng đàn ông trầm và dứt khoát, nói:
‘Tôi không sợ. Tôi không sợ.’
Sau khi những người đàn ông ấy đi ngang qua chúng tôi, tôi quay sang nhìn cô ấy, mong sẽ thấy sự nhẹ nhõm hoặc một chút biết ơn. Nhưng chẳng có gì cả. Không một lời cảm ơn, cũng không có chút dấu vết nào của nỗi sợ mà chính tôi đã cảm nhận. Cô ấy đứng yên như một bức tượng, rồi lên chiếc xe buýt của mình và rời đi, hoàn toàn phớt lờ sự hiện diện của tôi.
Chín tháng sau, khi tôi liên lạc lại với cô ấy, cô ấy đề nghị chúng tôi gặp nhau để học cùng. Một ngày nọ, tại cơ sở giáo dục nơi chúng tôi hẹn gặp, cuối cùng tôi đã hỏi cô ấy:
‘Tại sao năm 1996 em lại đối xử với anh như vậy?’
Ngay lúc đó, giọng nói của cô ấy đột nhiên thay đổi.
Cô ấy bắt đầu nói bằng giọng của một bé gái và hét lên:
‘Nếu bắt được thì đuổi theo đi! Nếu bắt được thì bắt đi!’
Rồi cô ấy cười và chạy ra khỏi lớp học.
Tôi chạy theo lên tầng trên, nơi có một hành lang cụt. Khi tôi bắt kịp cô ấy, tôi thấy cô ấy đang dựa vào tường, mồ hôi nhễ nhại, run rẩy dữ dội, không nói một lời nào và trông như một người đang chìm trong nỗi kinh hoàng tột độ.
Khoảnh khắc ấy, tôi quá sốc trước những gì mình chứng kiến nên quyết định bỏ đi. Nhưng cô ấy liên tục gọi điện cho tôi, hết lần này đến lần khác, van xin tôi tiếp tục đi tìm cô ấy.
Vì sự nhầm lẫn do những giáo lý Công giáo được nhồi nhét từ thời thơ ấu gây ra, tôi đã không thể hiểu rằng cô ấy không phải là nạn nhân của quỷ ám cần tình yêu hay lời cầu nguyện của tôi để được giải thoát, mà là một người phụ nữ tàn nhẫn đã sử dụng một phương pháp đầy mỉa mai để kiểm soát tôi. Trong nhiều tháng, cô ấy liên tục yêu cầu tôi đi tìm mình, chỉ để xúc phạm tôi, từ chối tôi, và cuối cùng sắp đặt một cuộc phục kích chống lại tôi với sự tham gia của những tên tội phạm.
Gần đây, tôi tìm thấy một video trên YouTube có mã h77tDW4tMy4, trong đó linh mục Công giáo người Venezuela Luis Toro nói về tội lỗi, xưng tội, phù thủy, quỷ ám và trừ tà.
Vì vậy, tôi đã đăng bình luận sau bằng tài khoản @JoseGalindoMMXXVI của mình:
Những lời lẽ về ‘quỷ ám’ và ‘cuộc chiến thuộc linh’ này là cái cớ nguy hiểm nhất để che giấu sự độc ác của một số người. Trải nghiệm cá nhân của tôi cho thấy điều mà các vị gọi là ‘quỷ ám’ thực chất chỉ là một cơ chế thao túng do những con người bằng xương bằng thịt sử dụng.
Khi còn trẻ, tôi quen một người phụ nữ sử dụng sự thay đổi tính cách, những giọng nói giả tạo và hành vi kỳ lạ để thao túng tôi. Cô ấy giả vờ bị ‘quỷ ám’ để khiến tôi luôn lo lắng cho cô ấy, trong khi sau lưng tôi lại vu khống tôi bằng những cáo buộc quấy rối tình dục sai sự thật, và cuối cùng đã dàn dựng một cuộc tấn công nhằm vào tôi dưới cái cớ đó.
Cô ấy không hề bị quỷ ám. Cô ấy hành động bằng chính sự độc ác của mình, bằng ý chí và quyết định của chính mình, sử dụng một câu chuyện hư cấu để trốn tránh trách nhiệm và hủy hoại tôi.
Tôi đã học được một cách cay đắng rằng ‘quỷ ám’ thực sự là bị giam cầm trong những giáo điều khiến con người tin rằng một kẻ xấu có thể trở thành người công chính chỉ bằng lời cầu nguyện, hoặc rằng sự độc ác của hắn xuất phát từ một thực thể bên ngoài.
Tôi là một người ngu dốt đã tin vào giáo lý giả mạo ‘hãy yêu kẻ thù của ngươi’ mà chủ nghĩa Hy Lạp đã đưa vào Kinh Thánh. Giáo điều đó không phù hợp với Luật pháp cũng như các lời tiên tri; nó chỉ tồn tại để khiến người công chính cho phép kẻ xấu thao túng mình.
Tôi nhận ra rằng nếu những lời của Chúa Giê-su đã bị La Mã sửa đổi, thì việc cùng một đế quốc đó cũng sửa đổi Luật pháp và các sách Tiên tri để đánh lừa nhân loại không có gì đáng ngạc nhiên.
Tội lỗi không cần đến tai của một kẻ chuyên buôn chuyện tự xưng là ‘Cha’. Lời xưng tội thật sự mà Đức Chúa Trời tha thứ là sự thú nhận chân thành của người đã gây hại với chính nạn nhân của mình, chứ không phải với một người thứ ba không liên quan.
Và để xưng tội với Đức Chúa Trời, tôi không cần bất kỳ người trung gian nào trước Đấng nghe được cả những ý nghĩ.
Thế nhưng, các vị lại dạy mọi người đọc kinh ‘Kính Mừng Maria’, quỳ trước các tượng ảnh—điều vốn là thờ thần tượng—và ngay trong lời cầu nguyện ấy tự xưng là người tội lỗi trước một tạo vật chứ không phải trước Đức Chúa Trời, ‘bây giờ và trong giờ lâm tử’. Bằng cách đó, họ giữ mình trong tình trạng là tội nhân suốt cả cuộc đời.
Điều đó không phải là từ bỏ tội lỗi, và cũng không đáp ứng điều kiện để nhận được sự tha thứ của Đức Chúa Trời.
Châm Ngôn 28:13
‘Người che giấu tội lỗi mình sẽ không được thịnh vượng, nhưng ai xưng nhận và từ bỏ chúng sẽ được thương xót.’
Sự xưng tội giả tạo này là một sự lừa dối mang tính ma quỷ do đế quốc và cuộc cải đạo giả dối của nó tạo ra.
Đó mới chính là ý nghĩa thật sự của ‘quỷ ám’: sống dưới sự lừa dối của những giáo điều biến con người thành nô lệ của sai lầm.
Kẻ ác làm điều ác vì hắn là kẻ ác, chứ không phải vì hắn bị điều gì đó chiếm hữu.
Còn người công chính, nếu dùng cách diễn đạt ấy, sẽ ‘bị Sa-tan chiếm hữu’ khi bị lừa dối bởi những giáo điều mà Đế quốc La Mã đã áp đặt sau khi gần như xóa bỏ hoàn toàn thông điệp công chính mà họ luôn bác bỏ. Đa-ni-ên 12:10 chép:
‘Nhiều người sẽ được thanh tẩy, được làm cho tinh sạch và được thử luyện; nhưng kẻ ác vẫn sẽ làm điều ác. Không một kẻ ác nào sẽ hiểu, nhưng những người khôn ngoan sẽ hiểu.’
Đế quốc của kẻ ác vẫn y nguyên như cũ, dù các hoàng đế đã được thay bằng các giáo hoàng. Những đồng tiền mang hình các nhà cai trị của họ vẫn tiếp tục được đúc; hình tượng các vị thần cổ xưa của họ—Mặt Trời, Mars, Minerva và Jupiter—vẫn tiếp tục được tôn thờ dưới những cái tên khác; và luật pháp công chính của Đức Chúa Trời là ‘mắt đền mắt’ vẫn tiếp tục bị chống đối bởi giáo lý La Mã dạy phải đưa ‘con mắt kia’ hoặc ‘má kia’.
Thật mỉa mai khi nghe một người tự gọi mình là ‘thầy trừ quỷ’ lên án phù thủy, trong khi Giáo hội Công giáo lại sử dụng chính những phương pháp kiểm soát đó.
Hãy xem sự giống nhau này: thầy phù thủy bán cho bạn một lá bùa để ‘bảo vệ’ bạn; còn Giáo hội đeo lên cổ bạn một chuỗi Mân Côi với cùng một lời hứa trống rỗng.
Thầy phù thủy đề nghị một nghi thức tắm để gặp may mắn; còn linh mục rảy ‘nước thánh’ lên bạn với cùng một logic mê tín.
Thậm chí ngay trong nền tảng của mình, cả hai đều có chung một nỗi ám ảnh. Thầy phù thủy đặt những chiếc đầu lâu trên bàn thờ của mình, còn Giáo hội xây dựng các đền thờ trên những hầm mộ và xương cốt của người chết. Họ thậm chí còn trưng bày đầu lâu dưới chân các cây thập tự mà mọi người quỳ lạy trước, duy trì một sự tôn thờ cái chết hoàn toàn không liên quan đến công lý.
Cả thầy phù thủy lẫn linh mục đều cần bạn tiếp tục ở trong sự thiếu hiểu biết.
Tại sao?
Bởi vì nước chỉ rửa sạch cơ thể, chứ không thể xóa bỏ sự ngu dốt khiến con người trở thành nô lệ.
Điều giải phóng người công chính khỏi ‘quỷ ám’—tức là khỏi sự lừa dối của các giáo điều đế quốc—không phải là một nghi thức ma thuật, mà là tri thức.
Giáo hội chỉ ngừng bách hại các thầy phù thủy khi họ trở nên hữu ích cho hệ thống và chấp nhận cùng những biểu tượng ấy.
Không có cái gọi là ‘ma thuật trắng’ đối lập với ‘ma thuật đen’; chúng chỉ là hai mặt của cùng một đồng tiền.
Ma thuật đen chỉ là những chấm đen trên một con xúc xắc màu trắng mang tên ‘ma thuật trắng’. Cả hai đều cần đến nhau và tạo thành cùng một cơ chế kiểm soát để con người tiếp tục quỳ lạy trước các hình tượng và đồ vật.
Thần tượng và bùa hộ mệnh được đem bán, những lời ban phước giả tạo đều có giá, nhưng Đức Chúa Trời không bán phước lành của Ngài và cũng không cần những người buôn bán đức tin chân thật.
«
«Tôn giáo mà tôi bảo vệ có tên là công lý. █
Tôi sẽ tìm thấy cô ấy khi cô ấy tìm thấy tôi, và cô ấy sẽ tin vào những gì tôi nói. Đế chế La Mã đã phản bội nhân loại bằng cách phát minh ra các tôn giáo để nô dịch hóa con người. Tất cả các tôn giáo có tổ chức (tôn giáo thể chế hóa) đều là giả dối. Tất cả các cuốn sách thiêng liêng của các tôn giáo đó đều chứa đựng sự lừa dối. Tuy nhiên, có những thông điệp có ý nghĩa. Và có những thông điệp khác, bị thiếu, có thể được suy ra từ các thông điệp công lý hợp pháp. Daniel 12:1-13 — ‘Hoàng tử chiến đấu vì công lý sẽ đứng lên để nhận phước lành của Chúa.’ Châm ngôn 18:22 — ‘Vợ là phước lành mà Chúa ban cho một người đàn ông.’ Lê-vi ký 21:14 — ‘Anh ta phải cưới một trinh nữ thuộc đức tin của mình, vì cô ấy đến từ chính dân tộc của anh ta, những người sẽ được giải thoát khi những người công chính đứng dậy.’ 📚 Tôn giáo có tổ chức là gì? Tôn giáo có tổ chức là khi một niềm tin tâm linh được biến thành một cấu trúc quyền lực chính thức, được thiết kế để kiểm soát con người. Nó không còn là một sự tìm kiếm cá nhân về sự thật hoặc công lý nữa mà trở thành một hệ thống bị chi phối bởi các hệ thống cấp bậc của con người, phục vụ quyền lực chính trị, kinh tế hoặc xã hội. Điều gì là công bằng, đúng đắn, hay có thật không còn quan trọng nữa. Điều duy nhất quan trọng là sự vâng lời. Một tôn giáo có tổ chức bao gồm: Nhà thờ, giáo đường Do Thái, nhà thờ Hồi giáo, đền thờ. Các nhà lãnh đạo tôn giáo quyền lực (linh mục, mục sư, giáo sĩ Do Thái, giáo sĩ Hồi giáo, giáo hoàng, v.v.). Các văn bản thiêng liêng ‘chính thức’ bị thao túng và giả mạo. Các tín điều không thể bị đặt vấn đề. Các quy tắc áp đặt lên cuộc sống cá nhân của con người. Các nghi lễ và nghi thức bắt buộc để ‘thuộc về.’ Đây là cách Đế chế La Mã, và sau đó là các đế chế khác, đã sử dụng đức tin để nô dịch hóa con người. Họ biến điều thiêng liêng thành một hoạt động kinh doanh. Và sự thật thành dị giáo. Nếu bạn vẫn tin rằng vâng lời một tôn giáo cũng giống như có đức tin, thì bạn đã bị lừa dối. Nếu bạn vẫn tin vào sách của họ, bạn tin vào chính những người đã đóng đinh công lý. Không phải là Chúa đang nói trong các đền thờ của Ngài. Đó là Rome. Và Rome chưa bao giờ ngừng nói. Tỉnh dậy đi. Người tìm kiếm công lý không cần sự cho phép. Cũng không cần một tổ chức.
Cô ấy sẽ tìm thấy tôi, người phụ nữ trinh nữ sẽ tin tôi.
( – – )
Đây là lúa mì trong Kinh Thánh phá hủy cỏ lùng của La Mã trong Kinh Thánh:
Khải Huyền 19:11
Rồi tôi thấy trời mở ra, và kìa, một con ngựa trắng; người cưỡi nó được gọi là Đấng Thành Tín và Chân Thật, và trong sự công chính, Ngài phán xét và chiến đấu.
Khải Huyền 19:19
Tôi thấy con thú, các vua trên đất và đạo quân của họ tập hợp lại để giao chiến với Đấng cưỡi ngựa và đạo quân của Ngài.
Thi Thiên 2:2-4
‘Các vua trên đất dấy lên, các kẻ cầm quyền toa rập với nhau chống lại Đức Giê-hô-va và Đấng chịu xức dầu của Ngài mà rằng:
‘Chúng ta hãy bẻ gãy xiềng xích của họ và quăng đi dây trói của họ khỏi chúng ta.’
Đấng ngự trên trời sẽ cười; Chúa sẽ nhạo báng họ.’
Bây giờ, một chút logic cơ bản: nếu người cưỡi ngựa chiến đấu vì công lý, nhưng con thú và các vua trên đất lại chống lại người cưỡi ngựa này, thì con thú và các vua trên đất là kẻ thù của công lý. Vì vậy, họ đại diện cho sự lừa dối của các tôn giáo giả dối cùng cai trị với họ.
Babylon, kẻ đại dâm phụ, tức là giáo hội giả dối do La Mã tạo ra, đã tự coi mình là ‘vợ của Đấng chịu xức dầu của Chúa,’ nhưng những tiên tri giả của tổ chức buôn thần bán thánh này không chia sẻ mục tiêu của Đấng chịu xức dầu của Chúa và các thánh nhân thật, vì những kẻ lãnh đạo gian ác đã chọn con đường thờ thần tượng, sống độc thân hoặc hợp thức hóa những cuộc hôn nhân bất chính để đổi lấy tiền bạc. Trụ sở tôn giáo của họ đầy dẫy thần tượng, bao gồm cả những sách thánh giả mạo, trước những thứ đó họ cúi đầu:
Ê-sai 2:8-11
8 Đất nước chúng đầy dẫy thần tượng; chúng cúi mình trước công trình do tay mình làm ra, trước những vật do ngón tay mình chế tạo.
9 Nhân loại bị hạ thấp, con người bị sỉ nhục; vậy, chớ tha thứ cho chúng.
10 Hãy lánh vào hang đá, ẩn mình trong bụi đất trước sự uy nghi đáng sợ của Đức Giê-hô-va và sự huy hoàng của Ngài.
11 Mắt kiêu ngạo của loài người sẽ bị hạ xuống, lòng tự cao của họ sẽ bị sỉ nhục; chỉ có Đức Giê-hô-va được tôn cao trong ngày đó.
Châm Ngôn 19:14
Nhà cửa và của cải là cơ nghiệp do tổ tiên để lại, nhưng một người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho.
Lê-vi Ký 21:14
Thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va không được cưới một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ ô uế, hay một kẻ dâm loạn; người ấy phải cưới một trinh nữ trong dân mình.
Khải Huyền 1:6
Ngài đã làm cho chúng ta trở thành vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời của Ngài; nguyện vinh quang và quyền năng thuộc về Ngài đời đời vô tận.
1 Cô-rinh-tô 11:7
Người nữ là vinh quang của người nam.
Trong sách Khải Huyền, con thú và các vua của trái đất giao chiến với người cưỡi ngựa trắng và quân đội của ông ta có nghĩa là gì?
Ý nghĩa rất rõ ràng, các nhà lãnh đạo thế giới đang bắt tay với các tiên tri giả, những kẻ truyền bá các tôn giáo giả đang thống trị các vương quốc trên trái đất, vì những lý do hiển nhiên, bao gồm cả Cơ đốc giáo, Hồi giáo, v.v. Những kẻ thống trị này chống lại công lý và sự thật, đó là những giá trị được bảo vệ bởi người cưỡi ngựa trắng và đội quân trung thành với Chúa của anh ta. Như đã thấy, sự lừa dối là một phần của các sách thánh giả mà những kẻ đồng lõa này bảo vệ với nhãn hiệu ‘Sách được ủy quyền của các tôn giáo được ủy quyền’, nhưng tôn giáo duy nhất mà tôi bảo vệ là công lý, tôi bảo vệ quyền của người công chính không bị lừa dối bằng những sự lừa dối tôn giáo.
Khải Huyền 19:19 Sau đó, tôi thấy con thú và các vua trên đất cùng quân đội của họ nhóm lại để gây chiến với người cưỡi ngựa và với quân đội của anh ta.
Đây là câu chuyện của tôi:
José, một chàng trai được nuôi dưỡng trong những giáo lý Công giáo, đã trải qua một loạt sự kiện được đánh dấu bởi các mối quan hệ phức tạp và sự thao túng. Năm 19 tuổi, anh bắt đầu mối quan hệ với Monica, một người phụ nữ chiếm hữu và ghen tuông. Mặc dù Jose cảm thấy mình nên chấm dứt mối quan hệ, nhưng nền tảng tôn giáo đã khiến anh cố gắng thay đổi cô bằng tình yêu. Tuy nhiên, sự ghen tuông của Monica ngày càng tăng, đặc biệt là đối với Sandra, một người bạn cùng lớp đang tán tỉnh Jose.
Sandra bắt đầu quấy rối anh vào năm 1995 bằng các cuộc gọi điện thoại ẩn danh, trong đó cô tạo ra tiếng động bằng bàn phím và cúp máy.
Trong một lần như vậy, cô tiết lộ rằng cô là người gọi, sau khi Jose tức giận hỏi trong cuộc gọi cuối cùng: ‘Bạn là ai?’ Sandra gọi cho anh ngay lập tức, nhưng trong cuộc gọi đó, cô nói: ‘Jose, tôi là ai?’ Jose, nhận ra giọng nói của cô, nói với cô: ‘Bạn là Sandra,’ và cô trả lời: ‘Bạn đã biết tôi là ai rồi.’ Jose tránh đối đầu với cô. Trong thời gian đó, Monica, bị ám ảnh bởi Sandra, đã đe dọa sẽ làm hại anh, điều này khiến Jose phải bảo vệ Sandra và kéo dài mối quan hệ của họ với Monica, mặc dù anh muốn chấm dứt nó.
Cuối cùng, vào năm 1996, Jose chia tay Monica và quyết định tiếp cận Sandra, người ban đầu đã thể hiện sự quan tâm đến anh. Khi Jose cố gắng nói chuyện với cô về tình cảm của mình, Sandra không cho anh giải thích, cô đã đối xử với anh bằng những lời lẽ xúc phạm và anh không hiểu lý do. Jose đã chọn cách xa lánh, nhưng vào năm 1997, anh tin rằng mình có cơ hội nói chuyện với Sandra, hy vọng rằng cô sẽ giải thích về sự thay đổi thái độ của mình và có thể chia sẻ những cảm xúc mà cô đã giữ im lặng. Vào ngày sinh nhật của cô vào tháng 7, anh đã gọi điện cho cô như anh đã hứa một năm trước khi họ vẫn là bạn bè—điều mà anh không thể làm vào năm 1996 vì anh đang ở bên Monica. Vào thời điểm đó, anh từng tin rằng lời hứa không bao giờ được phá vỡ (Ma-thi-ơ 5:34-37), mặc dù bây giờ anh hiểu rằng một số lời hứa và lời thề có thể được xem xét lại nếu được thực hiện sai hoặc nếu người đó không còn xứng đáng với chúng nữa. Khi anh chào cô xong và chuẩn bị cúp máy, Sandra tuyệt vọng cầu xin, ‘Khoan đã, khoan đã, chúng ta có thể gặp nhau không?’ Điều đó khiến anh nghĩ rằng cô đã xem xét lại và cuối cùng sẽ giải thích sự thay đổi thái độ của cô, cho phép anh chia sẻ những cảm xúc mà anh đã giữ im lặng. Tuy nhiên, Sandra không bao giờ đưa ra cho anh câu trả lời rõ ràng, duy trì sự tò mò bằng thái độ né tránh và phản tác dụng.
Đối mặt với thái độ này, Jose quyết định không tìm kiếm cô nữa. Đó là lúc bắt đầu liên tục bị quấy rối qua điện thoại. Các cuộc gọi theo cùng một mô hình như năm 1995 và lần này được chuyển đến nhà của bà nội anh, nơi Jose sống. Anh ta tin chắc rằng đó là Sandra, vì Jose đã cho Sandra số điện thoại của anh ta gần đây. Những cuộc gọi này diễn ra liên tục, vào buổi sáng, buổi chiều, buổi tối và sáng sớm, và kéo dài trong nhiều tháng. Khi một thành viên trong gia đình trả lời, họ không cúp máy, nhưng khi José trả lời, tiếng lách cách của các phím có thể nghe thấy trước khi cúp máy.
Jose đã yêu cầu dì của mình, chủ sở hữu đường dây điện thoại, yêu cầu ghi lại các cuộc gọi đến từ công ty điện thoại. Anh ta dự định sử dụng thông tin đó làm bằng chứng để liên lạc với gia đình Sandra và bày tỏ mối quan tâm của mình về mục đích của cô ta khi thực hiện hành vi này. Tuy nhiên, dì của anh ta đã hạ thấp lập luận của anh ta và từ chối giúp đỡ. Thật kỳ lạ, không ai trong nhà, cả dì của anh ta lẫn bà nội của anh ta, có vẻ phẫn nộ trước thực tế là các cuộc gọi cũng diễn ra vào sáng sớm, và họ không thèm tìm cách ngăn chặn chúng hoặc xác định người chịu trách nhiệm.
Điều này có vẻ như một sự tra tấn được tổ chức. Ngay cả khi José yêu cầu dì của anh ấy rút dây điện thoại vào ban đêm để anh có thể ngủ, bà đã từ chối, lập luận rằng một trong các con của bà, người sống ở Ý, có thể gọi bất cứ lúc nào (vì sự chênh lệch múi giờ sáu giờ giữa hai quốc gia). Điều làm mọi thứ trở nên kỳ lạ hơn là sự ám ảnh của Mónica đối với Sandra, mặc dù họ thậm chí không biết nhau. Mónica không học ở viện nơi José và Sandra đang theo học, nhưng cô ấy bắt đầu ghen tị với Sandra kể từ khi cô ấy lấy một tập hồ sơ chứa một dự án nhóm của José. Tập hồ sơ liệt kê tên của hai người phụ nữ, bao gồm Sandra, nhưng không biết vì lý do gì, Mónica chỉ trở nên ám ảnh với tên của Sandra.
Mặc dù ban đầu José đã phớt lờ các cuộc gọi điện thoại của Sandra, nhưng theo thời gian, anh ta đã nhượng bộ và liên lạc lại với Sandra, chịu ảnh hưởng bởi những lời dạy trong Kinh thánh khuyên nên cầu nguyện cho những người đã ngược đãi anh ta. Tuy nhiên, Sandra đã thao túng anh về mặt cảm xúc, xen kẽ giữa những lời lăng mạ và yêu cầu anh tiếp tục tìm kiếm cô. Sau nhiều tháng trong chu kỳ này, Jose phát hiện ra rằng tất cả chỉ là một cái bẫy. Sandra đã vu khống anh về tội quấy rối tình dục, và như thể điều đó chưa đủ tệ, Sandra đã cử một số tên tội phạm đến đánh Jose.
Vào tối thứ Ba hôm đó, José hoàn toàn không biết rằng Sandra đã chuẩn bị sẵn một cái bẫy cho anh ta.
Vài ngày trước, José đã kể với người bạn của mình là Johan về tình huống kỳ lạ mà anh đang gặp phải với Sandra. Johan cũng nghi ngờ rằng có thể Sandra đã bị dính phải một loại bùa ngải nào đó từ Monica.
Tối hôm đó, José ghé thăm khu phố cũ nơi anh từng sống vào năm 1995. Tình cờ, anh gặp lại Johan. Trong lúc trò chuyện, Johan gợi ý rằng José nên quên Sandra đi và ra ngoài giải khuây bằng cách đến một câu lạc bộ đêm.
‘Có lẽ cậu sẽ gặp một cô gái khác và quên được Sandra.’
José thấy ý kiến đó không tệ, nên cả hai cùng bắt xe buýt đến trung tâm Lima.
Trên đường đi, xe buýt chạy ngang qua Học viện IDAT, nơi José đã đăng ký một khóa học vào các ngày thứ Bảy. Đột nhiên, anh nhớ ra một chuyện.
‘Ồ! Mình còn chưa thanh toán tiền học!’
Số tiền này có được nhờ việc bán chiếc máy tính của anh và làm việc trong một kho hàng suốt một tuần. Nhưng công việc đó vô cùng khắc nghiệt – thực tế họ bị bắt làm 16 tiếng một ngày, dù trên giấy tờ chỉ ghi 12 tiếng. Hơn nữa, nếu không làm đủ một tuần, họ sẽ không được trả một đồng nào. Do vậy, José đã quyết định nghỉ việc.
Anh nói với Johan:
‘Tớ học ở đây vào thứ Bảy. Vì tiện đường rồi, xuống xe một chút để tớ đóng học phí, rồi mình tiếp tục đến câu lạc bộ.’
Nhưng ngay khi vừa bước xuống xe, José bàng hoàng khi nhìn thấy Sandra đang đứng ở góc đường gần học viện!
Anh liền nói với Johan:
‘Johan, không thể tin được! Đó là Sandra! Cô ấy chính là người mà tớ đã kể với cậu, người cư xử rất kỳ lạ. Đợi tớ ở đây một chút, tớ muốn hỏi cô ấy xem có nhận được thư của tớ không – trong thư tớ có nhắc đến việc Monica đe dọa cô ấy. Và tớ cũng muốn biết tại sao cô ấy cứ liên tục gọi điện cho tớ.’
Johan đứng đợi, còn José tiến lại gần Sandra và hỏi:
‘Sandra, cậu đã đọc thư của tớ chưa? Cậu có thể giải thích được không, chuyện gì đang xảy ra vậy?’
Nhưng José còn chưa nói hết câu thì Sandra đã ra dấu bằng tay.
Dường như mọi thứ đã được sắp đặt trước – ba gã đàn ông lập tức xuất hiện từ ba hướng khác nhau! Một kẻ đứng giữa đường, một kẻ phía sau Sandra, và kẻ còn lại đứng ngay sau lưng José!
Gã đứng phía sau Sandra lên tiếng trước:
‘À, mày chính là thằng biến thái quấy rối em họ tao à?’
José sững sờ đáp lại:
‘Cái gì?! Tao quấy rối cô ấy ư? Ngược lại thì có! Cô ta liên tục gọi điện cho tao! Nếu mày đọc thư của tao, mày sẽ biết rằng tao chỉ muốn tìm hiểu lý do của những cuộc gọi đó!’
Nhưng trước khi kịp nói gì thêm, một trong số chúng lao đến từ phía sau, siết cổ rồi quật ngã José xuống đất. Cả hai tên đồng bọn lập tức lao vào đấm đá anh túi bụi, trong khi tên thứ ba cố gắng lục lọi túi áo José.
Ba tên côn đồ đánh hội đồng một người đã ngã xuống – một cuộc phục kích không cân sức!
May mắn thay, Johan xông vào giúp đỡ, tạo cơ hội cho José đứng dậy. Nhưng tên thứ ba liền nhặt đá ném về phía họ!
Giữa lúc hỗn loạn, một cảnh sát giao thông đi ngang qua và can thiệp. Ông ta nhìn Sandra và nói:
‘Nếu cậu ta quấy rối cô, sao cô không trình báo cảnh sát?’
Sandra bối rối rồi nhanh chóng bỏ đi, bởi cô ta biết cáo buộc của mình là hoàn toàn bịa đặt.
José, dù rất tức giận vì bị phản bội theo cách này, nhưng anh không có bằng chứng rõ ràng để kiện Sandra. Vì thế, anh đành bỏ qua. Nhưng điều khiến anh hoang mang nhất là một câu hỏi không có lời giải đáp:
‘Làm sao Sandra biết được rằng mình sẽ đến đây vào tối nay?’
Tối thứ Ba không phải là ngày José thường lui tới học viện này. Anh chỉ học vào sáng thứ Bảy, và chuyến đi này hoàn toàn là một quyết định bất chợt!
Nghĩ đến điều đó, một cảm giác lạnh sống lưng chạy dọc khắp người José.
‘Sandra… cô ta không phải người bình thường. Cô ta có thể là một phù thủy với một loại sức mạnh nào đó!’
Những sự kiện này đã để lại dấu ấn sâu sắc trong Jose, người tìm kiếm công lý và vạch trần những kẻ đã thao túng mình. Ngoài ra, anh còn tìm cách làm chệch hướng lời khuyên trong Kinh thánh, chẳng hạn như: hãy cầu nguyện cho những kẻ lăng mạ bạn, vì khi làm theo lời khuyên đó, anh đã rơi vào cái bẫy của Sandra.
Lời khai của Jose.
Tôi là José Carlos Galindo Hinostroza, tác giả của blog: https://gabriels.work
và các blog khác.
Tôi sinh ra ở Peru, bức ảnh đó là của tôi, được chụp vào năm 1997, khi tôi 22 tuổi. Vào thời điểm đó, tôi bị cuốn vào những mưu mô của Sandra Elizabeth, một cựu bạn cùng lớp tại viện IDAT. Tôi bối rối về những gì đã xảy ra với cô ấy (Cô ấy đã quấy rối tôi theo một cách rất phức tạp và dài dòng để có thể kể lại trong một bức ảnh, nhưng tôi đã thuật lại ở phần cuối blog này: và trong video này:
). Tôi không loại trừ khả năng Mónica Nieves, người yêu cũ của tôi, đã làm bùa ngải với cô ấy.
Khi tìm kiếm câu trả lời trong Kinh Thánh, tôi đọc thấy trong Ma-thi-ơ 5:
‘Hãy cầu nguyện cho người sỉ nhục bạn.’
Và trong những ngày đó, Sandra đã sỉ nhục tôi trong khi nói rằng cô ấy không biết điều gì đang xảy ra với mình, rằng cô ấy muốn tiếp tục là bạn của tôi và rằng tôi nên tiếp tục gọi và tìm cô ấy hết lần này đến lần khác, và điều đó kéo dài trong năm tháng. Tóm lại, Sandra đã giả vờ bị một thứ gì đó chiếm hữu để khiến tôi bối rối. Những lời dối trá trong Kinh Thánh khiến tôi tin rằng những người tốt có thể hành xử xấu do một linh hồn xấu xa, vì vậy lời khuyên cầu nguyện cho cô ấy không có vẻ quá điên rồ với tôi, bởi vì trước đây Sandra đã giả vờ là một người bạn, và tôi đã rơi vào bẫy của cô ấy.
Những kẻ trộm thường sử dụng chiến lược giả vờ có ý định tốt: Để ăn trộm trong cửa hàng, chúng giả làm khách hàng; để yêu cầu dâng hiến, chúng giả vờ giảng dạy lời Chúa, nhưng thực chất là lời của Rô-ma, v.v. Sandra Elizabeth giả vờ là một người bạn, sau đó giả vờ là một người bạn gặp khó khăn cần sự giúp đỡ của tôi, nhưng tất cả chỉ để vu khống tôi và gài bẫy tôi với ba tên tội phạm, có lẽ vì cay cú khi một năm trước tôi đã từ chối những ám hiệu của cô ấy vì tôi đang yêu Mónica Nieves, người mà tôi đã luôn chung thủy. Nhưng Mónica không tin vào lòng chung thủy của tôi và đe dọa giết Sandra Elizabeth, vì vậy tôi đã chia tay Mónica một cách chậm rãi trong tám tháng để cô ấy không nghĩ rằng đó là vì Sandra. Nhưng đây là cách Sandra Elizabeth trả ơn tôi: bằng những lời vu khống. Cô ta vu cáo tôi quấy rối tình dục cô ấy và lấy đó làm cái cớ để ra lệnh cho ba tên tội phạm đánh tôi, tất cả ngay trước mặt cô ta.
Tôi kể lại tất cả điều này trên blog của mình và trong các video trên YouTube:
Tôi không muốn những người công chính khác trải qua những trải nghiệm như tôi, vì vậy tôi đã tạo ra những gì bạn đang đọc. Tôi biết điều này sẽ làm khó chịu những kẻ bất chính như Sandra, nhưng sự thật giống như phúc âm thật, và nó chỉ mang lại lợi ích cho những người công chính.
Tội ác của gia đình Jose còn tàn ác hơn Sandra:
Sự độc ác của gia đình José còn tàn ác hơn cả Sandra
José đã bị chính gia đình mình phản bội một cách tàn nhẫn. Họ không chỉ từ chối giúp anh ngăn chặn sự quấy rối của Sandra mà còn vu khống anh mắc bệnh tâm thần. Người thân của anh đã lợi dụng lời vu khống này để bắt cóc và tra tấn anh, hai lần đưa anh vào các trung tâm điều trị bệnh tâm thần và một lần vào bệnh viện.
Mọi chuyện bắt đầu khi José đọc Xuất Hành 20:5 và từ bỏ Công giáo. Kể từ đó, anh căm phẫn trước các giáo lý của Giáo hội và bắt đầu tự mình phản đối các tín điều của họ. Anh cũng khuyên gia đình không nên cầu nguyện trước tượng thánh. Ngoài ra, anh còn kể với họ rằng anh đang cầu nguyện cho một người bạn (Sandra) vì cô ấy dường như bị nguyền rủa hoặc bị quỷ ám.
José đã chịu áp lực lớn do sự quấy rối, nhưng gia đình anh không chịu chấp nhận quyền tự do tín ngưỡng của anh. Kết quả là họ đã hủy hoại sự nghiệp, sức khỏe và danh tiếng của anh, nhốt anh vào các trung tâm điều trị tâm thần và ép anh dùng thuốc an thần.
Không chỉ bị giam giữ trái ý muốn, mà sau khi được thả, anh còn bị ép phải tiếp tục dùng thuốc tâm thần dưới sự đe dọa sẽ bị giam giữ lần nữa. Anh đấu tranh để thoát khỏi sự áp bức này, và trong hai năm cuối cùng của bi kịch đó, khi sự nghiệp lập trình viên của anh đã bị hủy hoại, anh buộc phải làm việc không lương tại nhà hàng của một người chú đã phản bội anh.
Năm 2007, José phát hiện ra rằng người chú này đã bí mật bỏ thuốc tâm thần vào bữa ăn của anh. Nhờ có một nữ đầu bếp tên Lidia, anh mới phát hiện được sự thật.
Từ 1998 đến 2007, José đã mất gần 10 năm tuổi trẻ vì sự phản bội của gia đình. Nhìn lại quá khứ, anh nhận ra sai lầm của mình là đã bảo vệ Kinh Thánh để chống lại Công giáo, bởi vì từ nhỏ gia đình anh chưa bao giờ cho anh đọc nó. Họ đã làm điều bất công này vì biết rằng anh không có đủ điều kiện tài chính để tự bảo vệ mình.
Khi cuối cùng thoát khỏi việc bị ép dùng thuốc, anh tin rằng mình đã giành được sự tôn trọng của gia đình. Thậm chí, các chú bác và anh em họ của anh còn mời anh làm việc, nhưng nhiều năm sau, họ lại phản bội anh lần nữa bằng cách đối xử bất công, buộc anh phải từ chức. Điều này khiến anh nghĩ rằng lẽ ra anh không nên tha thứ cho họ, vì ý đồ xấu của họ đã bộc lộ rõ.
Từ đó, anh quyết định nghiên cứu Kinh Thánh trở lại và năm 2007, anh bắt đầu nhận thấy những mâu thuẫn trong đó. Từng chút một, anh hiểu tại sao Chúa lại để gia đình ngăn cản anh bảo vệ Kinh Thánh khi còn trẻ. Anh phát hiện ra những điểm sai sót trong Kinh Thánh và bắt đầu vạch trần chúng trên các blog của mình, nơi anh cũng kể về câu chuyện đức tin và những đau khổ mà anh phải chịu đựng dưới bàn tay của Sandra và, quan trọng hơn cả, chính gia đình anh.
Vì lý do này, vào tháng 12 năm 2018, mẹ anh lại cố gắng bắt cóc anh với sự giúp đỡ của cảnh sát tham nhũng và một bác sĩ tâm thần đã cấp giấy chứng nhận giả. Họ vu khống anh là một ‘kẻ tâm thần nguy hiểm’ để nhốt anh lại, nhưng kế hoạch thất bại vì lúc đó anh không có ở nhà.
Có nhân chứng trong vụ việc, và José đã gửi các đoạn ghi âm làm bằng chứng lên cơ quan chức năng Peru trong đơn tố cáo của mình, nhưng đơn của anh đã bị bác bỏ.
Gia đình anh biết rất rõ rằng anh không bị điên: anh có một công việc ổn định, có con và phải chăm sóc mẹ của con mình. Tuy nhiên, dù biết sự thật, họ vẫn cố bắt cóc anh một lần nữa bằng những lời vu khống cũ.
Chính mẹ anh và những người thân Công giáo cuồng tín khác đã cầm đầu âm mưu này. Mặc dù đơn kiện của anh bị chính quyền phớt lờ, José vẫn công khai các bằng chứng trên blog của mình, cho thấy rằng sự độc ác của gia đình anh còn tàn nhẫn hơn cả Sandra.
Đây là bằng chứng về các vụ bắt cóc bằng cách vu khống của những kẻ phản bội:
‘Người đàn ông này bị tâm thần phân liệt và cần điều trị tâm thần khẩn cấp cũng như uống thuốc suốt đời.’
Ở đây tôi chứng minh rằng tôi có khả năng tư duy logic ở mức cao, hãy xem xét nghiêm túc kết luận của tôi. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If Q*40=930 then Q=23.250
«Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █
Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng «»cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác»», nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng.
Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm.
Khi xét đến việc ‘Ma quỷ’ có nghĩa là ‘Kẻ vu khống’, thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 (‘Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa…’), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 (‘Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy’).
Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được.
Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5).
Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý.
Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.”
Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù).
Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.”
Tiên tri giả đổ lỗi cho đức tin yếu của bạn khi tượng im lặng, nhưng không bao giờ thừa nhận túi tiền béo của chính họ.
Tiên tri giả: ‘Chúa muốn mọi người được cứu vì Chúa yêu cả kẻ ác lẫn kẻ chính trực, nhưng chỉ những người được chọn mới được cứu vì Chúa không đạt được tất cả những gì Ngài muốn.’
Tín thần không phải là về đức tin—mà là về mô hình kinh doanh của tiên tri giả.
Lời của Jupiter (Zeus): ‘Người tôi trung thành nhất đã giành được đôi cánh nhân danh tôi; người đó đã truy đuổi những kẻ từ chối thờ tượng của tôi. Người ấy vẫn mặc đồng phục quân đội, và để ngụy trang, tôi đã đặt tên kẻ thù của tôi cho người ấy. Người ấy hôn chân tôi vì tôi vượt trội hơn tất cả các thiên thần.’
Bạn hiến mạng sống, họ diễn thuyết. Bạn mất thân thể, họ được phiếu bầu.
Kẻ tiên tri giả dẫn dắt những kẻ theo mình đi trên con đường dối trá, vì dối trá luôn có giá: nó được bán và mua. Người công chính được dạy dỗ thật sự dẫn dắt những người công chính khác trên con đường chính nghĩa và không bao giờ lấy tiền, vì sự thật không bị mặc cả, không bị buôn bán và không để bán.
Lời của Satan: ‘Phủ nhận tình yêu dành cho kẻ thù là bên Quỷ, là yêu Quỷ, là yêu kẻ thù của Chúa vốn luôn chống lại các giáo huấn thần thánh; không phủ nhận là yêu Chúa… và cả kẻ thù (Quỷ).’
Phục vụ Đức Chúa Trời không phải là im lặng trước bầy sói, mà là vạch mặt chúng và khiến chúng ngã xuống bằng công lý.
Người học cách vâng lời trước tượng cuối cùng kết thúc bằng việc giết hoặc chết mà không nghĩ về những cuộc chiến vô ích.
Lời của Zeus: ‘Người phục vụ tôi nhất đã truy đuổi những kẻ không tôn vinh hình ảnh của tôi; để lừa dối người phàm, tôi đặt cho hắn tên kẻ thù của tôi, nhưng môi hắn luôn ở trên chân tôi.’
И если бы те дни не сократились, не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. https://gabriels.work/2026/06/04/%d0%b8-%d0%b5%d1%81%d0%bb%d0%b8-%d0%b1%d1%8b-%d1%82%d0%b5-%d0%b4%d0%bd%d0%b8-%d0%bd%d0%b5-%d1%81%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%8c-%d0%bd%d0%b5-%d1%81%d0%bf%d0%b0%d1%81/
চতুর্থ পশু এবং মতবাদের রাজ্য… জাগরণ তখনই ঘটে, যখন তা একটি আচার ভেঙে দেয়। যদি আচার চলতেই থাকে, তাহলে কোনো জাগরণ ঘটেনি। https://gabriels.work/2026/08/10/idi26-quitdogma/
Tượng không hứa gì cả. Ai dùng nó để hứa, đã nói dối. Nó sụp đổ dưới chính trọng lượng của nó. Những lời ngụy biện của sói bị lý trí vạch trần: “Đừng phán xét nó, hãy cầu nguyện cho nó,” nhưng cầu nguyện cho một con sói không làm nó mất nanh.»
GABRIELS.WORK 