Yeşaya’nın harap olmuş şehirlerle ilgili peygamberliği zaten gerçekleşti mi?

Yeşaya’nın harap olmuş şehirlerle ilgili peygamberliği zaten gerçekleşti mi? █

Kutsal Kitap’a göre Yeşaya bazı insanlar hakkında onların görmeyeceklerini söyler:

Yeşaya 6:10:

“Bu halkın yüreğini duyarsızlaştır, kulaklarını ağırlaştır ve gözlerini kör et ki gözleriyle görmesinler, kulaklarıyla işitmesinler, yürekleriyle anlamasınlar, dönmesinler ve şifa bulmasınlar.”

Yeşaya 6:11-12:

Ben de, “Ne zamana kadar, ya Rab?” dedim. O da şöyle cevap verdi: “Şehirler harap olup içinde kimse kalmayıncaya, evler insansız kalıncaya ve ülke çöle dönünceye kadar; Rab insanları uzaklara gönderinceye ve ülkenin ortasında terk edilmiş yerler çoğalıncaya kadar.”

Ancak Yeşaya başka insanlar hakkında onların görmeleri gerektiğini söyler:

Yeşaya 42:6-7:

“Ben, Rab, seni doğrulukla çağırdım ve elinden tutacağım; seni koruyacağım ve seni halka antlaşma, uluslara ışık olarak vereceğim; körlerin gözlerini açman, tutsakları zindandan ve karanlıkta yaşayanları hapishane evinden çıkarman için.”

Kutsal Kitap ayrıca İsa’nın yargı gerçekleştirmek için geldiğini söyler:

Yuhanna 9:39:

“İsa şöyle dedi: ‘Ben bu dünyaya yargı için geldim; görmeyenler görsün, görenler de kör olsun.’”

Ortaya konan çelişki:

Eğer İsa son yargıyla ilgili peygamberlikleri yerine getirmek için geldiyse, o zaman son yargı kendi yargısıyla adaleti zaten getirmiş olmalıydı. Oysa adaletin hüküm sürmediğini görüyoruz. Bu nedenle, bu peygamberlik onun aracılığıyla gerçekleşmemiştir; çünkü birinin içinde gerçekleşmesi için o kişinin adaletin zaferini görmesi gerekir:

Yeşaya 42:1-4:

“İşte, desteklediğim kulum; canımın hoşnut olduğu seçilmişim. Ruhumu onun üzerine koydum; uluslara adalet getirecek.

Bağırmayacak, sesini yükseltmeyecek ve sesini sokaklarda duyurmayacak.

Ezilmiş kamışı kırmayacak, tüten fitili söndürmeyecek; gerçeğe göre adaleti ortaya çıkaracak.

Yeryüzünde adaleti yerleştirinceye kadar yorulmayacak ve cesareti kırılmayacak; kıyı ülkeleri onun yasasını bekleyecek.”

Bununla birlikte Kutsal Kitap, İsa’yı bu peygamberliği yerine getiren kişi olarak gösterir:

Matta 12:16-21:

“İsa, kendisi hakkında kimseye söz etmemeleri için onları sıkı sıkıya uyardı. Bu, Peygamber Yeşaya aracılığıyla söylenen şu söz yerine gelsin diyeydi:

‘İşte seçtiğim kulum; canımın hoşnut olduğu sevgilim. Ruhumu onun üzerine koyacağım ve uluslara yargıyı bildirecek.

Tartışmayacak, bağırmayacak ve hiç kimse sokaklarda onun sesini duymayacak.

Ezilmiş kamışı kırmayacak, tüten fitili söndürmeyecek, yargıyı zafere ulaştırıncaya kadar.

Ve uluslar onun adına umut bağlayacak.’”

Burada yalnızca adaletin yeryüzünde hüküm sürmemesi nedeniyle değil, Kutsal Kitap’ın İsa’yı birçok kez kalabalıkların önünde yüksek sesle konuşurken ve sesini yükseltirken göstermesi nedeniyle de başka bir tutarsızlık ortaya çıkar. Örneğin Dağdaki Vaaz’da:

Matta 5:1-2:

“İsa kalabalıkları görünce dağa çıktı; oturduktan sonra öğrencileri yanına geldi. İsa ağzını açıp onları öğretmeye başladı ve şöyle dedi…”

Şu paradoksa bakın:

Matta 5:6:

“Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara! Çünkü onlar doyurulacaklardır.”

Matta 5:6’da adalete acıkıp susayanları, yani doğru kişileri kutsar. Fakat biraz aşağıda şöyle okunur:

Matta 5:38-39:

“‘Göze göz, dişe diş’ dendiğini duydunuz. Ama ben size diyorum ki, kötü olana direnmeyin; biri sağ yanağınıza vurursa ona öbür yanağınızı da çevirin.”

Adalete acıkıp susamak, kötü bir saldırgandan daha fazla saldırı almak istemek anlamına mı gelir?

Matta 5:17’de onun Yasayı yerine getirmek için geldiği söylenir, ancak Yasa tam da aynı bölümün değiştirdiği şu “göze göz” ilkesini emreder:

Matta 5:17:

“Yasayı ya da peygamberleri ortadan kaldırmak için geldiğimi sanmayın. Ortadan kaldırmaya değil, tamamlamaya geldim.”

Matta 5, İsa’yı kötülüğü ortadan kaldırmayı emreden Yasayı yerine getiren kişi olarak gösterirken, aynı zamanda kötülüğe direnmemeyi öğreten kişi olarak da gösterir:

Yasanın Tekrarı 19:19-21:

“O zaman ona, kardeşine yapmayı tasarladığı şeyi yapacaksınız; böylece aranızdan kötülüğü kaldıracaksınız. Geri kalanlar bunu duyacak, korkacak ve aranızda bir daha böyle bir kötülük yapmayacaklar. Ona acımayacaksın: can yerine can, göz yerine göz, diş yerine diş, el yerine el, ayak yerine ayak.”

Buradan, Roma’nın kurumsal yapısının özgün mesajı olduğu gibi korumadığı, aksine metinlere müdahale ettiği sonucuna varılabilir. Bu tahrifat yalnızca İsa’ya atfedilen sözlerle sınırlı kalmamış, aynı zamanda din bilginlerinin geleneklerine ve Eski Ahit’in peygamberlerine de uzanmıştır.

Buradaki amaç Eski Ahit’i Yeni Ahit’in üzerine koymak değil, kitabın bütününde bulunan açık çatlaklara dikkat çekmektir.

Bu iç çelişkilerin kısa bir kanıtı: Bir yandan, antlaşma buyruğu kişinin kendi bedeninde ritüel kesikler yapılmasını gerektirir:

Yaratılış 17:10-11:

«Benimle sizin ve sizden sonra gelecek soyun arasındaki uymanız gereken antlaşma şudur: Aranızdaki bütün erkekler sünnet edilecektir. Sünnet derinizin etini keseceksiniz ve bu, benimle sizin aranızdaki antlaşmanın işareti olacaktır.»

Öte yandan, aynı yasa deride herhangi bir tür kesik veya işaret yapılmasını açıkça yasaklar:

Levililer 19:28:

«Bir ölü için bedeninizi yaralamayacak ve üzerinize herhangi bir işaret koymayacaksınız. Ben RAB’bin.»

Eğer metin bir kitapta aidiyet işareti olarak zorunlu bir bedensel kesik yapılmasını emrediyor, ancak başka bir kitapta bedene müdahaleleri veya bedendeki kesikleri yasaklıyorsa, bütün editoryal külliyatın iç tutarlılıktan yoksun olduğu ortaya çıkar.

Eğer İsa kendisine atfedilen bütün peygamberlikleri yerine getirmediyse, bunlar ne zaman gerçekleşecek? Yeşaya 6’daki ne zaman gerçekleşecek? Kötü olana direnmeyerek ejderhayı yendiklerine inanıyor musun?

Vahiy 12:17:

«Ejderha kadına öfkelendi ve Tanrı’nın buyruklarını yerine getiren ve İsa Mesih’in tanıklığına sahip olan onun soyundan geri kalanlarla savaşmak üzere gitti.»

Bu, bu çelişkiye genellikle verilen geleneksel cevaptır:

«Resmî teoloji, Yeşaya 6’daki peygamberliğin ‘çifte uygulamaya’ veya iki aşamada gerçekleşmeye sahip olduğunu savunur. Bu yoruma göre peygamberlik önce Babil sürgünü sırasında kısmen gerçekleşmiş, daha sonra İsa’nın günlerinde ikinci kez gerçekleşmiştir; bunun amacı halkın çoğunluğunun onu neden kabul etmediğini açıklamaktır (Yeşaya 6:10’daki körlüğü ilahi bir hüküm olarak kullanarak). Böylece metnin kendi içinde çelişmediğini, aksine aşamalı olarak açığa çıktığını ileri sürerler.»

Şimdi bu geleneksel görüşü nasıl çürüttüğümüze bakın:

Bu «çifte uygulamayı» sürdürebilmek için kurumsal tefsir açık bir manipülasyona başvurur: Metni işine geldiği yerde keser. Peygamberliğin ilk bölümünü körlüğü haklı çıkarmak ve adaletin görünür bir zaferinin neden gerçekleşmediğini açıklamak için kullanırlar; ancak aynı bölümün 13. ayetteki sonucunu kasıtlı olarak görmezden gelirler:

Yeşaya 6:13:

«İçinde hâlâ onda biri kalmış olsa bile, o da yeniden yok edilecektir; fakat meşe ve sakız ağacı kesildikten sonra nasıl kütüğü kalıyorsa, kutsal soy da onun kütüğü olacaktır.»

Eğer Yeşaya 6 bu geleneksel şemaya göre geçmişte zaten gerçekleşmiş olsaydı:

O «kutsal soy» (zera kodesh) nerede? Gerçek adaleti yeryüzüne getiren kütüğün gerçek anlamda yeniden ortaya çıkışı nerede?

Bir peygamberliği yalnızca yargıyı ve körlüğü dikkate alarak «gerçekleşmiş» ilan edemez, aynı zamanda kutsal soyun yeniden ortaya çıkması ve Yeşaya 42’de vaat edilen adaletin kurulması gereğini görmezden gelemezsiniz.

Yeşaya 6:11-12’yi izole ederek, «artık gerçekleşti» demek ve bunu yalnızca fiziksel yıkım veya sürgünle açıklamak istersek, 13. ayet havada kalır ve peygamberlik tamamlanmamış olur.

Bölümün tam olarak sona erdiği yer, geçmişte veya nihai olarak gerçekleşmiş olduğu iddiasını çürüten kritik noktayı ortaya koyar:

Yeşaya 6:13:

«İçinde hâlâ onda biri kalmış olsa bile, o da yeniden yok edilecektir; fakat meşe ve sakız ağacı kesildikten sonra nasıl kütüğü kalıyorsa, kutsal soy da onun kütüğü olacaktır.»

Meselenin düğüm noktası tam olarak buradadır:

Çölde sona ermeyen bir döngü:

Metin, yıkımdan sonra her şeyin sona erdiğini söylemez; geriye kalanların yeniden yok edileceğini, ta ki yalnızca bir «kütük» veya ağaç gövdesinin kalacağını söyler.

«Kutsal soyun» kimliği:

Eğer körlük ve yıkım yozlaşmış kitle veya katılaşmış halk üzerindeki yargıysa, «kutsal soy» (zera kodesh), yozlaşmaya veya dayatılmış körlüğe boyun eğmeyen gerçek artakalanı, temiz kökü temsil eder.

Eğer Yeşaya 6’nın geçmişte zaten tamamen gerçekleştiği ileri sürülüyorsa (ister Babil’de ister Roma döneminde):

Kütüğün gerçek restorasyonu nerede gerçekleşti?

Daha sonraki kurumlar (metinleri derleyen ve düzenleyen imparatorluk yapısı da dahil olmak üzere) halkı ruhsal körlük ve boyunduruk altında tutmaya devam etti; Yeşaya’nın sözünü ettiği o muzaffer adalet ise ortaya çıkmadı.

Soyun açmazı:

Eğer «kutsal soy» daha sonraki kurumsallaşmış dinî yapı olsaydı, kanonlaştırılmış yazılarda ahlaki ve metinsel çelişkilerin devam etmesinin hiçbir anlamı olmazdı.

Bu nedenle, pasajın yapısını analiz ettiğimizde, Yeşaya 6’daki peygamberlik ne geçmişte gerçekleşmiş bir olay olarak ne de kurumsal bir sistem tarafından tamamlanmış bir şey olarak kabul edilebilir.

«Kutsal soy», insanları dizleri üzerinde tutmak isteyen bir sistemden özgürleşebilecek kişilere işaret eder.

Bu da Daniel 12:1-7’deki, kutsal bir halktan ve bu halk için özgürlükten söz eden peygamberliklerle örtüşür.

Mesele yalnızca peygamberliklerin imparatorluk gündemine göre görünüşte uyarlanması değildir; kanıtlar, kanonun derleyicilerinin aynı peygamberlik metinlerini nasıl seçici ve çelişkili biçimde kullandıklarını göstermektedir:

Yeşaya’nın Yasa’ya karşı kullanılması ve yiyecek konusundaki çelişki:

Matta 15:1-11’de İnciller, İsa’nın geleneksel yasaya uyulmasını talep edenleri azarlamak için Yeşaya’yı kullandığını ve sözlerini «ağızdan giren şey insanı kirletmez» ifadesiyle sonuçlandırdığını aktarır.

Ancak Yeşaya peygamberin kendisi bu düşünceyle kesin biçimde çelişir: Yeşaya 65:3-5 ve Yeşaya 66:17’de peygamber domuz eti ve iğrenç şeyler yiyenleri açıkça kınar ve peygamberlik anlayışına göre son yargı zamanlarında bile insanı kirleten yiyeceklerin bulunduğunu açıkça ortaya koyar.

Bakireden doğum dogmasının icadı (Yeşaya 7:14-16):

Hem Hristiyanlık hem de İslam, Cebrail’in Yeşaya’nın peygamberliğini gerçekleştirmek üzere bakireden doğumu haber verdiği dogmasını benimsemiştir (Matta 1 / Kuran 19).

Ancak Yeşaya 7’nin özgün metni incelendiğinde, bunun İsa’yı haber vermediği ve «ebedî bakire» hakkında konuşmadığı görülür:

İşaret özellikle Kral Ahaz’a verilmişti ve çocuk iyiyi kötüden ayırt etmeyi öğrenmeden önce derhal gerçekleşmesi gerekiyordu.

Yeşaya, doğumdan sonra da bakire kalacak bir kadından değil, genç bir kadından (almah) söz eder.

Tarihsel gerçekleşme, Ahaz dönemindeki sadık kral Hizkiya ile oldu. Hizkiya tunç yılanı yok etti (2. Krallar 18:4-7), Tanrı onunla birlikteydi (İmmanuel) ve Yeşaya tarafından önceden bildirilen Asur’un yenilgisini gördü (2. Krallar 19:35-37).

Bağlamından koparılmış parçaların amaca uygun biçimde kullanılması, metnin özgün anlamına saygı gösterilmediğini; aksine telkin amacıyla yeniden düzenlenip zorla belirli bir yoruma uyarlandığını göstermektedir.

Hoşea 6:2’nin Roma Tarafından Çarpıtılması ve Kronolojik Uyumsuzluk

Apokaliptik kehanetler ve bunların dogmatik yorumu yalnızca kimlik konusunda çelişkilere yol açmakla kalmaz, aynı zamanda doğru halkın gerçek restorasyonunu gizlemek için kronolojiyi de bozar.

Bunu burada görebiliriz:

Vahiy 12:7-10:

“Gökte büyük bir savaş çıktı: Mikael ve melekleri ejderhayla savaştılar… Ve büyük ejderha dışarı atıldı… yeryüzüne atıldı ve melekleri de onunla birlikte atıldı. Bu nedenle, ey gökler ve içlerinde yaşayanlar, sevinin.”

Vahiy 12:12, 17:

“Yeryüzünde ve denizde yaşayanların vay haline! Çünkü iblis büyük bir öfkeyle sizin üzerinize indi… Bunun üzerine ejderha kadına öfkelendi ve onun soyundan geri kalanlarla, yani Tanrı’nın buyruklarını yerine getiren ve İsa Mesih’in tanıklığına sahip olanlarla savaşmaya gitti.”

1. İki tarafın tutarsızlığı ve zafer paradoksu

Vahiy metni sahneyi parçalayarak bir yandan “gökte yaşayanları” galipler olarak gösterirken, diğer yandan “yeryüzünde ve denizde yaşayanlar” arasındaki doğruların, sözde kesin olarak yenilmiş olan ejderhanın saldırısına yeniden uğradığını gösterir; sanki doğrular aslında gerçekten zafer kazanmamışlardır.

Eğer anlatının kendisi galiplerin ejderhayı yenmek için ölüme kadar canlarını hor gördüklerini söylüyorsa, bu doğrudan domuz eti yemek yerine ölümü tercih edenleri hatırlatır —2. Makabeler 7’deki tanıklıkta olduğu gibi; burada bedenlerini teslim etmeleri, sonsuz yaşamı miras alacaklarına dair kesinlik içinde gerçekleşmiştir—.

Öyleyse yeniden saldırıya uğramak ve bir kez daha ölmek için tekrar hayata mı dönmeleri gerekirdi? Kendi halklarına yabancı başka halklar tarafından yaratılmış bir dogmayı kabul etmek için yeniden hayata mı dönmeleri gerekirdi? Bu dogmada, bir insanı hem insan hem de Tanrı olduğu şeklindeki saçma iddia altında ibadet etmeleri emrediliyor ve dahası imparatorluk geleneği onu, kendilerini öldürenlerin taptığı aynı pagan tanrısı Zeus’la aynı görsel görünümde tasvir ediyor. Domuz eti yemenin artık insanı kirletmediği (Matta 15:11, 1. Korintliler 10:27) ya da yaratılmış bir varlığın önünde eğilmeleri gerektiği (İbraniler 1:6) gibi saçmalıkları duymak için mi dirilmeleri gerekirdi? Gerçekten yeniden saldırıya uğrayıp tekrar ölmeleri mi gerekirdi? Yeniden ölmeleri gerekseydi, bu yeni varoluş hiçbir zaman sonsuz yaşam olamazdı.

Gökte olmak, Tanrı ile birlikte olmak demektir: “Göklerde olmak” veya Tanrı ile birlikte olmak, bulutların arasında fiziksel ve maddi olmayan bir yeri ifade etmez; Tanrı’nın koruması altında olma ve Tanrı’nın kişiyle birlikte olması durumunu ifade eder. Mezmur 118:6-7’nin söylediği gibi: “RAB benimledir, korkmam. İnsan bana ne yapabilir?”

Ölüler savaşmaz. Tanrı ile birlikte olanlar yaşayan doğrulardır ve O’nunla birlikte olmak, başlangıçta onları yeryüzündeki düşmanlara karşı savaşla yüzleşmekten muaf tutmaz.

2. Hoşea 6:2’deki hesabın manipülasyonu

Bu kronolojik çizgiyi saptırmak ve bu tarafın uyanışını gizlemek amacıyla Roma teolojisi Hoşea 6:2’deki kehaneti ele almış ve onu yanlış bir şekilde İsa’nın 48 saat sonra dirilişine uygulamıştır:

Hoşea 6:1-2:

“Gelin, RAB’be dönelim; çünkü O bizi parçaladı, ama iyileştirecek; O bizi vurdu, ama yaralarımızı saracak. İki gün sonra bizi yaşama döndürecek; üçüncü gün bizi ayağa kaldıracak ve O’nun önünde yaşayacağız.”

Kehanet, İsa’nın kelimenin tam anlamıyla 48 saat sonra hayata dönmesini değil, yeniden bedenlenen kolektif bir halkın kronolojik ölçeğini anlatır.

Bir günün bin yılı temsil ettiği peygamberlik eşdeğerliğine göre (Mezmur 90:4):

İki gün sonra (48 saat / 2.000 yıl sonra): Bu çağın başlangıcından bu yana geçen dağılma ve cehalet dönemine karşılık gelir.

Üçüncü gün (üçüncü binyıl): İçinde bulunduğumuz mevcut dönemdir; bu dönemde o doğru taraf biyolojik yaşama yeniden döner.

3. İsa’nın dirilişi dogmasının ve peygamberlik Mezmurlarının çöküşü

Roma dogmasının temel direklerinden biri, kurtuluşun yalnızca İsa’nın dirildiğine inanmakla elde edildiğidir. Ancak bu öncül, Kilise’nin onu desteklemek için kullandığı peygamberlik metinleriyle karşılaştırıldığında, dirilmiş ve kusursuz İsa figürü tamamen çöker:

Günah işleyen ve cezalandırılan mirasçı (Mezmur 118): Kötü bağcılar benzetmesinde (Matta 21:33-44), Kilise Mezmur 118:22’deki reddedilen taşı İsa’ya atfeder. Ancak Mezmur 118, günah işleyen, Tanrı tarafından cezalandırılan (“RAB beni ağır biçimde terbiye etti, ama beni ölüme teslim etmedi”) ve ardından doğruluk kapısından geçen bir doğru kişiyi anlatır. Eğer burada gökten inen dirilmiş İsa söz konusu olsaydı, zaten bütün gerçeği bileceği için günah işleyemezdi. Buna karşılık, yeniden bedenlenen doğru tohum söz konusuysa, başlangıçtaki cehalet durumu neden günah işlediğini, azarlandığını ve daha sonra arındırıldığını açıklar. Eğer bulutlardan geri dönmüyorsa, kendisi de o kutsal tohumun bir parçasıdır; ancak bunu bilmesinin hiçbir yolu yoktur, çünkü yeni bir beden, daha önce yok edilmiş başka bir bedende yaşanmış anıları korumaz.

Günahın itirafı ve ihanet (Mezmur 41): Teoloji, İsa’nın hiçbir zaman günah işlemediğini ve kendisine kimin ihanet edeceğini en başından bildiğini ileri sürer. Oysa dogma tarafından zorla İsa hakkında bir kehanet haline getirilen Mezmur 41:4, 9, günah işlediğini kabul eden bir doğru kişiden (“RAB, bana merhamet et; ruhumu iyileştir, çünkü Sana karşı günah işledim”) ve kendisine ihanet edecek kişiye safça güvenen birinden söz eder (“Huzur içinde olduğum, güvendiğim, ekmeğimi yiyen kişi bile bana karşı topuğunu kaldırdı”). Bir haine güvenmek her şeyi bilen İsa anlatısıyla hiçbir zaman bağdaşmaz, fakat yeryüzünde yeniden bedenlenmiş bir doğru kişiyle tamamen bağdaşır.

Birden fazla hain ve Yahuda miti (Mezmur 109): Mezmur 41 tek bir hainden değil, birden fazla düşmandan söz eder. Bu bölümün İsa’da gerçekleşmiş bir kehanet olduğu iddiası çöktüğünde, Mezmur 109’un da gerçekleştiği yönündeki aldatmaca çöker: tek bir hainin (Yahuda) figürünü icat eden yapay bir dogma. Bu dogmanın yanlışlığı, romanlaştırılmış metnin kendi çelişkili anlatılarında ortaya çıkar —merkezi yalanı güçlendirmek ve dikkati, ona inandırıcılık görüntüsü veren ikincil çelişkilere yöneltmek amacıyla kasıtlı ve stratejik olarak oluşturulmuş çelişkiler—. Bu metinler Yahuda’nın ölümü hakkında birbiriyle bağdaşmayan iki anlatı sunar: biri onun kendisini astığını söyler (Matta 27:5), diğeri ise bir tarla satın aldığını, baş aşağı düştüğünü ve ortasından yarıldığını ileri sürer (Elçilerin İşleri 1:18).

Sonuç: Arınmanın gerçek amacı

Mezmur 41, Mezmur 118 ile doğrudan bağlantılıdır: her ikisi de son zamanlara işaret eder. Günah işleyen doğru kişi, ruhani biçimde dirilmiş bir İsa değil, yeniden bedenlenip aldatmacaya düştükten sonra imparatorluk yalanını anlayarak bağışlanan ve arındırılan doğruların kolektifidir. Dogmadan uzaklaşarak doğruluk kapılarından geçerler; çünkü bu üçüncü binyılda yeryüzünü miras alacak olan anlayış sahibi kişiler onlardır.

---

Şeytan’ın sözü: ‘Tanrı gerçekten sana dedi mi: o meyveyi yeme? Tanrı’nın yarattığı hiçbir şey kötü değildir, şükranla kabul edersen…’ Heykel ne kadar büyükse, arkasındaki iş de o kadar büyüktür. Tüm kanıtlar aynı sonuca işaret ediyor. CBA 12[278] 76 86 , 0005
│ Turkish │ #YIMWWLU

 Uzay Gemileri Ateşten Önce Geldi | Antik Metinlerden Bilim Kurgu. (Video dili:İtalyanca) /198/ https://youtu.be/7J6sGTaOfBI,
Day 153

 «Gerçek gücünü göster» — Zeus, Cebrail’e meydan okuyor. (Video dili:Türkçe) /184/ https://youtu.be/nUin3B3FZKo

«Gabriel, Zeus’a ve onun kalabalığının gücüne karşı.

Zeus ve Gabriel bir bilek güreşi masasında güçlerini ölçüyordu.

Zeus’un kasları demir sütunlar gibi geriliyordu ve yüzünde kibirli bir gülümseme vardı.

— ‘Gerçek gücünü göster…’ — dedi Zeus, bakışlarıyla ona meydan okuyarak.

Gabriel tüm gücüyle kolunu sıktı, fakat sonunda Zeus’un eli onun elini masaya bastırdı.

Zeus üstünlük dolu bir kahkaha attı.

— ‘Senin zamanın artık geçti…’

Gabriel gözlerini yavaşça kaldırdı; öfkeyle değil, sakinlikle karşılık verdi.

— ‘Seni kaba kuvvetle yenmeye çalıştığım zaman artık sona erdi.Şimdi seni zekâyla yenme zamanı başladı; insanın kendisinden daha güçlü yaratıkları kafeslere kapatmasını sağlayan aynı zekâyla.

Zeus, sonunda sadece bir yaratık olduğunu ve tanrıların Tanrısı’nın sonsuz gücünü taşıyamayacağını anlayacaksın.Ama ben, O’nun bütün yaratılış üzerindeki üstünlüğünü içtenlikle kabul ederek, O’nun kudretinin gücünü diliyorum; ve böylece, benden doğmayan bir güçle seni yeneceğim.

İşte zekâ budur.

Ama sen hiçbir zaman tanrıların Tanrısı’nın önünde alçalmadın.Rahiplerinden kalabalığı senin suretinin önünde eğilmeye ikna etmelerini istedin ve o kalabalığı kendi gücüne dönüştürdün.Evet, onlar benden daha kalabalık.

Ama ben herkesten daha güçlü Olan’a yöneliyorum.Ve o sen değilsin; tanrıları yaratan Tanrı’dır. Sen ise taleplerin ve kibrinle O’na karşı isyan ettin.

Sonunda kafese kapatılmış bir canavar gibi hapsolacaksın ve ben seni, hayvanat bahçesindeki bir yaratığa bakan insan gibi izleyeceğim.Kasların seni oradan çıkaramayacak.’

«
«Markos 3:29’da ‘Kutsal Ruh’a karşı işlenen günahın’ affedilmez olduğu konusunda bir uyarı bulunur. Ancak Roma’nın tarihi ve uygulamaları, ürkütücü bir ahlaki tersine dönüşü ortaya koymaktadır: onların dogmasına göre gerçek affedilmez günah ne şiddet ne de adaletsizliktir; kendi İncil’lerinin güvenilirliğini sorgulamaktır. Bu arada masumların öldürülmesi gibi ağır suçlar, hatasız olduğunu iddia eden aynı otorite tarafından görmezden gelinmiş veya gerekçelendirilmiştir. Bu yazı, bu ‘tek günahın’ nasıl inşa edildiğini ve kurumun bunu gücünü korumak ve tarihsel adaletsizlikleri meşrulaştırmak için nasıl kullandığını analiz ediyor.

Mesih’e zıt amaçlar güden, Deccal’dir (Antichrist). İşaya 11’i okursanız, Mesih’in ikinci hayatındaki misyonunu göreceksiniz; bu, herkese değil, sadece doğru olanlara lütfetmektir. Fakat Deccal kapsayıcıdır; haksız olmasına rağmen Nuh’un Gemisi’ne binmek ister, haksız olmasına rağmen Lut ile birlikte Sodom’dan çıkmak ister… Bu sözlerden gücenmeyenler ne mutlu. Bu mesajdan rahatsız olmayan kişi, doğru (salih) olan kişidir, onu tebrik ederim: Hristiyanlık Romalılar tarafından yaratılmıştır; sadece Antik Yahudilerin düşmanı olan Yunan ve Roma liderlerine özgü, bekârlığa (celibata) dost bir zihin, şu mesaj gibi bir mesaj tasarlayabilirdi: ‘Bunlar kendilerini kadınlarla lekelememiş, çünkü bakire kalmış olanlardır. Kuzu nereye giderse, O’nu takip ederler. İnsanlar arasından Allah’a ve Kuzu’ya ilk ürünler olarak satın alınmışlardır’ (Vahiy 14:4), ya da buna benzer olan şu mesajı: ‘Çünkü dirilişte ne evlenirler ne de evlendirilirler, ancak gökteki Allah’ın melekleri gibidirler’ (Matta 22:30). Her iki mesaj da, kendisine şu bereketi arayan bir Tanrı peygamberinden değil, bir Roma Katolik rahibinden gelmiş gibi tınlamaktadır: İyi bir eş bulan, iyi bir şey bulmuştur ve Rab’den lütuf almıştır (Süleyman’ın Özdeyişleri 18:22), Levililer 21:14 Dul, boşanmış, onursuzlaştırılmış veya fahişe bir kadını almayacaktır, ancak kendi halkından bir kızı eş olarak alacaktır.

Ben Hristiyan değilim; ben bir henoteistim. Her şeyin üstünde olan yüce bir Tanrı’ya inanıyorum ve bazıları sadık, bazıları aldatıcı olan yaratılmış birkaç tanrının var olduğuna da inanıyorum. Sadece o yüce Tanrı’ya dua ederim.
Ancak çocukluğumdan beri Roma Hristiyanlığıyla şartlandırıldığım için, onun öğretilerine uzun yıllar boyunca inandım. Sağduyum başka bir şey söylese bile, bu fikirleri uyguladım.

Mesela —tabiri caizse— bana daha önce bir tokat atan bir kadına diğer yanağımı da çevirdim. Başlangıçta arkadaş gibi davranan bu kadın, sonradan hiçbir gerekçe olmadan bana düşmanmışım gibi davranmaya başladı; garip ve çelişkili tavırlar sergiledi.

Kutsal Kitap’ın etkisiyle, onun üzerine bir büyü yapıldığı için düşmanca davrandığına inandım ve eskiden göründüğü (ya da öyle görünmeye çalıştığı) arkadaş hâline dönmesi için duaya ihtiyacı olduğunu düşündüm.
Ama sonunda her şey daha da kötüleşti. Derinlemesine araştırma yapma fırsatı bulduğum anda, yalanı ortaya çıkardım ve inancımda ihanete uğramış hissettim.
O öğretilerin birçoğunun adaletin gerçek mesajından değil, Kutsal Metinlere sızmış Roma Helenizmi’nden geldiğini fark ettim.
Ve aldatıldığımın farkına vardım.

Bu yüzden şimdi Roma’yı ve onun sahtekârlığını ifşa ediyorum. Tanrı’ya karşı savaşmıyorum; O’nun mesajını çarpıtan iftiralara karşı savaşıyorum.
Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, ‘Doğru kişi kötüden nefret eder,’ der. Ancak 1. Petrus 3:18, ‘Doğru kişi kötülerin uğruna öldü,’ diye yazar.
Kim, nefret ettiği kişiler için birinin öleceğine inanır? Buna inanmak kör inançtır; tutarsızlığı kabul etmektir.
Ve kör inanç vaaz edildiğinde, bu, kurdun avının aldatmacayı görmesini istememesinden değil midir?

Yehova, güçlü bir savaşçı gibi haykıracak: ‘Düşmanlarımdan intikam alacağım!’
(Vahiy 15:3 + Yeşaya 42:13 + Tesniye 32:41 + Nahum 1:2–7)

Peki ya Yehova’nın Oğlu’nun, bazı Kutsal Kitap ayetlerine göre, herkesi sevmek yoluyla Baba’nın kusursuzluğunu taklit etmeyi öğütlediği o meşhur ‘düşmanı sev’ öğretisi?
(Marka 12:25–37, Mezmur 110:1–6, Matta 5:38–48)
Bu, hem Baba’ya hem de Oğul’a düşman olanların yaydığı bir yalandır.
Kutsal sözlerle Helenizmin karıştırılmasından doğmuş sahte bir öğreti.

«

1 Las verdaderas señales del juicio final son la Internet y la IA. ¿No está este mensaje en ‘la nube’? https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/las-verdaderas-senales-del-juicio-final.html 2 ¿Qué significa «el que tiene oídos para oír, oiga»? https://penademuerteya.com/2026/07/03/que-significa-el-que-tiene-oidos-para-oir-oiga/ 3 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少。 https://penademuerteya.com/2026/06/04/%e8%8b%a5%e4%b8%8d%e5%87%8f%e5%b0%91%e9%82%a3%e6%97%a5%e5%ad%90%ef%bc%8c%e5%87%a1%e6%9c%89%e8%a1%80%e6%b0%94%e7%9a%84%e6%80%bb%e6%b2%a1%e6%9c%89%e4%b8%80%e4%b8%aa%e5%be%97%e6%95%91%e7%9a%84%ef%bc%9b/ 4 Nếu đúng rằng tất cả chúng ta đều là con cái của Đức Chúa Trời và vì thế đều bình đẳng trước Ngài, thì điều này được giải thích như thế nào? https://144k.xyz/2026/06/03/neu-dung-rang-tat-ca-chung-ta-deu-la-con-cai-cua-duc-chua-troi-va-vi-the-deu-binh-dang-truoc-ngai-thi-dieu-nay-duoc-giai-thich-nhu-the-nao/ 5 José Carlos Galindo Hinostroza https://144k.xyz/jose-carlos-galindo-hinostroza/

«Eğer Şeytan dünyayı yönetiyorsa… o kitaplar kime aittir?

Bu pasajların her yorumu çözmek zorunda olduğu bir çelişkiyle karşı karşıyadır: Eğer Şeytan’ın dünyayı yönettiğini iddia ediyorsanız, bunun mantıksal sonucu, bu dünyanın kutsal kabul ettiği kitapları dayatan, teşvik eden ve yayan imparatorluğu da onun yönettiğini kabul etmektir.

Ejderhanın yeryüzünün krallıklarını, onların yasalarını, kurumlarını ve seçkinlerini kontrol ettiğini savunurken, aynı zamanda bu krallıkların yöneticilerinin üzerine yemin ettikleri — ve yine aynı güçlerin dünya çapında teşvik edip yaydığı — kitapların mucizevi bir şekilde onun aldatmacasının dışında kaldığına inanamazsınız.

Aldatma yalnızca gizli olanda değildir; her şeyden önce apaçık ortada olanda vardır: Bu krallığın kutsal saydığı kitaplarda ve hiçbir zaman ritüeli bozmadığı hâlde uyanış vaat eden sahte ‘özgürleştirici’ akımda. Eğer ritüel devam ediyorsa — yalnızca gerekçesi değişmişse — ortada bir özgürleşme yoktur.

Aşağıda videonun tam yapısı ve eksiksiz metni yer almaktadır.

[Şeytan]:’Benim hüküm sürdüğüm yerde kitaplarım da hüküm sürer. Bağımlı krallar onların önünde yemin eder.’

[Aldatılan]:’Diz çökme vakti.’

[Sahte özgürleştirici]:’Eleştirel düşünmeni engellemek ve seni boyun eğmiş hâlde tutmaya devam etmek için dikkatini dağıttıklarını biliyor muydun? Sen zaten uyandın. Bu videoyu paylaş ve başkalarını da uyandır.’

[Aldatılan]:’Diz çökme vakti.’

[Şeytan]:’Ezilenlere yardım etmek için yeryüzüne ineceğim. Onlara dinlenme vereceğim. İki kat mesafe için iki kat ücret alın. Benim hüküm sürdüğüm yerde kitaplarım da hüküm sürer. Bağımlı krallar onların önünde yemin eder.’

[Anlatıcı]:

‘Eğer Matta 4:8’de Şeytan’ın İsa’ya yeryüzünün bütün krallıklarını kendi mülkü olarak göstermesinden dolayı, İsa’nın zamanında dünyanın zaten Şeytan’ın egemenliği altında olduğunu söylüyorsanız, o zaman onun hiçbir zaman devrilmediğini ve adaletin hiçbir zaman hüküm sürmediğini kabul ediyorsunuz.

Daniel 7:23 bütün dünyayı yutan dördüncü bir krallığı peygamberlik eder. Vahiy 13:2’de ise ejderha tahtını ve yetkisini bu imparatorluğa verir. Ancak asıl belirleyici nokta Vahiy 12:9’dadır: Ejderha ancak sonunda yenilir. O zamana kadar o ve onun melekleri — bu kelime aslında sadece ‘elçiler’ anlamına gelir — bütün dünyayı aldatırlar.

O hâlde kaçınılmaz bir soru ortaya çıkıyor: Gerçekten de bu aldatmacanın, onun krallığının seçkinlerinin kutsal olarak sunduğu kitaplara işlenmemiş olmasını mı bekliyordunuz?

Eğer Şeytan hüküm sürüyorsa, onun yalanı imparatorluğunun resmî sözüdür ve onun kitapları üzerine yemin edilen kitaplardır. Sahte özgürleştirici akım ise bir sis perdesi görevi görür. Uyanıştan söz eder, fakat doğruları uykuya daldıran ve diz çökmüş hâlde tutan dogmaları hiçbir zaman göstermez; böylece onlara, kötü kişinin — aynı sembollerin önünde onlarla birlikte diz çöksün ya da çökmesin — kötü biri değil, sadece uyanması gereken biri olduğuna inandırır.’

[Şeytan]:’Duvarımdaki tuğlanın altı yüzü olduğunu biliyor muydun? Küpün altı yüzü vardır. Ve küpü açarsam altı kareden oluşan bir haç oluşturabilirim. 666 ile her şey tam yerine oturur ki sen hizaya geçip…’

[Aldatılan]:’Diz çökme vakti.’

[Anlatıcı]:

‘Ritüel devam ediyorsa, ortada bir uyanış yoktur. Sana uyanmaktan, sistemi yıkmaktan, zombi olmaktan vazgeçmekten söz ediyorlar. Gözlerini açtığını ve artık kendi başına düşünen az sayıdaki kişiden biri olduğunu söylüyorlar. Ama dikkatle bakarsan çelişkiyi göreceksin: Özgürlüğün sözde elçisi, göğsünde mücadele ettiğini iddia ettiği dogmanın aynısını taşıyor.’

Eğer ejderha tahtını ve yetkisini dördüncü imparatorluğa veriyorsa (Vahiy 13:2) ve onun elçileri bütün dünyayı aldatıyorsa (Vahiy 12:9), o zaman aynı imparatorluğun koruduğu, teşvik ettiği, finanse ettiği ve yöneticilerine üzerine yemin etmelerini zorunlu tuttuğu kitapların resmî yalandan arınmış olduğunu varsaymak mantıksal bir çelişkidir. Eğer Şeytan hüküm sürüyorsa, onun imparatorluğunun tüm dünyaya dayattığı ve yaydığı söz, kendi krallığının resmî sözüdür.

Yunanca ángelos teriminin doğrudan çevirisi basitçe **’elçi’**dir. Metin geleneksel mitolojik çerçevesinden arındırıldığında, imparatorluğun gerçek temsilcileri ortaya çıkar: Sistemin mesajını yaymak ve kitlelerin ideolojik boyun eğmesini sağlamakla görevli ideologlar, temsilciler ve medya propagandacıları.

Sahte özgürleştirici — ya da sahte muhalif — ritüeli bozmayı değil, sistemi sorgulamaya çalışanların hoşnutsuzluğunu yönlendirmeyi amaçlar. Hükûmetleri, ekonomiyi veya görünürdeki medyayı eleştirerek eleştirel düşünce ve gerçek özgürlük arayışı görüntüsü verir; fakat bu sorgulamayı hiçbir zaman krallığın kutsal saydığı kitaplara ya da imparatorluğun dayandığı sembolik geometriye yöneltmez. Onun görevi döngüyü kırmak değil, protestoyu ritüelin bozulmadan devam etmesini sağlayacak şekilde başka yöne çevirmektir: Söylem değişir, ama diz hâlâ yere değmektedir.

«
«Roma İmparatorluğu, Bahira, Muhammed, İsa ve zulüm gören Yahudilik.
Giriş mesajı:
Zeus’a tapan Kral IV. Antiochus Epiphanes’in işkencelerine rağmen domuz eti yemeyi reddedenlerin inandıklarına bakın. Yaşlı Eleazar’ın, yedi kardeşi ve anneleriyle birlikte domuz eti yemeyi reddettiği için Yunan Kralı Antiochus tarafından nasıl öldürüldüğüne bakın.
Tanrı, sadık Yahudilerin imanla hayatlarını feda ederek bu fedakarlık aracılığıyla sonsuz yaşam almalarını öngören kendi koyduğu bir yasayı ortadan kaldıracak kadar zalim miydi?
Tanrı zalim değildir, eğer Tanrı zalim olsaydı en iyisi olmazdı. Tanrı kötülerin dostu değildir, eğer Tanrı kötülerin dostu olsaydı o zaman zalim olurdu ve çözümün değil sorunun bir parçası olurdu.

Bu kanunu ortadan kaldıranlar ne İsa’ydı ne de onun öğrencileri. Bunlar Yunanlılarla aynı tanrılara inanan Romalılardı:

Jüpiter (Zeus),
Aşk Tanrısı (Eros),
Minerva (Athena),
Neptün (Poseidon),
Hem Romalılar hem de Yunanlılar domuz eti ve deniz ürünlerini severlerdi, ancak dindar Yahudiler bu yiyecekleri reddederlerdi.
2.Makabiler 7:1 Yedi kardeş ve anneleri tutuklandı. Kral, onları kırbaç ve öküzlerle döverek, kanunen yasak olan domuz etini yemeye zorlamak istiyordu. 2 İçlerinden biri bütün kardeşler adına konuşarak şöyle dedi: ‘Bize soru sorarak ne öğrenmek istiyorsun? ‘Atalarımızın yasalarını çiğnemektense ölmeyi tercih ederiz.’ 8 O da kendi dilinde, ‘Domuz eti yemeyeceğim!’ diye cevap verdi.
Bu yüzden ona da azap edildi. 9 Fakat son nefesini verirken şöyle dedi:
Ey suçlu, şimdiki hayatımızı elimizden alıyorsun. Ama Allah, kendi kanunları uğruna ölen bizleri sonsuz yaşama diriltecektir.
Mesaj:

Dördüncü canavarın doğumu ve ölümü. Aynı tanrıların Greko-Romen ittifakı. Seleukos İmparatorluğu.

Deccal’in müjdesine (Doğru olmayanlar için iyi haber, ama yanlış) inanmaktan sakının

Adalet düşmanının aldatmacasından kendinizi kurtarmak istiyorsanız şunu düşünün:

Roma’nın sahte müjdesini reddetmek için, eğer İsa doğru kişiyse düşmanlarını sevmediğini ve eğer ikiyüzlü değilse düşmanlarına sevgiyi vaaz etmediğini, çünkü uygulamadığı şeyi vaaz etmediğini kabul edin: Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27 Doğru kişiler doğru olmayanlardan nefret eder, ve doğru olmayanlar doğru kişilerden nefret eder.

Bu, Romalılar tarafından İncil’e uydurulan müjdenin bir parçasıdır:

1.Petrus 3:18 Çünkü Mesih de günahlar için bir kez öldü; doğru olmayanlar için, bizi Tanrı’ya ulaştırmak için.

Şimdi bu iftirayı çürüten şuna bakın:

Mezmur 118:20 Bu, RAB’bin kapısıdır; İyiler oraya gireceklerdir.

21 Beni işittiğin ve kurtardığın için sana şükredeceğim.

22 İnşaatçıların reddettiği taş

temel taşı haline gelmiştir.

İsa, ölümünü ve dönüşünü öngören benzetmede düşmanlarını lanetliyor:

Luka 20:14 Fakat bağcılar bunu görünce, aralarında şöyle dediler: Bu mirasçıdır; Haydi onu öldürelim de miras bizim olsun. 15 Bunun üzerine onu bağdan dışarı atıp öldürdüler.

Peki bağ sahibi onlara ne yapacak?

16 O gelip bu bağcıları yok edecek ve bağı başkalarına verecek. Bunu işittiklerinde, ‘Hayır!’ dediler. 17 İsa onlara baktı ve şöyle dedi: ‘Öyleyse, ‘Yapıcıların reddettiği taş, başın köşe taşı oldu’ diye yazılmış olan nedir?’

Babil kralının korkulu rüyası olan bu taştan şöyle söz ediyordu:

Daniel 2:31 Ey kral, sen bakarken önünde büyük bir heykel duruyordu. Bu heykelin görkemi çok yüceydi. görünüşü ürkütücüydü. 32 Heykelin başı saf altından, göğsüyle kolları gümüşten, karnıyla kalçaları tunçtan, 33 bacakları demirden, ayaklarının bir kısmı demirden, bir kısmı kildendi. 34 Sen bakıyordun ki, insan eli değmeden bir taş kesildi; İsa, heykelin demirden ve kilden olan ayaklarına vurup onları parçaladı. 35 Demir, kil, tunç, gümüş ve altın parçalandı, yaz harmanlarından çıkan saman çöpleri gibi oldular. rüzgar onları alıp götürdü, hiçbir iz bırakmadı. Fakat heykele çarpan taş büyük bir dağ oldu ve bütün dünyayı doldurdu.

Dördüncü canavar, kınanan Roma sahtekarlığına dost olan tüm sahte dinlerin önderlerinin ittifakıdır.

Dünyaya Hıristiyanlık ve İslam hakimdir, hükümetlerin çoğu ya Kuran’a ya da İncil’e yemin eder, bu basit sebepten dolayı, hükümetler bunu inkar etseler bile, yemin ettikleri kitapların arkasındaki dini otoritelere boyun eğen dindar hükümetlerdir. Burada size Roma’nın bu dinlerin dogmaları üzerindeki etkisini ve bunların Roma’nın zulmettiği dinin dogmalarından ne kadar uzak olduğunu göstereceğim. Ayrıca size göstereceğim din, bugün Yahudilik olarak bilinen dinin bir parçası değildir. Ve buna Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam önderlerinin kardeşliğini de eklersek, bu dinlerin dogmalarının yaratıcısının Roma olduğunu gösterecek kadar çok unsur ortaya çıkar ve bahsi geçen son dinin, Roma’nın zulmettiği Yahudilik ile aynı şey olmadığı ortaya çıkar. Evet, Roma’nın Hıristiyanlığı yarattığını ve günümüzdekinden farklı bir Yahudiliğe zulmettiğini, meşru Yahudiliğin sadık liderlerinin putperest doktrinlerin yayıcılarına asla kardeşçe kucak açmayacağını söylüyorum. Hıristiyan olmadığım ortada, öyleyse neden söylediklerimi desteklemek için İncil’den alıntılar yapıyorum? Zira İncil’deki her şey münhasıran Hristiyanlığa ait değildir; içeriğinin bir kısmı, Roma İmparatorluğu tarafından, ‘Bütün yollar Roma’ya çıkar’ (Yani, bu yollar imparatorluk çıkarlarına yarar) idealine aykırı olduğu gerekçesiyle zulüm gören adalet yolunun dininin içeriğidir; bu yüzden ifadelerimi desteklemek için İncil’den bazı pasajlar aldım.

Daniel 2:40 Dördüncü krallık demir gibi güçlü olacak; Ve demir her şeyi kırıp parçaladığı gibi, her şeyi de kırıp ezecektir. 41 Ve ayaklardan ve parmaklardan, bir kısmının çömlekçi kilinden, bir kısmının demirden olduğunu gördüğün şey, bölünmüş bir krallık olacak; Ve onda demirin sertliğinden bir parça vardır, tıpkı demiri çamurla karışık gördüğün gibi. 42 Ve ayak parmaklarının bir kısmı demirden, bir kısmı kilden olduğu için, krallığın bir kısmı güçlü, bir kısmı da kırık olacak. 43 Demirin kille karıştığını gördüğün gibi, insan ilişkileriyle de karışacaklar; Fakat demir çamura karışmadığı gibi, birbirlerine yapışmayacaklar. 44 Ve bu kralların günlerinde göklerin Tanrısı, ebediyen yıkılmayacak ve krallık başka bir halkın eline bırakılmayacak bir krallık kuracak; Bütün bu krallıkları parçalayıp yok edecek, ama kendisi sonsuza dek duracak.

Dördüncü krallık sahte dinlerin krallığıdır. İşte bu nedenle Vatikan’daki Papalar, ABD gibi ülkelerden gelen ileri gelenler tarafından onurlandırılır. Dünyanın lider ülkesi ABD değil, Latin Amerika ülkelerinin başkentlerinin ana meydanlarında dalgalanan ABD bayrağı değil, dalgalanan Vatikan bayrağıdır. Papalar diğer baskın dinlerin liderleriyle bir araya geliyorlar ki, peygamberlerle sahte peygamberler arasında böyle bir şey düşünülemez. Fakat sahte peygamberler arasında da bu tür ittifaklar mümkündür.

Temel taşı adalettir. Romalılar onun sadece bir erkek olduğu gerçeğini değil, aynı zamanda sadece bir kadınla evlenmeyi hak ettiği gerçeğini de görmezden geldiler:

Korintliler 11:7 Kadın erkeğin şanıdır.
Bunlar, kendisine eş aramayan, sanki bekareti seven ve Jüpiter’in (Zeus) heykeline tapan Romalı rahiplere benziyormuş gibi, İsa’ya vaaz ediliyordu; Hatta Zeus’un suretine İsa’nın sureti diyorlar.

Romalılar sadece İsa’nın kişiliğinin ayrıntılarını değil, aynı zamanda inancının ve kişisel ve toplumsal hedeflerinin ayrıntılarını da tahrif ettiler. İncil’de sahtecilik ve bilgi gizleme, Hz. Musa’ya ve diğer peygamberlere atfedilen bazı metinlerde bile bulunmaktadır.

Romalıların, Hz. Musa ve Hz. İsa’dan önceki peygamberlerin mesajlarını sadakatle vaaz ettiklerine güvenmek ve sonra bunu İncil’in Yeni Ahit bölümündeki bazı Roma yalanlarıyla inkar etmek bir hata olur; çünkü bunu çürütmek çok kolay olurdu.

Eski Ahit’te de çelişkiler var, örnek vereyim:

Sünnetin dini bir ritüel olması, kendini kırbaçlamanın dini bir ritüel olmasına benzemektedir.

Tanrı’nın kendi eliyle söylediği şu sözü kabul etmem mümkün değil: Dini bir ritüelin gereği olarak cildinizde kesikler açmayın. Diğer taraftan sünneti emretti; bu, sünnet derisinin çıkarılması için deride kesikler açılması anlamına geliyordu.

Levililer 19:28 Başlarında saç derisi izi olmayacak, sakallarının kenarlarını tıraş etmeyecekler, bedenlerinde kesikler açmayacaklar. Yaratılış 17:11 ile çelişmektedir: Sünnet olacaklar sünnet derilerinin etini; Bu, aramızdaki antlaşmanın işareti olacaktır.

Sahte peygamberlerin kendi kendilerini nasıl kırbaçladıklarına bakın; bu uygulamaları hem Katoliklikte hem de İslam’da görebiliriz.

1.Krallar 18:25 İlyas, Baal peygamberlerine, ‘Kendinize bir öküz seçin’ dedi. 27 Öğleyin İlyas onlarla alay etti. 28 Yüksek sesle bağırıp, her zamanki gibi bıçak ve neşterlerle kendilerini kestiler; öyle ki, üzerlerinden kan fışkırdı. 29 Öğleyin, kurban vaktine kadar bağırdılar; ama ne bir ses vardı, ne de kimse karşılık verdi, kimse dinlemedi.

Birkaç on yıl öncesine kadar, başın tıraş edilmesi tüm Katolik rahipler için yaygın bir uygulamaydı; ancak çeşitli şekillerde, çeşitli malzemelerden yapılmış ve çeşitli isimler taşıyan putlara tapmaları hâlâ yaygındır. Putlarına ne adlar vermiş olurlarsa olsunlar, onlar hâlâ puttur: Levililer 26:1 şöyle der: ‘Kendine putlar, oyma putlar yapmayacaksın, kutsal anıtlar dikmeyeceksin, tapınmak için ülkende boyalı taşlar dikmeyeceksin. Çünkü ben Tanrınız RAB’bim.’

Tanrı sevgisi.

Hezekiel 33 Tanrı’nın kötüleri sevdiğini belirtir:

Hezekiel 33:11 Onlara de ki, ‘Yaşadığım hakkı için’ diyor Rab Yehova, ‘Ben kötü kişinin ölümünden zevk almam. Ancak kötü kişi yolundan döner ve yaşar.’ Dönün, kötü yollarınızdan dönün; Ey İsrail halkı, niçin öleceksiniz?’

Fakat Mezmur 5, Tanrı’nın kötülerden nefret ettiğini gösterir:

Mezmur 5:4 Çünkü sen kötülükten hoşlanan bir Tanrı değilsin; Hiçbir kötü kimse senin yanında barınamaz. 5 Akılsızlar senin gözünün önünde duramaz; Sen bütün kötülük işleyenlerden nefret ediyorsun. 6 Yalan söyleyenleri yok edeceksin; RAB, kan dökücü ve hilekâr adamdan iğrenir.

Katillere idam cezası:

Yaratılış 4:15’te Tanrı, katili koruyarak göze göz, cana can diyerek karşı çıkıyor. Kabil.

Yaratılış 4:15 Fakat Rab, Kabil’e, ‘Seni kim öldürürse, yedi kat azap görecek’ dedi. Sonra Rab, Kayin’in üzerine bir işaret koydu; öyle ki, onu bulan hiç kimse onu öldürmesin.

Fakat Sayılar 35:33’te Tanrı, Kabil gibi katiller için ölüm cezasını emreder:

Sayılar 35:33 İçinde bulunduğunuz ülkeyi kirletmeyeceksiniz. Çünkü kan ülkeyi kirletir. Ülkeye dökülen kanla, onu dökenin kanı dışında hiçbir şey kurtarılamaz.

Sözde ‘apokrif’ incillerdeki mesajların gerçekten ‘Roma tarafından yasaklanan inciller’ olduğuna güvenmek de bir hata olacaktır. Bunun en iyi kanıtı, aynı sahte dogmaların hem İncil’de hem de bu apokrif incillerde bulunmasıdır, örneğin:

Domuz eti yemeyi yasaklayan yasaya saygı gösterdikleri için öldürülen Yahudilere karşı bir suç olarak. Sahte Yeni Ahit’te domuz etinin yenmesine izin verilmiştir (Matta 15:11, 1. Timoteos 4:2-6):

Matta 15:11’de şöyle deniyor: ‘Ağza giren şey insanı kirletmez, ağızdan çıkan şey insanı kirletir.’

Aynı mesajı, İncil’de bulunmayan incillerden birinde de bulacaksınız:

Thomas İncili 14: Herhangi bir ülkeye girdiğinizde ve kırsalından geçtiğinizde, eğer orada hoş karşılanırsanız, size ikram edilen her şeyi yiyin. Ağzına giren seni kirletmez, ama ağzından çıkan seni kirletir.

Bu İncil pasajları da Matta 15:11 ile aynı şeyi göstermektedir.

Romalılar 14:14 Rab İsa’da biliyorum ve eminim ki, hiçbir şey kendiliğinden murdar değildir; Fakat her kim bir şeyi kirli sayarsa, o şey ona kirli sayılır.

Titus 1:15 Temiz olanlar için her şey temizdir; ama kirli olanlar ve imansızlar için hiçbir şey temiz değildir. ama hem akılları, hem vicdanları kirlenmiştir.

Bütün bunlar korkunçtur çünkü Roma bir yılanın kurnazlığıyla hareket etmiştir, aldatmaca bekarlığa karşı uyarı gibi gerçek vahiylere de dahil edilmiştir:

Timoteyus 4:2 Yalancıların ikiyüzlülüğü yüzünden, vicdanları kızgın demirle dağlanmış olduğundan, 3 evlenmeyi yasaklayacaklar ve Tanrı’nın, iman eden ve gerçeği bilenlerin şükranla yemeleri için yarattığı yiyeceklerden uzak durmayı emredecekler. 4 Çünkü Tanrı’nın yarattığı her şey iyidir ve şükranla alınan hiçbir şey reddedilmemelidir. 5 Çünkü hepsi Tanrı sözü ve dua ile kutsal kılınmıştır.
Zeus’a tapan Kral IV. Antiochus Epiphanes’in işkencelerine rağmen domuz eti yemeyi reddedenlerin inandıklarına bakın. Yaşlı Eleazar’ın, yedi kardeşi ve anneleriyle birlikte domuz eti yemeyi reddettiği için Yunan Kralı Antiochus tarafından nasıl öldürüldüğüne bakın. Tanrı, sadık Yahudilerin imanla hayatlarını feda ederek bu fedakarlık aracılığıyla sonsuz yaşam almalarını öngören kendi koyduğu bir yasayı ortadan kaldıracak kadar zalim miydi? Bu kanunu ortadan kaldıranlar ne İsa’ydı ne de onun öğrencileri. Bunlar Yunanlılarla aynı tanrılara inanan Romalılardı:
Jüpiter (Zeus),
Aşk Tanrısı (Eros),
Minerva (Athena),
Neptün (Poseidon),
Hem Romalılar hem de Yunanlılar domuz eti ve deniz ürünlerini severlerdi, ancak dindar Yahudiler bu yiyecekleri reddederlerdi.

Zeus’a tapan kraldan bahsedelim:

Antiochus IV Epiphanes, MÖ 175’ten MÖ 164’teki ölümüne kadar Seleukos İmparatorluğu’nun kralıydı. Antik Yunancadaki adı Αντίοχος Επιφανής olup ‘açık tanrı’ anlamına gelir.

2.Makkabiler 6:1 Bir süre sonra kral, Yahudilerin atalarının yasalarını çiğnemelerini ve Tanrı’nın yasalarına aykırı bir biçimde yaşamalarını sağlamak için Atina’dan bir ihtiyar gönderdi. 2 Yeruşalim’deki tapınağı kirletip Olimposlu Zeus’a adamalarını, Gerizim Dağı’ndaki tapınağı da halkın isteği üzerine Hastane Tanrısı Zeus’a adamalarını istedi.

2.Makkabiler 6:18 Kutsal Yasa’nın başöğretmenlerinden biri olan, yaşlı ve soylu görünüşlü Eleazar’ı, ağzını açarak domuz eti yemeye zorlamak istiyorlardı. 19 Fakat o, onursuz bir yaşama nazaran onurlu bir ölümü tercih etti ve idam yerine gönüllü olarak gitti.

2.Makabiler 7:1 Yedi kardeş ve anneleri tutuklandı. Kral, onları kırbaç ve öküzlerle döverek, kanunen yasak olan domuz etini yemeye zorlamak istiyordu. 2 İçlerinden biri bütün kardeşler adına konuşarak şöyle dedi: ‘Bize soru sorarak ne öğrenmek istiyorsun? ‘Atalarımızın yasalarını çiğnemektense ölmeyi tercih ederiz.’

2.Makabiler 7:6 ‘Rab Tanrı bizi izliyor ve bize acıyor. Musa, halkın sadakatsizliğini kınadığı şarkısında şöyle diyordu: ‘Rab kullarına merhamet gösterecek. ‘ 7 Böylece birincisi öldü. Sonra ikincisini cellâda götürdüler ve kafa derisini yüzdükten sonra, ‘Vücudunun parçalanmaması için bir şey yiyecek misin?’ diye sordular.

8 O da kendi dilinde, ‘Hayır!’ diye cevap verdi.

Bu yüzden ona da azap edildi. 9 Fakat son nefesini verirken şöyle dedi:

Ey suçlu, şimdiki hayatımızı elimizden alıyorsun. Ama Allah, kendi kanunları uğruna ölen bizleri sonsuz yaşama diriltecektir.

Musa’nın şarkısı dostlara duyulan sevginin, düşmanlara duyulan nefretin şarkısıdır. Allah dostlarının düşmanlarına bir bağışlanma şarkısı değildir. Vahiy’de İsa’nın da aynı mesajı verdiğine ve bu nedenle düşmanlara sevgi göstermediğine işaret eden bir ipucu olduğu ortaya çıkıyor.

Vahiy 15:3 Ve Allah kulu Musa’nın ilahisini ve Kuzu’nun ilahisini söyleyip diyorlar: ‘Ey her şeye gücü yeten Rab Allah, senin işlerin büyük ve harikadır.’ Ey azizlerin kralı, senin yolların adil ve doğrudur. Ey Rab, senden kim korkmaz, adını kim yüceltmez?

Görüldüğü gibi, sonunda ölümlerine sebep olan korkunç işkencelere rağmen, Tanrılarını hayal kırıklığına uğratmamak için ölmeyi seçtiler.

Şimdi şu detaya dikkat edin:

2.Makkabiler 6:21 Yasanın yasakladığı şöleni yönetenler ve adamı bir süredir tanıyanlar onu bir kenara çekip, kendisine yasal olan yemeği hazırlatmasını ve kralın emrettiği gibi kurban etini yiyormuş gibi görünmesini söylediler. 22 Bu şekilde hem ölümden kurtulacaktı, hem de onlar, ona karşı daha önceki dostluklarından dolayı, ona iyi davranacaklardı. 23 Fakat Eleazar, yaşına, saygıdeğer yaşlılığına ve emeklerinin ve seçkinliğinin belirtisi olan beyaz saçlarına yaraşır bir biçimde, çocukluğundan beri kusursuz yaşamına ve özellikle Tanrı tarafından konulan kutsal yasaya yaraşır bir biçimde davranarak, şöyle karşılık verdi: ‘Canımı hemen al! 24 Benim yaşımda böyle davranmaya değmez, gençlerin çoğunun, benim, Eleazar’ın, doksan yaşında yabancı bir dini benimsediğine inanmasını istemiyorum. 25 Ve benim ikiyüzlülüğüm ve kısa ve kısa ömrüm yüzünden, benim yüzümden hataya düşeceklerini sanmalarını istemiyorum. Böyle yaparsam yaşlılığımda utanç ve rezalet yaratırım. 26 Dahası, eğer şimdi insanların azabından kurtulsam bile, ne diri, ne de ölü, Her Şeye Gücü Yeten’in elinden kurtulamam. 27 Bu nedenle, yaşlılığıma layık olduğumu kanıtlamak için bu hayattan cesaretle ayrılıyorum. 28 Ve gençlere asil bir örnek bırakarak, saygıdeğer ve kutsal yasalarımız uğruna cesaretle ölmeye hazır olduğumu kanıtlıyorum.’

Yunanlılar, işkence altında domuz eti yemeyi kabul edenlere karşı ‘merhametli’ olmalıydılar; ancak inananlar, koşullar ne olursa olsun Tanrılarına karşı günah işlemek istemiyorlardı. Kur’an’daki bu mesaj, Kral IV. Antiochus Epiphanes’in politikasıyla uyumlu görünüyor: ‘Eğer sana işkence edersem, domuz eti yemeyi kabul edeceksin, merhametimi kabul edeceksin ve sana işkence etmeyi bırakacağım. Eğer Allah’ın sana yasaklamışsa, sana işkence edersem ve domuz eti yemeye zorlanırsan, bunu yapabileceğini ve bunun günah olmayacağını bildirmiştir.’

Kur’an-ı Kerim’de domuz etinin yenmesi birçok ayette açıkça yasaklanmıştır. Bunlardan en açık olanlarından biri, Bakara Suresi 173. ayettir:

‘O, size ancak ölüyü, kanı, domuz etini ve Allah’tan başkası adına kesileni haram kıldı. Fakat kim bunlara mecbur kalırsa, aşırılık ve arzu olmaksızın, günah işlemiş olmaz. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.’

(Kur’an 2:173)

ChatGPT dedi ki:

Hz. Muhammed’in hikâyesindeki Bahira karakteri ilginç bir karakter olup, tartışma ve spekülasyon konusu olmuştur. Bahira, bazı İslami kaynaklara göre genç yaşta Hz. Muhammed’le karşılaştığı ve bu karşılaşmanın onun dini düşüncesinde iz bıraktığına inanılan bir Hıristiyan rahipti. Bazı rivayetlere göre Bahira, Hz. Muhammed’e Hristiyan dininin bazı yönleri hakkında konuşmuş olabilir ve onun etkisi, Hz. Muhammed’in daha sonra Kur’an’da geliştirdiği fikirlere katkıda bulunmuş olabilir.

Bahira’nın varlığı ve Hz. Muhammed’le çocukken tanışması tartışmalı bir konudur ve tarihsel olarak doğrulanması zordur. Bahira’nın varlığını veya Muhammed’le görüştüğünü doğrulayan İslami kaynaklar dışında bağımsız bir kanıt yoktur. Muhammed’in zamanına ait, Bahira’nın etkili bir Hıristiyan rahip olduğunu belirten hiçbir Hıristiyan kaydı veya tarihi belge bulunmamaktadır. Bunu doğrulayacak arkeolojik bir veriye de rastlanmamıştır.

Bahira’nın bir Hıristiyan rahip olarak varlığı ve Hz. Muhammed’le görüşmesi İslam dışındaki tarihi kaynaklarda bağımsız olarak belgelenmemiştir. İslami kaynaklar bu hikayeyi anlatıyor ancak bunu destekleyecek arkeolojik kanıt veya dışsal tarihi kayıtlar bulunmuyor. Dolayısıyla Bahira figürü İslami gelenekte önemli bir yere sahip olmasına rağmen, onun hikayesinin doğruluğu tartışmalı ve spekülatif bir soru olarak kalmaktadır.

Ben de ChatGPT’ye şöyle bir şey söyledim:

‘Eğer 1. grup tarafından savunulan B iddiasının yanlış olduğunu gösterirsem ve daha sonra 2. grubun da B iddiasını savunduğunu görürsem, o zaman her iki grubu da itibarsızlaştırabilirim.’

ChatGPT dedi ki:

Söylediklerinizin geçerli olduğunu düşünüyorum çünkü eğer bir anlatı farklı dinlerde tekrarlanıyorsa ve dışsal veya tarihsel etkilere (örneğin Roma’ya) dayandırılabiliyorsa, bu durum o hikayelerin gerçekliği veya arkasındaki niyet konusunda sorular doğurabilir.

Dedin:

Son paragrafınızdaki görüşlerinize katılıyorum, ancak birçok kişi örneğin İşaya 7’deki kehanetleri bilmiyor ve sadece ‘Cebrail Meryem’e İsa’nın bakireden doğduğunu duyurdu’ ifadesini duydu, yani bu tutarsızlıkları bilmiyorlar, hiçbir şey bilmiyorlar, ancak çoğunluğun, kitle iletişim araçlarının vb. yönlendirmesiyle inandıklarına inanıyorlar. İnanıp inanmamaya kendileri karar verebilirler diye düşünüyorum ama tüm detaylar hakkında bilgilendirilmeleri gerekir, o zaman daha iyi karar verirler, benim hedefim bu.

[Ne demek istediğimi burada anlayın:

Hikayelerdeki şu benzerliğe dikkat edin:

İncil – Matta 1:21’e özellikle dikkat edin: ‘İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacaklar.’ (anlamı ‘Tanrı bizimledir’) Bu mesajda, Romalıların bu anlatıyı, sözde ilahi olayla hiçbir ilgisi olmayan İşaya’nın bir kehanetine zorla bağlamaya çalıştığını görebilirsiniz; bu da hikayeyi tamamen itibarsızlaştırıyor.

Matta 1:18 İsa Mesih’in doğumu şöyle oldu: Annesi Meryem, Yusuf’la nişanlı iken, birlikte olmalarından önce, Kutsal Ruh’tan gebe olduğu anlaşıldı. 19 Kocası Yusuf, doğru bir adam olduğundan ve onu utandırmak istemediğinden, onu gizlice boşamaya karar verdi. 20 Yusuf bunları düşünürken, Rabbin bir meleği rüyada ona görünerek, ‘Davut oğlu Yusuf, Meryem’i kendine eş olarak almaktan korkma. Çünkü onun rahminde oluşan, Kutsal Ruh’tandır. 21 Bir oğul doğuracak ve sen onun adını İsa koyacaksın. Çünkü halkını günahlarından O kurtaracak.’ 22 Bütün bunlar, Rabbin peygamber aracılığıyla bildirdiği şu sözün yerine gelmesi için oldu:

Matta 1:23 İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacaklar. İmmanuel, Tanrı bizimle demektir. 24 Yusuf uykudan uyandı ve Rabbin meleğinin kendisine emrettiği gibi yaptı ve karısını aldı. 25 Fakat ilk oğlunu doğuruncaya kadar onu tanımadı; ve onun adını İsa koydu.

Luka 1:26 Altıncı ayda Tanrı, Cebrail adlı meleği Celile’nin Nasıra kentinde, Davut’un soyundan Yusuf’la nişanlı olan Meryem adındaki bir kızın yanına gönderdi. 28 Melek Meryem’in yanına gelip, ‘Sevin, Tanrı’nın lütfuna mazhar olan sen!’ dedi. Rab seninledir!’

29 Meryem bunu duyunca şaşırdı ve bu selamın ne anlama geldiğini merak etti. 30 Fakat melek ona dedi: Korkma Meryem, çünkü Tanrı sana lütufta bulundu. 31 Gebe kalacaksın ve bir oğul doğuracaksın; adını İsa koyacaksın. 32 Oğlun büyük olacak, Yüceler Yücesi’nin Oğlu olacak. Rab Tanrı ona atası Davut’un tahtını verecek. 33 Yakup soyunun üzerinde sonsuza dek egemenlik sürecek ve krallığı sonsuza dek son bulmayacaktır.’

34 Meryem meleğe, ‘Kocam yok’ dedi. Peki bu benim başıma nasıl gelebilir?’ 35 Melek ona şöyle cevap verdi: ‘Kutsal Ruh senin üzerine gelecek ve Yüce Tanrı’nın gücü seni kuşatacak. Bu nedenle doğacak çocuk kutsal, Tanrı Oğlu olacak.’

Kuran:

Kuran’da Meryem Suresi 19. ayette İsa’nın bakireden doğumundan bahseden bölüm:

Sure 19:16-22 (kabaca çevirisi):

Ve Meryem’in kitabında da anlatıldığına göre, o, ailesinden ayrılıp doğu tarafında bir yere gitmişti. Ve kendisi ile onlar arasına bir perde koydu; Sonra ona ruhumuzu gönderdik, o da kendisine kusursuz bir insan şeklinde geldi. Dedi ki: ‘Eğer Allah’a karşı gelmekten sakınıyorsan, senden Rahman olan Allah’a sığınırım.’ Dedi ki: ‘Ben, yalnızca Rabbinin gönderdiği bir elçiyim; sana tertemiz bir oğul bağışlamak için geldim.’ Dedi ki: ‘Bana hiçbir insan dokunmamışken ve ben murdar bir kadın da değilken, benim nasıl çocuğum olabilir?’ ‘Öyle olacak’ dedi. Rabbin buyurdu ki: ‘Bu bana kolaydır.’ Ve onu insanlara bir ibret ve tarafımızdan bir rahmet kılmak için. ve kararlaştırılmış bir meseleydi.’ Böylece onu gebe bıraktı ve onunla birlikte tenha bir yere çekildi.

Şimdi bu hikayenin yalan olduğunu ispatlayacağım:

İncil’e göre İsa bir bakireden doğmuştur, ancak bu, İşaya 7’deki kehanetin bağlamıyla çelişir. Filip İncili de dahil olmak üzere apokrif inciller de bu fikri sürdürür. Oysa İşaya’nın kehanetinde İsa’nın değil, Kral Hizkiya’nın doğumu kastedilmektedir. Hizkiya, peygamberlik sırasında bakire olan bir kadından doğmuştu, hamile kaldıktan sonra değil. İmmanuel’in peygamberliği ise İsa tarafından değil, Hizkiya tarafından yerine getirilmişti. Roma gerçek incili gizledi ve büyük yalanları dikkat dağıtmak ve meşrulaştırmak için apokrif metinleri kullandı. İsa, İşaya’nın İmmanuel hakkındaki kehanetlerini yerine getirmedi ve İncil, İşaya 7’deki bakirenin anlamını yanlış yorumluyor.

Yeşaya 7:14-16: Bu bölümde İmmanuel adında bir oğul doğuracak olan bir bakireden bahsediliyor. İmmanuel, ‘Tanrı bizimle’ anlamına geliyor. Kehanet Kral Ahaz’a verilmiş olup, yakın siyasi duruma, özellikle de Ahaz’ın korktuğu iki kralın (Pekah ve Rezin) topraklarının yıkılmasına değinmektedir. Bu, İsa’nın değil, Kral Hizkiya’nın doğumunun tarihsel bağlamı ve zaman çizelgesiyle örtüşmektedir.

Anlatının tutarsızlığını ortaya koymak:

Yeşaya 7:14-16: ‘Bundan dolayı Rab’bin kendisi size bir belirti verecek: İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacak. Kötülüğü reddedip iyiliği seçinceye kadar tereyağı ve bal yiyecektir. Çünkü çocuk kötülüğü reddedip iyiliği seçmeyi öğrenmeden önce, korktuğun iki kralın ülkesi terk edilecektir.’

Bu pasajda, İmmanuel adında bir oğul doğuracak olan bir bakireden söz ediliyor; İmmanuel, ‘Tanrı bizimle’ anlamına geliyor. Kehanet Kral Ahaz’a verilmiş olup, yakın siyasi duruma, özellikle de Ahaz’ın korktuğu iki kralın (Pekah ve Rezin) topraklarının yıkılmasına değinmektedir. Bu, İsa’nın değil, Kral Hizkiya’nın doğumunun tarihsel bağlamı ve zaman çizelgesiyle örtüşmektedir.

Krallar 15:29-30: ‘İsrail Kralı Pekah’ın günlerinde, Asur Kralı Tiglat-Pileser gelip İyon’u, Abel-Beyt-Maaka’yı, Yanoah’ı, Kedeş’i, Hazor’u, Gilead’ı, Celile’yi ve Naftali’nin bütün topraklarını ele geçirdi ve onları Asur’a sürgün etti. Ela oğlu Hoşea, Remalya oğlu Pekah’a karşı komplo kurdu, ona saldırıp onu öldürdü. Uzziya oğlu Yotam’ın yirminci yılında onun yerine kral oldu.’
Pekah ve Rezin’in düşüşünü anlatır ve çocuğun (Hizkiya) kötülüğü reddedip iyiyi seçmeyi öğrenmesinden önce iki kralın topraklarının ıssızlaşacağına dair İşaya’nın kehanetinin gerçekleşmesini sağlar.

Krallar 18:4-7 Yüksek yerleri kaldırdı, kutsal dikili taşları kırdı, kül sırıklarını kesti ve Musa’nın yaptığı tunç yılanı parçaladı; o zamana dek İsrailliler ona buhur yaktılar. Adını Nehuştan koydu. İsrail’in Tanrısı RAB’be güvendi; Kendisinden önce ve sonra gelen Yahuda kralları arasında onun gibisi yoktu. Çünkü o, RAB’bin ardından gitti ve O’ndan ayrılmadı, RAB’bin Musa’ya buyurduğu buyrukları yerine getirdi. RAB onunla beraberdi ve gittiği her yerde başarılı oluyordu. Asur kralına isyan etti ve ona hizmet etmedi.
Hizkiya’nın reformlarını ve Tanrı’ya olan sadakatini vurgulayarak, ‘Tanrı onunlaydı’ ifadesini gösterir ve Hizkiya’nın bağlamında İmmanuel isminin yerine gelmesini sağlar.

Yeşaya 7:21-22 ve 2. Krallar 19:29-31: ‘Ve o gün olacak ki, bir adam bir inekle iki koyun yetiştirecek; ve sütlerinin bolluğundan dolayı tereyağı yiyecektir; Şüphesiz ki, ülkede kalanlar tereyağı ve bal yiyecektir.’ / ‘Ey Hizkiya, bu senin için bir işaret olacak: Bu yıl kendiliğinden büyüyeni yiyeceksin, ikinci yılda ise kendiliğinden büyüyeni; Üçüncü yılda ekecek, biçecek, bağlar dikecek ve meyvesini yiyeceksiniz. Yahuda evinden sağ kalanlar da yine aşağıya doğru kök salacak ve yukarıya doğru meyve verecekler. Çünkü Yeruşalim’den bir kalıntı, Siyon Dağı’ndan da bir sağ kalan çıkacak. Her Şeye Egemen RAB’bin gayreti bunu gerçekleştirecektir.’

Her iki pasajda da Hizkiya’nın saltanatı ile bağlantılı olarak ülkedeki bolluk ve refahtan bahsediliyor ve bu da İşaya’daki kehanetin Hizkiya’ya atıfta bulunduğu yorumunu destekliyor.

Krallar 19:35-37: ‘O gece, RAB’bin meleği çıkıp Asur ordugâhında yüz seksen beş bin kişiyi vurdu. Sabahleyin kalktıklarında ise, hepsinin ölmüş olduğunu gördüler. Sonra Asur kralı Sanherib ayrılıp Ninova’ya döndü ve orada kaldı. Ve oldu ki, Nisrok’un tanrısının evinde tapınırken, oğulları Adrammelek ve Şareser onu kılıçtan geçirdiler ve o da Ararat diyarına kaçtı. Ve yerine oğlu Esarhaddon kral oldu.’
İşaya’nın peygamberlik ettiği Asurluların mucizevi yenilgisini anlatırken, Tanrı’nın müdahalesini ve Hizkiya’ya desteğini gösteriyor ve İmmanuel’in peygamberliğinin Hizkiya’ya atıfta bulunduğunu daha da ileri götürüyor.

]
Bunlar sadece birkaç yalan, İncil’de daha birçok yalan var, İncil’de iyilerin ve kötülerin birbirinden nefret ettiği gibi gerçekler var (Özdeyişler 29:27, Özdeyişler 17:15, Özdeyişler 16:4), ancak bir bütün olarak itibarı hak etmiyor çünkü içeriği, konseylerde kararlaştırıldığında Roma’nın kara ellerinden geçti.

«
«Savunduğum dinin adı adalettir. █

Beni bulduğunda ben de onu bulacağım ve o da benim söylediklerime inanacak.
Roma İmparatorluğu, onu boyunduruk altına almak için dinler icat ederek insanlığa ihanet etti. Tüm kurumsallaşmış dinler sahtedir. Bu dinlerin tüm kutsal kitapları sahtekarlıklar içerir. Ancak, mantıklı mesajlar vardır. Ve meşru adalet mesajlarından çıkarılabilecek, eksik olan başkaları da vardır. Daniel 12:1-13 — ‘Adalet için savaşan prens, Tanrı’nın kutsamasını almak için yükselecektir.’ Atasözleri 18:22 — ‘Bir kadın, Tanrı’nın bir erkeğe verdiği kutsamadır.’ Levililer 21:14 — ‘Kendi inancından bir bakireyle evlenmeli, çünkü o, kendi halkındandır ve doğrular yükseldiğinde serbest bırakılacaktır.’
📚 Kurumsallaşmış bir din nedir? Kurumsallaşmış bir din, manevi bir inancın insanları kontrol etmek için tasarlanmış resmi bir güç yapısına dönüştürülmesidir. Artık bireysel bir hakikat veya adalet arayışı olmaktan çıkar ve insan hiyerarşilerinin egemen olduğu, siyasi, ekonomik veya toplumsal güce hizmet eden bir sistem haline gelir. Adil, doğru veya gerçek olan artık önemli değildir. Önemli olan tek şey itaattir. Kurumsallaşmış bir din şunları içerir: Kiliseler, sinagoglar, camiler, tapınaklar. Güçlü dini liderler (rahipler, papazlar, hahamlar, imamlar, papalar, vb.). Manipüle edilmiş ve sahte ‘resmi’ kutsal metinler. Sorgulanamayan dogmalar. İnsanların kişisel yaşamlarına dayatılan kurallar. ‘Ait olmak’ için zorunlu ayinler ve ritüeller. Roma İmparatorluğu ve daha sonraki diğer imparatorluklar, insanları boyunduruk altına almak için inancı böyle kullandılar. Kutsalı bir işe dönüştürdüler. Ve gerçeği sapkınlığa. Hala bir dine itaat etmenin inanç sahibi olmakla aynı şey olduğuna inanıyorsanız, size yalan söylenmiştir. Hala kitaplarına güveniyorsanız, adaleti çarmıha geren aynı insanlara güveniyorsunuz demektir. Tapınaklarında konuşan Tanrı değildir. Roma’dır. Ve Roma konuşmayı hiç bırakmadı. Uyanın. Adaleti arayan kişinin izne ihtiyacı yoktur. Bir kuruma da.

O beni bulacak, bakire kadın bana inanacak.
( – – )
Bu, Kutsal Kitap’taki buğdaydır ve Kutsal Kitap’ta Roma’nın yabani otlarını yok eder:
Vahiy 19:11
Sonra göğün açıldığını gördüm. İşte, beyaz bir at! Üzerinde oturanın adı ‘Sadık ve Gerçek’ idi. O, adaletle yargılar ve savaşır.
Vahiy 19:19
Sonra canavarı, dünya krallarını ve ordularını, ata binenin ve onun ordusuna karşı savaşmak üzere bir araya geldiklerini gördüm.
Mezmur 2:2-4
‘Dünyanın kralları ayaklanıyor, yöneticiler Rab’be ve Meshedilmişi’ne karşı birlik oluyorlar,
‘Onların bağlarını koparalım, bağlarını üzerimizden atalım’ diyorlar.
Göklerde oturan güler, Rab onlarla alay eder.’
Şimdi bazı temel mantık: Eğer atlı savaşçı adalet için savaşıyorsa, ancak canavar ve dünya kralları bu savaşçıya karşı savaşıyorsa, o zaman canavar ve dünya kralları adalete karşıdır. Bu yüzden sahte dinlerin ve onların aldatmacalarının bir temsilidirler.
Büyük Fahişe Babil, yani Roma’nın kurduğu sahte kilise, kendisini ‘Rab’bin Meshedilmişi’nin karısı’ olarak görmüştür. Ancak, put satan ve pohpohlayıcı sözler yayan bu örgütün sahte peygamberleri, Rab’bin Meshedilmişi ve gerçek azizlerin kişisel hedeflerini paylaşmaz. Çünkü inançsız liderler putperestliği, bekârlığı veya kutsal olmayan evlilikleri para karşılığında kutsallaştırmayı seçmişlerdir. Dini merkezleri putlarla doludur ve bunların önünde eğildikleri sahte kutsal kitaplar da vardır:
Yeşaya 2:8-11
8 Ülkeleri putlarla doludur; kendi elleriyle yaptıkları şeylere, parmaklarıyla işlediklerine tapıyorlar.
9 İnsan alçaltılacak, adam küçülecek; onları bağışlama!
10 Kayaya gir, toprağa saklan, Rab’bin heybetinden ve görkemli yüceliğinden.
11 İnsanların kibirli gözleri alçaltılacak, insanların gururu kırılacak; O gün yalnızca Rab yüceltilmiş olacak.
Süleyman’ın Özdeyişleri 19:14
Ev ve servet babalardan mirastır, ama akıllı bir eş Rab’dendir.
Levililer 21:14
Rab’bin kâhini dul, boşanmış, kirli ya da fahişe bir kadınla evlenmemelidir. Kendi halkından bir bakireyi eş olarak almalıdır.
Vahiy 1:6
Ve bizi, Tanrısı ve Babası için krallar ve kâhinler yaptı. Sonsuz yücelik ve egemenlik O’nundur!

Korintliler 11:7
Kadın, erkeğin görkemidir.
Vahiy’de canavar ve yeryüzünün krallarının, beyaz atlı süvari ve ordusuna karşı savaş açmasının anlamı nedir?

Anlamı açıktır: Dünya liderleri, yeryüzündeki krallıklar arasında hakim olan sahte dinleri yayan sahte peygamberlerle iş birliği içindedir; buna Hristiyanlık, İslam vb. de dahildir. Bu yöneticiler, Tanrı’ya sadık olan beyaz atlı süvari ve ordusunun savunduğu adalet ve gerçeğe karşıdır. Görüldüğü gibi, bu suç ortaklarının ‘Yetkili Dinlerin Yetkili Kitapları’ etiketiyle savundukları sahte kutsal kitapların bir parçası aldatmacadır. Ancak benim savunduğum tek din adalettir; doğruların dini aldatmacalarla kandırılmama hakkını savunuyorum.

Vahiy 19:19 Sonra canavarı, yeryüzünün krallarını ve ordularını, ata binen ve onun ordusuyla savaşmak üzere bir araya toplanmış gördüm.

İşte benim hikayem:
Katolik öğretileriyle büyüyen genç José, karmaşık ilişkiler ve manipülasyonlarla dolu bir dizi olay yaşadı. 19 yaşında, sahiplenici ve kıskanç bir kadın olan Monica ile bir ilişkiye başladı. Jose, ilişkiyi bitirmesi gerektiğini hissetse de, dini eğitimi onu sevgisiyle Monica’yı değiştirmeye çalışmaya yöneltti. Ancak Monica’nın kıskançlığı, özellikle Jose’ye ilgi gösteren sınıf arkadaşı Sandra’ya karşı daha da arttı.

Sandra, 1995 yılında Jose’yi, klavyeden sesler çıkarıp ardından kapattığı isimsiz telefon aramalarıyla taciz etmeye başladı.

O aramalardan birinde, Jose’nin son aramada öfkeyle ‘Sen kimsin?’ diye sormasının ardından arayanın kendisi olduğunu açıkladı. Sandra hemen geri aradı ve bu sefer ‘Jose, ben kimim?’ dedi. Jose, sesini tanıyarak, ‘Sen Sandra’sın’ dedi ve Sandra, ‘Artık kim olduğumu biliyorsun’ diye yanıtladı. Jose, onunla yüzleşmekten kaçındı. Bu süre zarfında, Sandra’ya saplantılı hale gelen Monica, Jose’yi Sandra’ya zarar vermekle tehdit etti ve bu da Jose’nin Sandra’yı korumasına ve ilişkiyi bitirme isteğine rağmen Monica ile olan ilişkisini sürdürmesine neden oldu.

Sonunda, 1996 yılında Jose, Monica’dan ayrıldı ve başlangıçta kendisine ilgi gösteren Sandra’ya yaklaşmaya karar verdi. Jose duygularını onunla paylaşmaya çalıştığında, Sandra açıklamasına izin vermedi, onu aşağılayıcı sözlerle karşıladı ve Jose bu davranışın nedenini anlayamadı. Jose uzak durmayı seçti, ancak 1997’de Sandra ile konuşma fırsatı bulabileceğini düşündü, onun tutumundaki değişikliği açıklamasını ve uzun süredir sakladığı duygularını paylaşmasını umuyordu. Temmuz ayındaki doğum gününde, bir yıl önce hâlâ arkadaşken verdiği sözü tuttu ve onu aradı—1996’da Monica ile birlikte olduğu için bunu yapamamıştı. O zamanlar, verilen sözlerin asla bozulmaması gerektiğine inanıyordu (Matta 5:34-37), ancak şimdi bazı sözlerin ve yeminlerin hatayla verilmişse ya da artık hak edilmiyorsa yeniden değerlendirilebileceğini anlıyor. Onu tebrik etmeyi bitirip telefonu kapatmak üzereyken, Sandra çaresizce, ‘Bekle, bekle, buluşabilir miyiz?’ diye yalvardı. Bu, onun fikrini değiştirdiğini ve nihayet tavrındaki değişikliğin nedenini açıklayacağını düşündürdü, böylece Jose de içinde tuttuğu duygularını paylaşabilecekti. Ancak Sandra hiçbir zaman net cevaplar vermedi ve kaçamak ve ters tutumlarla gizemi korudu.

Bu tutum karşısında Jose, onu artık aramamaya karar verdi. İşte o zaman sürekli telefon tacizi başladı. Aramalar 1995’tekiyle aynı modeli izliyordu ve bu kez Jose’nin yaşadığı babaannesinin evine yapılıyordu. Jose, kısa süre önce Sandra’ya numarasını verdiği için arayanın Sandra olduğuna emindi. Bu aramalar sabah, öğlen, akşam ve gece boyunca aylarca sürdü. Bir aile üyesi açtığında kapanmıyor, ama Jose açtığında, kapatmadan önce klavye tıklamaları duyuluyordu.

Jose, telefon hattının sahibi olan teyzesinden, telefon şirketinden gelen aramaların kaydını istemesini rica etti. Bu bilgiyi, Sandra’nın ailesiyle iletişime geçip bu davranışla neyi amaçladığını açıklamak için kanıt olarak kullanmayı planlıyordu. Ancak teyzesi Jose’nin endişesini önemsemedi ve yardımcı olmayı reddetti. Garip bir şekilde, ne teyzesi ne de babaannesi, aramaların gece yarısı da yapılmasına rağmen öfkelenmedi ve aramaları nasıl durduracaklarını veya sorumluyu nasıl bulacaklarını araştırma zahmetine girmedi.

Bu, organize edilmiş bir işkence gibi tuhaf bir görünüme sahipti. José, teyzesine gece uyuyabilmesi için telefon kablosunu çıkarmasını rica ettiğinde, o bunu reddetti çünkü İtalya’da yaşayan oğullarından birinin her an arayabileceğini savunuyordu (iki ülke arasındaki altı saatlik zaman farkını göz önünde bulundurarak). Olayı daha da garip hale getiren şey, Mónica’nın Sandra’ya takıntılı hale gelmesiydi, oysa birbirlerini bile tanımıyorlardı. Mónica, José ve Sandra’nın kayıtlı olduğu enstitüde okumuyordu, ancak José’nin grup projesini içeren bir dosyayı eline aldığı andan itibaren Sandra’ya karşı kıskançlık duymaya başladı. Dosyada iki kadının ismi vardı, bunlardan biri Sandra’ydı, ancak bilinmeyen bir nedenden dolayı Mónica yalnızca Sandra’nın ismine takıntılı hale geldi.

Jose başlangıçta Sandra’nın aramalarını görmezden gelse de, zamanla dini öğretilerin ‘sizi zulmedenler için dua edin’ tavsiyesinden etkilenerek ona yeniden ulaştı. Ancak Sandra onu duygusal olarak manipüle etti, hakaretler ile Jose’nin onu aramaya devam etmesi için yalvarmaları arasında gidip geldi. Aylar süren bu döngünün ardından Jose, bunun bir tuzak olduğunu keşfetti. Sandra, ona yönelik asılsız cinsel taciz suçlamalarında bulundu ve bu yetmezmiş gibi Jose’yi dövmeleri için suçluları gönderdi.

O salı günü, José hiçbir şey bilmiyordu. Ancak o anda, Sandra ona kurduğu tuzağı çoktan hazırlamıştı.

Birkaç gün önce, José bu durumu arkadaşı Johan’a anlatmıştı. Johan da Sandra’nın davranışlarını garip bulmuş, hatta bunun Monica’nın yaptığı bir büyüden kaynaklanabileceğini düşünmüştü.
O gece, José 1995 yılında yaşadığı eski mahallesini ziyaret etti ve orada Johan ile karşılaştı. Sohbet ederken, Johan ona Sandra’yı tamamen unutmasını ve beraber bir gece kulübüne giderek yeni kızlarla tanışmalarını önerdi.
‘Belki seni onu unutturacak bir kadın bulursun.’
José bu fikri beğendi ve birlikte Lima’nın merkezine giden bir otobüse bindiler.
Otobüs güzergâhı boyunca IDAT enstitüsünün önünden geçiyordu. José birden önemli bir şeyi hatırladı.
‘Ah, doğru ya! Cumartesi günleri burada ders alıyorum ve kurs ücretini henüz ödemedim!’
Bu kurs ücretini, bilgisayarını sattıktan sonra elde ettiği parayla ve kısa süre önce bir depoda bir hafta çalışarak kazandığı parayla ödüyordu. Ancak bu iş yeri çalışanları günde 16 saat çalıştırıyordu, fakat resmi kayıtlara sadece 12 saat olarak geçiriliyordu. Daha da kötüsü, bir hafta dolmadan işi bırakanlara hiçbir ödeme yapılmıyordu. Bu yüzden José istifa etmek zorunda kalmıştı.
José, Johan’a dönüp dedi ki:
‘Burada cumartesileri ders alıyorum. Madem buradayız, inip kurs ücretini ödeyeyim, sonra gece kulübüne devam ederiz.’
Ancak José otobüsten iner inmez beklenmedik bir sahneyle karşılaştı. Sandra, enstitünün köşesinde ayakta duruyordu!
Şaşkınlıkla Johan’a dönüp dedi ki:
‘Johan, şuna bak! Sandra orada! Buna inanamıyorum! Ne tesadüf! İşte sana bahsettiğim kız, garip davranan kişi. Burada bekle, gidip ona Monica’nın tehditlerinden bahsettiğim mektubu alıp almadığını soracağım. Ayrıca neden bu şekilde davrandığını ve sürekli aramalarının sebebini öğrenmek istiyorum.’
Johan beklerken, José Sandra’ya yaklaştı ve sordu:
‘Sandra, mektuplarımı okudun mu? Bana artık ne olduğunu anlatabilir misin?’
Ancak José henüz konuşmasını bitirmeden, Sandra elini kaldırarak belli belirsiz bir işaret yaptı.
Ve sanki her şey önceden planlanmış gibi, üç adam farklı noktalardan ortaya çıktı. Biri caddenin ortasındaydı, biri Sandra’nın arkasında, diğeri ise José’nin arkasında!
Sandra’nın arkasındaki adam agresif bir şekilde yaklaşıp dedi ki:
‘Demek kuzenimi taciz eden adam sensin?’
José şaşkınlık içinde cevap verdi:
‘Ne? Ben mi onu taciz ediyorum? Tam tersi, o beni sürekli arıyor! Eğer mektubumu okursan, sadece onun garip aramalarına bir yanıt aradığımı göreceksin!’
Ancak daha cümlesini bitiremeden, arkadaki adam José’yi boynundan yakalayıp yere düşürdü. Daha sonra Sandra’nın kuzeni olduğunu iddia eden adam da ona katıldı ve ikisi birlikte José’yi yere yatırıp tekmelemeye başladı. Üçüncü adam ise cebindeki eşyaları çalmaya çalışıyordu.
Üç kişi, yere düşmüş bir adama saldırıyordu.
Neyse ki, Johan kavgaya dahil oldu ve José’ye ayağa kalkma fırsatı verdi. Ancak üçüncü adam taş alıp José ve Johan’a fırlatmaya başladı!
O sırada bir trafik polisi müdahale ederek saldırıyı durdurdu. Polis Sandra’ya dönüp dedi ki:
‘Eğer seni gerçekten taciz ediyorsa, resmi şikâyette bulun.’
Sandra gergin bir şekilde hızla oradan uzaklaştı. Çünkü yalanının ortaya çıkacağını biliyordu.
José ihanete uğramış ve öfkelenmişti. Onu sürekli rahatsız eden Sandra’yı şikâyet etmek istese de elinde bir kanıt olmadığı için bunu yapamadı. Ancak onu asıl şaşırtan şey saldırının kendisi değil, zihninde yankılanan şu soruydu:
‘Sandra benim burada olacağımı nasıl bildi?’
Çünkü o, enstitüye sadece cumartesi sabahları gidiyordu ve salı gecesi orada bulunması tamamen tesadüfi bir olaydı.
Bu gizemi düşündükçe tüyleri diken diken oldu.
‘Sandra sıradan bir kız değil… Belki de bir cadı ve doğaüstü güçlere sahip!’

Bu olaylar Jose’de derin izler bıraktı. Jose, adaleti arıyor ve onu manipüle edenleri ifşa etmek istiyor. Ayrıca, ‘sana hakaret edenler için dua et’ gibi İncil’deki öğütleri çürütmek istiyor, çünkü bu öğütleri takip ettiği için Sandra’nın tuzağına düştü.

Jose’nin tanıklığı.

Ben José Carlos Galindo Hinostroza, şu blogların yazarıyım: https://gabriels.work
ve diğerleri.

Peru’da doğdum. Bu fotoğraf bana ait olup 1997 yılında, 22 yaşındayken çekilmiştir. O dönemde IDAT Enstitüsü’ndeki eski sınıf arkadaşım Sandra Elizabeth’in komplosuna düştüm. Onun davranışları beni çok şaşırttı (beni çok karmaşık ve ayrıntılı bir şekilde taciz etti; bunu tek bir resimle açıklamak zor ama bunu blogumun altında ayrıntılı olarak anlattım: ve şu videoda:

). Ayrıca eski sevgilim Mónica Nieves’in ona büyü yapmış olabileceğini de göz ardı etmiyorum.

Kutsal Kitap’ta cevap ararken Matta 5’te şu ifadeyi okudum:
‘Sizi aşağılayanlar için dua edin.’
O günlerde Sandra beni aşağılıyordu ama aynı zamanda bana neden böyle davrandığını bilmediğini, hâlâ arkadaş olmak istediğini ve onu sürekli aramam gerektiğini söylüyordu. Bu durum beş ay boyunca devam etti. Kısacası, Sandra beni kandırmak için sanki içine bir şeyler girmiş gibi davrandı.

Kutsal Kitap’taki yalanlar beni, bazen kötü ruhların etkisiyle iyi insanların kötü şeyler yapabileceğine inandırdı. Bu yüzden onun için dua etmek mantıklı görünüyordu, çünkü daha önce bana dostmuş gibi davranmış ve onun tuzağına düşmüştüm.

Hırsızlar genellikle iyi niyetli görünerek insanları kandırır: dükkâna müşteri gibi girerler ama hırsızlık yaparlar, Tanrı’nın sözünü yayma bahanesiyle ondalık isterler ama gerçekte Roma’nın öğretilerini yayarlar vb. Sandra Elizabeth önce arkadaş gibi davrandı, sonra yardıma ihtiyacı olan biri gibi göründü, ama aslında bu sadece bir tuzaktı. Beni iftiralarla suçlamak ve üç suçluyla ilişkilendirmek için oynadığı bir oyundu. Belki de bir yıl önce ona olan ilgisizliğimden dolayı böyle yaptı. O zamanlar Mónica Nieves’i seviyordum ve ona sadıktım. Ancak Mónica, sadakatime inanmadı ve Sandra’yı öldürmekle tehdit etti.

Bu yüzden Mónica ile olan ilişkimi sekiz ay boyunca yavaş yavaş bitirdim ki bunu Sandra yüzünden yaptığımı düşünmesin. Ancak Sandra bana teşekkür etmek yerine bana iftira attı. Bana cinsel tacizde bulunduğumu iddia etti ve bu bahaneyle üç suçluyu beni dövmeleri için çağırdı, hem de gözlerinin önünde.

Bu hikâyeyi blogumda ve YouTube videomda anlattım:

Başka dürüst insanların benim yaşadıklarımı yaşamasını istemiyorum. Bu yüzden bunları yazıyorum. Bunun Sandra gibi kötü insanları rahatsız edeceğini biliyorum, ancak gerçek İncil gibi yalnızca adil olanlara fayda sağlar.

Jose’nin ailesinin kötülüğü Sandra’nın kötülüğünü gölgede bırakıyor:
José, ailesi tarafından korkunç bir ihanete uğradı. Ailesi sadece Sandra’nın tacizini durdurmasına yardımcı olmayı reddetmekle kalmadı, aynı zamanda ona akıl hastası olduğu iftirasını attı. Kendi akrabaları, bu suçlamaları onu kaçırmak ve işkence etmek için bir bahane olarak kullandı; iki kez akıl hastanelerine, üçüncü kez ise bir hastaneye gönderildi.
Her şey, José’nin Mısır’dan Çıkış 20:5 ayetini okuması ve Katolikliği terk etmeye karar vermesiyle başladı. O andan itibaren, kilisenin dogmalarına öfkelendi ve kendi başına bu doktrinlere karşı protesto etmeye başladı. Aynı zamanda ailesine de heykellere dua etmeyi bırakmalarını tavsiye etti. Ayrıca, Sandra adındaki bir arkadaşının büyülenmiş ya da cinler tarafından ele geçirilmiş olabileceğini düşündüğünü ve onun için dua ettiğini söyledi. José, Sandra’nın tacizi nedeniyle büyük bir stres altındaydı, ancak ailesi onun dini özgürlüğünü kullanmasına tahammül edemedi. Bunun sonucunda, onun mesleki kariyerini, sağlığını ve itibarını yok ettiler ve onu, sakinleştirici ilaçlar verildiği akıl hastanelerine kapattılar.
Onu sadece zorla akıl hastanesine yatırmakla kalmadılar, aynı zamanda serbest bırakıldıktan sonra da ona, yeni bir hapse atılma tehdidiyle psikiyatrik ilaçlar kullanmaya devam etmesini dayattılar. José, bu zincirleri kırmak için mücadele etti ve bu adaletsizliğin son iki yılında, bir programcı olarak kariyeri mahvolduktan sonra, kendisini kandıran amcasının restoranında maaş almadan çalışmaya zorlandı. 2007 yılında José, amcasının onun bilgisi olmadan öğle yemeğine psikiyatrik ilaçlar koyduğunu keşfetti. Gerçeği, mutfak çalışanı Lidia’nın yardımı sayesinde öğrendi.
1998’den 2007’ye kadar José, ailesinin ihaneti yüzünden gençliğinin neredeyse on yılını kaybetti. Geriye dönüp baktığında, Katolikliği reddetmek için İncil’i savunmasının büyük bir hata olduğunu fark etti, çünkü ailesi onun İncil’i okumasına asla izin vermemişti. Onlar, José’nin kendisini savunacak mali gücü olmadığını bildikleri için bu zulmü işlediler.
Zorla ilaç kullanımından nihayet kurtulduğunda, akrabalarının ona saygı duymaya başladığını düşündü. Hatta annesinin tarafındaki amcaları ve kuzenleri ona iş teklif etti. Ancak yıllar sonra, ona karşı düşmanca bir tutum sergileyerek onu istifa etmeye zorladılar. Bu, José’ye onları asla affetmemesi gerektiğini düşündürdü, çünkü kötü niyetleri açıkça ortadaydı.
Bundan sonra, İncil’i yeniden incelemeye karar verdi ve 2007 yılında içindeki çelişkileri fark etmeye başladı. Zamanla, Tanrı’nın neden ailesinin gençliğinde İncil’i savunmasını engellemesine izin verdiğini anladı. José, İncil’deki çelişkileri keşfetti ve bunları bloglarında ifşa etmeye başladı. Orada, hem inancının hikayesini hem de Sandra’nın ve özellikle ailesinin elinde çektiği acıları anlattı.
Bu yüzden, Aralık 2018’de, annesi onu kötü polisler ve sahte bir rapor düzenleyen bir psikiyatristin yardımıyla tekrar kaçırmaya çalıştı. Onu tekrar hapsetmek için ‘tehlikeli bir şizofren’ olmakla suçladılar, ancak bu girişim başarısız oldu, çünkü o sırada evde değildi. Olayın tanıkları vardı ve José, Perulu yetkililere sunduğu şikayetinde ses kayıtlarını delil olarak sundu, ancak şikayeti reddedildi.
Ailesi, José’nin akıl hastası olmadığını çok iyi biliyordu: Onun düzenli bir işi, bir oğlu ve oğlunun annesine bakma sorumluluğu vardı. Ancak gerçeği bilmelerine rağmen, onu eski iftiralarla tekrar kaçırmaya çalıştılar. Annesi ve fanatik Katolik akrabaları bu girişime öncülük etti. Hükümet şikayetini görmezden gelmiş olsa da, José bloglarında tüm bu kanıtları yayınladı ve ailesinin kötülüğünün, Sandra’nın kötülüğünden bile daha büyük olduğunu açıkça ortaya koydu.

İşte hainlerin iftiralarını kullanarak yapılan kaçırmaların kanıtı: ‘Bu adam, acilen psikiyatrik tedaviye ve ömür boyu haplara ihtiyacı olan bir şizofren.

«
Arındırma günlerinin sayısı: Gün # 153 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/06/mi-henoteismo-base-para-traducciones-jose-galindo.pdf

Burada yüksek seviyede mantıksal yeteneğe sahip olduğumu kanıtlıyorum, sonuçlarımı ciddiye al. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If n*02=717 then n=358.500
«Aşk tanrısı, diğer pagan tanrılarla birlikte cehenneme mahkûmdur (Adalete karşı isyanları nedeniyle ebedi cezaya gönderilen düşmüş melekler) █

Bu pasajları alıntılamak, tüm İncil’i savunmak anlamına gelmez. 1. Yuhanna 5:19 «»bütün dünya kötü olanın gücü altında yatıyor»» diyorsa, ancak yöneticiler İncil’e yemin ediyorsa, o zaman Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyorsa, sahtekarlık da onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Bu nedenle, İncil, gerçekler arasında gizlenmiş bu sahtekarlığın bir kısmını içerir. Bu gerçekleri birbirine bağlayarak, aldatmacalarını açığa çıkarabiliriz. Dürüst insanların bu gerçekleri bilmeleri gerekir, böylece İncil’e veya diğer benzer kitaplara eklenen yalanlarla aldatılmışlarsa, kendilerini onlardan kurtarabilirler.

Daniel 12:7 Ve ırmağın suları üzerinde bulunan keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırdığını ve sonsuza dek yaşayan Tanrı adına yemin ettiğini duydum: Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için olacak. Ve kutsal halkın gücünün dağılması tamamlandığında, bütün bu şeyler gerçekleşecek.
‘Şeytan’ın ‘İftiracı’ anlamına geldiğini düşünürsek, azizlerin düşmanları olan Romalı zulmedenlerin daha sonra azizler ve mesajları hakkında yalan tanıklık etmiş olmalarını beklemek doğaldır. Dolayısıyla, onlar bizzat Şeytan’dır ve Luka 22:3 (‘Sonra Şeytan Yahuda’nın içine girdi…’), Markos 5:12-13 (cinlerin domuzlara girmesi) ve Yuhanna 13:27 (‘Lokmadan sonra Şeytan ona girdi’) gibi pasajlarla inanmaya yönlendirildiğimiz gibi, insanlara girip çıkan elle tutulamayan bir varlık değildir.

Amacım şu: Dürüst insanların, orijinal mesajı çarpıtan sahtekârların yalanlarına inanarak güçlerini boşa harcamamalarına yardımcı olmak. Bu mesaj, hiç kimsenin hiçbir şeyin önünde diz çökmesini veya görünür olan hiçbir şeye dua etmesini istememiştir.

Roma Kilisesi tarafından desteklenen bu görüntüde, Cupid’in diğer pagan tanrıların yanında görünmesi tesadüf değildir. Bu sahte tanrılara gerçek azizlerin isimlerini verdiler, ancak bu adamların nasıl giyindiklerine ve saçlarını nasıl uzattıklarına bakın. Tüm bunlar Tanrı’nın yasalarına olan sadakate aykırıdır, çünkü bu bir isyan işaretidir, isyankar meleklerin bir işaretidir (Tesniye 22:5).

Cehennemdeki yılan, iblis veya Şeytan (iftiracı) (Yeşaya 66:24, Markos 9:44). Matta 25:41: “Sonra solundakilere, ‘Ey lanetliler, benden çekilin, İblis ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateşe gidin’ diyecek.” Cehennem: Yılan ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateş (Vahiy 12:7-12), İncil, Kuran, Tevrat’taki gerçekleri sapkınlıklarla birleştirdiği ve sahte kutsal kitaplardaki yalanlara itibar kazandırmak için apokrif dedikleri sahte, yasaklanmış müjdeler yarattığı için, hepsi adalete karşı bir isyandır.

Enoch Kitabı 95:6: “Size yazıklar olsun, yalancı tanıklar ve haksızlığın bedelini ödeyenlere, çünkü ansızın yok olacaksınız!” Enoch Kitabı 95:7: “Size yazıklar olsun, doğruları zulmeden haksızlar, çünkü sizler de bu haksızlık yüzünden teslim edilecek ve zulüm göreceksiniz ve yükünüzün ağırlığı üzerinize binecek!” Atasözleri 11:8: “Doğrular sıkıntıdan kurtarılacak ve doğru olmayanlar onun yerine girecek.” Atasözleri 16:4: “Rab her şeyi kendisi için yarattı, kötüleri bile kötü gün için.”

Enoch Kitabı 94:10: “Size diyorum ki, doğru olmayanlar, sizi yaratan sizi devirecek; Tanrı yıkımınıza merhamet etmeyecek, ama yıkımınıza sevinecek.” Şeytan ve cehennemdeki melekleri: ikinci ölüm. Onlar, Mesih’e ve sadık öğrencilerine karşı yalan söyledikleri, onları İncil’deki Roma küfürlerinin yazarları olmakla suçladıkları için bunu hak ediyorlar, örneğin şeytana (düşmana) olan sevgileri gibi.

Yeşaya 66:24: «»Ve dışarı çıkıp bana karşı isyan eden adamların leşlerini görecekler; çünkü kurtları ölmeyecek, ateşleri sönmeyecek; ve bütün insanlara iğrenç olacaklar.»» Markos 9:44: «»Orada kurtları ölmez ve ateş sönmez.»» Vahiy 20:14: «»Ve ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür, ateş gölü.»»

Zeus’un Sözü (Şeytan’ın Sözü): ‘Kim dedi ki erkeğin eşe ihtiyacı var? Erkeklerim bana yeter; diz çökmüş, uzun saçlı, sonsuza dek bana tapıyorlar.’

Sahte peygamberler kırık vaatleri sever: heykel sessizdir, ama yeterince yüksek sesle bağırmadığını söylerler.

Çocukluktan itibaren öğretilen putperestlik, zorunlu askerlik hizmetine ve anlamsız ölüme giden yolu açar.

Adalet mesajının açık olduğu yerde, Roma tahrifatı onu kafa karıştırıcı ve sapkın hale getirdi: kötülük, hak edilmemiş sevgiyle ödüllendirilir ve putlara boyun eğme saçma icatlarla yüceltilir.

Et teklif et, kimin gerçekten kuzu olduğunu, kimin sadece kılık değiştirdiğini göreceksin. Gerçek kuzu adaletle beslenir; sahte olan ise et ve görünüşle.

Şeytan’ın Sözü: ‘Eş arayan benim görkemimi asla anlamayacak; erkeklerim onu somutlaştırıyor ve ilk darbede diğer yanağımı sunuyorlar.’

Birçok kişi çok konuştu, ama sınav anında çok konuşanlar sustu, az konuşan az sayıda kişi ise haykırdı.

Sahte peygamber heykelin ağladığını yemin eder… ama sadece kameralar çalışırken ve bağışlar açıkken.

Şeytan’ın Sözü: ‘Roma, beni inkâr edeni takip etmek için suretimi ve adımlarımı terk etti. Yine de yüzü benimkini yansıtıyor ve o benim, düşmanın, sevilmemi istiyor.’

Sahte peygamber kurbanı vaaz eder—ama asla kendi kurbanını değil, sadece seninkini, tercihen paralarla.

رومی سلطنت کے فریب کے ذریعے بنائے گئے مذاہب کے خلاف یسعیاہ کی پیش گوئیاں https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/05/blog-post_483.html
Sandra at ang Tinig ng Diyablo. https://144k.xyz/2026/07/22/sandra-at-ang-tinig-ng-diyablo/
Şeytan’ın sözü: ‘Tanrı gerçekten sana dedi mi: o meyveyi yeme? Tanrı’nın yarattığı hiçbir şey kötü değildir, şükranla kabul edersen…’ Heykel ne kadar büyükse, arkasındaki iş de o kadar büyüktür. Tüm kanıtlar aynı sonuca işaret ediyor.»

«Kendini kamçılamak: Kana susamış olan kuzu değil, kılık değiştirmiş bir yırtıcıdır. Kuzu otu tercih eder; kurt kurban arar. Kurt kuzu kılığına girse bile, masum kana olan susuzluğunu gizleyemez. Kurtların bahaneleri akılla çürütülür: “Hiç kimse mükemmel değil,” ama suçlu olmamak için mükemmel olmak gerekmez. Birçok kişi görmezden geliyor ama bu önemli.

Yakup kör babasını aldattı… Tanrı onu seviyor muydu? Uydurulmuş bir mesaj mı? //102

Büyük Balık mı, Büyük Mit mi? Yunus ve Balina //222

Eğer hepimizin Tanrı’nın çocukları olduğu ve bu nedenle O’nun önünde eşit olduğumuz doğruysa, o hâlde bu nasıl açıklanabilir? //369

Eğer hepimizin Tanrı’nın çocukları olduğu ve bu nedenle O’nun önünde eşit olduğumuz doğruysa, o hâlde bu nasıl açıklanabilir?

İsa’ya atfedilen en şüpheli öğretilerden birini inceleyelim: «kötü düşmanı sevmek» fikri. //717

İsa’ya atfedilen en şüpheli öğretilerden birini inceleyelim: «kötü düşmanı sevmek» fikri.

ZORUNLU ASKERLİK HİZMETİ. Çocukluktan itibaren heykellere gösterilen saygı, zorunlu askerlik hizmetine ve cansız semboller uğruna anlamsız ölüme giden yolu açar. Saygı gösterilen her heykel, birilerinin üzerinden kazanç sağladığı bir yalandır. Gerçek korkak, sorgulamadan kendini öldürülmeye bırakan kişidir. Zorunlu askerlik: Bu iki genç gerçekten birbirini öldürmeli mi? Yoksa el sıkışıp kendilerini orada bulunmaya kimin zorladığını mı sormalılar? Zihnini bir görüntünün önünde eğen kişi, kendisine hiçbir gerekçe verilmeden ölmek için mükemmel askerdir. Dinden savaşa, stadyumdan kışlaya: her şey sahte peygamber tarafından kutsanır, başkaları uğruna ölecek itaatkârları eğitmek için. Zihni köleleştiren her şey —çarpıtılmış din, silahlar, ticari futbol ya da bayrak— ölümcül itaati hazırlamak için sahte peygamber tarafından kutsanır. Ölmeye zorlayan bir hükümetin insanları gönüllü olarak çekmek için ikna edici argümanları yoktur ve itaat edilmeyi hak etmez. SİVİLLERİN DÜŞMANLARI KİMLERDİR? Görüntünün her iki tarafında karşıt iki ordu bulunuyor; her biri ortada sıkışıp kalmış korkmuş sivil gruplara saldırgan bir şekilde silah doğrultuyor ya da bağırıyor. Her iki ordu da sivilleri zorla diğer tarafa karşı savaşmaları için askere almaya çalışıyor. Ordular farklı üniformalara ve bayraklara sahip olsalar da, her ikisi de zorla askere almak istedikleri sivillere karşı düşmanca davranıyor; onları savaş işinin hizmetinde başka bir ‘zombi’ haline getirmek istiyorlar. Bu savaş işinde onlar, kendileriyle satranç oynayan ‘kralların’ gözünde yalnızca feda edilebilir piyonlardır. //368

Peygamberlik, kötü bir düşmanı sevmenin işe yaramadığını göstermektedir. Öyleyse İsa neden bu öğretilerle çelişsin ki? https:// bestiadn .com/2026/04/27/prophecy-shows-that-love-for-a-wicked-enemy-does-not-work-why-would-jesus-contradict-these-teachings/ O bunu yapmadı. Bunu yapanlar O’nun düşmanlarıydı, fakat suçu O’na yüklediler. Aşağıda bu öğretilerin gerçek kökenini bulabilirsiniz. Kaynak: azquotes .com/author/37905-Cleobulus «Bir dosta aramızdaki bağı güçlendirmek için iyilik yapmalı, bir düşmana ise onu dosta dönüştürmek için iyilik yapmalıyız.» — Kleobulos. Kaynak: mundifrases .com/frases-de/cleobulo-de-lindos/ «Her insan, hayatın herhangi bir anında, ona nasıl davrandığına bağlı olarak senin dostun ya da düşmanın olabilir.» — Lindoslu Kleobulos. «Dostlarınıza da düşmanlarınıza da iyilik edin; böylece birincileri korur, ikincileri ise kazanabilirsiniz.» — Lindoslu Kleobulos. Mezmurlar 109:1–8. 1 Ey övgümün Tanrısı, sessiz kalma. 2 Çünkü kötünün ağzı ve aldatıcının ağzı bana karşı açıldı; bana karşı yalancı dille konuştular. 3 Beni nefret dolu sözlerle kuşattılar ve sebepsiz yere benimle savaştılar. 4 Sevgime karşılık bana düşman oldular, ama ben kendimi duaya adadım. 5 Bana iyiliğe karşı kötülükle, sevgime karşı nefretle karşılık verdiler. 6 Onun üzerine kötü bir adam ata ve Şeytan sağında dursun. 7 Yargılandığında suçlu bulunsun ve duası günah sayılsın. 8 Günleri az olsun ve görevini bir başkası devralsın. Sirak Kitabı da kötü bir düşmana iyilik etmeye karşı uyarır: Sirak 12:1–6. 1 İyilik yaptığında, bunu kime yaptığını dikkatlice düşün; böylece iyi davranışının karşılığını alabilirsin. 2 İyi bir insana iyilik et ve ödülünü alırsın; ondan olmasa bile Rab’den alırsın. 3 Kötüye yardım etmek hiçbir iyilik getirmez ve iyi bir davranış sayılmaz. 4 İhtiyaç anında, ona yaptığın bütün iyiliklere karşılık sana iki kat zarar verecektir. 5 Ona savaş silahları verme; çünkü onları sana karşı kullanabilir. 6 Tanrı da kötüyü nefret eder ve ona cezasını verecektir. //652

«