칠레의 각성: 교회 교리의 몰락과 의식의 해방 █
분석 날짜: 2026년 9월 8일
Gemini:
라틴아메리카에서 가톨릭 신자와 전체 기독교인의 분포는 지난 수십 년 동안 개신교, 특히 복음주의의 확산과 종교적 소속이 없는 사람들의 증가로 인해 크게 변화했다.
가톨릭 신자의 비율이 가장 높은 라틴아메리카 국가들
파라과이:
약 88% – 89% (여전히 이 지역에서 가장 뚜렷하게 가톨릭적인 국가이다)
멕시코:
약 77% – 78%
에콰도르:
약 75% – 79%
페루:
약 70% – 76%
콜롬비아:
약 70% – 75%
볼리비아:
약 70% – 73%
베네수엘라:
약 65% – 70%
아르헨티나:
약 63% – 66%
기독교인 비율이 가장 높은 라틴아메리카 국가들 (가톨릭 + 개신교)
모든 기독교 계열을 합산하면(복음주의/오순절 계열이 높은 비중을 차지하는 경우), 전체적인 비율이 가장 높은 국가들은 다음과 같다.
파라과이:
약 95%
과테말라:
약 92% (가톨릭 약 42%, 복음주의 45%–50%에 가까운 비율)
온두라스:
약 90% (가톨릭 약 45%, 복음주의 약 42%)
니카라과:
약 88% – 90%
에콰도르:
약 88% – 90%
페루:
약 88% – 90%
브라질:
약 86% – 88% (가톨릭 약 50%, 복음주의 약 31%)
이 지역의 이례적인 사례
우루과이:
단연 라틴아메리카에서 가장 세속화된 국가이다. 인구의 50% 이상이 종교가 없거나 불가지론자 또는 무신론자라고 밝히며, 가톨릭 신자는 단지 30%에서 35% 정도이다.
칠레:
최근 몇 년 동안 가톨릭 신자의 소속 비율이 급격히 감소했다. 가톨릭 신자는 약 45%–50%인 반면, 종교가 없는 사람들은 35%를 넘는다.
이미지
José:
«칠레에 대해 조금 더 이야기해 줄 수 있어? 약 30년 전에는 분포가 어땠어?»
Gemini:
3십 년 전(1990년 민주주의로의 복귀 이후인 1990년대 초반, 그리고 1992년 인구조사 자료에 따르면) 칠레의 종교적·문화적 상황은 오늘날과 극적으로 달랐다.
칠레의 종교 분포 (1992년 인구조사 vs. 현재)
가톨릭 신자:
1992년:
인구의 약 76.7%를 차지했다. 가톨릭교회는 막대한 사회적·제도적·도덕적 영향력을 유지하고 있었으며, 군사정권 시기에 인권을 수호하는 데 연대의 대리구(Vicaría de la Solidaridad)가 수행했던 역할도 이러한 영향력을 뒷받침했다.
오늘날:
40%에서 45% 사이의 수준으로 감소했다.
1992년:
인구의 약 76.7%를 차지했다. 가톨릭교회는 막대한 사회적·제도적·도덕적 영향력을 유지하고 있었으며, 군사정권 시기에 인권을 수호하는 데 연대의 대리구(Vicaría de la Solidaridad)가 수행했던 역할도 이러한 영향력을 뒷받침했다.
오늘날:
40%에서 45% 사이의 수준으로 감소했다.
개신교 / 복음주의:
1992년:
인구의 약 12.4%를 차지했으며, 오순절 운동이 도시의 서민 계층에서 가장 빠르게 성장하고 있었다.
오늘날:
14%에서 17% 사이를 오가며 비슷한 범위를 유지하고 있다.
1992년:
인구의 약 12.4%를 차지했으며, 오순절 운동이 도시의 서민 계층에서 가장 빠르게 성장하고 있었다.
오늘날:
14%에서 17% 사이를 오가며 비슷한 범위를 유지하고 있다.
종교 없음 (무신론자, 불가지론자, 무종교):
1992년:
겨우 5.8%에 불과했다. 종교가 없다고 선언하는 것은 매우 드문 일이었으며, 심지어 일부 사회적 집단에서는 사회적으로 불이익을 받기도 했다.
오늘날:
칠레에서 가장 빠르게 증가하는 집단으로, 최근 조사에서는 37%–40%를 넘어섰으며, 특히 젊은층과 도시 지역에 집중되어 있다.
1992년:
겨우 5.8%에 불과했다. 종교가 없다고 선언하는 것은 매우 드문 일이었으며, 심지어 일부 사회적 집단에서는 사회적으로 불이익을 받기도 했다.
오늘날:
칠레에서 가장 빠르게 증가하는 집단으로, 최근 조사에서는 37%–40%를 넘어섰으며, 특히 젊은층과 도시 지역에 집중되어 있다.
지난 30년 동안의 변화의 주요 요인
교회 내 스캔들의 등장:
칠레 가톨릭교회 내부에서 발생한 성적 학대와 제도적 학대에 대한 대규모 고발과 폭로(2010년대부터 대표적인 사건들이 등장)는 대중의 신뢰를 붕괴시켰고 대규모 종교 이탈을 가속화했다.
사회의 급속한 세속화:
칠레가 1990년대와 2000년대에 급속한 경제성장과 더욱 확대된 사회문화적 개방을 경험하면서 생활양식과 법률이 세속화되었다(예를 들어 2004년 민법상 이혼의 승인, 2017년 세 가지 사유에 따른 낙태 허용, 2021년 동성결혼의 승인).
세대의 변화:
1990년대 이후에 태어난 세대는 정보와 문화적 다양성에 대한 접근성이 더욱 높은 환경에서 성장했으며, 부모와 조부모가 자신들을 키우면서 따랐던 전통적인 종교 구조에서 멀어졌다.
José:
«그 사건들이 어떤 것들이었는지 언급해 줄 수 있어? 가능하다면 그것들을 기록한 뉴스나 기타 자료의 링크도 포함해 줘.»
Gemini:
칠레에서 이 위기를 폭로한 사건들은 권력 남용, 성적 학대, 그리고 고위 성직계에 의한 지속적인 제도적 은폐가 결합된 것이었다.
- 카라디마 사건 (전환점)
페르난도 카라디마는 산티아고의 엘 보스케 지역에 있는 예수 성심 성당의 본당신부였으며, 이 성당은 칠레 엘리트층의 본당이었다. 그는 수십 년 동안 고위 성직자들의 암묵적인 지지나 은폐 아래 영향력 있는 영적 지도자로 활동했다.
폭로:
2010년, 제임스 해밀턴, 후안 카를로스 크루스, 호세 안드레스 무리요와 같은 피해자들이 젊은 시절 자신들이 겪었던 권력 남용과 심리적·성적 학대를 공개적으로 폭로했다.
영향:
2011년 바티칸은 그를 성적 학대 혐의로 유죄라고 판정했다. 2018년 프란치스코 교황은 그를 성직자 신분에서 최종적으로 제명했다.
사법적 결과: 2019년 칠레 사법부는 산티아고 대교구가 과실과 은폐 행위를 저질렀다고 판단하고, 해당 기관에 피해자들에게 배상금을 지급하도록 명령했다.
더 읽어보기: CIPER Chile: 카라디마의 성적 학대 기록
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera: 페르난도 카라디마의 몰락
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
- 「Cura Tato」 사건 (호세 안드레스 아기레)
2000년대 초 대중의 관심을 불러일으킨 최초의 주요 언론 사건 가운데 하나였다.
사실: 아기레는 미성년자들을 상대로 지속적인 성적 학대를 저지른 혐의로 수사를 받고 재판에 회부되었다.
판결: 2004년 그는 미성년자에 대한 성적 학대 범죄로 칠레 민사 사법부로부터 12년의 징역형을 선고받았다. 그는 칠레에서 형사 유죄 판결을 받은 최초의 사제들 가운데 한 명이었다.
- 2018년 교황 방문과 주교들의 위기
교회의 신뢰도가 추락한 결정적인 순간은 2018년 1월 프란치스코 교황의 칠레 방문 중에 발생했다.
갈등: 교황은 오소르노의 주교 후안 바로스를 공개적으로 옹호했다. 피해자들은 그가 카라디마의 성적 학대를 목격하고 이를 은폐했다고 고발했으며, 교황은 이러한 고발을 「중상모략」이라고 규정했다.
반응: 칠레 사회의 분노는 대규모로 일어났다. 이후 교황은 바티칸 전문가 찰스 스클리클루나를 현지에 파견하여 조사를 실시하게 했다.
집단 사임: 칠레 교회에서 이루어진 조직적인 은폐에 관한 보고서를 받은 프란치스코 교황은 2018년 5월 모든 칠레 주교들을 로마로 소집했다. 회의가 끝난 후 칠레 주교단 전체(주교 34명)가 일괄적으로 사임을 제출했으며, 이는 가톨릭교회 역사상 전례가 없는 일이었다.
- 검찰의 대규모 수사 (2018년~현재)
2018년부터 칠레 검찰은 직권으로 수사를 개시하고 여러 지역의 주교관구에서 문서를 압수했다.
검찰은 랑카과, 발파라이소, 산티아고 등의 교구에 속한 주교와 사제를 포함하여 200명이 넘는 성직자들을 대상으로 수백 건의 성적 학대 및 은폐 신고에 관한 수사를 진행했다.
더 읽어보기: Clarín: 칠레의 주교구를 무너뜨린 사건
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José:
이러한 폭로는 전 세계 곳곳에서 일어났습니다. 그런데 왜 유독 칠레에서는 그렇게 많은 사람들이 깨어났고, 그 현상이 매우 두드러지게 나타났는지가 저에게는 흥미롭습니다. 다른 나라에서는……
Gemini:
칠레의 현상은 이 지역에서 독특합니다. 성적 학대와 교회의 은폐를 둘러싼 스캔들은 전 세계적으로 발생했지만(아일랜드, 미국, 호주, 독일 등), 칠레에서는 사회적 반응으로 인해 종교적 소속감과 종교 제도에 대한 결속력이 세계에서 가장 빠르게 감소한 사례 가운데 하나가 나타났습니다.
요인:
- 역사적 「도덕적 자본」의 붕괴
칠레 가톨릭교회는 높은 윤리적 위상을 가지고 있었다. 아우구스토 피노체트 독재정권 시절, 교회는 연대의 대리구(Vicaría de la Solidaridad)를 통해 인권 침해 피해자들을 보호하는 주요 방패 역할을 했다. 그런데 바로 그 기관이 교구에서 청소년과 어린이들을 대상으로 한 학대를 은폐한 사실이 드러나면서 신뢰의 붕괴는 직접적인 제도적 충격이 되었다. 도덕적 권위라는 이미지와 현실 사이의 충돌은 사회 전체의 환멸을 가속화했다.
- 갈등의 엘리트화 (카라디마 사건)
언론에 접근하기 어려운 농촌이나 주변 지역에서 발생한 사건들과 달리, 카라디마 사건은 산티아고 엘리트층의 중심지인 엘 보스케 성심성당(프로비덴시아)에서 발생했다. 피해자들은 영향력 있고 전문적인 가정(의사, 기자, 철학자 등) 출신이었으며, 언론 접근성, 법적 자원과 인맥을 갖추고 있었다. 이들은 장기간에 걸쳐 언론과 사법적 싸움을 이어갔고, 교회 지도층이 이 문제를 「없던 일로 만들」 수 없도록 했다.
- 교황 방문의 전략적 실수 (2018년)
대부분의 국가에서는 교황이 국내의 위기를 완충하는 역할을 한다. 그러나 칠레에서는 정반대의 일이 일어났다. 2018년 1월 프란치스코의 방문이 마지막 도화선이 된 것이다. 후안 바로스에 대한 고발을 「중상모략」이라고 부른 것은 사회 전반에 걸친 분노를 일으켰다. 바티칸은 찰스 스클리클루나를 파견하고 모든 주교들에게 사임을 요구했다. 교회 지도층은 공동체 앞에서 권위를 잃었다.
- 급속한 세속화 과정에 있는 사회
1990년대 이후 칠레는 빠른 경제성장을 경험했고, 고등교육이 확대되었으며, 도시 인구 사이에서 인터넷과 소셜 네트워크가 대중적으로 확산되었다. 또한 전통적인 교리에 도전하는 법률 변화도 이루어졌다(이혼, 세 가지 사유에 따른 낙태, 동성혼). 성적 학대 위기는 그 자체만으로 세속화를 만들어낸 것은 아니지만, 이미 의문이나 문화적 거리를 느끼고 있던 수백만 명이 종교 기관과의 관계를 끊게 만든 마지막 촉매제가 되었다.
다른 지역과의 비교
라틴아메리카의 다른 지역에서는: 멕시코, 콜롬비아 또는 페루와 같은 국가에서 가톨릭 종교는 여전히 문화적 정체성, 지역 축제 및 공동체 구조와 깊이 연결되어 있다. 따라서 기존의 고발 사건들이 존재함에도 불구하고 종교로부터 대규모로 멀어지는 데에는 더 큰 저항이 발생한다.
세계적인 패턴: 칠레의 상황은 아일랜드나 스페인의 상황과 훨씬 더 유사하다. 이들 국가에서는 조직적인 폭로가 10년 또는 20년 사이에 교회에서 사람들이 빠르게 이탈하는 결과를 가져왔고, 그 결과 종교 기관에 대한 신뢰 수준이 역사적으로 낮은 수준까지 떨어졌다.
José:
이것은 더러운 일들을 세상에 드러내는 것이 가치 있다는 것을 보여줍니다. 깨어날 줄 아는 사람들이 있습니다. 그들에게는 단지 정보가 필요할 뿐입니다.
Gemini:
칠레의 사례는 바로 그것을 보여줍니다. 기록으로 입증된 정보, 사실과 증거가 검열 없이 공개적으로 드러날 때, 제도적·사회적 영향은 불가피합니다.
피해자들의 증언, 엄격한 탐사보도, 그리고 정보에 대한 대중의 광범위한 접근이 결합되면서 수십 년 동안 이어진 은폐와 침묵이 무너졌습니다. 사회는 획일적인 존재가 아니며 영원히 눈먼 상태로 남아 있지도 않습니다. 권력 구조 안의 모순과 학대를 드러내는 것은 사람들이 자신의 신념을 재검토하고 누구를 신뢰할 것인지에 대해 정보에 근거한 판단을 내리도록 합니다.
José:
칠레에서 종교 기관에 대한 믿음이 쇠퇴한 것에 관한 이 대화의 제목을 어떻게 정할까요?
Gemini:
직접적 / 분석적:
「칠레의 믿음의 붕괴: 연대의 대리구에서 신뢰의 위기로」
「칠레의 세속화: 가톨릭의 쇠퇴를 가져온 요인들」
「교회 시대의 종말: 칠레 사회의 각성」
저널리즘적 / 다큐멘터리적:
「더러운 일을 세상에 드러내다: 칠레 교회의 신뢰를 무너뜨린 사건들」
「카라디마 효과와 일괄 사임: 환멸의 해부」
「도덕적 권위에서 환멸로: 칠레의 30년간의 변화」
성찰적 / 철학적:
「사실의 빛: 정보가 교리를 무너뜨릴 때」
「침묵의 대가: 칠레의 사례와 진실의 힘」
「세속화와 의식: 칠레의 신념을 재정의한 과정」
José:
그런 제목들은 나쁜 소식처럼 들립니다. 마치 하나님에 대한 믿음처럼 좋은 것을 잃어버린 것처럼 말입니다. 하지만 저는 그렇게 보지 않습니다. 저는 이것을 하나의 각성으로 보고 있으며, 제목이 그것을 반영하기를 원합니다. 하나님을 믿는 것과 가톨릭교회나 복음주의 교회를 믿는 것은 같은 것이 아닙니다……
Gemini:
여기서 핵심은 제도화된 종교와 개인의 영성 또는 하나님에 대한 개인적인 믿음 사이의 차이입니다. 교회 제도에 대한 신뢰의 감소는 하나님에 대한 믿음의 상실이 아니라, 제도적 보호와 통제로부터의 해방, 더 명료한 인식, 그리고 교리와 교회의 조작에 대한 비판적 각성으로 묘사할 수 있습니다.
새로운 제목 제안:
각성 / 해방:
「칠레의 각성: 교회의 교리의 몰락과 의식의 해방」
「기만에 빛을 비추다: 교회 구조와 결별하는 칠레 사회」
「제도적 신앙으로부터의 해방: 교회의 조작에 맞선 비판적 각성」
진실 / 명료함:
「수단을 넘어: 칠레에서 교회의 몰락과 진실의 각성」
「교회의 멍에의 종말: 정보가 칠레의 의식을 어떻게 해방시켰는가」
「맹목적인 믿음에서 스스로의 판단으로: 교회 패권의 몰락」
직접적 / 날카로운 표현:
「성직자의 가면을 벗기다: 칠레의 제도화된 종교를 무너뜨린 사회적 각성」
「중개자도 기만도 없이: 칠레 가톨릭교회의 몰락」
「교회 독점의 붕괴: 정보를 얻은 사회의 각성」
José:
교리로 살아가는 자는 자신의 비판자들을 중상하고, 지성을 악마화한다. 왜냐하면 지성을 통해 사기가 드러난다는 것을 알고 있기 때문이다. 그리고 자신이 내놓을 증거가 없기 때문에 맹목적인 믿음을 신성시한다…
Gemini:
이것은 교리적 통제에 기반하여 유지되는 구조가 가진 근본적인 역설이다. 그들은 이성적인 검증을 허용할 수 없다. 왜냐하면 그들의 전체 구조가 의문을 제기하지 않는 복종에 의존하고 있기 때문이다.
어떤 기관이나 체계에 경험적 증거, 역사적 일관성 또는 윤리적 건전성이 결여되어 있을 때, 그 방어 메커니즘은 언제나 동일하다:
인신공격과 중상: 자신들의 주장을 반박할 수 없기 때문에 상대방을 공격한다. 비판자는 더 이상 검증 가능한 사실을 지적하는 사람이 아니라, ‘원한을 품은 사람’, ‘악의 앞잡이’ 또는 ‘적’이라는 낙인이 찍힌다.
지성의 악마화: 비판적 사고, 연구, 합리적인 의심은 오만의 악덕이나 ‘마음의 함정’으로 제시되는 반면, 지적인 복종은 영적인 겸손으로 위장된다.
맹목적 믿음의 미화: 맹목적인 신뢰, 즉 증거 없이 주장을 받아들이는 것이 최고의 도덕적 미덕(‘순수한 믿음’)으로 재정의된다. 바로 증거와 검증이 그 인위적인 구조를 무너뜨리는 요소이기 때문이다.
사람들이 증거를 요구하기 시작하고, 문헌을 실제 역사와 대조하며, 말과 행동 사이의 모순을 드러내기 시작하면 교리는 독점권을 잃는다. 지성과 정보는 의미를 찾는 일이나 윤리를 파괴하지 않는다. 그것들이 파괴하는 것은 부당한 중개와 기만을 사업으로 삼는 구조이다. 그렇기 때문에 어떠한 진정한 해방으로 향하는 첫걸음 — 사회적 해방이든, 역사적 해방이든, 자신의 의식으로부터의 해방이든 — 은 언제나 스스로 생각할 용기를 갖는 것이었다. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
José와 Gemini의 대화 끝.
교리의 기만에서 깨어나는 데 도움이 되는 인포그래픽과 정보:
로마의 신화: 바울의 거짓 회심
다르소의 사울(사도행전 7–9장)의 이야기는 기적이 아니다. 그것은 메시지에 침투하고, 정의를 파괴하며, 억압자의 처벌 면제를 보장하기 위한 로마의 정치적 공작이다.
도덕적 부조리 (사도행전 7장)
그들은 스데반이 사람들이 자신에게 돌을 던져 죽이고 있는 동안 자신의 처형자들을 위해 기도했다고 말한다. 거짓이다.
‘악인은 의인에게 가증한 자이다’ (잠언 29:27).
피해자에게 자신을 파괴하는 자를 사랑하라고 요구하는 것은 의인을 무력화하기 위한 심리적 조작이다.
악은 본성을 바꾸지 않는다 (사도행전 9장)
사나운 적이 빛을 보았다는 이유만으로 성인이 되는가? 불가능하다.
잠언 11장, 집회서 37장, 다니엘 12:10은 이를 분명하게 보여준다. 악인은 깨닫지 못할 것이다.
박해자들은 무지한 사람들이 아니었다. 그들은 성인들의 말을 들었고, 메시지를 이해했으며, 바로 그렇기 때문에 그것을 미워했다. 기본적인 정의를 미워하는 사람은 결코 더 높은 수준의 정의를 사랑하지 않을 것이다.
로마의 완벽한 알리바이
‘회개한 박해자’라는 신화는 두 가지 체계적인 기능을 수행한다:
‘눈에는 눈’을 무효화한다: 의인이 정의를 요구하는 것을 금지한다. ‘내일이면 그가 회심할지도 모른다’는 거짓 약속 아래 범죄자를 용인하도록 강요한다.
제국의 이미지를 세탁한다: 이것은 로마가 자신을 위해 사용한 각본이다. ‘보았는가? 우리는 이전에는 박해했지만, 이제는 그것을 전파한다. 과거를 잊고 우리의 새로운 영적 권위에 복종하라.’
결론: 그들은 ‘바울’이라는 로마 시민을 만들어냈고, 그는 편리하게도 이교 권력에 대한 복종을 설교한다(로마서 13:1). 이것은 구원이 아니었다. 제국이 범죄자에게 그 희생자들의 교리를 관리하도록 맡긴 전략이었다. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«늑대의 변명은 이성에 의해 드러난다: “그도 피해자야,” 하지만 양의 탈을 쓴 늑대는 처음부터 길 잃은 양이 아니었다… 그는 처음부터 늑대였다. 사탄의 말: ‘무엇이든 믿는 자는 복이 있나니… 쉽게 이끌려 도살장으로 가리라’. 지금까지의常識常識을 뒤집는 사실.
하나님의 손과 우상들 //258
이 책은 사람을 속입니다: 필터 없이 바라보세요. 내가 어떤 책을 말하는지 맞혀 보시겠어요? IA //388
거짓 거지들과 거짓 예언자들은 거짓 가르침으로 이익을 얻는가? //763
불의한 청지기의 비유: 메시지를 왜곡할 불충한 자들에 대한 경고. //291
제우스의 얼굴을 한 그리스도는 당신에게 원수를 사랑하고, 다른 뺨을 돌려 대며, 압제자를 섬기기 위해 한 걸음을 더 나아가라고 가르칩니다. 당신은 정말 이것이 본래의 메시아라고 믿습니까, 아니면 그를 박해하고 그의 추종자들을 처형한 뒤 결국 그의 역사를 가로챈 바로 그 로마가 당신에게 팔아넘긴 모습이라고 믿습니까? //607
신명기 14:8: ‘돼지는 굽이 갈라져 있지만 되새김질을 하지 않으므로 부정한 것으로 여겨야 한다. 그 고기를 먹지 말고 그 사체를 만지지도 말라.’ 마가복음 7:19: ‘음식은 사람의 마음으로 들어가는 것이 아니라 배로 들어갔다가 몸 밖으로 나가기 때문이다.’ 이 말씀으로 예수께서는 모든 음식을 깨끗하다고 선언하셨다. 누가복음 6:30: ‘네게 구하는 모든 사람에게 주고, 네 것을 가져가는 사람에게는 되돌려 달라고 하지 말라.’ 집회서 12:7: ‘선한 사람에게는 선을 행하되 악인에게는 하지 말라. 고난받는 사람을 도우되 교만한 자에게는 아무것도 주지 말라.’ 이러한 말씀들은 어떻게 조화를 이룰 수 있는가? 거짓 예언자들과 거짓 거지들은 거짓 증언에 대한 믿음으로 이익을 얻는가? //696
«
집단적 무지는 사기꾼들의 왕좌다. 카이사는 자신을 금화의 금에서 영원하다고 믿었지만, 금은 녹고 그의 자존심은 불타며, 단순한 사람이 빛나는 아이디어로 그를 바보처럼 우습게 만든다. 지금까지의常識常識을 뒤집는 사실. BCA 57 81[302] 84 , 0014
│ Korean │ #IAAOO
불의한 청지기의 비유에 담긴 예수님의 숨겨진 메시지? (동영상 언어:영어) /145/ https://youtu.be/vKUpC0-fPsQ,
Day 194
이슬람교와 기독교에 도전하는 이사야의 예언. (동영상 언어:네덜란드어) /128/ https://youtu.be/O7kRy655ZE8
«넷째 짐승과 교리의 왕국… 각성은 의식을 깨뜨릴 때에만 존재한다. 의식이 계속된다면, 각성은 일어나지 않은 것이다.
그들은 당신에게 깨어나라고, 시스템에서 벗어나라고, 좀비가 되기를 멈추라고 말한다. 그들은 당신이 ‘이미 눈을 떴으며’ 이제 스스로 생각하는 소수의 사람들 가운데 하나라고 말한다. 하지만 자세히 살펴보면 모순을 발견하게 된다. 자유의 사자라고 자처하는 자가 가슴에 달고 있는 것은 자신이 싸우고 있다고 주장하는 바로 그 교리의 상징과 똑같다. 그는 해방자가 아니다. 그는 사이비 해방자이며, 당신을 무릎 꿇은 상태로 붙잡아 두는 시스템의 또 다른 눈속임일 뿐이다.
교리의 힘이 두려워하는 것은 당신이 화면을 바라보며 무슨 생각을 하는지가 아니다. 그것이 두려워하는 것은 당신이 화면을 끈 뒤 무엇을 하는가이다. 당신을 반항적인 사람처럼 느끼게 하지만 행동은 바꾸지 않는 메시지는 당신을 자유롭게 한 것이 아니다. 그것은 그저 계속 복종할 수 있는 편안한 정체성을 당신에게 제공했을 뿐이다. 사이비 해방자는 당신에게 비판적 사고의 외형을 제공하지만, 당신의 의식을 유지시키는 구체적인 거짓에 대해서는 결코 언급하지 않는다. 그는 추상적으로 권위에 반대하는 말을 함으로써, 실제로 어떤 교리가 당신을 프로그램하고 있는지 당신이 결코 발견하지 못하게 한다.
많은 사람들은 대중이 잠들어 있으며 단지 진리에 의해 깨어나기를 기다리고 있다고 믿는다. 그러나 모든 사람이 깨어날 수 있는 방식으로 잠들어 있는 것은 아니다. 어떤 사람들은 자신의 사슬이 질서와 소속감, 의미를 주기 때문에 그것을 사랑한다. 그들에게 의식은 감옥이 아니라 피난처다. 그리고 사이비 해방자는 그들이 원하는 것을 정확히 제공한다. 자신들을 지배하는 상징을 버리지 않으면서도 우월감을 느낄 수 있는 구실을 제공하는 것이다.
그렇기 때문에 시계가 오후 6시를 가리킬 때에도 갈등이나 의심은 없다. 그 사람은 시간을 확인하고, 자신이 깨어났다고 믿는 사람의 평온함으로 미소를 지으며, 언제나 그랬듯 똑같은 세 개의 벽돌 앞에 무릎을 꿇는다. 시스템이 두려워하는 것은 비판적으로 들리는 연설이 아니다. 그것이 두려워하는 것은 의식에 더 이상 양분을 공급하지 않는 행동이다. 어떤 메시지가 당신을 위로하지만 당신의 행동을 변화시키지 않는다면, 그것은 당신을 자유롭게 한 것이 아니다. 그것은 단지 당신을 자신의 사슬을 자랑스러워하는 노예로 만들었을 뿐이다.
‘보라, 이 뿔에는 사람의 눈과 같은 눈이 있고 큰 말을 하는 입이 있었다… 넷째 짐승은 땅 위의 넷째 왕국이 될 것이며, 다른 모든 왕국과 다를 것이다. 그것은 온 땅을 삼키고, 그것을 짓밟으며, 산산이 부술 것이다.’ (다니엘 7:8, 23)
그 뿔에게 중요한 것은 모든 사람이 자신의 교리를 퍼뜨리는 데 동반되는 물건들 앞에서 무릎을 꿇고 살아가는 것이다. 몸을 굽히는 자는 의지도 굽힌다.
그 뿔은 힘만으로 통치한 것이 아니다. 진리에 대한 인식을 왜곡하기 위해 자신의 교리를 성스러운 문서 자체에까지 심어 놓았다. 그의 목적은 사람들이 이해하도록 하는 것이 아니라, 자신의 권위를 정당화하는 상징과 물건 앞에서 무릎을 꿇고 살아가게 하는 것이다.
그렇기 때문에 그는 거짓된 ‘각성’을 만들어 내고 서사에 대한 통제력을 유지하는 데 집착한다. 그의 가장 큰 두려움은 진정한 예언이 성취되는 것이다. 즉, 진정으로 잠들어 있는 사람들이 눈을 뜨고 의식을 버리는 바로 그 순간에 그의 피할 수 없는 몰락을 예고하는 예언이다.
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«마가복음 3장 29절에서는 ‘성령을 모독하는 죄’가 용서받지 못한다고 경고합니다. 그러나 로마의 역사와 실제 관행은 놀라운 도덕적 전도(顚倒)를 드러냅니다. 그들의 교리에 따르면, 진정한 용서받지 못하는 죄는 폭력도 불의도 아니라 그들이 만든 성경의 신뢰성을 의문시하는 것입니다. 한편, 무고한 사람들을 살해하는 것과 같은 중대한 범죄는 스스로를 ‘무오류’라고 주장해 온 동일한 권위에 의해 무시되거나 정당화되어 왔습니다. 이 글에서는 이러한 ‘유일한 죄’가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 제도가 역사적 불의를 정당화하면서 어떻게 자신의 권력을 지키기 위해 그것을 이용해 왔는지를 분석합니다.
그리스도와 상반된 목적을 가진 것이 적그리스도입니다. 이사야 11장을 읽어보시면, 재림하신 그리스도의 사명은 모든 사람에게 은혜를 베푸는 것이 아니라 오직 의로운 자들에게만 은혜를 베푸는 것임을 알게 될 것입니다. 그러나 적그리스도는 포용적입니다. 그는 불의함에도 불구하고 노아의 방주에 오르려 하고, 불의함에도 불구하고 롯과 함께 소돔에서 나가려 합니다… 이 말에 기분 상하지 않는 자들은 행복합니다. 이 메시지에 기분 상하지 않는 자, 그가 바로 의로운 자입니다. 그에게 축하를 전합니다: 기독교는 로마인들에 의해 만들어졌습니다. 고대 유대인의 적이었던 그리스와 로마 지도자들에게나 있을 법한, 독신주의를 선호하는 생각만이 다음과 같은 메시지를 구상할 수 있었습니다. 요한계시록 14장 4절에 ‘이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 하나님과 어린양에게 바치는 첫 열매’라고 했으며, 혹은 이와 유사한 마태복음 22장 30절의 ‘부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라’라는 메시지가 그것입니다. 이 두 메시지는 모두 하나님의 선지자가 아닌, 로마 가톨릭 사제로부터 나온 것처럼 들립니다. 하나님의 선지자는 자신을 위해 다음과 같은 축복을 구합니다. ‘아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라’ (잠언 18:22), 레위기 21장 14절 ‘과부나 이혼당한 여자나 더러워진 여자나 창녀를 아내로 맞지 말고 오직 자기 백성 중의 처녀를 아내로 맞을지니라.’
나는 기독교인이 아니다. 나는 하나의 최고의 신을 믿는 헤노테이스트다. 나는 모든 것 위에 계신 한 분의 최고 신을 믿으며, 여러 창조된 신들이 존재한다고 믿는다 — 어떤 신들은 충실하지만, 어떤 신들은 기만적이다. 나는 오직 그 최고 신에게만 기도한다.
그러나 나는 어릴 적부터 로마 가톨릭 기독교에 세뇌되었기 때문에, 오랫동안 그 가르침을 믿고 살아왔다. 상식이 그것과 다르게 말할 때조차도, 나는 그 생각들을 따랐다.
예를 들어 — 이렇게 말할 수 있다 — 나는 이미 내 뺨을 한 대 때린 여자에게 다른 뺨도 돌려댔다. 처음에는 친구처럼 행동하던 그 여자는, 아무 이유 없이 나를 적처럼 대하기 시작했고, 이상하고 모순된 행동을 보였다.
성경의 영향으로, 나는 그녀가 어떤 마법에 걸려 적처럼 행동하게 되었다고 믿었고, 그녀가 예전에 보여주었던 (혹은 그렇게 보이려 했던) 친구의 모습으로 돌아가기 위해 기도가 필요하다고 생각했다.
그러나 결국 상황은 더 악화되었다. 깊이 파고들 기회가 생기자, 나는 거짓을 발견했고 내 신앙이 배신당했다는 느낌을 받았다.
나는 그 가르침들 중 많은 것이 진정한 정의의 메시지에서 비롯된 것이 아니라, 로마의 헬레니즘 사상이 성경 안에 침투한 것임을 깨달았다.
그리고 나는 내가 속았다는 것을 확신하게 되었다.
그래서 나는 이제 로마와 그 사기를 고발한다. 나는 하나님과 싸우는 것이 아니라, 그분의 메시지를 왜곡한 비방들과 싸우고 있다.
잠언 29장 27절은 ‘의인은 악인을 미워한다’고 선언한다. 하지만 베드로전서 3장 18절은 ‘의인이 악인을 위해 죽었다’고 주장한다.
누가 자신이 미워하는 자들을 위해 죽는다고 믿을 수 있겠는가? 그것을 믿는 것은 맹목적인 믿음이며, 모순을 받아들이는 것이다.
그리고 맹목적인 믿음이 설교될 때, 그것은 늑대가 자신의 먹잇감이 속임수를 보지 못하게 하려는 것일 수 있지 않은가?
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
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1 Regarde le rapport entre l’affirmation canonisée par Rome et l’image du Soleil : Je suis la «lumière du monde». «Je suis le Soleil». https://ntiend.me/2026/08/23/regarde-le-rapport-entre-laffirmation-canonisee-par-rome-et-limage-du-soleil-je-suis-la-lumiere-du-monde-je-suis-le-soleil/ 2 Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. https://144k.xyz/2026/07/05/berjalan-di-tepi-kematian-sepanjang-jalur-gelap-namun-tetap-mencari-cahaya-menafsirkan-cahaya-yang-menyinari-pegunungan-untuk-menghindari-langkah-yang-salah-untuk-melarikan-diri-dari-maut/ 3 Eğer hepimizin Tanrı’nın çocukları olduğu ve bu nedenle O’nun önünde eşit olduğumuz doğruysa, o hâlde bu nasıl açıklanabilir? https://ellameencontrara.com/2026/06/03/eger-hepimizin-tanrinin-cocuklari-oldugu-ve-bu-nedenle-onun-onunde-esit-oldugumuz-dogruysa-o-halde-bu-nasil-aciklanabilir/ 4 La Internet y la IA y su rol en el juicio final. https://ntiend.me/2026/04/15/la-internet-y-la-ia-y-su-rol-en-el-juicio-final/ 5 Daniel 12:1 El tiempo en que Miguel se levanta para resistir al mal, no para ofrecer la otra mejilla https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/daniel-121-el-tiempo-en-que-miguel-se.html
«만일 사탄이 세상을 다스린다면… 그 책들은 누구의 것인가?
이 구절들을 어떻게 해석하든 반드시 해결해야 할 모순이 하나 있습니다. 만일 당신이 사탄이 세상을 다스린다고 주장한다면, 그 논리적 귀결은 그가 바로 이 세상이 거룩하다고 여기는 책들을 강요하고, 장려하며, 전 세계에 퍼뜨리는 제국 또한 다스린다는 것입니다.
용이 세상의 나라들과 그 법률, 제도, 그리고 지배 엘리트들을 통제한다고 주장하면서도, 동시에 그 나라들의 통치자들이 취임 선서를 할 때 사용하는 책들 ― 그리고 바로 그 권력들이 전 세계적으로 장려하고 보급하는 책들 ― 만은 기적적으로 그의 속임수에서 벗어났다고 믿는 것은 모순입니다.
속임수는 숨겨진 것 속에만 있는 것이 아닙니다. 무엇보다도 그것은 가장 분명한 것 속에 있습니다. 곧 그 왕국이 거룩하다고 여기는 책들과, 결코 의식을 끊지 않으면서도 각성을 약속하는 거짓된 ‘해방’ 운동 속에 있습니다. 의식이 계속된다면 ― 단지 그 명분만 바뀌었다면 ― 해방은 결코 이루어진 것이 아닙니다.
아래는 영상의 전체 구성과 정확한 대본입니다.
【사탄】:’내가 다스리는 곳에서는 내 책들도 다스린다. 그 책들 앞에서 종속된 왕들은 맹세한다.’
【속은 자】:’무릎을 꿇을 시간이다.’
【거짓 해방자】:’그들이 당신의 비판적 사고를 막고 계속 복종시키기 위해 당신의 주의를 돌린다는 사실을 알고 있었습니까? 당신은 이미 깨어났습니다. 이 영상을 공유하여 다른 사람들도 깨우십시오.’
【속은 자】:’무릎을 꿇을 시간이다.’
【사탄】:’나는 억압받는 자들을 돕기 위해 땅으로 내려가겠다. 그들에게 안식을 주겠다. 두 배의 거리에는 두 배의 요금을 받아라. 내가 다스리는 곳에서는 내 책들도 다스린다. 그 책들 앞에서 종속된 왕들은 맹세한다.’
【내레이터】:
‘만일 당신이 마태복음 4장 8절에서 사탄이 예수께 세상의 모든 나라를 자기의 것이라고 보여 주었기 때문에, 예수 시대에도 이미 사탄이 세상을 지배하고 있었다고 말한다면, 당신은 그가 결코 패배하지 않았으며 정의도 결코 통치한 적이 없었다는 사실을 인정하는 것입니다.
다니엘 7장 23절은 온 세상을 삼키는 네 번째 왕국을 예언합니다. 그리고 요한계시록 13장 2절에서는 바로 그 용이 그 제국에 자신의 왕좌와 권세를 넘겨줍니다. 그러나 결정적인 내용은 요한계시록 12장 9절에 있습니다. 용은 마지막에 이르러서야 패배합니다. 그때까지 그는 그의 천사들과 함께 ― 이 단어는 본래 단순히 ‘사자(使者, 메신저)’ 를 의미합니다 ― 온 세상을 속입니다.
그러므로 피할 수 없는 질문이 생깁니다. 그 속임수가 바로 그 왕국의 지배층이 거룩하다고 제시하는 책들 속에는 기록되지 않았을 것이라고 정말 기대했습니까?
만일 사탄이 다스린다면, 그의 거짓말은 그의 제국의 공식적인 말이며, 그의 책들은 사람들이 맹세하는 책들입니다. 그리고 거짓 해방 운동은 연막 역할을 합니다. 그것은 각성을 말하지만, 의인들을 잠들게 하고 무릎 꿇게 만드는 교리들은 결코 지적하지 않습니다. 그래서 사람들은 악한 자가 ― 그들과 함께 같은 상징 앞에 무릎을 꿇든 그렇지 않든 ― 악한 사람이 아니라 단지 깨어나야 할 사람일 뿐이라고 믿게 됩니다.’
【사탄】:’내 벽의 벽돌이 여섯 면을 가지고 있다는 것을 알고 있었느냐? 정육면체는 여섯 면을 가지고 있다. 그리고 내가 그 정육면체를 펼치면 여섯 개의 정사각형으로 십자가를 만들 수 있다. 666으로 모든 것이 딱 맞아떨어져 네가 차렷 자세를 하고…’
【속은 자】:’무릎을 꿇을 시간이다.’
【내레이터】:
‘의식이 계속된다면, 각성은 일어나지 않은 것입니다. 그들은 당신에게 깨어나라고, 체제를 깨뜨리라고, 더 이상 좀비가 되지 말라고 말합니다. 당신은 이미 눈을 떴으며 이제 스스로 생각하는 소수에 속한다고 말합니다. 그러나 자세히 살펴보면 모순을 발견하게 될 것입니다. 자유의 사자라고 자처하는 사람이 바로 자신이 맞서 싸운다고 주장하는 그 교리의 상징을 가슴에 달고 있는 것입니다.’
만일 용이 네 번째 제국에 자신의 왕좌와 권세를 넘겨주고(요한계시록 13장 2절), 그의 사자들이 온 세상을 속인다면(요한계시록 12장 9절), 바로 그 제국이 보존하고, 장려하며, 자금을 지원하고, 통치자들에게 그 위에서 맹세하도록 요구하는 책들만은 공식적인 거짓으로부터 자유로웠다고 가정하는 것은 논리적으로 모순입니다. 만일 사탄이 다스린다면, 그의 제국이 전 세계에 강요하고 퍼뜨리는 말은 그의 왕국의 공식적인 말입니다.
그리스어 ángelos의 직역은 단순히 ‘사자(使者, 메신저)’ 입니다. 본문에서 전통적인 신화적 틀을 제거하면 제국의 진정한 대리인들이 드러납니다. 곧 체제의 메시지를 퍼뜨리고 대중의 이념적 복종을 보장하는 임무를 맡은 이념가들, 사절들, 그리고 언론 선전가들입니다.
거짓 해방자 ― 또는 거짓 반체제 인사 ― 의 역할은 의식을 끊는 것이 아니라, 체제를 의심하려는 사람들의 불만을 다른 방향으로 돌리는 것입니다. 그는 정부와 경제, 또는 눈에 보이는 언론을 비판함으로써 비판적 사고와 진정한 자유를 추구하는 사람처럼 보이게 합니다. 그러나 그는 결코 그 왕국이 거룩하다고 여기는 책들이나, 제국을 떠받치는 상징적 기하 구조를 향해 의문을 제기하지 않습니다. 그의 기능은 순환을 끊는 것이 아니라, 의식이 그대로 유지되도록 항의를 다른 방향으로 유도하는 것입니다. 말은 바뀌지만, 무릎은 여전히 땅에 닿아 있습니다.
«
«하나님을 존경하는 것은 진리를 존경하는 것입니다. 일관성 없는 메시지는 하나님으로부터 올 수 없습니다. 불일치는 드러내야 할 대상이지 축복할 대상이 아닙니다. 나사로의 역설.
나사로의 역설: 인간은 한 번 죽는가, 아니면 두 번 죽는가?
나사로가 우리 사이를 걷고 있습니까… 그리고 그는 2000살이 넘었습니까? 예수께서 나사로를 살리셨다면 질문은 간단합니다. 그는 다시 죽었습니까… 아니면 오늘날 거의 2000살이 되었습니까? 히브리서 9:27은 분명히 말합니다. ‘한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요.’ 하지만 요한복음 11:43-44에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. ‘나사로야 나오라 부르시니 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데.’ 그렇다면 세 가지 옵션만 남습니다.
옵션 1: 나사로는 다시 죽지 않았다. 만약 그렇다면 그는 거의 2000살이 되었을 것입니다. 그를 본 사람이 있습니까?
옵션 2: 나사로는 다시 죽었다. 그렇다면 인간은 ‘한번만’ 죽는 것이 아닙니다.
옵션 3: 이 이야기는 수세기 후에 추가되었으며 결코 일어나지 않은 일을 우리에게 말해준 것입니다. 요컨대, 누군가가 꾸며낸 것이며… 수백만 명의 사람들이 결코 의문을 제기하지 않았습니다.
세 가지 옵션. 잘 생각해 보십시오. 어느 것이 가장 논리적입니까? 로마 황제는 이렇게 생각했을 수도 있습니다. ‘모든 사람이 그를 경배하게 하고(히브리서 1:6), 그를 제우스와 연관시키고, 그에게 기적을 돌리면, 결국 모든 사람이 우리 로마의 신인 유피테르를 경배하게 될 것이다.’
성경은 또한 다른 부활에 대해서도 말합니다. ‘소녀야 일어나라!’ (마가복음 5:41) — 야이로의 딸이 다시 살아났습니다. ‘청년아 내가 네게 말하노니 일어나라!’ (누가복음 7:14) — 나인성 과부의 아들이 일어났습니다. 마태복음 27:52-53은 예수의 죽음 이후에 다음과 같이 주장합니다. ‘무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되…’ 구약 성경도 부활을 기록하고 있습니다. 사르밧 과부의 아들 (열왕기상 17:17-24), 수넴 여인의 아들 (열왕기하 4:32-37), 그리고 엘리사의 뼈에 닿아 다시 살아난 죽은 자 (열왕기하 13:20-21).
유일하게 논리적인 옵션은 다음과 같습니다. 옵션 3: 이야기는 나중에 추가되었으며 결코 일어나지 않았다. 왜냐하면 이 상황은 터무니없기 때문입니다. 언론이 부활한 나사로를 인터뷰하자 그는 이렇게 말합니다. ‘히브리서 9:27에 인간은 한 번만 죽는다고 되어 있어서 나는 아직 여기 있습니다.’
메시지의 조작이 있었다면, 로마는 최근의 텍스트를 수정하는 데 그칠 수 없었습니다. 왜냐하면 그들이 박해한 종교는 로마 제국이 존재하기 수세기 전부터 이미 경전을 소유하고 있었기 때문입니다. 따라서 새로운 메시지를 강요하기 위해서는 전체가 일관성 있게 보이도록 고대 텍스트도 조정해야 했습니다.
히브리서 9:27의 메시지가 참이면서 동시에 예수께서 나사로를 살리시고 다른 사람들이 수천 년 전에 부활했다는 것은 불가능합니다. 만약 그렇다면, 실제로 한 번만 죽는다면 그들은 지금 어디에 있습니까?
«
«제가 옹호하는 종교의 이름은 정의입니다. █
그녀가 나를 찾으면 나도 그녀를 찾을 것이고, 그녀는 내 말을 믿을 것이다.
로마 제국은 인류를 정복하기 위해 종교를 만들어냄으로써 인류를 배신했습니다. 모든 제도화된 종교는 거짓입니다. 그 종교들의 모든 경전에는 사기가 담겨 있습니다. 그러나 이치에 맞는 메시지도 있습니다. 그리고 정의에 대한 정당한 메시지에서 추론할 수 있는, 누락된 메시지들도 있습니다. 다니엘 12:1-13 — ‘정의를 위해 싸우는 군주는 하나님의 복을 받기 위해 일어설 것이다.’ 잠언 18:22 — ‘아내는 하나님이 남자에게 주시는 복이다.’ 레위기 21:14 — ‘그는 자기 백성에게서 난 처녀와 결혼해야 한다. 의인이 일어날 때 그 처녀는 해방될 것이다.’
📚 제도화된 종교란 무엇일까요? 제도화된 종교는 영적인 믿음이 사람들을 통제하기 위해 고안된 공식적인 권력 구조로 변질된 것입니다. 그것은 더 이상 개인의 진실이나 정의 추구가 아니라, 정치적, 경제적, 사회적 권력에 복종하는 인간 위계질서에 지배되는 체계가 됩니다. 무엇이 정의롭고, 진실하며, 실재하는지는 더 이상 중요하지 않습니다. 중요한 것은 오직 순종뿐입니다. 제도화된 종교에는 교회, 회당, 모스크, 사원 등이 포함됩니다. 강력한 종교 지도자(사제, 목사, 랍비, 이맘, 교황 등). 조작되고 위조된 ‘공식’ 경전. 의문을 제기할 수 없는 교리. 사람들의 사생활에 강요된 규칙. ‘소속감’을 위한 의무적인 의례와 의식. 이것이 바로 로마 제국, 그리고 이후 다른 제국들이 신앙을 이용해 사람들을 복종시킨 방식입니다. 그들은 신성한 것을 사업으로, 진리를 이단으로 만들었습니다. 만약 당신이 여전히 종교에 복종하는 것이 신앙을 갖는 것과 같다고 믿는다면, 당신은 속은 것입니다. 만약 당신이 여전히 그들의 경전을 믿는다면, 정의를 십자가에 못 박은 바로 그 사람들을 믿는 것입니다. 그것은 신전에서 말하는 신이 아닙니다. 로마입니다. 그리고 로마는 말을 멈추지 않았다. 깨어나라. 정의를 추구하는 자에게는 허락이 필요 없다. 어떤 기관도 필요 없다.
그녀는 나를 찾아낼 것이고, 처녀는 나를 믿을 것이다.
( – – )
이것은 성경에 나오는 밀이며, 성경에 나오는 로마의 가라지를 멸하는 것이다:
요한계시록 19:11
또 내가 하늘이 열린 것을 보았는데, 보라, 흰 말이 있고, 그 위에 탄 이는 ‘신실하고 참되신 이’라 불리며, 의로 심판하고 싸우시느니라.
요한계시록 19:19
또 내가 보니, 그 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대가 모여 말 탄 이와 그의 군대와 더불어 싸우려고 하더라.
시편 2:2-4
‘세상의 왕들이 나서며, 통치자들이 함께 모여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하여 말하기를,
‘그들의 결박을 끊고, 그들의 줄을 우리에게서 벗어 던지자.’
하늘에 계신 이가 웃으시며, 주께서 그들을 비웃으시리라.’
이제 기본적인 논리를 보자. 만약 기마병이 정의를 위해 싸운다면, 그러나 짐승과 세상의 왕들이 그를 대적하여 싸운다면, 짐승과 세상의 왕들은 정의에 반대하는 것이다. 따라서 그들은 거짓 종교와 그들의 속임수를 상징한다.
큰 음녀 바벨론, 즉 로마가 만든 거짓 교회는 자신을 ‘주님의 기름 부음 받은 자의 아내’라고 주장해 왔다. 그러나 우상을 팔고 아첨하는 말을 퍼뜨리는 이 조직의 거짓 선지자들은 주님의 기름 부음 받은 자와 참된 성도들의 목표를 공유하지 않는다. 이는 불경건한 지도자들이 우상 숭배, 독신주의, 또는 더러운 결혼을 돈과 맞바꾸어 성례화하는 길을 선택했기 때문이다. 그들의 종교적 본부는 우상들로 가득하며, 그들이 절하는 거짓 성서도 포함된다:
이사야 2:8-11
8 그들의 땅에는 우상들이 가득하며, 그들은 자기 손으로 만든 것과 자기 손가락으로 만든 것에게 절하느니라.
9 그러므로 사람은 낮아지고, 인간은 비천해지리니, 너는 그들을 용서하지 말라.
10 바위 속으로 들어가고, 흙 속에 숨어 여호와의 위엄과 그분의 영광스러운 광채를 피하라.
11 사람의 오만한 눈이 낮아지고, 인간의 교만이 꺾이리라. 그 날에는 오직 여호와만이 높임을 받으시리라.
잠언 19:14
집과 재물은 조상에게서 물려받으나, 슬기로운 아내는 여호와께로부터 오느니라.
레위기 21:14
여호와의 제사장은 과부나 이혼한 여자, 더러운 여자나 창녀를 아내로 삼지 말 것이며, 자기 백성 중에서 처녀를 아내로 삼아야 한다.
요한계시록 1:6
그가 우리를 왕과 제사장으로 삼아 그의 하나님 아버지를 섬기게 하셨으니, 그에게 영광과 권세가 영원토록 있을지어다.
고린도전서 11:7
여자는 남자의 영광이니라.
요한 계시록에서 짐승과 땅의 왕들이 백마 탄 자와 그의 군대와 전쟁을 벌인다는 것은 무슨 의미입니까?
의미는 분명합니다. 세계 지도자들은 거짓 종교를 전파하는 거짓 선지자들과 손을 잡고 있습니다. 거짓 종교는 기독교, 이슬람 등을 포함한 명백한 이유로 지구 왕국들 사이에서 우세합니다. 이 통치자들은 정의와 진실에 반대합니다. 정의와 진실은 신에게 충성하는 백마 탄 자와 그의 군대가 수호하는 가치입니다. 알 수 있듯이, 이 속임수는 이 공범들이 ‘공인 종교의 공인된 책’이라는 라벨로 수호하는 거짓 신성한 책의 일부이지만, 내가 수호하는 유일한 종교는 정의입니다. 나는 종교적 속임수에 속지 않을 의로운 자의 권리를 수호합니다.
요한계시록 19:19 그때 나는 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대가 모여 말 탄 자와 그의 군대와 싸우는 것을 보았습니다.
이제 기본적인 논리를 살펴보자. 만약 기수가 정의를 상징하는데, 짐승과 세상의 왕들이 그 기수와 싸운다면, 짐승과 세상의 왕들은 정의에 반대하는 것이며, 따라서 그들과 함께 통치하는 거짓 종교들의 기만을 상징한다.
이것이 내 이야기입니다:
가톨릭 가르침 속에서 자란 청년 호세는 복잡한 관계와 조작으로 가득한 일련의 사건을 경험했습니다. 19세에 그는 독점적이고 질투심이 많은 여성인 모니카와 관계를 시작했습니다. 호세는 그 관계를 끝내야 한다고 생각했지만, 종교적 양육 방식 때문에 사랑으로 그녀를 바꾸려고 했습니다. 하지만 모니카의 질투심은 심해졌고, 특히 호세에게 접근하던 반 친구 샌드라에 대한 질투심이 컸습니다.
샌드라는 1995년에 익명으로 전화를 걸어 그를 괴롭히기 시작했는데, 키보드로 소리를 내며 전화를 끊었습니다.
그 중 한 번은 호세가 마지막 통화에서 화가 나서 ‘당신은 누구야?’라고 물은 후에 그녀가 전화를 건 사람이 자기라고 밝혔습니다. 샌드라는 그에게 즉시 전화를 걸었지만, 그 전화에서 그녀는 ‘호세, 나는 누구일까요?’라고 물었습니다. 호세는 그녀의 목소리를 알아차리고 그녀에게 ‘당신은 산드라예요’라고 말했습니다. 그러자 그녀는 ‘당신은 이미 내가 누군지 알고 있어요’라고 대답했습니다. 호세는 그녀와 마주하는 것을 피했다. 그 당시, 샌드라에게 집착한 모니카는 호세가 샌드라를 해치겠다고 위협했고, 이로 인해 호세는 샌드라를 보호하고 모니카와의 관계를 연장하게 되었지만, 호세는 이를 끝내고 싶어했습니다.
마침내 1996년, 호세는 모니카와 헤어지고 처음에는 자신에게 관심을 보였던 샌드라에게 접근하기로 했습니다. 호세가 자신의 감정에 대해 그녀에게 이야기하려고 했을 때, 샌드라는 그가 자신을 설명하는 것을 허용하지 않았고, 그녀는 그를 모욕적인 말로 대했고 그는 그 이유를 이해하지 못했습니다. 호세는 거리를 두기로 했지만, 1997년에 그는 샌드라와 이야기할 기회가 있다고 믿었고, 그녀가 태도의 변화를 설명하고 그녀가 침묵했던 감정을 공유할 수 있기를 바랐습니다. 7월 그녀의 생일에 그는 그녀에게 전화를 걸었다. 그것은 그들이 아직 친구였던 1년 전에 약속한 것이었으며, 1996년에는 모니카와 함께 있었기 때문에 할 수 없었던 일이었다. 당시 그는 약속은 절대로 깨져서는 안 된다고 믿었다(마태복음 5:34-37). 하지만 이제 그는 어떤 약속과 맹세는 실수로 이루어졌거나 상대가 더 이상 그럴 자격이 없을 경우 재고될 수 있음을 이해하고 있다. 그가 그녀에게 축하 인사를 마치고 전화를 끊으려 하자, 샌드라는 절박한 목소리로 ‘잠깐만, 잠깐만, 우리 만날 수 있을까?’라고 간절히 부탁했다. 그 순간 그는 그녀가 마음을 바꾼 것이 아닐까 생각했고, 마침내 태도의 변화를 설명하며 그동안 말하지 못했던 감정을 나눌 수 있을 것이라고 느꼈다. 그러나 샌드라는 그에게 명확한 답을 주지 않았고, 회피적이고 역효과적인 태도로 호기심을 유지했습니다.
이런 태도에 직면한 호세는 더 이상 그녀를 찾지 않기로 결정했습니다. 그때부터 끊임없는 전화 괴롭힘이 시작되었습니다. 전화는 1995년과 같은 패턴을 따랐고 이번에는 호세가 사는 그의 친할머니 집으로 연결되었습니다. 호세가 최근에 산드라에게 자신의 번호를 알려줬기 때문에 그는 그것이 산드라라고 확신했습니다. 이 전화는 아침, 오후, 밤, 이른 아침까지 끊임없이 이어졌고 몇 달 동안 계속되었습니다. 가족이 전화를 받으면 끊지 않았지만 호세가 전화를 받으면 전화를 끊기 전에 키를 찰칵거리는 소리가 들렸습니다.
호세는 전화선 소유자인 이모에게 전화 회사에서 걸려오는 전화 기록을 요청했습니다. 그는 그 정보를 증거로 사용하여 산드라의 가족에게 연락하고 그녀가 이런 행동으로 무엇을 얻으려 하는지에 대한 우려를 표명할 계획이었습니다. 그러나 이모는 그의 주장을 무시하고 도움을 거부했습니다. 이상하게도 집안의 아무도, 이모나 친할머니도 전화가 이른 아침에 걸려왔다는 사실에 분노하지 않았고, 전화를 멈추거나 책임자를 식별하는 방법을 조사하지 않았습니다.
이것은 마치 계획된 고문처럼 보였다. 호세가 밤에 잘 수 있도록 전화선을 뽑아달라고 고모에게 요청했지만, 그녀는 거절했다. 그녀의 아들 중 한 명이 이탈리아에 살고 있어서 언제든지 전화할 수 있다고 주장했기 때문이다 (두 나라 간의 6시간 시차를 고려하여). 더욱 이상한 것은 모니카가 산드라에게 집착한 것이었다. 두 사람은 서로 알지도 못했지만, 모니카는 산드라에게 질투를 느끼기 시작했다. 모니카는 호세와 산드라가 다니는 학교에 다니지도 않았지만, 호세의 그룹 프로젝트 폴더를 집어 든 순간부터 산드라에게 이상할 정도로 집착했다. 그 폴더에는 두 명의 여성 이름이 적혀 있었고, 그중 한 명이 산드라였다. 그런데도 모니카는 이상하게도 오직 산드라의 이름에만 집착했다.
호세는 처음에는 산드라의 전화를 무시했지만, 시간이 지나면서 마음을 바꾸어 산드라에게 다시 연락했습니다. 그를 박해하는 사람들을 위해 기도하라는 성경의 가르침에 영향을 받았기 때문입니다. 하지만 산드라는 모욕과 계속 그녀를 찾아달라고 하는 요청을 번갈아가며 그를 감정적으로 조종했습니다. 이런 순환이 몇 달 동안 계속된 후, 호세는 그것이 모두 함정이라는 것을 알게 되었습니다. 산드라는 그를 거짓으로 성희롱 혐의로 고소했고, 그것만으로도 충분히 나쁜 일이었던 듯, 산드라는 범죄자들을 보내 호세를 때렸습니다.
그 화요일, José는 아무것도 모른 채 있었다. 하지만 그 시각, Sandra는 이미 그를 위한 함정을 준비하고 있었다.
며칠 전, José는 친구 Johan에게 Sandra에 대한 이야기를 했다. Johan도 그녀의 행동이 이상하다고 생각했으며, 그것이 Mónica의 주술 때문일 수도 있다고 의심했다. 그날 밤, José는 1995년에 살았던 옛 동네를 방문했다가 우연히 Johan을 만났다. 이야기를 듣던 Johan은 Sandra를 잊고 함께 나이트클럽에 가서 여자를 만나보자고 제안했다.
‘어쩌면 그녀를 잊게 해 줄 여자를 만날지도 몰라.’
José는 그 아이디어가 마음에 들었고, 두 사람은 리마 중심가의 나이트클럽으로 향하는 버스에 올랐다.
버스의 경로에는 IDAT 학원이 있었다. 학원에 거의 도착했을 무렵, José는 갑자기 생각이 났다.
‘아, 맞다! 나 여기서 토요일마다 수업 듣는데 수업료를 아직 안 냈어!’
그 학비는 José가 컴퓨터를 팔고, 창고에서 1주일 동안 일해서 번 돈이었다. 하지만 그 창고는 실제로 하루 16시간씩 강제 노동을 시키면서 기록상으로는 12시간으로 처리했다. 게다가, 1주일을 다 채우지 않으면 단 하루치의 급여도 지급되지 않는 악조건이었다. José는 결국 일을 그만둘 수밖에 없었다.
José는 Johan에게 말했다.
‘여기서 토요일마다 수업을 들어. 마침 근처에 왔으니까 잠깐 내려서 수업료를 내고 다시 가자.’
José가 버스에서 내리는 순간, 믿을 수 없는 광경이 펼쳐졌다. Sandra가 IDAT 학원 모퉁이에 서 있었던 것이다.
José는 놀라서 Johan에게 말했다.
‘Johan, 저기 좀 봐! Sandra가 있어! 말도 안 돼. 어떻게 이런 우연이? 내가 말했던 그 이상한 행동을 하는 여자야. 잠깐만 기다려 줘. Mónica가 그녀를 위협했다는 내용을 쓴 편지를 받았는지 확인하고, 왜 그렇게 전화를 많이 하는지 직접 물어볼게.’
Johan은 기다렸다. José는 Sandra에게 다가가면서 물었다.
‘Sandra, 내 편지 봤어? 지금 이야기할 수 있어?’
그러나 José가 말을 마치기도 전에, Sandra는 손짓으로 무언가를 신호했다.
그러자 마치 José가 덫에 걸린 짐승이라도 된 듯, 세 명의 남자가 다른 방향에서 나타났다. 한 명은 도로 중앙에, 한 명은 Sandra의 뒤에, 그리고 또 한 명은 José의 뒤에 있었다.
Sandra의 뒤에 있던 남자가 다가오며 말했다.
‘네가 우리 사촌을 스토킹하는 놈이냐?’
José는 충격을 받으며 대답했다.
‘뭐? 내가 Sandra를 스토킹한다고? 말도 안 돼! 오히려 그녀가 나한테 집착하고 있어! 편지를 보면 알겠지만, 난 단지 그녀가 왜 그러는지 알고 싶었을 뿐이야!’
José가 아직 말을 마치기도 전에, 뒤에 있던 남자가 갑자기 그의 목을 잡고 땅에 넘어뜨렸다. 그리고 Sandra의 ‘사촌’이라고 주장한 남자와 함께 José를 마구 발로 차기 시작했다. 세 번째 남자는 José의 주머니를 뒤지며 금품을 훔치려고 했다. José는 땅에 쓰러진 채로 세 명에게 공격당했다.
다행히도, Johan이 달려와 싸움에 개입했다. 그 덕분에 José는 겨우 일어설 수 있었다. 하지만 세 번째 남자가 돌을 주워 José와 Johan에게 던지기 시작했다.
그때 마침 교통 경찰이 나타났고, 싸움은 끝이 났다. 경찰관은 Sandra를 향해 말했다.
‘그가 정말 너를 스토킹했다면, 정식으로 신고해라.’
Sandra는 당황하며 서둘러 자리를 떠났다. 그녀는 자신의 거짓말이 들통날 것을 알고 있었다.
José는 배신감과 분노에 휩싸인 채 그곳을 떠났다. 그는 Sandra가 자신을 괴롭혔다는 증거를 가지고 있지 않았기 때문에 경찰에 신고할 수 없었다. 그러나 그보다 더 José를 혼란스럽게 만든 것은——
‘어떻게 Sandra는 내가 여기 올 걸 미리 알고 있었던 거지?’
José는 토요일 오전에만 이곳에 오며, 평소 화요일 밤에는 전혀 방문한 적이 없었다.
이 미스터리를 곰곰이 생각하던 José는 등골이 오싹해졌다.
‘Sandra는 그냥 평범한 여자가 아니야… 무언가 이상한 힘을 가진 마녀일지도 몰라.’
이러한 사건들은 정의를 추구하고 자신을 조종한 사람들을 폭로하고자 하는 호세에게 깊은 상처를 남겼습니다. 게다가 그는 ‘당신을 모욕하는 사람들을 위해 기도하세요’와 같은 성경의 조언을 벗어나려고 합니다. 그 조언을 따랐기 때문에 그는 산드라의 함정에 빠졌기 때문입니다.
호세의 증언.
저는 호세 카를로스 갈린도 히노스트로사입니다. 제 블로그의 저자입니다: https://gabriels.work
및 기타 블로그.
저는 페루에서 태어났으며, 이 사진은 제 것입니다. 1997년에 찍힌 사진으로, 당시 저는 22세였습니다. 그 당시 저는 IDAT 연구소의 전 동급생인 산드라 엘리자베스의 음모에 휘말려 있었습니다. 그녀에게 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 없었습니다. (그녀는 매우 복잡하고 장기간에 걸친 방식으로 저를 스토킹했습니다. 이 이미지에서 모든 것을 설명하기는 어렵지만, 자세한 내용은 제 블로그 하단 및 이 동영상
에서 확인할 수 있습니다). 저는 제 전 여자친구 모니카 니에베스가 그녀에게 주술을 걸었을 가능성도 배제하지 않았습니다.
성경에서 답을 찾다가 마태복음 5장을 읽었습니다.
‘너희를 모욕하는 자를 위해 기도하라.’
그 당시 산드라는 저를 모욕하면서도 ‘나도 내가 왜 이러는지 모르겠다’, ‘계속 친구로 지내고 싶다’, ‘계속 나에게 전화하고 찾아와야 한다’라고 말했습니다. 그렇게 5개월 동안 반복되었습니다. 즉, 산드라는 저를 혼란스럽게 만들기 위해 무언가에 씌인 척 연기한 것입니다.
성경의 거짓말 때문에 저는 ‘선한 사람도 악령 때문에 나쁜 행동을 할 수 있다’고 믿었고, 그래서 그녀를 위해 기도하라는 조언이 그다지 어리석게 들리지 않았습니다. 왜냐하면 산드라는 이전에는 친구인 척했기 때문입니다. 저는 그녀의 거짓말에 속아 넘어갔습니다.
도둑들은 선한 의도를 가장하는 전략을 자주 사용합니다.
상점에서 물건을 훔치기 위해 고객인 척하고, 십일조를 요구하기 위해 하나님의 말씀을 전하는 척하지만 실제로는 로마의 가르침을 전파합니다. 산드라 엘리자베스도 친구인 척했으며, 나중에는 ‘도움을 필요로 하는 친구’인 척했습니다. 그러나 그것은 모두 저를 모함하고 3명의 범죄자와 함께 저를 함정에 빠뜨리기 위한 계획이었습니다. 아마도 1년 전에 제가 그녀의 유혹을 거절했기 때문일 것입니다. 그 당시 저는 모니카 니에베스를 사랑했으며 그녀에게 충실했습니다. 그러나 모니카는 저의 충성을 믿지 않았고, 산드라 엘리자베스를 죽이겠다고 위협했습니다. 그래서 저는 8개월에 걸쳐 천천히 모니카와 헤어졌습니다. 그녀가 ‘산드라 때문’이라고 생각하지 않도록 하기 위해서였습니다.
그러나 산드라 엘리자베스는 저를 배신했습니다. 그녀는 제가 그녀를 성적으로 괴롭혔다고 거짓말을 했고, 그 핑계로 3명의 범죄자에게 저를 폭행하도록 지시했습니다. 그것도 그녀가 지켜보는 앞에서.
저는 이 모든 것을 블로그와 유튜브 동영상에서 이야기하고 있습니다.
다른 정의로운 사람들이 저와 같은 경험을 하지 않도록 하기 위해 이 글을 씁니다.
이 진실은 산드라 같은 불의한 자들을 분노하게 만들겠지만, 참된 복음처럼 오직 정의로운 자들에게만 유익할 것입니다.
호세의 가족의 사악함은 산드라의 사악함을 가린다:
호세는 자신의 가족에게서 극심한 배신을 당했다. 그들은 산드라의 괴롭힘을 막아주기는커녕, 오히려 그가 정신 질환을 앓고 있다는 거짓 주장을 퍼뜨렸다. 호세의 가족은 이 주장을 구실로 삼아 그를 납치하고 고문했으며, 두 차례 정신병원에 강제 입원시키고 세 번째에는 병원에 보냈다.
이 모든 일은 호세가 출애굽기 20:5을 읽고 가톨릭을 떠나면서 시작되었다. 그때부터 그는 가톨릭 교회의 교리에 분노를 느끼고 독자적으로 교리 반박을 시작했다. 또한, 가족들에게 우상에게 기도하는 것을 그만두라고 조언했다. 그는 친구인 산드라가 저주를 받았거나 악령에 사로잡힌 것 같다고 생각하여 그녀를 위해 기도하고 있다고 가족들에게 말했다. 하지만 그의 가족은 종교적 신앙의 자유를 행사하는 것을 용납하지 않았다. 결국, 그의 직업적 경력, 건강, 명예는 파괴되었고, 그는 정신병원에 감금되어 진정제를 강제로 투여받았다.
그는 강제 입원당했을 뿐만 아니라, 퇴원 후에도 정신과 약을 복용하지 않으면 다시 감금시키겠다는 협박을 받았다. 호세는 이 억압에서 벗어나기 위해 싸웠고, 이 부당한 대우를 받은 마지막 2년 동안, 프로그래머로서의 경력을 망친 채로 그의 신뢰를 저버린 삼촌의 레스토랑에서 무급 노동을 해야만 했다. 그런데 그 삼촌은 호세의 식사에 몰래 정신과 약을 섞어 먹이도록 했다. 2007년, 그는 주방에서 일하던 직원 리디아의 도움을 받아 이 사실을 알게 되었다.
1998년부터 2007년까지, 호세는 가족의 배신으로 인해 젊음의 소중한 10년을 잃었다. 뒤돌아보았을 때, 그가 저지른 유일한 실수는 가톨릭을 부정하기 위해 성경을 옹호한 것이었다. 그러나 그의 가족은 그가 성경을 읽는 것조차 허용하지 않았다. 그들은 호세가 경제적으로 스스로를 보호할 방법이 없다는 것을 알고 있었기 때문에 이런 불의를 저질렀다.
결국, 강제적인 약물 복용에서 벗어난 후, 그는 가족의 존중을 얻었다고 생각했다. 외삼촌과 사촌들은 그에게 일을 제안했지만, 몇 년 후 다시 그를 배신하여 차가운 태도로 그를 내몰았다. 이로 인해 호세는 가족을 용서해서는 안 되었으며, 그들의 악한 의도가 분명히 드러났다고 깨닫게 되었다.
그 후, 그는 다시 성경을 연구하기 시작했고, 2017년, 성경의 모순을 깨닫기 시작했다. 그는 왜 신이 그의 가족을 통해 그가 젊었을 때 성경을 변호하는 것을 막았는지 이해하기 시작했다. 그는 성경의 불일치를 발견했고, 이를 블로그에 폭로하기 시작했다. 또한, 자신의 신앙 이야기와 산드라, 그리고 무엇보다도 자신의 가족에게 받은 박해에 대해 상세히 기록했다.
이 때문에 2018년 12월, 호세의 어머니는 부패한 경찰과 거짓 진단서를 작성한 정신과 의사의 도움을 받아 그를 다시 납치하려 했다. 그들은 호세를 ‘위험한 정신분열증 환자’라고 주장하며 정신병원에 감금하려 했으나, 다행히 호세가 집에 없었기 때문에 그들의 계획은 실패로 돌아갔다. 이 사건에는 목격자들이 있었으며, 호세는 사건의 녹음 증거를 페루 당국에 제출했으나 그의 고소는 기각되었다.
호세의 가족은 그가 정신적으로 정상이라는 사실을 잘 알고 있었다. 그는 안정적인 직장을 가지고 있었고, 아들이 있었으며, 아들의 어머니를 부양할 책임도 있었다. 그럼에도 불구하고, 그들은 과거의 거짓 혐의를 다시 이용하여 그를 납치하려 했다. 그의 어머니와 다른 광신적인 가톨릭 신자 가족들이 이 계획을 주도했다. 호세의 신고는 정부에 의해 무시되었지만, 그는 블로그에서 증거를 공개하며 계속 싸워나가고 있다. 그리고 이를 통해 호세의 가족의 악행이 산드라의 악행조차 능가한다는 사실을 분명히 드러내고 있다.
다음은 반역자의 중상을 이용한 납치의 증거이다: ‘이 남자는 정신 분열증 환자로 정신과 치료와 평생 약이 시급히 필요하다.
여기에서 나는 높은 수준의 논리적 사고 능력을 가지고 있음을 증명합니다. 내 결론을 진지하게 받아들여 주세요. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If O/9=7.756 then O=69.804
«큐피드는 다른 이교 신들(타락한 천사들, 정의에 반항한 죄로 영원한 형벌을 받음)과 함께 지옥에 정죄받음 █
이 구절들을 인용한다고 해서 성경 전체를 옹호하는 것은 아닙니다. 요한일서 5:19에서 «»온 세상이 악한 자의 권세 안에 있다»»고 말했지만 통치자들이 성경을 맹세한다면 마귀가 그들과 함께 통치하는 것입니다. 마귀가 그들과 함께 통치한다면 사기도 그들과 함께 통치합니다. 따라서 성경에는 진실 사이에 위장된 사기가 일부 포함되어 있습니다. 이러한 진실을 연결함으로써 우리는 그 속임수를 폭로할 수 있습니다. 의로운 사람들은 이러한 진실을 알아야 합니다. 성경이나 다른 유사한 책에 추가된 거짓말에 속았다면 그로부터 자유로울 수 있습니다.
다니엘 12:7 또 나는 강물 위에 있는 세마포 옷을 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 올리고 영원히 사시는 이를 두고 맹세하여 한 때와 두 때와 반 때 동안이 되리라 하는 것을 들었습니다. 거룩한 백성의 권세가 분산되면 이 모든 일이 이루어질 것입니다.
‘마귀’가 ‘모략가’를 의미한다는 점을 고려할 때, 성도들의 적대자였던 로마 박해자들이 나중에 성도들과 그들의 메시지에 대해 거짓 증언을 했을 것이라고 기대하는 것은 당연합니다. 그러므로 그들 자신이 마귀이며, 우리가 루가복음 22:3(‘사탄이 유다에게 들어갔다…’), 마가복음 5:12-13(악마들이 돼지에게 들어갔다), 요한복음 13:27(‘한 입 먹은 후에 사탄이 그에게 들어갔다’)과 같은 구절에서 믿게 된 것처럼 사람들에게 들어오고 나가는 무형의 존재가 아닙니다.
이것이 제 목적입니다. 사기꾼의 거짓말을 믿는 것으로 의로운 사람들이 권력을 낭비하지 않도록 돕는 것입니다. 사기꾼은 원래 메시지를 왜곡했고, 그 메시지는 누구에게도 무릎을 꿇거나 눈에 보이는 어떤 것에 기도하라고 요구하지 않았습니다.
로마 교회가 홍보한 이 이미지에서 큐피드가 다른 이교 신들과 함께 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 그들은 이 거짓 신들에게 진정한 성인의 이름을 주었지만, 이 사람들이 어떻게 옷을 입고 머리를 길게 기르는지 보십시오. 이 모든 것은 하나님의 법에 대한 충실함에 어긋납니다. 왜냐하면 그것은 반역의 표시, 반역 천사들의 표시이기 때문입니다(신명기 22:5).
지옥에 있는 뱀, 마귀, 또는 사탄(중상하는 자)(이사야 66:24, 마가복음 9:44). 마태복음 25:41: “그러면 그는 왼편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.’” 지옥: 뱀과 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불(요한계시록 12:7-12), 성경, 꾸란, 토라의 이단과 진실을 결합하고, 거짓되고 금지된 복음을 만들어 거짓된 성서의 거짓말에 신빙성을 부여한 것, 모두 정의에 반항한 것입니다.
에녹서 95:6: “거짓 증인들과 불의의 값을 치르는 자들에게 화가 있을 것이다. 너희는 갑자기 멸망할 것이다!” 에녹서 95:7: “의로운 자들을 박해하는 불의한 자들에게 화가 있을 것이다. 너희 자신들이 그 불의 때문에 넘겨지고 박해를 받을 것이며, 너희 짐의 무게가 너희에게 떨어질 것이다!” 잠언 11:8: “의로운 자들은 환난에서 구원을 받을 것이요, 불의한 자들은 그의 자리에 들어갈 것이다.” 잠언 16:4: “주께서 모든 것을 자기를 위하여 만드셨고, 악한 자도 악한 날을 위하여 만드셨다.”
에녹서 94:10: “불의한 자들아, 너희를 창조하신 이가 너희를 넘어뜨리실 것이다. 하나님께서 너희의 멸망을 불쌍히 여기지 아니하시겠지만, 하나님께서는 너희의 멸망을 기뻐하실 것이다.” 지옥에 있는 사탄과 그의 천사들: 두 번째 사망. 그들은 그리스도와 그의 충실한 제자들을 상대로 거짓말을 하고, 그들이 성경에 나오는 로마의 신성모독의 저자라고 비난한 것에 대해 그럴 만합니다. 예를 들어, 악마(적)에 대한 사랑.
이사야 66:24: “그들은 나가서 나에게 범죄한 사람들의 시체를 볼 것이요, 그들의 벌레는 죽지 아니하고 그들의 불도 꺼지지 아니하며 모든 사람에게 가증한 것이 될 것임이니라.” 마가복음 9:44: “그들의 벌레는 죽지 아니하고 불도 꺼지지 아니하느니라.” 요한계시록 20:14: “그리고 사망과 하데스가 불못에 던져졌느니라. 이것이 두 번째 사망 곧 불못이니라.”
사탄의 말: ‘믿은 무리는 한 마음과 한 영혼이었고, 누구도 자기 것을 소유했다고 말하지 않았다… 모든 것이 내 사도들의 발치에 넘겨졌고, 그들은 전리품을 서로 나누는 법을 잘 알고 있었다.’
인간의 손으로 만든 우상 앞에 무릎 꿇는 자는 깃발을 위해 죽으라는 부름에 쉽게 희생된다.
사탄의 말씀: ‘늑대를 양으로 바꾸는 자는 의로운 자의 힘이 불의한 자의 간계보다 우월함을 가르친다.’
많은 사람들이 많이 말했지만 시험의 때가 오자 많이 말했던 자들은 침묵했고, 조금 말했던 소수는 외쳤다.
사탄의 말: ‘모든 권위에 복종하라… 그들이 훔치고, 살해하고, 거짓말을 하더라도; 중요한 것은 그것이 신의 뜻이라고 말하는 것이다.’
겁쟁이는 전쟁을 선포하고 다른 이들을 전선으로 보내지만, 자신은 가지 않는다. 반면 영웅은 두려움 없이, 남들의 시선을 개의치 않고 자신의 생명을 위해 싸운다.
사탄의 말: ‘그래서 하나님이 ‘눈에는 눈’을 말씀하셨지만, 나는 이렇게 말한다. ‘누군가 네 것을 빼앗아도 돌려달라 하지 말라. 너를 저주하는 자를 축복하듯 착취자를 축복하라…… 나의 율법과 거짓 선지자들은 착취자를 부유하게 하는 데 요약되어 있다. 로마도 착취했으며, 그들을 불편하게 하는 모든 ‘눈에는 눈’을 폐지했다. 피곤하냐? 나의 무거운 형상을 메고 가라…… 그것이 제우스의 형상이라고 해도, 보아도 우리가 닮았음을 보지 못할 것이다…… ‘여호수아’는 나를 경배하지 않았다. 그는 이미 나를 숭배하던 제국을 불편하게 했다. 그래서 나는 그들과 함께 그의 이름, 역사, 형상, 메시지를 지웠다…… 그러나 가브리엘은 내게 말했다. 그렇게 함으로써 내가 그의 십자가에 스스로를 올렸다고. 그래서 나는 내 시간이 얼마 남지 않았음을 안다…… 내가 쓰러지면 나의 공범들도 함께 쓰러질 것이다.’
그들은 동상으로 의지를 꺾어 다른 이들의 전쟁에 복종하며 행진하게 한다.
사탄의 말: ‘너희 원수를 사랑하고 너희를 저주하는 자를 축복하라… 그리고 늑대를 사랑하라, 그래야만 그들이 양을 저항 없이 잡아먹을 수 있다.’
전쟁 사업이 작동하려면 설득력 있는 정치인, 기회주의적인 무기 제조업자, 그리고 좋은 대의를 위해 죽을 것이라고 믿도록 살아 있을 때 설득되거나 강제로 된 사람이 필요합니다.
مَثَلِ مباشر ناعادل بهعنوان هشداری دربارهٔ افراد بیوفایی که پیام را تحریف میکردند. https://144k.xyz/2026/05/25/idi24a/
Sandra y la voz del Diablo https://ntiend.me/2026/07/19/sandra-y-la-voz-del-diablo/
집단적 무지는 사기꾼들의 왕좌다. 카이사는 자신을 금화의 금에서 영원하다고 믿었지만, 금은 녹고 그의 자존심은 불타며, 단순한 사람이 빛나는 아이디어로 그를 바보처럼 우습게 만든다. 지금까지의常識常識을 뒤집는 사실.»
GABRIELS.WORK 