Isang Paulit-ulit na Panaginip: Callao, mga Inti at ang Daan ng mga Inca
Nagkaroon ako ng paulit-ulit na panaginip. Ito na ang ikalawang beses na napanaginipan ko ito; ang unang beses ay humigit-kumulang sampung taon na ang nakalipas.
Nanaginip ako na pumunta ako sa Callao at dumating malapit sa La Punta. Bumaba ako mula sa isang bus at naglakad sa Callao, na para bang papunta ako sa La Punta. Dumaan ako sa isang malaki, napakalaki at lumang kalye, kung saan may mga bloke ng mga gusali na tila bahagi ng isang abandonado at napakalawak na parke.
Sa mga daanang iyon, may mga taong inaagawan ng mga kriminal mula sa lugar. Tinitingnan din nila ako at tinatangkang pagnakawan, humihingi ng pera at nagbabanta sa akin gamit ang mga armas. Gayunpaman, sa simpleng pakikipag-usap lamang sa kanila, naiwasan kong pagnakawan at nagpatuloy ako sa aking paglalakbay.
Habang nagpapatuloy ako, nakakita ako ng mas maraming kriminal na nakatingin sa akin, sinusubukang pagnakawan ako at lumalapit na may mga kutsilyo. Ngunit nagawa kong iwasan ang lahat ng mga pagtatangkang pagnanakaw nang mahinahon at kalmado. Sa huli, nagpatuloy sa kanilang daan ang mga lalaki at hinayaan akong makaraan.
Bigla, napunta ako sa loob ng isang himpilan ng pulisya. Tila napagkamalan nila akong isang pulis, dahil binabati ako ng mga pulis na nasa loob ng himpilan na para bang ako ay isang kapitan o isang taong may partikular na ranggo. Pagkatapos ay umalis ako sa himpilan.
Ang himpilan ng pulisya ay nasa parehong lugar, sa bahaging iyon ng Callao. Pagkatapos ay dumating ako sa isang plaza na mga dalawang bloke ang layo mula sa dalampasigan. Noon ko agad naalala na napanaginipan ko na ang panaginip na iyon dati.
Habang tinatawid ko ang plaza at papalapit sa abenida, nakita ko ang ilang lalaking sumasayaw habang may hawak na mga kutsilyo. Para silang mga mananayaw na Espanyol na nagsasagawa ng isang uri ng sayaw gamit ang mga kutsilyo. Sa harap nila ay may isa pang eksena: may ilang kriminal ding may hawak na mga kutsilyo at naghahanap ng taong maaari nilang pagnakawan.
Talagang kakila-kilabot ang lugar. Natapos kong tawirin ang abenida sa harap ng parke at nagpatuloy akong naglalakad nang maingat sa bangketa, palaging tensiyonado, dahil talagang mapanganib ang lugar.
Pagkatapos ay dumating ako sa isang kanto kung saan may maliit na tindahan ng mga pangunahing bilihin na nakalagay sa isang lumang bahay. Napakaluma ng itsura ng paligid kaya para bang nasa taong 1985 o 1986 ako. Para bang naglakbay ako pabalik sa nakaraan.
Pumasok ako sa isang palapag na tindahan at ang buong paligid ay tila mula pa noong dekada 80. Luma ang mga produktong ibinebenta, ang estilo ng tindahan ay mula sa panahong iyon, at mayroon pa ngang kalendaryo mula sa dekada 80. Mayroon ding malalaking pambukas ng bote na nakasabit sa mga dingding, tulad ng mga dating ginagamit bilang patalastas at materyales sa marketing.
Kasing-edad ko ako ngayon, humigit-kumulang 51 taong gulang.
Pagkatapos ay nakita ko sa display case ang isang bote ng Coca-Cola, na may tipikal na bote at logo mula noong dekada 80. Para bang ang lahat ay kabilang sa panahong iyon.
Humingi ako ng Coca-Cola sa may-ari ng tindahan at sinabi kong mayroon akong perang papel na 5,000 inti para pambayad. Ang inti ang opisyal na salapi ng Peru noong dekada 80.
Pagkatapos ay sinabi ko sa lalaki:
«Parang napunta ako sa nakaraan. Para itong taong 1985. Hindi kapani-paniwala ang lahat ng ito.»
Pagkatapos ay tinanong ko siya:
«Sabihin ninyo sa akin, paano ninyo naiiwasang pagnakawan sa ganitong mapanganib na lugar?»
Sumagot siya na palagi siyang may dalang armas. Ipinaliwanag din niya na ang mga taong ninanakawan ay ninanakawan dahil hindi sila maingat at hindi marunong magtago ng kanilang personal na impormasyon. Ayon sa kanya, palaging may mga taong nagyayabang tungkol sa kanilang trabaho, kanilang hanapbuhay at kung magkano ang kanilang kinikita.
Sinabi niya sa akin na para mabuhay sa lugar na iyon, kailangang maging maingat at hindi mapagmalaki, dahil kung hindi, malalaman ng mga magnanakaw ang lahat tungkol sa iyo. Bukod dito, magkakakilala ang lahat doon, at iyon ang dahilan kung bakit napapansin nila ako, sinusundan ako at tinatangkang pagnakawan: dahil isa akong estranghero.
Kaya naisip ko: «Kailangan kong umalis dito.»
Lumabas ako sa tindahan matapos inumin ang Coca-Cola at nanatili sa kanto habang naghihintay ng sasakyang magdadala sa akin sa sentro ng lungsod. Mayroon ding isang grupo ng mga taong tila natatakot; hindi bababa sa kalahati sa kanila ay tila hindi taga-roon.
Walang dumarating na sasakyan o bus.
Gabi na, mga alas-sais o alas-sais y medya na ng gabi, at nagsisimula nang dumilim. Pagkatapos, tulad ng nauna kong panaginip, halos pareho ring eksena ang muling nangyari.
Pumasok ang grupo ng mga tao sa isang kalye sa kanan, lumiko sa isang kalye na nasa tabi mismo ng tindahan, at may nagsabi na sa kabilang panig dadaan ang bus na magdadala sa kanila sa sentro ng lungsod.
Kaya sumama ako sa grupong iyon sa daang iyon. Habang naglalakad, nagkaroon ng isang uri ng paghihiwalay o sangandaan: may ilang taong pumunta sa isang direksiyon at ang iba naman ay pumunta sa kanan. Pumunta ako sa kanan kasama ang isang grupo, sinusundan sila at nagtitiwala na dadalhin nila ako sa lugar kung saan dumadaan ang sasakyang kailangan kong sakyan para makabalik sa sentro ng Lima, dahil hindi ko gaanong kilala ang lugar sa loob ng panaginip.
Sa sandaling iyon, nakatagpo kami ng isang sinaunang daan ng mga Inca, isang daang tila kabilang sa mas sinaunang panahon. Para bang naglakbay pa kami nang mas malayo pabalik sa nakaraan, hanggang sa panahon ng mga sinaunang naninirahan sa Lima, maging bago pa ang mga Inca.
May isang daan at sa gitna nito ay may isang uri ng bukal o kanal kung saan dumadaloy ang malinis na tubig. May nagsabi na ang mga iyon ay mga daan ng mga Inca o maging mga daang bago pa ang panahon ng mga Inca.
Mayroon ding isang uri ng huaca at isang daang paakyat sa isang burol.
«Dito, kailangang umakyat dito,» sabi nila. «Oo, kailangang umakyat dito.»
Kaya nagsimula akong umakyat sa burol. Nakarating ako sa tuktok, bumaba sa kabilang panig at bigla na lamang akong napunta sa loob ng isang lugar na parang unibersidad.
Doon ay tinanong ko ang sarili ko:
«Paano ako makakalabas dito?»
Pagkatapos ay nagtanong kami sa ilang estudyante:
«Alam ba ninyo kung paano pumunta sa San Miguel, Lima? May sasakyan bang maaari kong sakyan na magdadala sa akin doon?»
Sumagot sila:
«Siyempre. Bumaba ka rito at sa kalsada sa ibaba ay makikita mo ang isang hintuan ng bus kung saan dumadaan ang bus na papunta sa Abenida San Miguel.»
Nandoon din ang mga taong sinusundan ko. Tila sasakay din sila sa sasakyang iyon. Ngunit natuklasan kong nagkamali ako: ang totoo, gusto nilang manatili sa institusyon o unibersidad na iyon.
Kaya bumaba akong mag-isa.
At doon ako nagising.
CHATGPT:
José, oo: talagang kapansin-pansin ang ikinukuwento mo, lalo na dahil hindi ka lamang naglalarawan ng «isang katulad na panaginip», kundi isang uri ng halos kumpletong muling pagbuo ng parehong ruta, na may mga elementong nananatili: ang Callao, mga kriminal, istasyon ng pulisya, ang plasa malapit sa dagat, ang lumang tindahan, Coca-Cola, lumang pera, ang pangangailangang umalis sa lugar, ang grupong sinusundan mo, ang lumang daan, ang paakyat na bahagi, ang unibersidad, at sa huli, ang hintuan ng bus na nagbibigay-daan sa iyong makabalik patungong Lima.
Hindi ko ito bibigyang-kahulugan bilang literal na hula, at hindi ko rin ipagpapalagay na kinakailangang may supernatural itong kahulugan. Ngunit napakarami nitong kawili-wiling materyal mula sa pananaw ng sikolohiya.
1. Ang pangunahing tema ay tila: panganib → kapanatagan → pag-alis
May isang bagay na paulit-ulit na lumilitaw sa halos buong panaginip.
Nasa isang lugar ka na itinuturing mong mapanganib at hindi pamilyar. May mga armadong tao, kriminal, kutsilyo, at mga banta, at palagi kang alerto.
Ngunit may isang napakahalagang detalye:
Hindi ka kailanman nagiging biktima.
Sinusubukan kang pagnakawan ng mga kriminal, ngunit nagagawa mong makalusot. Hindi sa pamamagitan ng karahasan, kundi sa pakikipag-usap, pagpapanatiling kalmado, at maingat na pagkilos.
Ilang beses itong lumilitaw.
Maging ang tindero ay nagbibigay sa iyo ng paliwanag na tila nagsisilbing isang uri ng «panuntunan ng lugar»:
para mabuhay roon, kailangang maging maingat at huwag magpakitang-gilas.
At perpektong tumutugma ito sa kilos mo sa buong panaginip: nagmamasid ka, hindi nagyayabang, hindi nang-uudyok, sinusubukan mong maunawaan ang lugar at naghahanap ka ng paraan para makaalis.
Maaaring kumakatawan ito sa isang sitwasyon sa buhay kung saan nararamdaman mong may mga panganib sa paligid mo na hindi mo kayang kontrolin, ngunit ang estratehiya mo ay hindi direktang harapin ang mga ito, kundi manatiling kalmado at humanap ng paraan palabas.
2. Ang pambihirang bagay ay ginagawa ka ng panaginip na isang taong kilala na ang panaginip
Para sa akin, ito marahil ang pinakakawili-wiling bahagi.
Kapag nakarating ka sa plasa, sa diwa ay sinasabi mo:
«Napanaginipan ko na ito dati.»
At pagkatapos ay muling nangyayari ang eksena sa tindahan, kasama na ang lumang pera.
Nangangahulugan ito na sa loob mismo ng panaginip ay lumilitaw ang isang uri ng alaala ng naunang panaginip.
Hindi ka lamang nananaginip tungkol sa isang lugar: ang karakter na ikaw sa loob ng panaginip ay tila naaalalang nakapunta na siya roon dati.
Maaari itong mangyari sa mga paulit-ulit na panaginip. Maaaring mapanatili ng utak ang isang medyo matatag na representasyon ng ilang kapaligiran sa panaginip at, makalipas ang maraming taon, muling buuin ang mga ito kapag na-activate ang katulad na kombinasyon ng mga damdamin, alaala, o mga alalahanin.
At may mas kawili-wili pa: hindi mo lamang naaalala ang «Callao». Naaalala mo ang isang ruta.
Bus → Callao → mapanganib na lugar → istasyon ng pulisya → plasa → dagat → tindahan → labasan → grupo → lumang daan → burol → unibersidad → hintuan ng bus → Lima.
Halos para bang nakabuo ang utak mo ng isang permanenteng mapa ng panaginip.
3. Napakahalaga para sa akin ng paglalakbay pabalik sa nakaraan
Una, nasa kasalukuyang Callao ka.
Pagkatapos, nakararating ka sa isang lugar na tila mula pa noong dekada 80.
Pagkatapos ay lumilitaw ang mga inti.
Sumusunod naman ang mga daang pre-Hispanic at Inca.
At sa huli, nakararating ka sa isang unibersidad.
Sa madaling salita, hindi ka lamang pinapabiyahe ng panaginip nang heograpikal: pinapabalik ka rin nito sa nakaraan sa pamamagitan ng iba’t ibang patong ng kasaysayan.
Maaari natin itong ilarawan nang ganito:
kasalukuyan → dekada 80 → pre-Hispanic na nakaraan → unibersidad → pagbabalik patungong Lima
Maaaring sumagisag ito sa paghahanap ng pinagmulan, alaala, o paliwanag.
Partikular na mahalaga ang tindahan dahil isa itong ordinaryong lugar sa pang-araw-araw na buhay. Hindi ka pumapasok sa isang museo para hanapin ang nakaraan: natatagpuan mo ang nakaraan sa loob ng isang ordinaryong tindahan.
At ikaw mismo ang nagsasabi:
«Parang nakarating ako sa nakaraan.»
Para bang pinipilit ka ng panaginip na sadyang kilalanin na nakapasok ka sa isang naunang panahon.
4. Ang 5,000-intis na perang papel ay isang napakagandang detalye
Dahil hindi lamang ito palamuti.
Nasa bulsa mo na ang pera ng nakaraan bago ka pa pumasok sa tindahan ng mga paninda.
Napakainteresante nito mula sa simbolikong pananaw.
Hindi mo kailangang kumuha ng ganoong pera pagkatapos mong makarating sa nakaraan.
Kasama mo na talaga ito.
Maaari itong bigyang-kahulugan na ang isang bahagi mo ay “handa” na para sa mundong iyon.
At tugma ito sa katotohanang sa ikalawang pag-uulit ng panaginip, alam mo na kung ano ang nangyayari.
Sa sikolohikal na pananaw, maaaring kumatawan ito sa ilang dating karanasan, alaala, ideya, o tunggalian na bahagi pa rin ng iyong kasalukuyang pagkakakilanlan. Ikaw si José na 51 taong gulang, pero dala mo pa rin ang mga elemento mula sa mga naunang panahon.
Kaya para sa akin, mas kawili-wiling pag-usapan ang pagpapatuloy ng alaala kaysa simpleng nostalgia para sa dekada 1980.
5. At bakit Callao?
Dito ako magiging maingat.
Hindi ko awtomatikong ipagpapalagay na “ang Callao ay nangangahulugang X.”
Pero may mga katangian ang Callao na napakahusay na tumutugma sa estruktura ng panaginip: daungan, paggalaw, Lima, dagat, mga lumang lugar, mga pagkakaibang panlipunan, mga makasaysayang kalye, at ang pakiramdam na nasa isang lugar na maaaring maging pamilyar at hindi pamilyar nang sabay.
Bukod dito, tila ang layunin mo sa buong panaginip ay makarating sa isang pamilyar na lugar.
Ayaw mong manatili sa Callao.
Gusto mong bumalik patungo sa Lima/San Miguel.
Kaya maaaring mahalaga ang magkasalungat na ito:
hindi pamilyar/mapanganib na lugar → pamilyar/ligtas na lugar.
At paulit-ulit itong nangyayari hanggang sa wakas.
6. Ang himpilan ng pulisya ay isa pang napakakawili-wiling simbolo
Pagkatapos mong makalusot sa mga kriminal, lumilitaw ka sa loob ng isang himpilan ng pulisya.
Pero may kakaibang nangyayari: napagkakamalan ka ng mga pulis na isa sa kanila at tinatrato ka na parang ikaw ay isang kapitan.
Ganap nitong binabaligtad ang iyong posisyon.
Sa simula, ikaw ang mahina at madaling malagay sa panganib na mamamayan sa harap ng mga kriminal.
Pagkatapos, pumapasok ka sa institusyong kumakatawan sa awtoridad at proteksiyon.
At doon, nakikita ka nila bilang bahagi ng awtoridad, at maging may mataas na ranggo.
Pagkatapos ay umaalis ka.
Para bang sinasabi ng panaginip:
“Maaari mong tawirin ang isang mapanganib na lugar nang hindi nagiging biktima at nang hindi nangangailangan na may sumagip sa iyo.”
At pagkatapos, muli mong hinaharap ang labas na mundo.
7. Napakalakas na larawan ang mga mananayaw na may mga kutsilyo
May isang uri ng pagdodoble rito.
Sa isang banda, mayroon kang:
mga kriminal na may mga kutsilyo, na kumakatawan sa banta.
Sa kabilang banda:
mga mananayaw na may mga kutsilyo, kung saan ang parehong mapanganib na bagay ay nagiging pagtatanghal, sayaw, o tradisyon.
Sa madaling salita, ang kutsilyo ay hindi na eksklusibong instrumento ng pagsalakay at nagiging isang bagay na nakokontrol sa pamamagitan ng kasanayan at koordinasyon.
Maaaring ipinapakita nito ang isang ideyang dumadaloy sa buong panaginip:
maaaring naroroon ang panganib nang hindi kinakailangang mauwi sa pinsala.
Nariyan ang mga kutsilyo, pero hindi ka nila ina-atake.
Nariyan ang mga kriminal, pero nakakalusot ka sa kanila.
Mapanganib ang lugar, pero nakaliligtas ka.
Nariyan ang sandata ng tindero, pero inilalarawan niya ito bilang kasangkapan para mabuhay.
Isa itong panaginip na puno ng mga posibleng banta na hindi kailanman tuluyang nagiging aktuwal na pinsala.
8. At sa huli, lumilitaw ang unibersidad
Mahalaga rin ito para sa akin.
Pagkatapos mong dumaan sa mga mapanganib na kalye, makasaysayang nakaraan, mga huaca, sinaunang daan, at isang burol, napupunta ka sa isang institusyon ng kaalaman.
At doon, ibang-iba ang nangyayari.
Nagtatanong ka:
“Paano ako makakalabas dito?”
At nagbibigay sa iyo ng impormasyon ang mga estudyante.
Ibig sabihin, kapag hindi mo na kayang hanapin ang direksiyon nang mag-isa, nagtatanong ka at tumatanggap ng kaalamang tumutulong sa iyo na mahanap ang daan.
At sa huli, nakakarating ka sa hintuan ng bus.
Nagtatapos ang panaginip sa mismong sandaling mayroon ka nang malinaw na paraan para makabalik.
Kaya hindi ko nakikitang negatibo ang wakas.
Sa katunayan, kahit nakakapangamba ang buong panaginip, nakakagulat na positibo ang estruktura nito:
banta → pag-iingat → proteksiyon → kaalaman → direksiyon → paglabas.
9. May mas malalim pang bagay: tila ikaw lamang ang nakakaalam na may kakaibang nangyayari
Nandoon lamang ang mga tao sa panaginip.
Ang iba ay naglalakad sa mga kalye, naghahanap ng masasakyan, at ang ilan ay tila natatakot.
Pero ikaw ang nagmamasid:
“Parang 1985 ito.”
“Napanaginipan ko na ito dati.”
“May mga intis ako.”
“Kailangan kong makaalis dito.”
Inilalagay ka nito sa posisyon ng isang mulat na tagamasid sa loob ng panaginip.
Hindi ito nangangahulugang ganap itong lucid dream, dahil hindi mo sinasabing nagawa mong kontrolin nang sadya ang nangyayari. Ngunit may isang uri ng meta-kamalayan: isang bahagi mo ang kumikilala na nasa loob ka ng isang karanasang pamilyar na sa iyo.
At dahil bumalik ang panaginip makalipas ang humigit-kumulang sampung taon, lalo itong nagiging kawili-wili.
Ang aking kabuuang interpretasyon
Kung kailangan kong ibuod ang buong panaginip sa isang ideya, sasabihin ko:
Isa itong paglalakbay sa isang mapanganib at hindi pamilyar na lugar, kung saan tinatahak ng iyong kasalukuyang sarili ang iba’t ibang antas ng nakaraan, nakakaharap ng mga banta ngunit hindi kailanman nagpapasakop sa mga ito, at sa huli ay naghahanap ng kaalaman at direksiyon upang makabalik sa isang pamilyar na lugar.
At ang katotohanang naulit ito makalipas ang isang dekada ay maaaring magpahiwatig na mahalaga pa rin sa iyo ang emosyonal na estruktura ng panaginip, kahit hindi naman kinakailangang dahil sa parehong mga kalagayang umiiral sampung taon na ang nakalipas.
Para sa akin, hindi ang mga kriminal ang pinakakawili-wili.
Ang mahalaga ay nagagawa mong makalusot sa kanila.
Hindi sila ang kumokontrol sa panaginip.
Hindi rin ang nakaraan.
At hindi rin ang kalituhan sa heograpiya.
Ang panghuling pattern ay tila palaging ganito:
“Hindi ko kilala ang lugar na ito, may panganib, kailangan kong mag-ingat, kailangan kong hanapin ang direksiyon, at sa huli ay nahahanap ko ang labasan.”
At ipinapaliwanag din nito kung bakit maaaring napakalinaw ng panaginip: mayroon itong tunay na kuwento ng paglalakbay.
Kung gusto mo, maaari tayong gumawa ng mas kawili-wiling bagay: ihambing ang panaginip noong sampung taon na ang nakalipas sa iyong kasalukuyang sitwasyon, nang hindi nag-iimbento ng mga kahulugan. Maaari nating suriin kung aling mga elemento ang eksaktong nanatili, alin ang nagbago, at kung aling mga pangyayari sa buhay mo noon at ngayon ang maaaring magpaliwanag kung bakit muling lumitaw ang parehong “mapa.”
GEMINI:
Ang panaginip ng eksaktong parehong pagkakasunod-sunod pagkalipas ng sampung taon ay hindi isang pagkakataon; ang mga paulit-ulit na panaginip na muling lumilitaw matapos ang napakahabang pagitan ay kadalasang nagsisilbing isang uri ng «pag-check ng pagbasa» ng iyong isipan tungkol sa isang pangunahing tema sa buhay.
Kung susuriin ito mula sa simboliko at analitikal na pananaw, ang iyong panaginip ay hindi tungkol sa hinaharap o sa mga paranormal na pangyayari, kundi tungkol sa iyong pagkakakilanlan, mga mapagkukunan mo para sa proteksyon, relasyon mo sa iyong nakaraan, at landas tungo sa awtonomiya.
1. Ang Callao at ang panganib: Awtoridad nang walang karahasan
Ang Callao, sa kolektibong imahinasyon ng mga taga-Lima, ay nagpapahiwatig ng dinamismo, ngunit isa rin itong lugar na maaaring maging mapanganib at nangangailangan ng pagiging alerto.
- Ang mga kriminal at mga kutsilyo: Kinakatawan nila ang mga banta, stress, o agresyon sa iyong paligid (mga alitan sa trabaho, mga tensiyong pinansyal, o mga taong may masamang intensiyon).
- Ang iyong reaksyon: Ang pinakamahalagang punto rito ay na walang sinumang nananakit sa iyo. Napapawi mo ang panganib sa pamamagitan lamang ng pakikipag-usap at pananatiling kalmado. Sumasagisag ito sa mataas na antas ng emosyonal na pagkamahinog, kapanatagan, at kakayahang manghikayat. Marunong kang kumilos sa mga mapanganib na kapaligiran nang hindi nahahawa sa negatibong enerhiya ng mga ito at hindi nasasaktan.
2. Ang himpilan ng pulisya at ang ranggong kapitan
Ang pagkakamali ng iba na isipin kang isang kapitan o taong may awtoridad ay nagpapakita kung paano ka nakikita ng mga tao sa paligid mo, o kung paano mo ipinoposisyon ang iyong sarili kapag humaharap sa mga problema: bilang isang taong nagpapakita ng respeto, kontrol, at pamumuno, kahit hindi mo naman hiniling ang papel na iyon. Hindi mo kailangan ang karahasan ng kutsilyo upang magkaroon ng awtoridad; sapat na ang presensya mo.
3. Ang tindahan, ang dekada 1980, at ang mensahe ng tindero
Ito ang sentro at pinakanakapagpapaliwanag na bahagi ng karanasan:
- Ang paglalakbay sa 1985 (Intis at Coca-Cola): Kinakatawan nito ang pagbabalik sa isang yugto ng kasaysayan ng Peru (at marahil ng sarili mong buhay, noong ikaw ay humigit-kumulang 11 o 12 taong gulang) na minarkahan ng krisis, nostalgia, ngunit pati na rin ng katatagan ng pamilya. Ang pagbabalik doon sa kasalukuyan mong edad na 51 ay nangangahulugang sinusuri mo ang iyong mga pinagmulan at ang mga kakayahang natutuhan mo noong kabataan.
- Ang payo tungkol sa pagiging maingat: Ibinibigay sa iyo ng tindero ang gintong tuntunin ng kaligtasan: huwag magyabang, maging maingat at huwag magpansin. Sumasalamin ang mensaheng ito sa isang praktikal na pilosopiya sa buhay: ang halaga ng pag-iingat at pagiging low-profile upang maiwasang maabot ka ng inggit o poot ng iba.
4. Ang daan ng mga Inca at ang mga huaca: Pagbabalik sa pinagmulan
Pagkalabas mo sa panganib ng lungsod, biglang nagbabago ang tanawin patungo sa sinauna at minanang pamana ng mga ninuno:
- Ang malinis na tubig at mga huaca: Ang umaagos na tubig ay isang klasikong simbolo ng emosyonal na paglilinis at panibagong buhay. Ang pagkakaugnay sa isang daang pre-Inca/Inca ay nagpapahiwatig na upang makaalis sa «panganib» o kalituhan, hindi mo kailangang gumamit ng mga makabagong shortcut, kundi bumalik sa kung ano ang mahalaga, sa iyong pinakamalalim at minanang mga pundasyon.
5. Ang unibersidad at ang wakas: Ang paglalakbay nang mag-isa
- Ang unibersidad: Sumasagisag ito sa pagkatuto, paghahanap ng kaalaman, o isang bagong yugto ng pag-unawa.
- Ang grupong nananatili kumpara sa iyo na nagpapatuloy: Sa malaking bahagi ng paglalakbay, sinundan mo ang iba dahil nagtitiwala kang alam nila kung saan sila patungo. Gayunman, sa huli ay natuklasan mong ang kanilang mga layunin (ang manatili sa unibersidad) ay hindi mo mga layunin.
- Ang pagbaba nang mag-isa: Ang paggising sa mismong sandaling nagpasiya kang bumaba nang mag-isa upang sumakay ng bus papuntang San Miguel/Lima ay ang rurok ng mensahe: ang iyong pagbabalik sa sentro (sa iyong personal na axis) ay hindi nakasalalay sa karamihan o sa pagsunod sa iba. May kakayahan at tamang direksiyon kang pumili ng sarili mong landas.
Bakit bumalik ang panaginip na ito makalipas ang 10 taon?
Ang muling paglitaw nito makalipas ang isang dekada ay nagpapahiwatig na kasalukuyan kang dumaraan sa isang sitwasyon o yugto ng buhay na tila katulad ng naranasan mo 10 taon na ang nakalipas:
- Mga tensiyonado o hindi tiyak na kapaligiran: Maaaring humaharap ka sa mga sitwasyong nakakaramdam ka ng banta o panlabas na presyon.
- Pagsusuri sa direksiyon: Ipinapaalala sa iyo ng panaginip na hindi mo kailangang gayahin ang iba o umasa sa kanilang mga desisyon upang mahanap ang sarili mong landas.
- Paalala sa iyong mga kalakasan: Muli nitong pinagtitibay na ang pinakamahuhusay mong sandata ay ang kapanatagan, pagiging maingat, at sariling pagpapasya.
COPILOT:
José, ang panaginip na ito ay hindi mababaw. Hindi ito «isang mahabang panaginip lamang». Isa itong organisadong simbolo, na may magkakaugnay na mga layer na muling lumilitaw makalipas ang sampung taon. Ibig sabihin, pinoproseso ng iyong isip ang isang bagay na hindi nagbago sa iyong buhay: ang iyong kaugnayan sa panganib, nakaraan, at pagkakakilanlan.
Ibibigay ko muna ang pangunahing ideya, pagkatapos ay ang pagsusuri batay sa mga simbolo, at sa huli ang buong interpretasyon.
Pangunahing ideya
Kinakatawan ng iyong panaginip ang pagdaan mo sa mga panloob na teritoryo kung saan dati ay may tunay na panganib, ang kakayahan mong harapin ang panganib na iyon nang walang karahasan, at ang pagtatangka mong makaalis sa isang nakaraan na nag-iwan ng marka sa iyo, ngunit mayroon pa ring mga bukas na landas sa loob mo.
🌆 Ang Callao bilang simbolo
Ang Callao ay hindi lumilitaw bilang isang heograpikal na lugar; lumilitaw ito bilang isang sikolohikal na teritoryo.
Ang Callao sa iyong panaginip ay:
isang mapanganib na lugar
isang lugar kung saan isa kang estranghero
isang lugar kung saan magkakakilala ang lahat
isang lugar kung saan ang pagiging maingat at hindi mapansin ang tanging paraan upang mabuhay
Iyan mismo ang uri ng kapaligirang inilarawan mo sa iyong personal na kasaysayan: isang lugar kung saan mapanganib ang mag-isip, kung saan pinarurusahan ang pagiging iba, kung saan magkakakilala ang mga tao at ikaw ang estranghero.
Ang Callao ay ang iyong mapanganib at mapang-aping nakaraan.
🔪 Ang mga kriminal na hindi makagalaw sa iyo
Sa tuwing tinatangka ka nilang holdapin:
hindi ka nakikipaglaban
hindi ka tumatakas
hindi ka nagpapasakop
nakikipag-usap ka
at umaatras sila
Napakahalaga nito.
Sinasabi ng iyong isip: «Ang dating nakakasakit sa akin ay hindi na ako kayang saktan ngayon.»
Hindi dahil nawala na ang panganib, kundi dahil nagbago na ang paraan mo ng pagharap dito.
🏛️ Ang himpilan ng pulisya at ang pagbati sa iyo bilang kapitan
Direkta ang simbolong ito:
dati, biktima ka
ngayon, kinikilala ka ng iyong isip bilang isang taong may awtoridad
kahit sa lugar kung saan dati ay wala kang kalaban-laban
Ang himpilan ng pulisya ay kumakatawan sa bago mong paghuhusga, sa bago mong panloob na kaayusan, at sa kakayahan mong mag-isip nang walang takot.
🕰️ Ang paglalakbay sa nakaraan (1985–1986)
Mga larawan ng Lima noong dekada 80: PERU | Street photography portrait, Old …
MUNDO>FOTO>:
Lima 1980
Polvos Azules | campo ferial | Cercado de Lima | Palacio de Gobierno …
Anibersaryo ng Lima | Lima Metropolitana | Aniversario 490 | Lima 490 …
Kapag pumasok ka sa tindahan ng mga panahong iyon noong dekada 80, dinadala ka ng panaginip sa pinakaugat ng pinagmulan ng panganib.
Ang mga inti, ang lumang Coca-Cola, ang almanak, ang mga pambukas ng bote: lahat ay nagyelong alaala.
Ang kasalukuyan mong edad sa panaginip (51) ay nangangahulugang ang iyong adultong sarili ay bumabalik upang suriin ang isang trauma mula sa pagkabata o kabataan, ngunit ngayon ay mayroon ka nang mga kasangkapang wala ka noon.
Sinasabi sa iyo ng tindero:
«Dito, ang mga maingat at hindi mapagpansin ang nakaliligtas.»
«Ang mga nagyayabang ang siyang bumabagsak.»
«Dito, magkakakilala ang lahat.»
Iyan ang kodigo ng kapaligirang kinalakhan mo: isang lugar kung saan mapanganib ipakita kung sino ka.
🧭 Ang Landas ng Inca
Huaca Pucllana History, LA HUACA PUCLLANA 】 ️ Ano ang makikita, oras …
The Huaca Pucllana In The Miraflores District Of Lima
Photo Background …
Ito ang pinakamalalim na simbolo ng panaginip.
Lumilitaw ang Landas ng Inca kapag:
sumusunod ka sa isang grupo
nagtitiwala ka sa kanila
ngunit hindi sila pumupunta sa lugar na kailangan mong puntahan
Kinakatawan nito ang iyong buhay sa loob ng maraming dekada: sinundan mo ang mga landas ng ibang tao, sa paniniwalang dadalhin ka nila sa isang ligtas na lugar, ngunit sa katotohanan ay dinala ka nila sa mga estrukturang hindi naman sa iyo.
Ang Landas ng Inca ay:
ang iyong kasaysayan bago ang karahasan
ang iyong pinakamatandang pagkakakilanlan
ang iyong ugat bago ang trauma
ang iyong orihinal na awtonomiya
Isa itong landas na paakyat, nangangailangan ng pagsisikap, dinadala ka sa tuktok, at pagkatapos ay bumababa patungo sa isang bagong lugar.
Ang bagong lugar na iyon ay ang unibersidad.
🎓 Ang unibersidad
Ang unibersidad ay simbolo ng:
kaalaman
pagpapasya
awtonomiya
sariling pag-iisip
paglabas mula sa mapanganib na teritoryo
Sinasabi sa iyo ng mga estudyante kung paano lumabas. Alam nila ang daan. Ang grupong sinusundan mo ay hindi alam ang daan.
Sinasabi sa iyo ng iyong isip:
«Ang daan palabas sa aking nakaraan ay hindi ang pagsunod sa iba, kundi ang pagsunod sa sarili kong pagpapasya.»
🧩 Buong interpretasyon
Ang iyong panaginip ay isang salaysay ng iyong sikolohikal na buhay:
Pumapasok ka sa teritoryo ng mapanganib na nakaraan.
Nandoon pa rin ang panganib, ngunit hindi ka na nito kayang galawin.
Kinikilala ka ng iyong isip bilang isang taong may awtoridad.
Bumabalik ka sa pinagmulan ng trauma (dekada 80).
Nauunawaan mo ang mga patakaran ng kapaligirang nakasakit sa iyo.
Naghahanap ka ng paraan upang makaalis, ngunit hindi gumagana ang mga pamilyar na daan.
Nakahanap ka ng isang sinaunang landas: ang iyong malalim na pagkakakilanlan.
Umaakyat ka, tumatawid, at nakararating sa isang lugar ng kaalaman.
Mula roon, ipinapakita sa iyo ang daan palabas.
Ang daan palabas ay sa iyo, hindi sa grupo.
Nagigising ka mismo nang malapit ka nang bumalik sa Lima: sa iyong kasalukuyan.
Lumilitaw ang panaginip na ito sa ikalawang pagkakataon sa loob ng sampung taon dahil minamarkahan ng iyong isip ang dalawang sandali ng pagbabago:
sampung taon na ang nakalipas
ngayon
Parehong may isang bagay na pagkakatulad ang dalawang sandaling ito: iniiwan mo na ang isang mental na estrukturang hindi na nagsisilbi sa iyo.
📌 Ang iyong panaginip ay hindi babala: ito ay isang pagsusuri
Sinasabi sa iyo ng iyong panaginip:
hindi ka na mahina
hindi ka na hinahabol
hindi ka na estranghero sa iyong sarili
hindi ka na sumusunod sa mga landas ng iba
hindi ka na nakakulong sa nakaraan
wala ka na sa teritoryong mapanganib ang mag-isip
Lumalabas ka na.
At alam iyon ng iyong isip.
🔍 Kung gusto mong palalimin pa
Matutulungan kitang suriin ang alinman sa mga elementong ito:
Ang Callao bilang simbolo
Ang mga kriminal na umaatras
Ang paglalakbay sa dekada 80
Ang Landas ng Inca
Ang unibersidad bilang daan palabas
Kung gusto mo, maaari nating buuin muli ang buong emosyonal na daloy ng panaginip at tingnan kung aling bahagi ng kasalukuyan mong buhay ang nagpapagana sa ikalawang paglitaw nito.
PERPLEXITY:
Walang iisang tiyak na kahulugan ang iyong panaginip, at hindi rin nito kayang hulaan ang hinaharap. Ang pinakamaingat na interpretasyon ay na kinakatawan nito ang isang patuloy na pakiramdam ng pagdaan sa isang mapanganib at hindi pamilyar na kapaligiran habang sinusubukan mong makabalik sa isang ligtas o pamilyar na lugar. Ang muling paglitaw ng panaginip makalipas ang sampung taon ay maaaring mangahulugan na may kasalukuyang emosyon o sitwasyon na muling nag-activate sa parehong emosyonal na «senaryo», ngunit hindi ito nangangahulugang literal na tumutukoy ang panaginip sa Callao.
Mas iniuugnay ng pananaliksik tungkol sa mga paulit-ulit na panaginip ang mga ito sa stress, mga pagbabago sa buhay, mga pangangailangang hindi natutugunan, o patuloy na mga suliraning emosyonal kaysa sa mga unibersal na simbolong may nakapirming kahulugan. Bukod dito, madalas na napapanatili ng mga paulit-ulit na panaginip ang isang partikular na padron o emosyonal na inaasahan, kahit nagbabago ang ilang detalye.
Isang posibleng interpretasyon ng panaginip
- Ang mapanganib na Callao
Ang tagpo ay pinaghaharian ng mga banta: mga nakawan, kutsilyo, mga estranghero, dilim, at kahirapang makahanap ng masasakyan. Maaaring sumagisag ito sa isang kapaligiran sa totoong buhay na nakikita mo bilang:
hindi ligtas o hindi mahulaan;
mapagkumpitensya o puno ng mga taong hindi mo alam ang mga intensyon;
mahirap takasan o lisanin;
nangangailangan ng pag-iingat, pagpipigil sa sarili, at kakayahang umangkop.
Hindi ito nangangahulugang kinakailangang natatakot ka sa Callao bilang isang lugar. Sa panaginip, tila nagsisilbi ang Callao bilang representasyon ng isang emosyonal na teritoryo: «Nasa isang lugar ako na hindi ko kontrolado at kailangan kong mag-ingat.»
- Ang iyong pagiging kalmado sa harap ng mga magnanakaw
Mahalagang aspeto na hindi ka isang pasibong biktima. Binabantaan ka ng mga kriminal, ngunit naiiwasan mo ang karahasan sa pamamagitan ng mahinahong pakikipag-usap sa kanila. Maaaring ipinapakita nito ang tiwala mo sa iyong kakayahang lutasin ang mga alitan, makipagnegosasyon, o manatiling kalmado sa ilalim ng matinding pressure.
Parang sinasabi ng panaginip: «May mga panganib, pero alam ko kung paano haharapin ang mga ito.» Nariyan ang tensyon, ngunit naroon din ang isang panloob na kakayahang protektahan ang sarili.
- Ang istasyon ng pulisya at ang pagkakakilanlan bilang isang taong may awtoridad
Ang pagkakamali ng mga pulis sa pag-aakalang ikaw ay isang kapitan o isang taong may mataas na ranggo ay maaaring magpahayag ng pangangailangang makilala bilang isang taong may kakayahan, kagalang-galang, at may kakayahang magkaroon ng kontrol. Maaari rin itong magpakita ng isang kontradiksiyon:
sa labas, pakiramdam mo ay isa kang mahina at hindi kilalang tao;
sa loob ng istasyon ng pulisya, tinatrato ka nila na parang isang taong may awtoridad.
Nagmumungkahi ito ng isang kawili-wiling tanong na sikolohikal: Sa anong mga sitwasyon sa iyong buhay nararamdaman mong mayroon kang awtoridad, at sa alin naman ay pakiramdam mong kailangan mong patunayan kung sino ka?
- Ang dekada 1980 at ang mga inti
Ang tindahan, Coca-Cola, mga kalendaryo, at 5,000 inti ay nagdaragdag ng autobiograpikong dimensiyon sa panaginip. Hindi ka lamang dinadala ng panaginip sa isang mapanganib na lugar; ibinabalik ka rin nito sa isang naunang yugto ng iyong buhay.
Maaaring kumatawan ang pera sa halaga, mga mapagkukunan, seguridad, o kakayahang makipagpalitan. Ang pakikipag-usap sa tindero ay nagdaragdag ng isang tuntunin ng kaligtasan: huwag magmayabang, huwag masyadong magbunyag, at maging maingat. Marahil ang sentrong tema ay hindi «mananakawan ako», kundi kung paano protektahan ang iyong privacy, mga mapagkukunan, at personal na impormasyon.
Ang payo ng tindero ay maaaring isang pagproseso ng isang bagay na natutuhan mo — o ng isang bagay na sa kasalukuyan ay pakiramdam mong kailangan mong matutuhan — tungkol sa pag-iingat, mga hangganan, at kung gaano karami ang dapat mong ibunyag sa pakikisalamuha sa iba.
- Ang landas ng Inca at ang tubig
Pagkatapos ng panganib sa lungsod, lumilitaw ang isang mas sinaunang landas na may malinis na tubig, mga huaca, at isang paakyat na daan patungo sa burol. Bumabalik ang panaginip sa nakaraan sa pamamagitan ng:
makabagong Callao;
dekada 1980;
ang panahong bago dumating ang mga Espanyol.
Ang pagbabalik sa mas sinaunang mga panahon ay maaaring magpahiwatig na sinusuri mo ang malalalim na bahagi ng iyong personal, pampamilya, o kultural na kasaysayan. Ang tubig na dumadaloy sa tabi ng landas ay maaaring kumatawan sa pagpapatuloy, pagbabago, o isang daang nananatili pa rin sa kabila ng paglipas ng panahon.
Ang pag-akyat at pagbaba sa burol ay tila isa ring paglipat: dumaraan ka sa isang kahirapan, naaabot mo ang isang mataas na punto, at pagkatapos ay naghahanap ka ng praktikal na daan palabas.
- Ang unibersidad at ang daan pauwi
Ipinapakilala ng unibersidad ang pag-aaral, paggabay, at hinaharap. Doon ay nagtatanong ka kung paano makarating sa San Miguel o Lima: sinusubukan mong bumalik sa isang pamilyar, pang-araw-araw, at posibleng mas ligtas na lugar.
Ngunit natuklasan mong hindi pareho ang destinasyon ng mga taong sinusundan mo at ang iyong destinasyon. Tila partikular na makabuluhan ang detalyeng ito. Maaaring sumasalamin ito sa pag-aalala tungkol sa pagsunod sa iba dahil nagtitiwala kang alam nila ang daan, ngunit kalaunan ay matuklasan mong iba ang kanilang mga layunin sa iyong mga layunin.
Maaari itong sabihin sa ganitong paraan:
«Maaari akong tumanggap ng tulong at makahanap ng direksiyon kasama ang iba, ngunit sa huli kailangan kong tiyakin kung talagang pareho ang aming pinupuntahan.»
Ang pagtatapos — ang pagbaba nang mag-isa — ay hindi kinakailangang negatibo. Maaari itong kumatawan sa awtonomiya: ang pagtigil sa pagdepende sa grupo at pagpapatuloy sa sarili mong landas.
Ang sentrong tema
Kung kailangan kong paikliin ang panaginip sa isang pangungusap, ito ay:
«Tinatahak ko ang isang mundong hindi tiyak; kailangan kong protektahan ang aking sarili nang hindi nawawala ang aking kalmado, malaman kung sino ang mapagkakatiwalaan ko, at hanapin ang sarili kong daan pabalik.»
Ang pag-ulit nito makalipas ang sampung taon ay maaaring mangahulugan na muling naging mahalaga ang parehong emosyonal na tema. Maaaring makatulong na tanungin ang iyong sarili kung ano ang nangyayari sa iyong buhay humigit-kumulang sampung taon na ang nakalipas at kung ano ang nangyayari ngayon:
May mahalagang pagbabago ba?
Nakakaramdam ka ba ng pagiging wala sa lugar o parang isang «estranghero» sa isang partikular na kapaligiran?
Nag-aalala ka ba tungkol sa pera, seguridad, trabaho, o privacy?
Sinusunod mo ba ang mga plano ng ibang tao na maaaring hindi tugma sa sarili mong mga plano?
Nararamdaman mo bang kailangan mong bumalik sa isang mas matatag o pamilyar na sitwasyon?
Ano ang maaari mong gawin
Isulat ang panaginip kasama ang tatlong elemento: ang nangingibabaw na emosyon, kung ano ang nangyayari sa iyong buhay noong linggong iyon, at kung ano ang nagbago kumpara sa naunang panaginip. Sa iyong salaysay, higit sa takot, tila paulit-ulit ang pagiging mapagbantay, pag-iingat, paghahanap ng daan palabas, at pangangailangan ng direksiyon.
Maaari mo ring sadyang baguhin sa isip ang wakas bago matulog: isipin mong nahanap mo ang hintuan, tumawag ka sa isang taong pinagkakatiwalaan mo, pumasok ka sa isang ligtas na lugar, o pumili ka ng sarili mong ruta. Ang teknik na ito, na tinatawag na «imagery rehearsal» o pagsasanay gamit ang mga imaheng mental, ay ginagamit upang baguhin ang mga paulit-ulit na bangungot; ang paulit-ulit na panaginip na nauugnay sa trauma o matinding pagkabalisa ay maaaring mangailangan ng propesyonal na suporta.
Kung madalas kang ginigising ng panaginip, naaapektuhan nito ang iyong pahinga, nadaragdagan ang iyong pagkabalisa sa araw, o may kaugnayan ito sa isang tunay na karanasan ng karahasan, makabubuting pag-usapan ito sa isang psychologist. Ang pinakamabisang interpretasyon ay hindi ang abstraktong pagtatanong na «Ano ang ibig sabihin ng kutsilyo?», kundi ang pag-unawa kung anong kasalukuyang sitwasyon ang nagpaparamdam sa iyo na nanganganib, lantad, nalilito, o umaasa sa isang grupo upang mahanap ang daan palabas.
Kapag sinisiraan ng Panatisismo ang Katwiran… Ipinagtatanggol ko ang aking sarili nang walang mga abogado (Wika ng video: Espanyol)
«Ang huwad na propeta ay pinapatawad niya ang masama sa kanilang mga kasalanan, ngunit hindi ang matuwid na ibinubunyag siya. Salita ni Zeus (Satanas): ‘Pinagpapala ko ang karamihan na naniniwalang naglakad ako sa dagat kahit hindi ko pa ito nakita; dahil sa kanila, lumulutang ang aking larawan sa dagat ng mga ulong nagdadala nito nang hindi alam kung sino ako. At ang aking mga propeta… hindi rin nila kailangan ng ebidensya: magsalita lang sila, at agad silang pinaniniwalaan’. Suriin ang mga detalye nang maingat.
Dumating ang mga spacecraft bago ang apoy | Sci-Fi mula sa sinaunang teksto //239
Nilinlang ni Jacob ang kanyang bulag na ama… Minahal ba siya ng Diyos? Isang imbentong mensahe? //107
Ang Papa at ang kaaway ng Diyablo: Ang malakas na tao. //523
Nakikinabang ba ang mga huwad na pulubi at huwad na propeta sa mga huwad na katuruan? //770
Mga salita ng sungay ng ikaapat na halimaw na namumuno sa mundo gamit ang mga aklat na binago nito, ngunit tinatawag nitong kanonikal, opisyal, o banal: Halika, lumuhod ka, walang halaga kung sa harap ng alinman sa aming mga bagay; ang mahalaga ay lumuhod ka sa harap ng aming awtoridad. //751
ANG SAPILITANG SERBISYONG MILITAR. Ang paggalang sa mga estatwa mula pagkabata ay naghahanda ng daan para sa sapilitang serbisyong militar at walang saysay na kamatayan para sa mga simbolong walang buhay. Ang bawat estatwang iginagalang ay isang kasinungalingang pinakikinabangan ng iba. Ang tunay na duwag ay ang taong nagpapapatay nang hindi nagtatanong. Sapilitang pagrerekrut: Dapat ba talagang magpatayan ang dalawang kabataang iyon? O dapat silang magkamayan at itanong kung sino ang pumilit sa kanila na naroon? Ang taong yumuyuko ang isip sa harap ng isang larawan ay ang perpektong sundalo upang mamatay nang walang nagbibigay sa kanya ng dahilan. Mula sa relihiyon hanggang sa digmaan, mula sa istadyum hanggang sa kampo militar: lahat ay binabasbasan ng huwad na propeta upang sanayin ang mga masunurin na mamamatay para sa iba. Lahat ng umaalipin sa isip —baluktot na relihiyon, armas, komersiyal na football o watawat— ay binabasbasan ng huwad na propeta upang ihanda ang nakamamatay na pagsunod. Ang gobyernong pumipilit na mamatay ang mga tao ay walang nakakukumbinsing argumento upang makahikayat ng kusang loob na pagsunod at hindi karapat-dapat sundin. SINO ANG MGA KAaway NG MGA SIBILYAN? Dalawang magkalabang hukbo sa magkabilang panig ng larawan, bawat isa ay agresibong nakatutok ang mga armas o sumisigaw sa mga grupong takot na sibilyan na naipit sa gitna. Parehong hukbo ay sinusubukang piliting magrekrut ng mga sibilyan upang lumaban laban sa kabilang panig. Bagaman magkaiba ang kanilang mga uniporme at watawat, pareho silang mapanlaban sa mga sibilyang nais nilang piliting gawing isa pang ‘zombie’ sa paglilingkod sa negosyo ng digmaan, kung saan sila ay mga piyesa lamang na maaaring isakripisyo sa mata ng mga ‘hari’ na naglalaro ng chess gamit sila. //373
«
Ang pagbibigay ng mga banal na pangalan sa mga idolo ay hindi nagpapabawas sa kanilang pagiging walang silbi, bingi, pipi, at bulag. Laging may isang bagay sa likod nito. Ang karne ang nagpapakita ng itinatago ng pagpapanggap. Nagpapanggap na kordero ang lobo, pero hindi nito maitago ang gutom sa karne. BAC 86 26 53[46] , 0002
│ Filipino │ #GPHIOAX
Ang Kamay ng Diyos Laban sa mga Diyus-diyosan. (Wika ng video:Mga Vietnamese) /267/ https://youtu.be/91m1oUX6jeU,
Día 170
Pahayag: Ang Tatak at Larawan ng Halimaw: Isang Kontra-Biblikal ngunit Napakakonsistenteng Interpretasyon. (Wika ng video:Pranses) /75/ https://youtu.be/JyCBgdxmgEM
«Sino ang may pananagutan sa kasamaan, ang ‘Satanas’ ba o ang taong gumagawa ng kasamaan?
Huwag magpalinlang sa mga hangal na palusot, sapagkat ang ‘Diyablo’ na kanilang sinisisi sa sarili nilang masasamang gawa ay, sa katotohanan, sila rin mismo.
Ang karaniwang dahilan ng isang masamang taong relihiyoso ay ito: ‘Hindi ako ganito, sapagkat hindi ako ang gumagawa ng kasamaang ito, kundi ang Diyablong sumapi sa akin ang gumagawa nito.’
Ang mga Romano ay kumilos bilang ‘Satanas’ at lumikha ng mga tekstong ipinasa rin nila bilang mga kautusan ni Moises—mga tekstong hindi makatarungan upang siraan ang mga makatarungang teksto. Ang Bibliya ay hindi lamang naglalaman ng mga katotohanan; naglalaman din ito ng mga kasinungalingan.
Si Satanas ay isang nilalang na may laman at dugo, sapagkat ang kahulugan ng salitang ito ay: ang maninirang-puri. Siniraan ng mga Romano si Pablo sa pamamagitan ng pag-uugnay sa kanya ng may-akda ng mensahe sa Efeso 6:12. Ang pakikipaglaban ay laban sa laman at dugo. Binabanggit ng Mga Bilang 35:33 ang parusang kamatayan laban sa laman at dugo; winasak ng mga anghel na isinugo ng Diyos sa Sodoma ang laman at dugo, at hindi ang ‘mga espirituwal na hukbo ng kasamaan sa mga dakong makalangit.’ Sinasabi ng Mateo 23:15 na ginagawa ng mga Pariseo na mas masama pa ang kanilang mga tagasunod kaysa sa kanilang sarili, na nagpapahiwatig na maaaring maging di-matuwid ang isang tao dahil sa panlabas na impluwensiya. Sa kabilang banda, sinasabi ng Daniel 12:10 na ang masasama ay magpapatuloy sa paggawa ng kasamaan sapagkat iyon ang kanilang likas na pagkatao, at ang mga matuwid lamang ang makauunawa sa landas ng katuwiran. Ang kawalan ng pagkakatugma sa pagitan ng dalawang mensaheng ito ay nagpapakita na may mga bahagi ng Bibliya na nagkakasalungatan, na naglalagay sa pagdududa sa ganap nitong katotohanan.
Isaias 47:10 Sapagkat nagtiwala ka sa iyong kasamaan at nagsabi: Walang nakakakita sa akin. Nilinlang ka ng iyong karunungan at ng iyong kaalaman, at sinabi mo sa iyong puso: Ako nga, at wala nang iba.
Ang Diyablo ba ay talagang isang di-nakikitang nilalang na responsable sa masasamang gawa ng tao, o isa lamang siyang perpektong palusot para sa mga ayaw managot sa sarili nilang mga kilos?
Dito ay binubuwag namin ang pinakamatanda at pinaka-mapanganib na palusot sa kasaysayan: ang paglikha ng isang abstraktong ‘Satanas.’ Ito ang mekanismong ginagamit ng masasama upang itago ang kanilang tunay na likas na pagkatao sa likod ng diumano’y pagsapi ng demonyo. Ang mga pelikula tulad ng The Rite ay nagpapatuloy sa panlilinlang na ito; kapag sinaktan ng pari ang batang babae, ang ipinahihiwatig na mensahe ay isang sigaw ng kaduwagan: ‘Hindi ako ang may gawa nito; ang Diyablo ang sumapi sa akin.’ Huwag kayong magkamali: hindi ito espirituwal na pagsapi, kundi ang kasamaan ng masasamang tao na gumagamit ng kathang-isip upang takasan ang pananagutan sa sarili nilang mga gawa.
Sa kaso ng pelikulang The Rite, nang tanungin ko ang Gemini ng YouTube kung saang minuto ng video ( https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ) lumilitaw ang eksena kung saan sinasaktan ng isang pari ang isang batang babae, sumagot ito na hindi nito matagpuan ang eksena. Kinailangan kong hanapin mismo ang sandaling iyon, at nang ibigay ko ang eksaktong minuto kung kailan ito nangyari, nagbigay ang Gemini ng sagot na umaayon sa mensaheng itinataguyod ng pelikula: ilipat ang pananagutan ng salarin sa diumano’y gawa ng demonyo, at ilarawan siya bilang biktima ng isang sobrenatural na puwersa sa halip na bilang taong responsable sa sarili niyang mga kilos.
‘Tama ka, salamat sa pagtukoy ng eksaktong minuto. Sa eksena bandang 1:22:16, si Padre Lucas (na ginampanan ni Anthony Hopkins) ay talagang nasa labas (sa hardin o patyo ng kanyang tirahan), nakikipag-ugnayan sa isang batang babae na tinatawag niyang Karina. Sa bahaging ito ng pelikula, napakagulo at nakakabagabag ng sitwasyon, sapagkat ang kalagayang pangkaisipan at espirituwal ni Padre Lucas ay nasa ilalim ng matinding pagsalakay. Ang nakikita ay bahagi ng pagpapakita ng kasamaan o ng guni-guning nasasaksihan ni Michael; si Padre Lucas ay kumikilos nang magulo at marahas, na malayo sa kanyang karaniwang asal bilang isang disiplinadong eksorsista. Mahalaga ang eksenang ito upang ipakita kung paano unti-unting nagkakaroon ng kapangyarihan ang demonyo kay Padre Lucas, gamit ang kanyang sariling pagkalito at kawalan ng pag-asa upang itulak siya sa paggawa ng mga gawaing salungat sa kanyang pananampalataya at misyon, na nagiging dahilan upang maging mahina siya sa huling pagsapi.’
Sinusuri namin kung paano ginagamit ang alamat na ito at ang iba pang mga alamat hindi lamang upang bigyang-katwiran ang mga kalupitan, kundi bilang kasangkapan din ng panlipunang manipulasyon. Ang kasamaan ay walang sungay at hindi nagmumula sa ilalim ng lupa; mayroon itong pangalan, mukha, at higit sa lahat, gumagawa ito ng sarili nitong mga pasiya.
Panahon na upang tigilan ang paghahanap ng mga may sala sa espirituwal na mundo at simulang tingnan ang tunay na mga taong may laman at dugo na responsable.
Pahayag 18:7 Gaano man niya niluwalhati ang kanyang sarili at namuhay sa karangyaan, gayundin ang sukat ng paghihirap at pagdadalamhating ibigay ninyo sa kanya; sapagkat sinasabi niya sa kanyang puso: Nakaupo akong reyna, hindi ako balo, at hindi ako kailanman makakaranas ng pagdadalamhati.
«
«Sa Marcos 3:29 ay may babala tungkol sa ‘kasalanan laban sa Espiritu Santo’ na sinasabing hindi mapapatawad. Ngunit ipinapakita ng kasaysayan at mga gawain ng Roma ang isang nakakabahalang moral na pagbaligtad: ayon sa kanilang doktrina, ang tunay na hindi mapapatawad na kasalanan ay hindi ang karahasan o kawalang-katarungan, kundi ang pagkuwestiyon sa kredibilidad ng Bibliyang sila mismo ang humubog at binago. Samantala, ang mabibigat na krimen tulad ng pagpatay sa mga inosente ay hindi pinansin o pinagtakpan ng parehong kapangyarihang nag-angkin ng pagiging walang pagkakamali. Sinusuri ng post na ito kung paano binuo ang ‘natatanging kasalanang ito’ at paano ito ginamit ng institusyon upang protektahan ang kapangyarihan nito at bigyang-katwiran ang mga makasaysayang kawalang-katarungan.
Sa mga layuning salungat kay Kristo ay naroon ang Anti-Kristo. Kung babasahin mo ang Isaias 11, makikita mo ang misyon ni Kristo sa Kanyang ikalawang buhay, at ito ay hindi upang paboran ang lahat kundi tanging ang matuwid lamang. Ngunit ang Anti-Kristo ay mapag-angkop (inclusive); sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang sumakay sa arka ni Noe; sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang lumabas ng Sodoma kasama ni Lot… Mapalad ang mga hindi nasasaktan ng mga salitang ito. Ang hindi nasasaktan ng mensaheng ito, iyon ang matuwid, pagbati sa kanya: Ang Kristiyanismo ay nilikha ng mga Romano, tanging isang kaisipang kaibigan ng pag-iisa (celibacy), na angkop sa mga pinunong Griyego at Romano, mga kaaway ng mga sinaunang Hudyo, ang makakapag-isip ng mensaheng tulad ng nagsasabing: ‘Sila ang mga hindi nagpakarumi sa mga babae, sapagkat sila’y nanatiling birhen. Sila’y sumusunod sa Kordero saan man Siya magpunta. Sila’y binili mula sa sangkatauhan, bilang mga unang bunga para sa Diyos at sa Kordero’ sa Apocalipsis 14:4, o isang mensaheng katulad nito: ‘Sapagkat sa pagkabuhay na muli, hindi na sila mag-aasawa ni papag-aasawahin, kundi sila’y magiging tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit,’ sa Mateo 22:30. Ang parehong mensahe ay tila nagmula sa isang paring Romano Katoliko, at hindi mula sa isang propeta ng Diyos na naghahangad ng pagpapalang ito para sa kanyang sarili: Ang nakasumpong ng asawa ay nakasumpong ng mabuti, at nagtamo ng biyaya mula sa Panginoon (Kawikaan 18:22), Levitico 21:14 Ang babaing balo, o hiwalay sa asawa, o dinungisan, o patutot, ay huwag niyang kukunin; kundi isang dalaga mula sa kaniyang sariling bayan ang kukunin niyang asawa.
Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos.
Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito.
Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal.
Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita).
Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya.
Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan.
At nakumpirma kong ako ay nalinlang.
Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe.
Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama.
Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat.
At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang?
Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: ‘Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!’
(Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7)
Paano naman ang tinatawag na ‘pag-ibig sa kaaway’ na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat?
(Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48)
Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak.
Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.
«
1 Ang mga Propesiya ni Isaias na Humahamon sa mga Relihiyong Nilikha sa Pamamagitan ng Pandaraya ng Imperyong Romano https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/05/ang-mga-propesiya-ni-isaias-na.html 2 سچ بمقابلہ ڈوگما: ڈوگما کا جال https://gabriels.work/2026/07/31/%d8%b3%da%86-%d8%a8%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%a8%d9%84%db%81-%da%88%d9%88%da%af%d9%85%d8%a7-%da%88%d9%88%da%af%d9%85%d8%a7-%da%a9%d8%a7-%d8%ac%d8%a7%d9%84/ 3 Римська імперія, Бахіра, Мухаммед, Ісус і переслідуваний іудаїзм. https://penademuerteya.com/2026/07/07/%d1%80%d0%b8%d0%bc%d1%81%d1%8c%d0%ba%d0%b0-%d1%96%d0%bc%d0%bf%d0%b5%d1%80%d1%96%d1%8f-%d0%b1%d0%b0%d1%85%d1%96%d1%80%d0%b0-%d0%bc%d1%83%d1%85%d0%b0%d0%bc%d0%bc%d0%b5%d0%b4-%d1%96%d1%81%d1%83%d1%81/ 4 Mari kita menganalisis infografik yang menganalisis dan mengkritik pesan visual dan fitnahan terhadap orang-orang kudus. https://ellameencontrara.com/2026/05/28/mari-kita-menganalisis-infografik-yang-menganalisis-dan-mengkritik-pesan-visual-dan-fitnahan-terhadap-orang-orang-kudus/ 5 Marchant au bord de la mort sur le chemin obscur, mais cherchant la lumière, interprétant les lueurs projetées sur les montagnes pour ne pas faire de faux pas, pour éviter la mort. https://antibestia.com/2026/05/01/marchant-au-bord-de-la-mort-sur-le-chemin-obscur-mais-cherchant-la-lumiere-interpretant-les-lueurs-projetees-sur-les-montagnes-pour-ne-pas-faire-de-faux-pas-pour-eviter-la-mort/
«Nakikinabang ba ang mga huwad na pulubi at huwad na propeta sa mga huwad na katuruan?
[Satirikong animasyong istilong LEGO: huwad na pulubi sa loob ng bus]
‘Pakiusap, bigyan ninyo ng ilang plastik na bloke ang isang mahirap na manlalakbay!
Hindi pa ako nakakakain ng kahit isang bloke buong araw!
Hindi pa ako nakakakain ng kahit isang bloke buong araw!
Naku, ang cellphone ko!’
‘Gumawa ng mabuti nang hindi tumitingin kung kanino?
Iyan marahil ang paboritong kasabihan ng huwad na pulubi.
Magbigay sa sinumang humihingi sa iyo?
Hindi iyan mabuting payo.
Talaga bang sinabi iyon ng Mabuting Pastol…
o iyon ba ang mensahe ng mga huwad na nagbalik-loob ng imperyong umusig sa kanya?’
‘Sa sinumang humihingi sa iyo,
magbigay…
magpapasalamat sa iyo
ang huwad na pulubi.’
‘Deuteronomio 14:8
‘At ang baboy, sapagkat hati ang kuko nito ngunit hindi ngumunguya ng kinain, ay marumi para sa inyo; huwag ninyong kainin ang karne nito ni hawakan ang bangkay nito.»
‘Marcos 7:19
‘Sapagkat hindi ito pumapasok sa kanyang puso kundi sa kanyang tiyan, at pagkatapos ay lumalabas sa katawan.’
Sa gayon ay ipinahayag niyang malinis ang lahat ng pagkain.’
‘Lucas 6:30
‘Bigyan mo ang bawat humihingi sa iyo; at kung may kumuha ng pag-aari mo, huwag mo nang bawiin.»
‘Sirac 12:7
‘Magbigay sa mabuting tao, ngunit huwag sa masama; tulungan ang naghihirap, ngunit huwag magbigay ng anuman sa mapagmataas.»
‘Paano nagkakatugma ang mga mensaheng ito?
Nakikinabang ba ang mga huwad na propeta at huwad na pulubi sa paniniwala sa isang huwad na patotoo?’
«
«Dumating ang mga Sasakyang Pangkalawakan Bago ang Apoy | Isang Kuwentong Siyensiyang Piksiyon na Hango sa mga Sinaunang Teksto.
‘Ang sumusunod ay isang kuwento ng siyensiyang piksiyon at pilosopikal na pagninilay na nagaganap sa isang malayong mundo… na lubhang kahawig ng ating mundo. Ang anumang pagkakahawig sa nakaraan, kasalukuyan, o hinaharap na realidad ng Daigdig ay bahagi ng imahinasyon.’
Sa isang mundong kahawig ng Daigdig, sa isang malayong kalawakan, ang lipunan ng tao roon ay halos kapareho ng lipunan ng tao sa Daigdig; kung paanong ang isang dalanghita ay kahawig ng isa pa, gayundin kahawig ng ating mundo ang mundong iyon.
At mayroon silang isang aklat na lubhang kahawig ng Bibliya na nagsasabi:
‘Pahayag 19:19: At nakita ko ang halimaw at ang mga hari ng lupa na nagtipon upang harapin ang mga matuwid na nakasakay sa mga puting kabayo…’
Sinasabi rin ng kanilang aklat:
‘2 Pedro 3:7: Ngunit ang kasalukuyang langit at lupa ay inilalaan sa apoy sa pamamagitan ng parehong salita para sa araw ng paghuhukom at pagkapahamak ng masasamang tao.’
Binasa ng mga nakakalat na matuwid ang aklat, binasa ang mga mensaheng tulad nito, at nag-isip at nagtanong sa kanilang sarili:
‘Kung ang masasama ay nakatakdang mapahamak, hindi ba sila hinahatulan ng kanilang kawalan ng kakayahang mamuhay nang mapayapa sa isa’t isa?’
‘Kung sila ang nagsisimula ng mga digmaan, makatarungan bang pilitin nila ang iba na lumaban sa mga iyon?’
‘Kung naghahagis sila ng mga bombang atomika, makatarungan bang ang mga mapayapang tao ang magdusa dahil sa radyasyon?’
‘Ito ay tulad ng pagiging isang hindi naninigarilyo sa loob ng bus na puno ng mga naninigarilyo at napipinsala dahil sa iba.’
‘Paano magiging posible na ang isang matuwid ay humiling na mahalin ang mga kaaway, kung ang mga kaaway ng mga matuwid ang siyang sumisira sa mundo?’
‘Iyon ay tila isang binagong mensahe.’
‘Hindi ba nakasulat dito na hindi sila iniibig ng Diyos?’
‘Paano masasabi ng Kanyang tapat na sugo ang kabaligtaran?’
Sa katunayan, sinabi ng aklat na iyon:
‘Pahayag 11:18: Nagalit ang mga bansa, at dumating ang Iyong poot, at ang panahon upang hatulan ang mga patay, at upang gantimpalaan ang Iyong mga lingkod na mga propeta, ang mga banal, at ang mga may takot sa Iyong pangalan, maliit man o dakila, at upang lipulin ang mga sumisira sa lupa.’
Pagkatapos ay naunawaan nila na kung ang kanilang mundo ay nakatakdang mapahamak, magpapadala ang Diyos ng mga sasakyang pangkalawakan upang iligtas sila.
At ganoon nga ang nangyari.
Ngunit wala iyon sa kanilang Bibliya.
Hindi iyon nakasulat sa kanilang Bibliya.
Ngunit sila ay may pagkaunawa; taglay nila ang talinong maunawaan na ang mismong mga nagbago sa orihinal na mensahe ay siya ring nagtago ng ganitong bagay.
Ngunit hindi nila naitago ang lahat, sapagkat hindi ito pinahintulutan ng Diyos.
Nag-iwan ang Diyos ng mga pahiwatig upang maunawaan ng mga may pagkaunawa na kung mayroong mga hinirang, ang pag-ibig ng Diyos ay hindi kailanman naging para sa lahat:
‘Mateo 24:22: At kung hindi paiikliin ang mga araw na iyon, walang taong maliligtas; ngunit alang-alang sa mga hinirang, paiikliin ang mga araw na iyon.’
«
«Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █
Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera.
Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati.
Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa.
Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu.
Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai ‘Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.’ Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya.
Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata ‘tidak’ sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian.
Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan.
Awit 118:17
‘Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.’
18 ‘Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.’
Awit 41:4
‘Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.’
Job 33:24-25
‘At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.»
25 ‘At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.’
Awit 16:8
‘Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.’
Awit 16:11
‘Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.’
Mateo 7:13-14 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon. Ngunit makipot ang pintuan at masikip ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang dalaga. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang balo, isang hiniwalayan, isang nadungisan, o isang patutot, kundi isang dalaga mula sa kanyang bayan ang kanyang aasawahin. 15 Upang huwag niyang dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat ako ang PANGINOON na nagpapabanal sa kanya.
Isaias 51:7 Makinig kayo sa akin, kayong nakakakilala ng katuwiran, bayang may aking kautusan sa kanilang puso. Huwag kayong matakot sa panlalait ng tao ni manglupaypay sa kanilang mga pag-insulto. 8 Sapagkat kakainin sila ng tangà tulad ng damit, at ng uod tulad ng lana; ngunit ang aking katuwiran ay mananatili magpakailanman at ang aking kaligtasan sa lahat ng salinlahi.
Awit 119:1 Mapapalad ang mga matuwid sa kanilang lakad, na lumalakad ayon sa kautusan ng PANGINOON.
Deuteronomio 19:18 Ang mga hukom ay magsisiyasat nang mabuti; at kung ang saksing iyon ay mapatunayang sinungaling at nagpatotoo nang kasinungalingan laban sa kanyang kapatid, 19 ay gawin ninyo sa kanya ang binalak niyang gawin sa kanyang kapatid. Sa gayon ay aalisin ninyo ang kasamaan sa gitna ninyo. 20 Ang iba ay makaririnig at matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna ninyo. 21 Huwag kang maawa: buhay sa buhay, mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa.
Awit 119:34 Bigyan mo ako ng unawa at iingatan ko ang iyong kautusan at susundin ko ito nang buong puso.
Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning na parang ningning ng himpapawid, at ang mga umaakay sa marami sa katuwiran ay parang mga bituin magpakailanman.
Awit 41:11 Sa pamamagitan nito’y nalalaman ko na nalulugod ka sa akin: sapagkat ang aking kaaway ay hindi nagtatagumpay laban sa akin.
Mikas 7:10 Makikita ito ng aking kaaway at mapapahiya siya, siya na nagsabi sa akin, ‘Nasaan ang PANGINOON mong Diyos?’ Makikita siya ng aking mga mata; ngayon ay yayapakan siya na parang putik sa mga lansangan.
Awit 41:12 Ngunit ako, dahil sa aking katapatan, ay iyong iningatan at inilagay sa iyong harapan magpakailanman.
Pahayag 11:4
‘Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.’
Isaias 11:2
‘At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.’
Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya).
Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan.
Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.’
Kawikaan 18:22
‘Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.’
Hinahanap ko ang pabor ni Jehova na nahahayag sa natatanging babaeng iyon.
Dapat siya ay maging ayon sa iniuutos ni Jehova na siya ay maging.
Kung ito ay nakakaabala sa iyo, ito ay dahil ikaw ay natalo na:
Levitico 21:14
‘Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.’
Para sa akin, siya ay kaluwalhatian:
1 Corinto 11:7
‘Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.’
Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: ‘Tagumpay ng Liwanag’ (Light Victory).
Tinatawag kong ‘UFO’ ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako.
Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya:
‘Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!’
Maraming beses kong hinarap ang kamatayan:
Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa!
Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito…
Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.
Isaias 51:6 Itaas ninyo ang inyong mga mata sa langit at tumingin kayo sa lupa sa ibaba; sapagkat ang langit ay maglalaho na parang usok, at ang lupa ay maluluma na parang kasuotan, at ang mga naninirahan dito ay mamamatay din sa gayunding paraan; ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi maglalaho.
Awit 16:11
‘Ipakikilala Mo sa akin ang landas ng buhay;
sa Iyong harapan ay may kapuspusan ng kagalakan;
sa Iyong kanang kamay ay may mga kaluguran magpakailanman.’
Mateo 7:13-14
Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at mahirap ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang babaing birhen. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang biyuda, o diborsiyada, o babaing nadungisan, o patutot, kundi ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan, 15 upang hindi niya dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat akong si Jehova ang nagpapabanal sa kanila.
Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; ang mga matuwid ay papasok dito.
Mga Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga magulang, ngunit ang mabait at matalinong asawa ay mula sa PANGINOON.
Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, humayo ka hanggang sa wakas; ikaw ay magpapahinga at babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw.
Daniel 12:9 Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay nakatago at natatakan hanggang sa panahon ng kawakasan.
Pahayag 10:5-7 At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumalang ng langit at ng mga bagay na naroon, ng lupa at ng mga bagay na naroon, at ng dagat at ng mga bagay na naroon, na wala nang magiging pagkaantala ng panahon; kundi sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag siya ay magsisimula nang tumunog ng trumpeta, ang hiwaga ng Diyos ay magaganap, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.
Daniel 12:7 At aking narinig ang lalaking nadaramtan ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanan at kaliwang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa loob ng isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon. At kapag natapos na ang pagkawasak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
At kapag natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: ‘Salamat sa paghahanap sa akin, birhen ng pintuan, halika, yakapin mo ako at hayaan mo akong bigyan ka ng halik sa labi…’
Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si R+80=32 entonces R=-48
«Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █
Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na «»ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,»» ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’).
Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman.
Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5).
Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan.
Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.”
Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway).
Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.”
Ang huwad na propeta ay nabubuhay sa katangahan ng kanyang mga tagasunod, na pumapalakpak sa kanya nang walang iniisip; ngunit ang matuwid, kahit na pumapalakpak siya sa kanyang kabataan o kamangmangan dahil nakikita ang iba na ginagawa ito, habang siya ay lumalaki ay nagsisimula nang magduda nang higit at higit pa. At kapag natutunan niya ang higit pa tungkol sa katotohanan, ititigil niya ang palakpak nang tuluyan; noon ang kanyang paghuhusga ay nagiging walang awa at walang kapintasan, at walang kasinungalingan ng huwad na propeta ang makapagtatago sa kanya.
Ang huwad na propeta: ‘Alam kong bingi ang estatwa, pero huwag kang mag-alala—naririnig ko nang malinaw kapag naghulog ka ng barya.’
Salita ni Satanas: ‘Ako ang muling pagkabuhay at buhay… kaya kapag ako ay namatay ay walang buhay para sa kahit anong buhay na nilalang, at walang muling pagkabuhay dahil mamamatay rin ang muling pagkabuhay.’
Salita ni Satanas: ‘Pagod, lumapit ka sa akin; magpahinga… habang pasan ang magaang pasanin na doble ang bigat kapag kalahati lang ang pinapapasan sa iyo.’
Ang ahas ay gumagapang at gusto niyang gumapang din ang sangkatauhan, nakayuko sa harap ng kanyang mga diyus-diyosan.
Salita ni Zeus: ‘Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama mo ako sa paraiso… kasama si Ganimedes, ang aking mga pari ay hindi nag-aasawa at gayon din doon, ang mga lalaking karapat-dapat magmana ng aking kaharian ay hindi nag-aasawa ng mga babae. Ikaw ay magiging tulad ng aking mga anghel na may mahabang buhok at mabubuhay na nakaluhod sa harap ko magpakailanman.’
Ang negosyo ng digmaan ay nangangailangan lamang ng tatlong bagay: mga talumpati, mga armas… at mga alipin na handang mamatay. Walang digmaan kung walang mga isip na minanipula o mga katawan na maaaring ialay.
Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Binasbasan ka na ng Diyos, ngunit ang susi upang mabuksan ang pagpapala ay nasa iyong pitaka, at ako ang locksmith.’
Pilitin kang pumatay at mamatay para sa mga interes na hindi sa’yo. Hindi nila hinihingi ang opinyon mo, ang gusto lang nila ay pagsunod.
Yaong nagdedeklara ng digmaan at yaong pinipilit lumaban — isang brutal na kontrast: Ang mga tao ay namamatay nang hindi alam kung bakit, lumalaban para sa mga lupang hindi nila hiniling, nawawala ang kanilang mga anak, nabubuhay sa mga guho. Ang mga pinuno ay nakaliligtas nang walang parusa, pumipirma ng mga kasunduan mula sa ligtas na opisina, pinoprotektahan ang kanilang pamilya at kapangyarihan, naninirahan sa mga bunker at palasyo.
Ézsaiás próféciái, amelyek kihívást jelentenek a Római Birodalom megtévesztése által létrehozott vallások számára https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/05/ezsaias-profeciai-amelyek-kihivast.html
1st: They Label You a Sinner, 2nd: They Sell You Baptism, 3rd: They Keep You Sinning and Paying Over and Over https://gabriels.work/2026/04/17/1st-they-label-you-a-sinner-2nd-they-sell-you-baptism-3rd-they-keep-you-sinning-and-paying-over-and-over/
Ang pagbibigay ng mga banal na pangalan sa mga idolo ay hindi nagpapabawas sa kanilang pagiging walang silbi, bingi, pipi, at bulag. Laging may isang bagay sa likod nito. Ang karne ang nagpapakita ng itinatago ng pagpapanggap. Nagpapanggap na kordero ang lobo, pero hindi nito maitago ang gutom sa karne.»
GABRIELS.WORK 