Şeytan’ın tasvirleri azizlerin tasvirleri olarak gösterildi█
Mars’tan Aziz Mikail’e: Roma İmparatorluğu heykellerine nasıl kanatlar taktı: Şeytan’ın tasviri azizin tasviri olarak gösterildi.
[BÖLÜM 1 – İKONOGRAFİNİN KÖKENİ VE YASAK]
Bize bu görüntünün iyiyi ve kötüyü temsil ettiği bıkıp usanmadan tekrarlandı: sağda İsa; solda şeytan. Bize kötülüğün koyu tenli ve kısa saçlı adam, iyiliğin ise açık tenli, uzun saçlı ve başının üzerinde bir hale veya güneş tacı bulunan adam olduğu öğretildi.
Ancak bunu olduğu gibi kabul etmeden önce kendine temel bir soru sor: Olayların bu anlatımı gerçekten nereden geliyor?
Bu anlatım Roma İmparatorluğu’ndan ve onun gücünü miras alan kilise yapısından geliyor. İsa’yı idam eden aynı imparatorluk, güneş tanrılarına açıkça tapıyordu.
İşte burada mantık bozuluyor. Çıkış 20 veya Tesniye 4 gibi eski metinlerde açık ve kesin bir yasak vardır: gökteki, yerdeki, insanın, güneşin veya ayın herhangi bir temsiline tapmamak ve onun önünde yere kapanmamak.
Roma İmparatorluğu güneşe tapıyor, özgün mesajı zulümle bastırıyor ve ardından resmi Kilise’yi kuruyorsa… neden onun din değiştirmesinin samimi olduğunu varsayalım? Bugün güneş sembolizmini doğrudan taklit eden temsillerin ve unsurların önünde diz çökmek isteniyorsa, farklı bir ad altında tam olarak aynı imparatorluk tapınmasını görmüyor muyuz?
Habakkuk 2 metni bunu sarsıcı bir açıklıkla ortaya koyuyor: Sessiz bir heykelin ne yararı var? Hiçbir şey öğretebilir mi?
Bir heykel veya resim dinlemez, anlamaz ve ruha sahip değildir. Onlara tapınmayı yasaklamak kör bir dogma değildir; akılcı bir tutumdur. Bir görüntü senin için hiçbir şey yapamaz.
Bu, günümüze kadar ulaşan her şeyi geçerli kabul etmek anlamına gelmez. Eğer bu metinler yüzyıllar boyunca imparatorluk ellerinin süzgecinden ve düzenlemelerinden geçtiyse, metinsel manipülasyon yalnızca bir ihtimal değildir: tarihsel bir kesinliktir. Kendi dönemlerinin anlatılarını yeniden yazdılar ve güçlerini pekiştirmek için en eski yazıları değiştirdiler.
[BÖLÜM 2 – UZUN SAÇ ÇELİŞKİSİ]
Temel bir noktayı açıklığa kavuşturalım: mesele İncil metnini savunmak veya içerdiği her şeyin gerçek olduğunu varsaymak değildir. Tarih, bize ulaşan el yazmasının imparatorluk iktidarının çıkarlarıyla uyumlu hâle getirilmek için süzgeçlerden ve eklemelerden geçtiğini gösteriyor. Bununla birlikte, bu metinlerin kendi içindeki mantık bile bize satılan görsel geleneğin çatlaklarını ortaya koyuyor.
Uzun saç tasvirini örnek olarak ele alalım. Resmî ikonografi bize uzun saçlı bir İsa çizdi, ancak 1. Korintliler 11 gibi mektupları analiz edersek, anlatı basit bir iç tutarlılık açısından bile çöker.
O yazıda Pavlus açıkça iki şey söylüyor: Birincisi, kendisinin Mesih’i örnek aldığını; ikincisi ise bir erkeğin saçını uzatmasının onur kırıcı veya utanç verici olduğunu.
Matematiksel sonuç kaçınılmazdır: Ne o havari ne de tarihsel İsa uzun saçlıydı. Bu, temel bir mantıksal dürüstlük meselesidir. Bir öğretmeni sadakatle izlediğini iddia eden hiç kimse, o öğretmenin kendi görünüşünü «utanç» olarak nitelendirmez.
Öyleyse uzun saçlı, açık tenli ve güneş tacı taşıyan adam görüntüsü nereden geliyor? Tarihsel gerçeklikten veya birinci yüzyıl bağlamından gelmiyor. Roma’nın estetik asimilasyonundan geliyor; Roma, kendi pagan tanrılarının özelliklerini alıp dinî kontrolü kolaylaştırmak için onlara İsa adını verdi. Bize, özgün mesajı yok eden aynı imparatorluk tarafından üretilmiş bir portre satıldı.
[BÖLÜM 3 – ÇÖLDEKİ AYARTILMADAKİ SAFSATA]
Ayrıca bize bu tablonun İsa’nın çölde sözde ayartılmasını temsil ettiği söylendi. Ancak resmî yapının bu anlatıyı desteklemek için kullandığı metinleri — örneğin Matta 4’ü — analiz ettiğimizde, dikiş yerleri yeniden açılmaya başlıyor.
Bu bölümde sahneyi desteklemek için Mezmur 91’den alıntı yapılır: «Meleklerine senin için buyruk verecek; ayağın taşa çarpmasın diye seni koruyacaklar.» Ancak Mezmur 91’i bütünüyle okursan, bu metnin başkahramanı kendisine hiçbir şey olmayan biridir; yanında bin, sağında on bin kişi düşer, ama zarar ona ulaşmaz.
Bu senaryo tarihsel İsa’da hiçbir zaman gerçekleşmedi. O idam edildi; imparatorluk şiddetinin karşısında düştü ve birçok kişi onun önünde düşmedi.
Bize bu tablo, aşılmış bir ayartılmanın dindar anlatısı olarak sunuldu. Oysa gerçekte gerçekleşmemiş bir koruma ve dokunulmazlık metnini, kurdukları anlatıya geçerlilik kazandırmak için zorlayarak kullandılar. Bu, imparatorluğun tamamlanmamış parçaları alarak kehanetleri zorla gerçekleştirdiğini ve kendi çıkarlarına göre şekillendirilmiş bir tarihi sağlamlaştırdığını gösteren bir başka örnektir.
[BÖLÜM 4 – KRALLIKLAR VE TAPINMA ÇELİŞKİSİ]
Ayartılma anlatısı, basit bir tümdengelimsel analizle çöken başka bir unsur daha ekliyor. Bize Şeytan’ın, kendisine secde edip tapınması karşılığında İsa’ya yeryüzündeki bütün krallıkları teklif ettiği söyleniyor.
Şimdi bunu soğukkanlılıkla düşün: Eğer Şeytan yeryüzündeki bütün krallıklara hükmediyorsa, bu dünyanın imparatorlukları tarafından onaylanan resmî kitapların ve kanonların bozulmamış bir gerçek içerdiğini varsaymak mantıklı mı? Yoksa aynı resmî yazıların bu krallıkları yöneten kişiler tarafından sızılarak ve düzenlenerek değiştirildiği sonucuna varmak daha mı mantıklı?
Ancak başka bölümlerde İsa’ya atfedilen davranışları analiz ettiğimizde çelişki daha da belirginleşiyor. On cüzamlının iyileştirilmesi anlatısında, geri dönen tek kişinin onun ayaklarına kapanmasına İsa’nın izin verdiği ve yalnızca onun Tanrı’ya yücelik verdiğini söylediği görülüyor.
Burada temel soruları sormak gerekir: Adil ve Tanrı’ya saygılı bir adam, başka insanların önünde diz çökmelerini ister miydi? Şeytan’ın çölde kendisinden istediği söylenen şeyin aynısını mı talep ederdi?
Bize, imparatorluk krallarının ve güneş tanrılarının suretinde şekillendirilmiş, insanların önünde diz çökmesine izin veren ve bunu teşvik eden bir karakter sunuluyor. Üstelik İbraniler 1:6 gibi bölümlerde bütün meleklerin ona tapınması gerektiğini ileri sürüyorlar.
Bu, Mezmur 97 gibi daha eski yazılarla doğrudan çelişiyor. Orada tapınmanın yalnızca Yehova’ya ait olduğu açıkça belirtiliyor — yaratılmış olmayan ve ölemeyen Yaratıcı’ya. Oysa aynı anlatıya göre İsa öldü.
İmparatorluk tarafından üretilen parçalar basitçe birbirine uymuyor.
[BÖLÜM 5 – MEZMUR 69’A YAPILAN ALINTIDAKİ MANİPÜLASYON]
Bu yazıların nasıl manipüle edilip bir araya getirildiğine dair her türlü şüpheyi ortadan kaldırmak için, bize sevginin en yüce eylemi olarak satılan, ancak özgün kaynaklar incelendiğinde tamamen çöken somut bir örneği analiz edelim.
Geleneksel anlatı bize İsa’nın çarmıhtayken «bir yazının yerine gelmesi için» sirke içirildiğini ve aynı anda onu infaz edenler için şöyle dua ettiğini anlatıyor: «Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar.» Bize bunu son nefesine kadar sürdürülen bağışlamanın bir göstergesi olarak görmemiz öğretildi. Peki alıntı yapılan kehanet gerçekten ne söylüyor?
Sirkeye yapılan gönderme Mezmur 69’dan geliyor. Ancak o mezmurun bütün bağlamını okuduğunda, tonun bağışlama veya düşmanlara duyulan sevgi olmadığını görürsün; tam tersidir.
O mezmurun başkahramanı kendisine eziyet edenler için bağışlanma istemiyor. Yargı istiyor: düşmanlarının şöleninin bir tuzağa dönüşmesini, gözlerinin kör olmasını ve öfkenin onların üzerine gelmesini talep ediyor.
En yüce bağışlama olarak sunulan bir eylem, saldırganlarının yıkımını haykıran bir metni nasıl dayanak olarak gösterebilir?
Burada Roma düzenlemesinin dikiş yeri ortaya çıkıyor. Sözde kehanetlerin gerçekleşmesini zorlamak için tek tek ayetleri aldılar ve zalime karşı boyun eğmeyi ve teslimiyeti teşvik eden dindar bir anlatı yarattılar; bunu yaparken yazının özgün bağlamını kasıtlı olarak görmezden geldiler. Bize, kitabı düzenleyen aynı eller tarafından makyajlanmış bir hikâye satıldı.
[BÖLÜM 6 – GÖRÜNTÜNÜN TERSİNE ÇEVRİLMESİ]
Bu tarihsel kanıtlar ve çelişkiler karşısında sonuç kaçınılmazdır: Roma İmparatorluğu, zulmettiği özgün öğretiyi hiçbir zaman benimsemedi veya vaaz etmedi; onu özümsedi ve kendi çıkarlarına göre şekillendirdi.
Bu nedenle nihai soru, bize dayatılan ikonografiye doğrudan bakılarak sorulmalıdır.
Bu tasvire dikkatlice bak. Birinci yüzyıldaki Yahudiye’nin tarihsel bağlamı, yerel halkın daha koyu tenli olduğunu ve saçlarını kısa kullandığını gösteriyorsa — bu, Pavlus’a atfedilen mektuplarla da uyumludur — «doğru kişi» figürünün kuzeyli özelliklerle, uzun saçla ve imparatorluk güneş unsurlarıyla çizilmiş olması çelişkilidir.
Tarih tamamen tersine çevrilmiş olabilir mi? O tabloda gerçekte zalimi kim temsil ediyor ve imparatorluğa boyun eğmeyi reddeden doğru adamı kim temsil ediyor?
İmparatorluk kendi görüntüsünü kutsallık örtüsüne bürüdü ve boyun eğdirilmiş halkın özelliklerini düşmanın figürü altında tasvir etti. Bize egemenin estetiğine tapınmamız ve zulme uğrayanların gerçek görünüşünü reddetmemiz öğretildi.
Bunu düşün. Cevap kör inançta değil, önünde diz çöktüğün görüntünün kime fayda sağladığını sorgulamakta.
[BÖLÜM 7 – SÖZDE GÖRÜNTÜNÜN ASKERÎ ESTETİĞİ]
Eğer boyun eğdirenin estetiğinin nasıl sürdürüldüğüne dair hâlâ bir şüphe varsa, göksel koruyucu Aziz Mikail’i temsil etmek için kullanılan sözde görüntüye bakmak yeterlidir.
Resmî heykellere ve tablolara dikkatlice bak. Orada ruhani bir varlık görmüyorsun; kelimenin tam anlamıyla bir Roma lejyonerinin görüntüsünü görüyorsun. Miğfer, göğüs zırhı, kaldırılmış kılıç ve askerî sandaletlerle donatılmış. Bu, Roma’nın zaten tapındığı tanrı Mars’ın heykellerinin neredeyse birebir kopyasıdır.
İkonografik aldatmaca eksiksizdir: insanlara, gerçek takipçileri zulmeden ve idam eden askerlerle tamamen aynı şekilde giyinmiş bir tasvirin önünde diz çökmeleri öğretildi.
Askerî zalimin figürünü aldılar, ona kanatlar eklediler ve insanlara bunun koruyucunun görüntüsü olduğunu söylediler. İnsanlara egemenin estetiğine tapınmayı öğretmek, imparatorluğun bağlılığını değiştirmediğinin, yalnızca heykellerinin adını değiştirdiğinin kanıtıdır.
«Sahte peygamber der: “Tanrı her haksızlığı affeder… sadece dogmalarımız hakkında kötü konuşmayı affetmez.” Kendi gözlerinizle bakın ve karar verin. Yılan doğruluğa tahammül edemez; bu yüzden eğilip anıtlarının ayaklarını öpmeni ister.
Güneşsiz ağaçlar? Yaratılış 1 //364
İslam’a ve Hristiyanlığa Meydan Okuyan Yeşaya Kehanetleri. //132
Roma İmparatorluğu’nun Aldatmacasıyla Oluşturulan Dinlere Meydan Okuyan Yeşaya Peygamberlikleri //262
«Güneş’ten önce meyve ağaçlarının var olduğu konusunda da sana inanmıyorum. Yoksa bana onların el feneriyle fotosentez yaptığını mı söyleyeceksin?» //1019
LAZARUS ŞİMDİ NEREDE? KUTSAL KİTAP’A GÖRE İNSAN SADECE BİR KEZ ÖLÜR. İBRANİLER 9:27 «İnsanlar sadece bir kez ölür.» YUHANNA 11:43-44 «Lazarus, dışarı çık!» Ve ölü adam dışarı çıktı. BU DURUMDA GERİYE SADECE ÜÇ OLASILIK KALIYOR: OLASILIK 1: Lazarus bir daha ölmedi. Eğer öyleyse, şimdi neredeyse 2000 yaşında olmalı. Onu gören oldu mu? OLASILIK 2: Lazarus yine de öldü. O zaman insan «sadece bir kez ölür» denemez. OLASILIK 3: Bu hikâye yüzyıllar sonra eklendi ve bize hiç yaşanmamış bir şey anlatıldı. Kısacası: Birileri uydurdu… ve milyonlarca insan bunu hiç sorgulamadı. ÜÇ OLASILIK. İYİ DÜŞÜNÜN: HANGİSİ DAHA MANTIKLI? BİR ROMA İMPARATORU BÖYLE DÜŞÜNMÜŞ OLABİLİR: «Herkesin ona tapması gerektiğini söyleyeceğim (İbraniler 1:6), onu Zeus’a denk tutacağım, ona mucizeler atfedeceğim ve sonunda herkes Jüpiter’e tapacak, bizim Roma tanrımız.» Tanrı’ya saygı duymak, gerçeğe saygı duymak demektir: Çelişkili bir mesaj Tanrı’dan gelemez; çelişkiler kutsanmamalı, ortaya çıkarılmalıdır. Bu, Lazarus paradoksudur. Kutsal Kitap’ta başka diriliş olayları da kaydedilmiştir: «Kızım, kalk!» (Markos 5:41) — ve Yairus’un kızı tekrar yaşamaya döndü. «Genç adam, sana söylüyorum, kalk.» (Luka 7:14) — ve Nain kasabasındaki dul kadının oğlu ayağa kalktı. Matta 27:52-53, İsa’nın ölümünden sonra şöyle der: «Mezarlar açıldı ve uyuyan birçok kutsal kişinin bedeni ayağa kalktı…» Eski Ahit de diriliş olaylarını anlatır: Sarepta’daki dul kadının oğlu (1. Krallar 17:17-24), Şunemli kadının oğlu (2. Krallar 4:32-37) ve Elişa’nın kemiklerine dokunarak yeniden yaşayan bir ölü (2. Krallar 13:20-21). Tek mantıklı olasılık şudur: Olasılık 3: Bu hikâyeler daha sonra eklenmiştir ve hiç yaşanmamıştır. Çünkü bu durum tamamen saçmadır: Medya, dirilen Lazarus ile röportaj yapar ve o onlara şöyle der: «İbraniler 9:27, insanın sadece bir kez öldüğünü söylüyor, bu yüzden hâlâ buradayım.» Eğer mesaj manipüle edildiyse, Roma yalnızca daha yeni metinleri değiştirmekle yetinemezdi; çünkü zulmettiği dinin, Roma İmparatorluğu’ndan çok önce yazılmış metinleri zaten vardı. Bu nedenle, yeni bir mesaj dayatmak için eski metinleri de uyarlamak gerekiyordu; böylece tüm içerik tutarlı görünüyordu. İbraniler 9:27’deki mesaj doğru olamaz ve aynı zamanda İsa’nın Lazarus’u diriltmiş olması ve başka insanların da binlerce yıl önce dirilmiş olması doğru olamaz. Eğer öyleyse, onlar nerede? İnsanlar gerçekten sadece bir kez ölüyorsa, şimdi neredeler? //950
Mihail’in imparatorluk tasvirleri Roma’nın askerî sembolizmini benimser ve Roma gücüyle uyumlu imgeler olarak işlev görür. Bu sembolik işlevlerinde, kötülüğe karşı direnen bir figürden çok, sonraki Yahudi geleneklerinde tanımlanan ‘Roma’nın meleğine’ benzerler. Samael (İbranice: Sammā’ēl, ‘Tanrı’nın Zehri’ anlamına gelir; ‘Tanrı’nın Zehri’ veya ‘Tanrı’nın Körlüğü’ olarak anlaşılır, daha nadiren ‘Smil’, ‘Samil’ veya ‘Samiel’ olarak da yazılır), Talmudik ve Talmud sonrası gelenekte yer alan bir başmelektir ve suçlayıcı (Ha-Satan), ayartıcı ve yok edici (Mashhit) olarak tanımlanır. Roma’nın koruyucu meleği ve prensi olarak, İsrail’in (ve dolayısıyla Mihail’in) baş düşmanıdır. Avrupa’daki Yahudi kültürünün başlangıcında Samael, Hristiyanlığın temsilcisi olarak kendisini kabul ettirdi — Hristiyanlık, Roma İmparatorluğu tarafından kendi kötü öğretisini dayatmak için yaratılmış bir dindi: ‘Kötülüğe karşı koyma; (bana) öteki yanağını da çevir’ — ve bu, onun Roma ile özdeşleştirilmesinden kaynaklanıyordu (tam da bu nedenle). //434
«
Sansürün olduğu yerde korku vardır. Soruların olduğu yerde adalet vardır. Parçalar birbirine uyuyor. Sahte peygamber: ‘Tanrın bedava dinliyor, ama ben bundan kazanç sağlayamam—işte sana bir put.’ BAC 15 32 60[195] , 0010
│ Turkish │ #EUIUU
Şeytanın Sesi – 1996 / ‘Korkmuyorum,’ dedi ve bunu beni hayrete düşüren bir ses tonuyla söyledi. (Video dili:İspanyolca) /309/ https://youtu.be/urHnEeGOAY8,
Day 192
İncil’e göre bütün insanlar yalnızca bir kez ölüyorsa, dirilen Lazar nerededir? (Video dili:Japonca) /85/ https://youtu.be/0Smku8_3L7s
«Gerçek ve Dogma: Dogmanın Tuzağı
Dogma kelimesi, Yunanca δόγμα (dógma) sözcüğünden gelir ve yaklaşık olarak ‘kararlaştırılmış olan’, ‘buyruk’, ‘yerleşmiş görüş’, ‘kabul edilmesi gereken şey’ anlamına gelir. Gerçek anlamına gelmez.
Dogma gerçekten nedir ve neden eleştirel düşünce için bir tuzağa dönüşebilir?
Bu videoda, içsel sorgulama, olgunlaşma ve dayatmaların ötesinde gerçeği arama üzerine kurulu bir hikâye aracılığıyla dogmanın bireysel ve toplumsal yaşam üzerindeki etkisini ele alıyoruz.
Yirmili yaşlarımın başındayken, bir kadının manipülasyonu ile… benim samimi olduğuna inandığım dinî bir mesaj arasında sıkışıp kalmıştım.
O bana şöyle diyordu:
‘Bana ne olduğunu bilmiyorum… Sana neden kötü davrandığımı da bilmiyorum. Sana hakaret etsem bile beni aramaktan vazgeçme. Beni kurtar!’
Bu sırada dogma bana sürekli şunu söylüyordu:
‘Onun için dua et. Bizim öğretilerimizi izlemeye devam et. Ancak o zaman kötülükten kurtulabilir.’
Yıllar geçti ve sonunda o mesajın bir gerçek değil, dogmanın bir parçası olduğunu anladım.
Milyonlarca insan ona inansa bile, dogma gerçek hâline gelmez.
Sonra daha da önemli bir şeyi fark ettim:
Hiçbir dogma doğru insanı korumaz.
Dogmalar haksız olanı korur. Çünkü doğru insanı, aslında hiçbir zaman onun görevi ya da kurtuluşu olmayan şeylere katlanması gerektiğine ikna eder… Oysa bunlar ne adildir ne de katlanılması gereken şeylerdir.
Bugün elli yaşımı geçmiş bulunuyorum.
Geçmişimden söz ediyorsam, bunun nedeni adalet aramaktır: Benim gibi başka doğru insanlar da dogma tarafından aldatılmasın diye.
Matta 12: Yeşaya 42’yi propaganda olarak kullanma girişimi
Dogma bize, İsa’nın mucizeler yaptığını ve insanlara sessiz kalmalarını emrettiğini, bunun da ‘Peygamber Yeşaya aracılığıyla söylenen söz yerine gelsin diye’ (Matta 12) olduğunu; yani Yeşaya 42’nin onun aracılığıyla gerçekleştiğini söyler.
Ancak Yeşaya 42 yalnızca sessizlikten söz etmez.
Yeryüzünde adaletin kurulmasından söz eder.
‘Gerçek aracılığıyla adaleti getirecektir.’
‘Yeryüzünde adaleti kuruncaya kadar yorulmayacak ve cesaretini yitirmeyecektir.’
O hâlde kaçınılmaz soru şudur:
Yeryüzünde gerçekten adalet hüküm sürüyor mu?
Hayır.
Gerçeklik dogmayı çürütmektedir.
Matta 12, Yeşaya 42’yi dinî bir mühür gibi kullanır; ancak Yeşaya’nın ilan ettiği adalet gerçekleşmemiştir.
Metin, doğrulanmış bir gerçek olarak değil, propaganda olarak kullanılmaktadır.
Gerçek aldatmacaya karşı: Daniel 8:25 ve Yeşaya 42
Daniel 8:25, dogmanın nasıl işlediğini olağanüstü bir doğrulukla açıklar:
‘Ustalığı sayesinde aldatmayı başarılı kılacak; yüreğinde büyüklük taslayacak ve birçok kişiyi hazırlıksız yakalayarak yok edecektir…’
Kurnazlık, aldatma, sessiz yıkım ve doğru insanı bile şaşırtan manipülasyon.
Dogmanın mekanizması budur.
Dogma gerçekle değil, aldatmayla güç kazanır.
Buna karşılık Yeşaya 42, gerçeğin nasıl işlediğini anlatır:
‘Gerçek aracılığıyla adaleti getirecektir.’
Gerçek bağırmaz, manipüle etmez ve yok etmez.
Gerçek adaleti getirir, kurar, sürdürür ve savunur.
Gerçek, doğru insanı Daniel 8:25’in teşhir ettiği aldatmadan özgürleştirir.
Yeşaya 42 henüz gerçekleşmemiştir; Daniel 8:25 ise gerçekleşmiştir.
Gerçeklik, dogmanın değil, bu teşhirin yanındadır.
İbranice metindeki seçici adalet
Daniel 12:1
‘O zaman büyük önder Mikail ayağa kalkacak… Daha önce benzeri görülmemiş bir sıkıntı dönemi olacak… Ama o zaman, kitapta adı yazılı olan halkından herkes kurtulacaktır.’
Yuhanna 8:32
‘Gerçeği bileceksiniz ve gerçek sizi özgür kılacaktır.’
Süleyman’ın Özdeyişleri 11:8
‘Doğru kişi sıkıntıdan kurtarılır; onun yerine kötü kişi geçer.’
Mezmurlar 118:20
‘İşte RAB’bin kapısı budur; doğrular bu kapıdan girecektir.’
Bu dört metin, yalnızca doğru insanlar için verilmiş seçici bir mesaj oluşturmaktadır. Ancak Roma merkezli çerçeve buna karşı çıkarak, ‘Mesih günahkârlar için öldü’ (Romalılar 5:8), ‘Herkes günah işledi ve herkes aklanır’ (Romalılar 3:23–24), ‘Tanrı bütün insanların kurtulmasını ister’ (1. Timoteos 2:4), haksızların bağışlanması gerektiği (Luka 23:34) ve hatta doğru insanların düşmanlarının bile sevilmesi gerektiği (Matta 5:44, Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, Yaratılış 3:15) öğretisini benimser.
Böylece Roma’nın etkisiyle içeri sızan evrenselcilik ve Helenizm, aldatıldığı için günah işleyebilen doğru insan ile doğası gereği günah işleyen haksız insan arasındaki farkı ortadan kaldırır. Sonuç olarak, yalnızca doğru insanların özgür kılındığı, arındırıldığı, korunduğu ve kapıdan içeri alınmasına izin verildiği adalet mesajı yok edilir.
Bu sızmanın yalnızca İsa’ya ya da Roma İmparatorluğu tarafından zulme uğratılan azizlere atfedilen kitapları etkilediğini, daha eski yazıları etkilemediğini varsaymak akıllıca olmaz.
«
«Markos 3:29’da ‘Kutsal Ruh’a karşı işlenen günahın’ affedilmez olduğu konusunda bir uyarı bulunur. Ancak Roma’nın tarihi ve uygulamaları, ürkütücü bir ahlaki tersine dönüşü ortaya koymaktadır: onların dogmasına göre gerçek affedilmez günah ne şiddet ne de adaletsizliktir; kendi İncil’lerinin güvenilirliğini sorgulamaktır. Bu arada masumların öldürülmesi gibi ağır suçlar, hatasız olduğunu iddia eden aynı otorite tarafından görmezden gelinmiş veya gerekçelendirilmiştir. Bu yazı, bu ‘tek günahın’ nasıl inşa edildiğini ve kurumun bunu gücünü korumak ve tarihsel adaletsizlikleri meşrulaştırmak için nasıl kullandığını analiz ediyor.
Mesih’e zıt amaçlar güden, Deccal’dir (Antichrist). İşaya 11’i okursanız, Mesih’in ikinci hayatındaki misyonunu göreceksiniz; bu, herkese değil, sadece doğru olanlara lütfetmektir. Fakat Deccal kapsayıcıdır; haksız olmasına rağmen Nuh’un Gemisi’ne binmek ister, haksız olmasına rağmen Lut ile birlikte Sodom’dan çıkmak ister… Bu sözlerden gücenmeyenler ne mutlu. Bu mesajdan rahatsız olmayan kişi, doğru (salih) olan kişidir, onu tebrik ederim: Hristiyanlık Romalılar tarafından yaratılmıştır; sadece Antik Yahudilerin düşmanı olan Yunan ve Roma liderlerine özgü, bekârlığa (celibata) dost bir zihin, şu mesaj gibi bir mesaj tasarlayabilirdi: ‘Bunlar kendilerini kadınlarla lekelememiş, çünkü bakire kalmış olanlardır. Kuzu nereye giderse, O’nu takip ederler. İnsanlar arasından Allah’a ve Kuzu’ya ilk ürünler olarak satın alınmışlardır’ (Vahiy 14:4), ya da buna benzer olan şu mesajı: ‘Çünkü dirilişte ne evlenirler ne de evlendirilirler, ancak gökteki Allah’ın melekleri gibidirler’ (Matta 22:30). Her iki mesaj da, kendisine şu bereketi arayan bir Tanrı peygamberinden değil, bir Roma Katolik rahibinden gelmiş gibi tınlamaktadır: İyi bir eş bulan, iyi bir şey bulmuştur ve Rab’den lütuf almıştır (Süleyman’ın Özdeyişleri 18:22), Levililer 21:14 Dul, boşanmış, onursuzlaştırılmış veya fahişe bir kadını almayacaktır, ancak kendi halkından bir kızı eş olarak alacaktır.
Ben Hristiyan değilim; ben bir henoteistim. Her şeyin üstünde olan yüce bir Tanrı’ya inanıyorum ve bazıları sadık, bazıları aldatıcı olan yaratılmış birkaç tanrının var olduğuna da inanıyorum. Sadece o yüce Tanrı’ya dua ederim.
Ancak çocukluğumdan beri Roma Hristiyanlığıyla şartlandırıldığım için, onun öğretilerine uzun yıllar boyunca inandım. Sağduyum başka bir şey söylese bile, bu fikirleri uyguladım.
Mesela —tabiri caizse— bana daha önce bir tokat atan bir kadına diğer yanağımı da çevirdim. Başlangıçta arkadaş gibi davranan bu kadın, sonradan hiçbir gerekçe olmadan bana düşmanmışım gibi davranmaya başladı; garip ve çelişkili tavırlar sergiledi.
Kutsal Kitap’ın etkisiyle, onun üzerine bir büyü yapıldığı için düşmanca davrandığına inandım ve eskiden göründüğü (ya da öyle görünmeye çalıştığı) arkadaş hâline dönmesi için duaya ihtiyacı olduğunu düşündüm.
Ama sonunda her şey daha da kötüleşti. Derinlemesine araştırma yapma fırsatı bulduğum anda, yalanı ortaya çıkardım ve inancımda ihanete uğramış hissettim.
O öğretilerin birçoğunun adaletin gerçek mesajından değil, Kutsal Metinlere sızmış Roma Helenizmi’nden geldiğini fark ettim.
Ve aldatıldığımın farkına vardım.
Bu yüzden şimdi Roma’yı ve onun sahtekârlığını ifşa ediyorum. Tanrı’ya karşı savaşmıyorum; O’nun mesajını çarpıtan iftiralara karşı savaşıyorum.
Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, ‘Doğru kişi kötüden nefret eder,’ der. Ancak 1. Petrus 3:18, ‘Doğru kişi kötülerin uğruna öldü,’ diye yazar.
Kim, nefret ettiği kişiler için birinin öleceğine inanır? Buna inanmak kör inançtır; tutarsızlığı kabul etmektir.
Ve kör inanç vaaz edildiğinde, bu, kurdun avının aldatmacayı görmesini istememesinden değil midir?
Yehova, güçlü bir savaşçı gibi haykıracak: ‘Düşmanlarımdan intikam alacağım!’
(Vahiy 15:3 + Yeşaya 42:13 + Tesniye 32:41 + Nahum 1:2–7)
Peki ya Yehova’nın Oğlu’nun, bazı Kutsal Kitap ayetlerine göre, herkesi sevmek yoluyla Baba’nın kusursuzluğunu taklit etmeyi öğütlediği o meşhur ‘düşmanı sev’ öğretisi?
(Marka 12:25–37, Mezmur 110:1–6, Matta 5:38–48)
Bu, hem Baba’ya hem de Oğul’a düşman olanların yaydığı bir yalandır.
Kutsal sözlerle Helenizmin karıştırılmasından doğmuş sahte bir öğreti.
«
1 الوحش الرابع ومملكة العقيدة… لا يوجد الاستيقاظ إلا عندما يكسر طقسًا. إذا استمر الطقس، فلم يحدث أي استيقاظ. https://ellameencontrara.com/2026/08/10/idi23-quit-the-dogma/ 2 Проаналізуймо одну з найпідозріліших доктрин, які приписують Ісусові: ідею «любити злого ворога». https://ntiend.me/2026/07/16/idi08hb/ 3 L’uomo Gabriele espone l’incoerenza del messaggio di Zeus: ‘Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia, purché dimentichino occhio per occhio e amino il nemico della giustizia.’ https://ellameencontrara.com/2026/05/03/luomo-gabriele-espone-lincoerenza-del-messaggio-di-zeus-beati-coloro-che-hanno-fame-e-sete-di-giustizia-purche-dimentichino-occhio-per-occhio-e-amino-il-nemico-della-giustizia/ 4 پیشگوییهایی که اندکی آنها را میشناسند و تقریباً هیچکس به آنها ایمان ندارد: جوانشدن و جاودانگی در پیشگویی https://ntiend.me/2026/05/03/idi24ve/ 5 Die Prophezeiung zeigt, dass die Liebe zu einem bösen Feind nicht funktioniert: Warum sollte Jesus diese Lehren widersprochen haben? https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/die-prophezeiung-zeigt-dass-die-liebe.html
«Sandra ve Şeytan’ın Sesi.
Her şey Ekim 1996’da başladı. Ortak bir arkadaşımızın evinde yaptığımız grup çalışmasından dönüyorduk. Ben ona âşıktım ve dönüş yolu boyunca ona duygularımı içtenlikle anlatabileceğim doğru anı bulmaya çalışıyordum. Ancak bir konuşma yerine beklenmedik bir düşmanlıkla karşılaştım; bana kötü davranmaya ve hiçbir mantıklı açıklama olmaksızın hakaret etmeye başladı.
Kritik an, San Juan de Lurigancho’nun Zárate semtindeki Malecón Checa Caddesi’nde, ikimizin de kullandığı otobüs durağına vardığımızda geldi. Soğuk ve saldırgan tavrını sürdürüyordu; ben ise onun ani değişikliği karşısında şaşkın ve hayal kırıklığı içinde, oradan ayrılmak üzereydim.
Bana sert bir şekilde şöyle dedi:
‘İşte otobüsün. Bin ve git.’
Tereddüt ettim. Hâlâ ona ne olduğunu anlamak istiyordum ve bu tuhaf davranışın büyü gibi dışsal bir etkiden kaynaklanıyor olabileceğini düşünüyordum. Bu yüzden bir cevap bekleyerek orada kaldım.
Otobüs uzaklaşır uzaklaşmaz Malecón Checa’nın karanlığı gerçek bir tehditle doldu: Suçluya benzeyen yaklaşık on altı adam Rímac Nehri’nin kıyısından çıkıp doğrudan bize doğru yürümeye başladı.
Korkudan titriyordum ama yine de onu ne pahasına olursa olsun korumak için önüne geçtim.
Tam tehlikenin en büyük olduğu anda imkânsız bir şey duydum: Çok iyi tanıdığım o kadının ağzından derin ve güçlü bir erkek sesi yükseldi ve şöyle dedi:
‘Ben korkmuyorum. Ben korkmuyorum.’
Adamlar yanımızdan geçtikten sonra ona döndüm; yüzünde rahatlama ya da minnettarlık görmeyi bekliyordum. Ama hiçbir şey yoktu: Ne bir teşekkür ne de benim hissettiğim korkunun en ufak bir izi. Bir heykel gibi olduğu yerde durdu, sonra kendi otobüsüne bindi ve beni tamamen görmezden gelerek oradan ayrıldı.
Dokuz ay sonra, onunla yeniden iletişim kurduktan sonra birlikte ders çalışmak için buluşmayı önerdi. Bir gün, buluştuğumuz eğitim kurumunda sonunda ona şu soruyu sordum:
‘1996’da bana neden öyle davrandın?’
Bir anda sesi değişti.
Küçük bir kız çocuğu gibi konuşmaya başladı ve bağırdı:
‘Yakalayabiliyorsan peşimden gel! Yakalayabiliyorsan beni yakala!’
Sonra kahkahalar atarak sınıftan dışarı koştu.
Peşinden üst kata çıktım ve çıkmaz bir koridora ulaştı. Ona yetiştiğimde duvara yaslanmış, ter içinde, şiddetle titreyen, tek kelime etmeyen ve mutlak bir dehşet yaşayan biri gibi görünen hâlini gördüm.
O anda gördüklerim karşısında şaşkına döndüm ve oradan ayrılmaya karar verdim. Ama o bana defalarca telefon ederek onu aramaya devam etmemi istedi.
Çocukluğumdan beri bana öğretilen Katolik dogmaları yüzünden zihnim karışmıştı. Bu nedenle onun sevgime ya da onu kurtarmak için edeceğim dualara ihtiyaç duyan cin çarpmasına uğramış bir kurban olmadığını, aksine beni kontrol etmek için son derece alaycı bir yöntem kullanan zalim bir kadın olduğunu anlayamadım. Aylar boyunca beni sürekli kendisini aramaya yönlendirdi; tek amacı bana hakaret etmek, beni reddetmek ve sonunda suçluların kurduğu bir pusuya düşürmekti.
Kısa süre önce YouTube’da h77tDW4tMy4 kodlu bir video buldum. Bu videoda Venezuelalı Katolik rahip Luis Toro günah, günah çıkarma, büyücülük, cin çarpması ve şeytan çıkarma hakkında konuşuyordu.
Bunun üzerine @JoseGalindoMMXXVI hesabımla şu yorumu yazdım:
‘Cin çarpması’ ve ‘ruhsal savaş’ hakkındaki bu söylem, bazı insanların kötülüğünü gizlemek için kullanılan en tehlikeli bahanedir. Kişisel deneyimim bana, sizin ‘cin çarpması’ dediğiniz şeyin aslında etten kemikten insanlar tarafından kullanılan bir manipülasyon mekanizması olduğunu gösterdi.
Gençliğimde kişilik değişikliklerini, sahte sesleri ve tuhaf davranışları beni manipüle etmek için kullanan bir kadın tanıdım. Bana sürekli onunla ilgilenmem için ‘cin çarpmasına uğramış’ gibi davranırken, arkamdan bana cinsel taciz iftirası atıyor ve sonunda bu bahaneyle bana saldırılmasını sağlıyordu.
O cin çarpmasına uğramış değildi; kendi kötülüğüyle, kendi iradesi ve kendi kararlarıyla hareket ediyor, sorumluluktan kaçmak ve beni yok etmek için kurguya başvuruyordu.
Gerçek ‘cin çarpmasının’, insanı kötü birinin dua ederek doğru biri olabileceğine ya da kötülüğünün dışsal bir varlıktan kaynaklandığına inandıran dogmalara hapsedilmek olduğunu acı bir şekilde öğrendim.
Ben, Helenizmin Kutsal Kitap’a soktuğu sahte ‘düşmanını sev’ öğretisine inanmış cahil biriydim. Bu dogma ne Yasa’yla ne de peygamberliklerle uyumludur; yalnızca doğru kişinin kötü biri tarafından manipüle edilmesini sağlamaya hizmet eder.
Eğer İsa’nın sözleri Roma tarafından değiştirilmişse, aynı İmparatorluğun insanlığı aldatmak için Yasa’yı ve Peygamberleri de değiştirmiş olması şaşırtıcı değildir.
Günahın, kendisine ‘baba’ diyen dedikoducu birinin kulağına ihtiyacı yoktur. Tanrı’nın bağışladığı gerçek itiraf, doğru kişinin zarar verdiği mağdura içtenlikle yaptığı itiraftır; konuyla ilgisi olmayan üçüncü bir kişiye yapılan itiraf değildir.
Tanrı’ya karşı işlediğim günahları itiraf etmek için de düşünceleri bile işiten O’nun önünde herhangi bir aracıya ihtiyacım yoktur.
Buna rağmen insanlara ‘Selam Sana Meryem’ duasını okutuyor, putperestlik olan heykellerin önünde diz çöktürüyor ve aynı duada Tanrı’nın değil yaratılmış bir varlığın önünde ‘şimdi ve ölüm saatimizde’ kendilerini günahkâr ilan ettiriyorsunuz. Böylece onları ömür boyu günahkâr kalmaya mahkûm ediyorsunuz.
Bu, günahtan dönmek anlamına gelmez ve Tanrı’nın bağışlamasını almak için gerekli şartı da yerine getirmez.
Süleyman’ın Özdeyişleri 28:13
‘Suçlarını gizleyen başarılı olamaz; onları itiraf edip terk eden ise merhamet bulur.’
Bu sahte günah çıkarma, İmparatorluğun ve onun sahte dönüşümünün oluşturduğu şeytani bir aldatmacadır.
İşte ‘cin çarpması’ budur: İnsanı sapkınlık içinde tutsak eden dogmaların aldatmacası altında yaşamak.
Kötü insan kötülüğü, kötü olduğu için yapar; herhangi bir şey tarafından ele geçirildiği için değil.
Doğru kişi ise, eğer bu ifadeyi kullanacak olursak, ‘Şeytan tarafından ele geçirilmiş’ olduğunda kirlenir; yani Roma İmparatorluğu’nun, her zaman reddettiği doğru mesajı neredeyse tamamen yok ettikten sonra dayattığı dogmalar tarafından aldatıldığında. Daniel 12:10’da şöyle denir:
‘Birçoğu arınacak, temizlenecek ve sınanacak; kötüler ise kötülük yapmayı sürdürecek. Kötülerden hiçbiri anlamayacak, ama bilge olanlar anlayacaktır.’
Kötülerin imparatorluğu, imparatorların yerini papalar almış olsa bile her zaman olduğu gibi kaldı. Yöneticilerinin yüzlerini taşıyan paralar hâlâ basılıyor; eski tanrıları olan Güneş, Mars, Minerva ve Jüpiter’in tasvirleri farklı isimlerle de olsa hâlâ tapınılıyor; Tanrı’nın adil ‘göze göz’ yasası ise Roma tarafından ‘öteki gözü’ ya da ‘öteki yanağı’ uzatmayı öğreten doktrinle hâlâ sorgulanıyor.
Kendisine ‘şeytan çıkarıcı’ diyen birinin büyücülüğü kınaması ilginçtir; çünkü Katolik Kilisesi aynı kontrol yöntemlerini uygulamaktadır.
Benzerliğe bakalım: Büyücü size ‘korunmanız’ için bir muska satar; Kilise ise aynı boş vaatle boynunuza bir tespih asar.
Büyücü size şans getirmesi için ritüel bir banyo sunar; rahip ise aynı batıl mantıkla üzerinize ‘kutsal su’ serper.
Hatta temellerinde bile aynı takıntıyı paylaşırlar: Büyücü sunağına kafatasları koyarken, Kilise tapınaklarını yeraltı mezarlarının ve ölü kemiklerinin üzerine inşa eder. Dahası, insanların önünde diz çöktüğü haçların dibinde kafatasları sergileyerek adaletle hiçbir ilgisi olmayan bir ölüm kültünü sürdürür.
Hem büyücünün hem de rahibin sizin cahil kalmanıza ihtiyacı vardır.
Neden?
Çünkü su yalnızca bedeni temizler; insanları köleleştiren cehaleti ortadan kaldırmaz.
Doğru kişiyi ‘cin çarpmasından’ — yani imparatorluk dogmalarının aldatmacasından — kurtaran şey sihirli bir ritüel değil, bilgidir.
Kilise büyücülere zulmetmeyi ancak onlar sistem için faydalı hâle gelip aynı sembolleri benimsedikten sonra bıraktı.
Beyaz büyü diye siyah büyüye karşı duran bir şey yoktur; ikisi aynı madalyonun iki yüzüdür.
Siyah büyü, ‘beyaz büyü’ denilen beyaz bir zarın üzerindeki siyah noktalardan başka bir şey değildir. İkisi de birbirine ihtiyaç duyar ve insanların görüntülerin ve nesnelerin önünde diz çökmeye devam etmesini sağlayan aynı kontrol mekanizmasını oluşturur.
Putlar ve muskalar satılır, sahte kutsamaların bir bedeli vardır; ama Tanrı kendi kutsamalarını satmaz ve gerçek iman için tüccarlara ihtiyaç duymaz.
«
«Eğer Şeytan dünyayı yönetiyorsa… o kitaplar kime aittir?
Bu pasajların her yorumu çözmek zorunda olduğu bir çelişkiyle karşı karşıyadır: Eğer Şeytan’ın dünyayı yönettiğini iddia ediyorsanız, bunun mantıksal sonucu, bu dünyanın kutsal kabul ettiği kitapları dayatan, teşvik eden ve yayan imparatorluğu da onun yönettiğini kabul etmektir.
Ejderhanın yeryüzünün krallıklarını, onların yasalarını, kurumlarını ve seçkinlerini kontrol ettiğini savunurken, aynı zamanda bu krallıkların yöneticilerinin üzerine yemin ettikleri — ve yine aynı güçlerin dünya çapında teşvik edip yaydığı — kitapların mucizevi bir şekilde onun aldatmacasının dışında kaldığına inanamazsınız.
Aldatma yalnızca gizli olanda değildir; her şeyden önce apaçık ortada olanda vardır: Bu krallığın kutsal saydığı kitaplarda ve hiçbir zaman ritüeli bozmadığı hâlde uyanış vaat eden sahte ‘özgürleştirici’ akımda. Eğer ritüel devam ediyorsa — yalnızca gerekçesi değişmişse — ortada bir özgürleşme yoktur.
Aşağıda videonun tam yapısı ve eksiksiz metni yer almaktadır.
[Şeytan]:’Benim hüküm sürdüğüm yerde kitaplarım da hüküm sürer. Bağımlı krallar onların önünde yemin eder.’
[Aldatılan]:’Diz çökme vakti.’
[Sahte özgürleştirici]:’Eleştirel düşünmeni engellemek ve seni boyun eğmiş hâlde tutmaya devam etmek için dikkatini dağıttıklarını biliyor muydun? Sen zaten uyandın. Bu videoyu paylaş ve başkalarını da uyandır.’
[Aldatılan]:’Diz çökme vakti.’
[Şeytan]:’Ezilenlere yardım etmek için yeryüzüne ineceğim. Onlara dinlenme vereceğim. İki kat mesafe için iki kat ücret alın. Benim hüküm sürdüğüm yerde kitaplarım da hüküm sürer. Bağımlı krallar onların önünde yemin eder.’
[Anlatıcı]:
‘Eğer Matta 4:8’de Şeytan’ın İsa’ya yeryüzünün bütün krallıklarını kendi mülkü olarak göstermesinden dolayı, İsa’nın zamanında dünyanın zaten Şeytan’ın egemenliği altında olduğunu söylüyorsanız, o zaman onun hiçbir zaman devrilmediğini ve adaletin hiçbir zaman hüküm sürmediğini kabul ediyorsunuz.
Daniel 7:23 bütün dünyayı yutan dördüncü bir krallığı peygamberlik eder. Vahiy 13:2’de ise ejderha tahtını ve yetkisini bu imparatorluğa verir. Ancak asıl belirleyici nokta Vahiy 12:9’dadır: Ejderha ancak sonunda yenilir. O zamana kadar o ve onun melekleri — bu kelime aslında sadece ‘elçiler’ anlamına gelir — bütün dünyayı aldatırlar.
O hâlde kaçınılmaz bir soru ortaya çıkıyor: Gerçekten de bu aldatmacanın, onun krallığının seçkinlerinin kutsal olarak sunduğu kitaplara işlenmemiş olmasını mı bekliyordunuz?
Eğer Şeytan hüküm sürüyorsa, onun yalanı imparatorluğunun resmî sözüdür ve onun kitapları üzerine yemin edilen kitaplardır. Sahte özgürleştirici akım ise bir sis perdesi görevi görür. Uyanıştan söz eder, fakat doğruları uykuya daldıran ve diz çökmüş hâlde tutan dogmaları hiçbir zaman göstermez; böylece onlara, kötü kişinin — aynı sembollerin önünde onlarla birlikte diz çöksün ya da çökmesin — kötü biri değil, sadece uyanması gereken biri olduğuna inandırır.’
[Şeytan]:’Duvarımdaki tuğlanın altı yüzü olduğunu biliyor muydun? Küpün altı yüzü vardır. Ve küpü açarsam altı kareden oluşan bir haç oluşturabilirim. 666 ile her şey tam yerine oturur ki sen hizaya geçip…’
[Aldatılan]:’Diz çökme vakti.’
[Anlatıcı]:
‘Ritüel devam ediyorsa, ortada bir uyanış yoktur. Sana uyanmaktan, sistemi yıkmaktan, zombi olmaktan vazgeçmekten söz ediyorlar. Gözlerini açtığını ve artık kendi başına düşünen az sayıdaki kişiden biri olduğunu söylüyorlar. Ama dikkatle bakarsan çelişkiyi göreceksin: Özgürlüğün sözde elçisi, göğsünde mücadele ettiğini iddia ettiği dogmanın aynısını taşıyor.’
Eğer ejderha tahtını ve yetkisini dördüncü imparatorluğa veriyorsa (Vahiy 13:2) ve onun elçileri bütün dünyayı aldatıyorsa (Vahiy 12:9), o zaman aynı imparatorluğun koruduğu, teşvik ettiği, finanse ettiği ve yöneticilerine üzerine yemin etmelerini zorunlu tuttuğu kitapların resmî yalandan arınmış olduğunu varsaymak mantıksal bir çelişkidir. Eğer Şeytan hüküm sürüyorsa, onun imparatorluğunun tüm dünyaya dayattığı ve yaydığı söz, kendi krallığının resmî sözüdür.
Yunanca ángelos teriminin doğrudan çevirisi basitçe **’elçi’**dir. Metin geleneksel mitolojik çerçevesinden arındırıldığında, imparatorluğun gerçek temsilcileri ortaya çıkar: Sistemin mesajını yaymak ve kitlelerin ideolojik boyun eğmesini sağlamakla görevli ideologlar, temsilciler ve medya propagandacıları.
Sahte özgürleştirici — ya da sahte muhalif — ritüeli bozmayı değil, sistemi sorgulamaya çalışanların hoşnutsuzluğunu yönlendirmeyi amaçlar. Hükûmetleri, ekonomiyi veya görünürdeki medyayı eleştirerek eleştirel düşünce ve gerçek özgürlük arayışı görüntüsü verir; fakat bu sorgulamayı hiçbir zaman krallığın kutsal saydığı kitaplara ya da imparatorluğun dayandığı sembolik geometriye yöneltmez. Onun görevi döngüyü kırmak değil, protestoyu ritüelin bozulmadan devam etmesini sağlayacak şekilde başka yöne çevirmektir: Söylem değişir, ama diz hâlâ yere değmektedir.
«
«Ölümün kıyısında, karanlık yolda yürüyordu ama yine de ışığı arıyordu. Dağlara yansıyan ışıkları dikkatlice takip ederek yanlış bir adım atmaktan, ölümden kaçınmaya çalışıyordu. █
Gece, ana yolun üzerine çökmüştü.
Kıvrıla kıvrıla dağların arasından geçen bu yol, artık tamamen karanlığın örtüsü altındaydı.
O, amaçsızca yürüyen biri değildi.
Onun yolu özgürlüğe gidiyordu, ancak yolculuk daha yeni başlamıştı.
Bedenini dondurucu soğuk uyuşturmuştu, midesi ise günlerdir açtı.
Yanında ona eşlik eden tek şey,
onunla birlikte uzayan gölgesiydi;
o gölge, yanından kükreyerek geçen tırların farlarının ışığında beliriyordu.
Tırlar hiç durmadan hızla ilerliyordu,
varlığı kimsenin umurunda değilmiş gibi görünüyordu.
Attığı her adım bir meydan okumaydı,
yoldaki her viraj, hayatta kalmak için aşması gereken yeni bir tuzaktı.
Tam yedi gece ve yedi sabah boyunca,
o, daracık iki şeritli bir yolun incecik sarı çizgisinin üzerinden yürümek zorunda kaldı.
Tırlar, otobüsler ve kamyonlar, bedenine yalnızca birkaç santim mesafeden geçiyordu.
Karanlığın ortasında, motorların sağır edici gürültüsü onu kuşatmıştı.
Arkadan gelen tırların ışıkları, önündeki dağlara vuruyordu.
Aynı anda, karşıdan gelen diğer tırlar ona doğru hızla yaklaşıyordu.
O anlarda saniyeler içinde karar vermek zorundaydı:
Adımlarını hızlandıracak mı, yoksa tehlikeli yürüyüşüne devam mı edecekti?
Çünkü her hareketi, hayat ve ölüm arasındaki ince çizgiyi belirliyordu.
Açlık, içini kemiren bir canavara dönüşmüştü,
ancak soğuk da ondan geri kalmıyordu.
Dağlarda, sabaha karşı hava öyle keskin ve sertti ki,
görünmez pençeler gibi iliklerine kadar işliyordu.
Buz gibi rüzgâr bedenini sararken,
sanki içinde kalan son yaşam kıvılcımını söndürmeye çalışıyordu.
Elinden geldiğince sığınacak bir yer aradı.
Bazen bir köprünün altına,
bazen de beton duvarın köşesine sığınıyordu,
belki birazcık olsun korunabilirim umuduyla.
Ama yağmur acımasızdı.
Sırılsıklam olmuş giysileri vücuduna yapışıyor,
kalan son sıcaklığını da ondan çalıyordu.
Tırlar yollarına devam etti,
ve o, inatçı bir umutla elini kaldırdı.
Belki biri merhamet ederdi.
Ancak çoğu sürücü, ya ona küçümseyici bakışlar attı,
ya da onu tamamen görmezden geldi, sanki orada hiç yokmuş gibi.
Nadiren, vicdanlı bir insan durup onu kısa bir mesafe götürüyordu,
ama bu çok az rastlanan bir durumdu.
Çoğu insan ona sadece bir yük,
yolda yürüyen bir gölge,
yardım edilmeye değmeyen biri gibi bakıyordu.
Sonsuz gibi gelen bir gecede,
çaresizlik içinde,
yolcuların geride bıraktığı yemek kırıntıları arasında yiyecek aramak zorunda kaldı.
Bundan utanmıyordu.
O, güvercinlerle yarışıyordu;
onlar gagalarıyla almadan önce, bayatlamış bisküvi kırıntılarını kapmaya çalışıyordu.
Eşit olmayan bir mücadeleydi.
Ancak o, hiçbir puta tapmaya hazır değildi.
Hiçbir insanı ‘tek efendi’ ya da ‘kurtarıcı’ olarak kabul etmeye niyeti yoktu.
Daha önce üç kez, sırf dini farklılıklar yüzünden kaçırılmıştı.
Onu bu sarı çizgiye mahkûm eden iftiracılara boyun eğmeyecekti.
Ve bir an geldi ki,
iyi yürekli bir adam ona bir parça ekmek ve bir içecek verdi.
Bu küçük bir hediyeydi,
ama onun acısının içinde büyük bir nimet gibiydi.
Fakat dünya umursamazdı.
O yardım istediğinde,
insanlar sanki onun yoksulluğu bulaşıcı bir hastalıkmış gibi uzaklaştılar.
Bazen sadece bir ‘hayır’ yeterliydi,
ama bazen buz gibi bakışları ve soğuk sözleri,
onu daha da umutsuzluğa sürüklüyordu.
O, anlam veremiyordu—
İnsanlar nasıl olur da birinin düşüşünü izleyip, hiçbir şey hissetmeyebilirdi?
Nasıl olur da bir insanın çaresizce yıkılışına göz yumup, kayıtsız kalabilirdi?
Ama o, yine de yürümeye devam etti.
Çünkü onun başka bir seçeneği yoktu.
Yoluna devam etti.
Arkasında kilometrelerce asfalt,
uykusuz geceler,
ve aç geçirilen günler kaldı.
Hayat onu her şekilde dize getirmeye çalıştı,
ama o boyun eğmedi.
Çünkü,
onun içinde hâlâ bir kıvılcım yanıyordu.
Bu, sadece hayatta kalma içgüdüsü değildi.
Bu, özgürlüğe duyulan susuzluktu.
Bu, adalete olan inançtı.
Mezmur 118:17
‘Ölmeyeceğim, yaşayacağım ve Rab’bin işlerini anlatacağım.’
18 ‘Rab beni ağır şekilde cezalandırdı ama beni ölüme teslim etmedi.’
Mezmur 41:4
‘Ben dedim ki: ‘Ya Rab, bana merhamet et ve beni iyileştir, çünkü sana karşı günah işlediğimi kabul ediyorum.»
Eyüp 33:24-25
‘Ve Allah ona merhamet ettiğini söyler, onu mezara inmekten kurtarır, ona fidye bulunduğunu bildirir.’
25 ‘O zaman bedeni gençlik gücünü geri kazanır, yeniden gençleşir.’
Mezmur 16:8
‘Rab’bi her zaman önümde tuttum, çünkü O sağımda, bu yüzden sarsılmam.’
Mezmur 16:11
‘Bana yaşam yolunu göstereceksin; senin huzurunda bol sevinç vardır, sağ elinde sonsuz hoşnutluklar vardır.’
Matta 7:13-14 Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş, yol enlidir ve oradan girenler çoktur. Yaşama götüren kapı ise dar, yol çetindir ve onu bulanlar azdır.
Levililer 21:13 Kâhin eş olarak bir bakire alacaktır. 14 Dul, boşanmış, kirletilmiş ya da fahişe bir kadın almayacak, kendi halkından bir bakireyi eş alacaktır. 15 Böylece halkı arasında soyunu kirletmemiş olacaktır; çünkü onu kutsal kılan Ben, RAB’bin kendisiyim.
Yeşaya 51:7 Ey doğruluğu bilenler, yüreğinde yasam bulunan halk, beni dinleyin! İnsanların aşağılamasından korkmayın, onların hakaretlerinden yılmayın. 8 Çünkü onları giysi gibi güve yiyecek, yün gibi kurt yiyecektir; ama benim doğruluğum sonsuza dek sürecek, kurtarışım kuşaktan kuşağa kalacaktır.
Mezmurlar 119:1 Ne mutlu yolları kusursuz olanlara, RAB’bin yasasında yürüyenlere!
Yasa’nın Tekrarı 19:18 Yargıçlar iyice araştıracaklardır; eğer o tanık yalancı çıkmış ve kardeşine karşı yalan tanıklık etmişse, 19 kardeşine yapmayı tasarladığı şeyi ona yapacaksınız. Böylece kötülüğü aranızdan kaldıracaksınız. 20 Geri kalanlar bunu duyacak, korkacak ve aranızda bir daha böyle bir kötülük yapmayacaklardır. 21 Ona acımayacaksın: cana can, göze göz, dişe diş, ele el, ayağa ayak.
Mezmurlar 119:34 Bana anlayış ver ki yasanı koruyayım ve ona bütün yüreğimle uyayım.
Daniel 12:3 Bilgeler gökkubbenin parlaklığı gibi parlayacaklar; birçoklarını doğruluğa yöneltenler sonsuza dek yıldızlar gibi ışıldayacaklar.
Mezmurlar 41:11 Bundan anlarım ki benden hoşnutsun: düşmanım bana karşı zafer kazanamaz.
Mika 7:10 Düşmanım bunu görecek ve utançla örtülecek; bana, ‘Tanrın RAB nerede?’ diyen odur. Gözlerim onu görecek; şimdi sokakların çamuru gibi çiğnenecektir.
Mezmurlar 41:12 Bana gelince, doğruluğum içinde beni destekledin ve beni sonsuza dek huzurunda tuttun.
Vahiy 11:4
‘Bunlar, yeryüzünün Rabbi önünde duran iki zeytin ağacı ve iki kandilliktir.’
Yeşaya 11:2
‘Rab’bin Ruhu onun üzerine konacak; bilgelik ve anlayış ruhu, öğüt ve güç ruhu, bilgi ve Rab korkusu ruhu.’
Kutsal Kitap’taki inancı savunarak bir hata yaptım, ama bu cehaletimdendi. Ancak şimdi açıkça görüyorum ki, bu kitap Roma’nın zulmettiği dinin değil, aksine, kendini bekâretle tatmin etmek için yarattığı dinin kitabıdır. Bu yüzden, bir kadınla evlenmeyen bir Mesih ve erkek isimlerine sahip olmalarına rağmen erkeklere benzemeyen melekler vaaz ettiler (bunu kendin yorumla). Bu figürler, alçıdan heykelleri öpen sahte azizlere benzer ve Greko-Romen tanrılarına yakındır; çünkü aslında onlar, sadece farklı isimlerle anılan aynı putperest tanrılardır.
Vaaz ettikleri mesaj, gerçek azizlerin çıkarlarıyla bağdaşmaz. Bu yüzden, bu benim bilmeden işlediğim günah için kefaretimdir. Sahte bir dini reddederek, diğerlerini de reddediyorum. Ve kefaretimi tamamladığımda, Tanrı beni affedecek ve beni ona, ihtiyacım olan o özel kadına kavuşturacaktır. Çünkü Kutsal Kitap’ın tamamına inanmasam da, içindeki mantıklı ve tutarlı olan şeylere inanıyorum; geri kalanı ise Romalıların iftiralarından ibarettir.
Süleyman’ın Özdeyişleri 28:13
‘Günahlarını gizleyen başarılı olamaz, fakat itiraf edip vazgeçen merhamet bulur.’
Süleyman’ın Özdeyişleri 18:22
‘Kim bir eş bulursa iyilik bulur ve Rab’den lütuf kazanır.’
O özel kadında beden bulmuş Yehova’nın lütfunu arıyorum.
O, Yehova’nın onun öyle olmasını emrettiği gibi olmalıdır.
Eğer bu seni rahatsız ediyorsa, bunun sebebi kaybetmiş olmandır:
Levililer 21:14
‘Dul, boşanmış, aşağılanmış ya da fahişe bir kadınla evlenmeyecek, yalnızca kendi halkından bir bakire alacaktır.’
Benim için o, yüceliktir:
1 Korintliler 11:7
‘Kadın, erkeğin yüceliğidir.’
Yücelik zaferdir ve ben onu ışığın gücüyle bulacağım. Bu yüzden, onu henüz tanımasam da, ona bir isim verdim: ‘Işık Zaferi’.’
Ve web sitelerime ‘UFO’ adını verdim, çünkü ışık hızında seyahat ediyorlar, dünyanın dört bir yanına ulaşıyorlar ve iftiracıları deviren hakikat ışınları yayıyorlar. Web sitelerimin yardımıyla onu bulacağım ve o da beni bulacak.
Ve beni bulduğunda ve ben de onu bulduğumda, ona şöyle diyeceğim:
‘Seni bulmak için kaç tane programlama algoritması geliştirmek zorunda kaldığımı bilmiyorsun. Seni bulabilmek için ne kadar zorlukla ve düşmanla yüzleştiğimi hayal bile edemezsin, benim Işık Zaferim.’
Ölümün kendisiyle defalarca yüzleştim:
Hatta bir cadı, senmiş gibi davrandı! Düşünsene, iftiracı tavrına rağmen bana ışık olduğunu söyledi, beni herkesten fazla iftiraya uğrattı. Ama ben de kendimi herkesten daha fazla savundum, seni bulmak için. Sen bir ışık varlığısın, bu yüzden biz birbirimiz için yaratıldık!
Şimdi, hadi bu lanet olası yerden çıkalım…
İşte benim hikâyem, onun beni anlayacağını ve doğruların da anlayacağını biliyorum.
Yeşaya 51:6 Gözlerinizi göklere kaldırın ve aşağıdaki yeryüzüne bakın; çünkü gökler duman gibi yok olacak, yeryüzü bir giysi gibi eskiyecek ve onun sakinleri de aynı şekilde ölecekler. Ama benim kurtarışım sonsuza dek sürecek ve doğruluğum yok olmayacaktır.
Mezmurlar 16:11 ‘Bana yaşam yolunu göstereceksin;
senin huzurunda sevinç doluluğu vardır;
sağında sonsuza dek süren zevkler vardır.’
Matta 7:13-14 Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş, yol da enlidir ve ondan girenler çoktur; yaşama götüren kapı dar ve yol çetindir ve onu bulanlar azdır.
Levililer 21:13 Kendisine eş olarak bakire bir kadın alacaktır. 14 Dul, boşanmış, lekelenmiş ya da fahişe bir kadın almayacak, fakat kendi halkından bir bakireyi eş olarak alacaktır. 15 Böylece soyunu halkı arasında kirletmemiş olur; çünkü onları kutsal kılan Ben, Yehova’yım.
Mezmurlar 118:20 İşte RAB’bin kapısı budur; doğrular ondan içeri gireceklerdir.
Süleyman’ın Özdeyişleri 19:14 Ev ve servet atalardan kalan mirastır; fakat anlayışlı eş RAB’dendir.
Daniel 12:13 Ama sen, ey Daniel, sona kadar git; dinleneceksin ve günlerin sonunda payını almak için ayağa kalkacaksın.
Daniel 12:9 O cevap verdi: Git, Daniel; çünkü bu sözler son zamana kadar gizli ve mühürlü kalacaktır.
Vahiy 10:5-7 Deniz ve kara üzerinde durduğunu gördüğüm melek elini göğe kaldırdı ve göğü, içindekileri, yeri, içindekileri, denizi ve içindekileri yaratan, sonsuza dek yaşayanın adına ant içerek artık zaman kalmayacağını söyledi. Fakat yedinci meleğin borazan çalmaya başlayacağı günlerde Tanrı’nın sırrı, kulları olan peygamberlere bildirdiği gibi tamamlanacaktır.
Daniel 12:7 Irmağın suları üzerinde duran keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırıp sonsuza dek yaşayanın adına ant içtiğini duydum: Bunlar bir vakit, vakitler ve yarım vakit sürecektir. Kutsal halkın gücünün dağıtılması tamamlandığında bütün bu şeyler gerçekleşecektir.
Ve onu bulduğumda ona şöyle diyeceğim: ‘Beni bulduğun için teşekkür ederim, ey kapının bakiresi, gel, bana sarıl ve dudaklarından öpmeme izin ver…’
Burada yüksek seviyede mantıksal yeteneğe sahip olduğumu kanıtlıyorum, sonuçlarımı ciddiye al. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If T*11=311 then T=28.272
«Aşk tanrısı, diğer pagan tanrılarla birlikte cehenneme mahkûmdur (Adalete karşı isyanları nedeniyle ebedi cezaya gönderilen düşmüş melekler) █
Bu pasajları alıntılamak, tüm İncil’i savunmak anlamına gelmez. 1. Yuhanna 5:19 «»bütün dünya kötü olanın gücü altında yatıyor»» diyorsa, ancak yöneticiler İncil’e yemin ediyorsa, o zaman Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyorsa, sahtekarlık da onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Bu nedenle, İncil, gerçekler arasında gizlenmiş bu sahtekarlığın bir kısmını içerir. Bu gerçekleri birbirine bağlayarak, aldatmacalarını açığa çıkarabiliriz. Dürüst insanların bu gerçekleri bilmeleri gerekir, böylece İncil’e veya diğer benzer kitaplara eklenen yalanlarla aldatılmışlarsa, kendilerini onlardan kurtarabilirler.
Daniel 12:7 Ve ırmağın suları üzerinde bulunan keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırdığını ve sonsuza dek yaşayan Tanrı adına yemin ettiğini duydum: Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için olacak. Ve kutsal halkın gücünün dağılması tamamlandığında, bütün bu şeyler gerçekleşecek.
‘Şeytan’ın ‘İftiracı’ anlamına geldiğini düşünürsek, azizlerin düşmanları olan Romalı zulmedenlerin daha sonra azizler ve mesajları hakkında yalan tanıklık etmiş olmalarını beklemek doğaldır. Dolayısıyla, onlar bizzat Şeytan’dır ve Luka 22:3 (‘Sonra Şeytan Yahuda’nın içine girdi…’), Markos 5:12-13 (cinlerin domuzlara girmesi) ve Yuhanna 13:27 (‘Lokmadan sonra Şeytan ona girdi’) gibi pasajlarla inanmaya yönlendirildiğimiz gibi, insanlara girip çıkan elle tutulamayan bir varlık değildir.
Amacım şu: Dürüst insanların, orijinal mesajı çarpıtan sahtekârların yalanlarına inanarak güçlerini boşa harcamamalarına yardımcı olmak. Bu mesaj, hiç kimsenin hiçbir şeyin önünde diz çökmesini veya görünür olan hiçbir şeye dua etmesini istememiştir.
Roma Kilisesi tarafından desteklenen bu görüntüde, Cupid’in diğer pagan tanrıların yanında görünmesi tesadüf değildir. Bu sahte tanrılara gerçek azizlerin isimlerini verdiler, ancak bu adamların nasıl giyindiklerine ve saçlarını nasıl uzattıklarına bakın. Tüm bunlar Tanrı’nın yasalarına olan sadakate aykırıdır, çünkü bu bir isyan işaretidir, isyankar meleklerin bir işaretidir (Tesniye 22:5).
Cehennemdeki yılan, iblis veya Şeytan (iftiracı) (Yeşaya 66:24, Markos 9:44). Matta 25:41: “Sonra solundakilere, ‘Ey lanetliler, benden çekilin, İblis ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateşe gidin’ diyecek.” Cehennem: Yılan ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateş (Vahiy 12:7-12), İncil, Kuran, Tevrat’taki gerçekleri sapkınlıklarla birleştirdiği ve sahte kutsal kitaplardaki yalanlara itibar kazandırmak için apokrif dedikleri sahte, yasaklanmış müjdeler yarattığı için, hepsi adalete karşı bir isyandır.
Enoch Kitabı 95:6: “Size yazıklar olsun, yalancı tanıklar ve haksızlığın bedelini ödeyenlere, çünkü ansızın yok olacaksınız!” Enoch Kitabı 95:7: “Size yazıklar olsun, doğruları zulmeden haksızlar, çünkü sizler de bu haksızlık yüzünden teslim edilecek ve zulüm göreceksiniz ve yükünüzün ağırlığı üzerinize binecek!” Atasözleri 11:8: “Doğrular sıkıntıdan kurtarılacak ve doğru olmayanlar onun yerine girecek.” Atasözleri 16:4: “Rab her şeyi kendisi için yarattı, kötüleri bile kötü gün için.”
Enoch Kitabı 94:10: “Size diyorum ki, doğru olmayanlar, sizi yaratan sizi devirecek; Tanrı yıkımınıza merhamet etmeyecek, ama yıkımınıza sevinecek.” Şeytan ve cehennemdeki melekleri: ikinci ölüm. Onlar, Mesih’e ve sadık öğrencilerine karşı yalan söyledikleri, onları İncil’deki Roma küfürlerinin yazarları olmakla suçladıkları için bunu hak ediyorlar, örneğin şeytana (düşmana) olan sevgileri gibi.
Yeşaya 66:24: «»Ve dışarı çıkıp bana karşı isyan eden adamların leşlerini görecekler; çünkü kurtları ölmeyecek, ateşleri sönmeyecek; ve bütün insanlara iğrenç olacaklar.»» Markos 9:44: «»Orada kurtları ölmez ve ateş sönmez.»» Vahiy 20:14: «»Ve ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür, ateş gölü.»»
Şeytanın Sözü: ‘Düşmanları tarafından diğer yanağına vurulmayı arzulayanlar kutsanmıştır; bu, onları sevdiklerinin ve öğretilerimi takip ettiklerinin bir işaretidir.’
Şeytan’ın Sözü: ‘Erkeklerime eş gerek yok; onlar benim yaşayan görkemim olacak, uzun saçlı ve mutlak bağlılıkla, sonsuza dek önümde eğik olacaklar.’
Kutsal Kitap tüm dillerde: ışık mı, aldatmaca mı? Roma, ezilenlerin adalet talep etmemesi ve kaybettiklerini geri almaması için sahte metinler oluşturdu. Luka 6:29: inanç olarak meşrulaştırılmış yağma.
Gerçekten Kutsal Kitap’ı tüm dillere ve halklara ulaştırmanın Tanrı’nın krallığını getireceğini mi düşünüyorsun? Roma, gizlediği metinlerin yerine geçmesi için sahte yazılar oluşturdu; tek amacı, imparatorluğunun kurbanlarının boyun eğmesi ve asla ellerinden alınanı geri istememeleriydi. Matta 5:39-41: erdem kisvesi altındaki teslimiyet.
Zorunlu askerlik hizmeti: Korkak ceset toplar ve anıt ister. Cesur olanlar alkış istemeden hayatta kalır.
İsa’yı zulmeden aynı kişiler ‘ilham almış’ı belirlediyse, tek affedilmez günahın tam olarak onların metinlerini sorgulamak olması garip değil mi? İlahi adalet asla şüpheyi suçun üzerine koymaz. Bunu kötü bir imparatorluk yapar, Tanrı’ya hizmet eden azizler değil.
Sahte peygamber herkesin parasını almak için herkesi ister; gerçek peygamber sadece doğruları aldatılmaktan uyarmak ister.
Sahte peygamber, yalanın her zaman bir bedeli olduğu için takipçilerini yalanın yollarında yürütür: yalan satılır ve satın alınır. Gerçekten eğitilmiş doğru kişi, diğer doğruları adalet yolunda yürütür ve asla para almaz, çünkü hakikat pazarlık konusu olmaz, ticareti yapılmaz ve satışa çıkarılmaz.
Şeytan’ın Sözü: ‘Göz için göz yasasını unut… çünkü miyop bir gözün tüm körler üzerinde hükmetmesini tercih ederim.’
Satan’ın Sözü: ‘Boyundurum kolay ve yüküm hafif… ağır çarmını taşı ve beni izle.’
Die Prophezeiung zeigt, dass die Liebe zu einem bösen Feind nicht funktioniert: Warum sollte Jesus diese Lehren widersprochen haben? https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/die-prophezeiung-zeigt-dass-die-liebe.html
DER ALBTRAUM DES BIBLISCHEN APOLOGETEN https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/der-albtraum-des-biblischen-apologeten.html
Sansürün olduğu yerde korku vardır. Soruların olduğu yerde adalet vardır. Parçalar birbirine uyuyor. Sahte peygamber: ‘Tanrın bedava dinliyor, ama ben bundan kazanç sağlayamam—işte sana bir put.'»
GABRIELS.WORK 