إذا كان الشيطان يحكم العالم… فلمن تعود تلك الكتب؟ █
توجد مفارقة يجب على كل تفسير لهذه المقاطع أن يحلها: فإذا كنت تزعم أن الشيطان يحكم العالم، فالنتيجة المنطقية هي أنه يحكم أيضًا الإمبراطورية التي تفرض وتروّج وتنشر الكتب نفسها التي يعتبرها هذا العالم مقدسة.
لا يمكنك أن تزعم أن التنين يسيطر على ممالك الأرض وقوانينها ومؤسساتها ونخبها، وفي الوقت نفسه تؤمن بأن الكتب التي يقسم عليها حكام تلك الممالك اليمين — والتي تروّج لها وتنشرها تلك السلطات نفسها في جميع أنحاء العالم — قد بقيت، بمعجزة ما، بمنأى عن خداعه.
إن الخداع لا يكمن فقط في الأمور الخفية؛ بل يكمن، قبل كل شيء، في الأمور الظاهرة: في الكتب التي يعتبرها ذلك الملكوت مقدسة، وفي التيار «التحرري» الزائف الذي يعد بالاستيقاظ بينما لا يكسر الطقس أبدًا. فإذا استمر الطقس — ولم يتغير سوى المبرر — فلا يكون قد حدث أي تحرر.
فيما يلي البنية الكاملة والنص الحرفي للفيديو.
[الشيطان]:
«حيث أحكم، تحكم كتبي. وأمامها يقسم الملوك التابعون اليمين.»
[المخدوع]:
«حان وقت الركوع.»
[المحرر الزائف]:
«هل تعلم أنهم يشتتون انتباهك ليمنعوا تفكيرك النقدي ويواصلوا إخضاعك؟ لقد استيقظت بالفعل. شارك هذا الفيديو وأيقظ الآخرين.»
[المخدوع]:
«حان وقت الركوع.»
[الشيطان]:
«سأنزل إلى الأرض لمساعدة المظلومين. سأمنحهم الراحة. تقاضوا الضعف مقابل ضعف المسافة. حيث أحكم، تحكم كتبي. وأمامها يقسم الملوك التابعون اليمين.»
[الراوي]:
«إذا قلت إن الشيطان كان يهيمن على العالم بالفعل في زمن يسوع، لأن متى 4:8 يذكر أنه أراه جميع ممالك الأرض على أنها ممالكه، فأنت تعترف بأنه لم يُطَح به قط، وأن العدالة لم تحكم أبدًا.
يتنبأ دانيال 7:23 بمملكة رابعة تلتهم الأرض كلها. وفي سفر الرؤيا 13:2، يمنح التنين تلك الإمبراطورية عرشه وسلطانه. لكن النقطة الحاسمة ترد في سفر الرؤيا 12:9: فلا يُهزم التنين إلا في النهاية. وحتى ذلك الحين، فإنه هو وملائكته — وهي كلمة تعني ببساطة «رُسُل» — يخدعون العالم كله.
وهنا يبرز سؤال لا مفر منه: هل كنت تتوقع حقًا ألا يكون هذا الخداع منقوشًا في الكتب نفسها التي تقدمها نخب مملكته على أنها مقدسة؟
إذا كان الشيطان يحكم، فإن كذبته هي الكلمة الرسمية لإمبراطوريته، وكتبه هي الكتب التي يُقسم عليها. أما التيار التحرري الزائف فهو مجرد ستار دخاني. إنه يتحدث عن الاستيقاظ، لكنه لا يشير أبدًا إلى العقائد التي تُبقي الأبرار نائمين وراكعين، وتجعلهم يعتقدون أن الشرير — سواء ركع معهم أمام الرموز نفسها أم لم يركع — ليس شريرًا، بل مجرد شخص يحتاج إلى أن يستيقظ.»
[الشيطان]:
«هل تعلم أن الطوبة في جداري لها ستة أوجه؟ والمكعب له ستة أوجه. وإذا فككت المكعب، أستطيع أن أشكل صليبًا من ستة مربعات. ومع الرقم 666 يصبح كل شيء متناسقًا لكي تقف منتصبًا ثم…»
[المخدوع]:
«حان وقت الركوع.»
[الراوي]:
«إذا استمر الطقس، فلا يكون قد حدث أي استيقاظ. إنهم يحدثونك عن الاستيقاظ، وعن كسر النظام، وعن التوقف عن أن تكون زومبي. ويقولون لك إنك قد فتحت عينيك بالفعل، وإنك أصبحت الآن من القلة الذين يفكرون بأنفسهم. لكن إذا نظرت بعناية، ستكتشف التناقض: فذلك الذي يُفترض أنه رسول الحرية يحمل على صدره الرمز نفسه للعقيدة التي يزعم أنه يحاربها.»
إذا كان التنين يمنح عرشه وسلطانه للإمبراطورية الرابعة (سفر الرؤيا 13:2)، وكان رسله يخدعون العالم كله (سفر الرؤيا 12:9)، فمن غير المنطقي أن نفترض أن الكتب التي تحفظها الإمبراطورية نفسها، وتروج لها، وتمولها، وتُلزم حكامها بالقسم عليها، قد بقيت بمنأى عن الكذبة الرسمية. فإذا كان الشيطان يحكم، فإن الكلمة التي تفرضها إمبراطوريته وتنشرها في جميع أنحاء العالم هي الكلمة الرسمية لمملكته.
الترجمة المباشرة للمصطلح اليوناني ángelos هي ببساطة «رسول». وعندما يُجرَّد النص من إطاره الأسطوري التقليدي، يظهر العملاء الحقيقيون للإمبراطورية: المنظّرون، والمبعوثون، والدعاة الإعلاميون المكلفون بنشر رسالة النظام وضمان الخضوع الأيديولوجي للجماهير.
إن شخصية المحرر الزائف — أو المعارضة الزائفة — لا تسعى إلى كسر الطقس، بل إلى توجيه استياء أولئك الذين يحاولون التشكيك في النظام. فهو ينتقد الحكومات والاقتصاد أو وسائل الإعلام الظاهرة ليعطي انطباعًا بالتفكير النقدي والسعي الحقيقي إلى الحرية، لكنه لا يوجه هذا التشكيك أبدًا نحو الكتب التي يعتبرها الملكوت نفسه مقدسة، ولا نحو الهندسة الرمزية التي تقوم عليها الإمبراطورية. فوظيفته ليست كسر الدورة، بل إعادة توجيه الاحتجاج بحيث يبقى الطقس قائمًا: يتغير الخطاب، لكن الركبة تبقى على الأرض.
كلمة المشتري (الشيطان): ‘الحق يحرركم…’ (رجل يسجد عند قدميه). ‘كل هذا أعطيك إياه لأنك سجدت وعبدْتني’. ثم يوبخ مضطهدي روما: ‘أعبد واحد فقط وقع في الكذب؟ اذهبوا إلى العالم وهددوا بالجحيم من يرفض، فيأتون: إلى أقدامكم وإلى صورتي، لأني فيكم وأنتم فيَّ’. ينحني البعض للصور، بينما يملأ آخرون جيوبهم بتغذية هذا الاعتقاد الأعمى. خداع واضح. CBA 11[468] 71 60 , 0008
│ Arabic │ #AUWO
سمكة عظيمة أم أسطورة عظيمة؟ يونس والحوت. (لغة الفيديو:الإندونيسية) /224/ https://youtu.be/vBz3mkE811I,
Day 152
«أظهر قوتك الحقيقية» — زيوس يتحدى جبريل. (لغة الفيديو:الإيطالية) /173/ https://youtu.be/cwyND4ZVH3Q
«ساندرا وصوت الشيطان.
بدأ كل شيء في أكتوبر/تشرين الأول عام 1996. كنا عائدين بعد إنجاز عمل جماعي في منزل صديقة مشتركة بيننا. كنت واقعًا في حبها، وطوال طريق العودة كنت أحاول أن أجد اللحظة المناسبة لأتحدث معها بصدق عن مشاعري. لكن بدلًا من الحوار، واجهت عداءً غير متوقع؛ فقد بدأت تعاملني بسوء وتهينني دون أي تفسير منطقي.
جاءت اللحظة الحاسمة عندما وصلنا إلى موقف الحافلات الذي كنا نستخدمه معًا في زاراتي (Zárate)، سان خوان دي لوريغانشو (San Juan de Lurigancho)، في شارع ماليكون تشيكا (Malecón Checa). استمرت في برودها وإساءتها، وكنت أنا، مرتبكًا ومحبطًا من تغيرها المفاجئ، على وشك المغادرة.
قالت لي بحزم:
‘ها هي حافلتك. اركب وغادر.’
ترددت. كنت لا أزال أريد أن أفهم ما الذي يحدث لها، وكنت أظن أن هذا السلوك الغريب ربما كان ناتجًا عن شيء خارجي، مثل السحر. لذلك بقيت منتظرًا جوابًا.
وما إن غادرت الحافلة حتى امتلأ ظلام شارع ماليكون تشيكا بتهديد حقيقي؛ إذ خرج نحو ستة عشر رجلًا، يبدون كمجرمين، من ضفة نهر ريماك (Rímac)، واتجهوا مباشرة نحونا.
كنت مذعورًا وأرتجف، لكنني وقفت أمامها محاولًا حمايتها مهما كان الثمن.
وفي تلك اللحظة التي بلغ فيها الخطر ذروته، سمعت شيئًا مستحيلًا: فقد خرج من فمها — فم المرأة التي كنت أعرفها جيدًا — صوت رجل عميق وحازم يقول:
‘أنا لا أخاف، أنا لا أخاف.’
بعد أن مر أولئك الرجال بجانبنا، التفت إليها وأنا أتوقع أن أرى ارتياحًا أو امتنانًا. لكنني لم أر شيئًا؛ لا كلمة شكر، ولا أي أثر للرعب الذي كنت أشعر به أنا. بقيت واقفة كأنها تمثال، ثم صعدت إلى حافلتها وتركتني خلفها، متجاهلةً وجودي تمامًا.
بعد تسعة أشهر، وبعد أن تواصلت معها مجددًا، اقترحت أن نلتقي للدراسة معًا. وفي أحد الأيام، في المعهد الذي اتفقنا على اللقاء فيه، عندما تمكنت أخيرًا من سؤالها:
‘لماذا عاملتِني بتلك الطريقة في عام 1996؟’
تغيرت نبرة صوتها فجأة.
وبدأت تتحدث بصوت طفلة صغيرة وهي تصرخ:
‘الحق بي إذا استطعت! أمسك بي إذا استطعت!’
ثم ركضت خارج القاعة وهي تضحك.
لحقت بها إلى الطابق العلوي، حيث وصلت إلى ممر مغلق. وعندما أدركتها، وجدتها متكئة على الجدار، تتصبب عرقًا وترتجف بعنف، دون أن تنطق بكلمة واحدة، وتبدو كشخص يعيش حالة من الرعب المطلق.
في تلك اللحظة، وقد صدمت مما رأيته، قررت أن أغادر. لكنها استمرت في الاتصال بي مرارًا وتكرارًا، متوسلةً إليّ عبر الهاتف أن أواصل البحث عنها.
وبسبب التشويش الذي سببته لي العقائد الكاثوليكية التي لُقنتها منذ طفولتي، لم أستطع أن أفهم أنها لم تكن ضحية مس شيطاني تحتاج إلى حبي أو إلى صلواتي لتحريرها، بل كانت امرأة قاسية استخدمت أسلوبًا ساخرًا للسيطرة عليّ؛ إذ ظلت لأشهر تطلب مني أن أبحث عنها مرارًا، فقط لكي تهينني وترفضني، وفي النهاية تدبر لي كمينًا بمشاركة مجرمين.
عثرت مؤخرًا على مقطع فيديو على يوتيوب يحمل الرمز h77tDW4tMy4، كان فيه الكاهن الكاثوليكي الفنزويلي لويس تورو يتحدث عن الخطيئة، والاعتراف، والسحر، والمس الشيطاني، وطرد الأرواح الشريرة.
فتركت التعليق التالي باستخدام حسابي @JoseGalindoMMXXVI:
إن هذا الخطاب عن ‘المس الشيطاني’ و’الحرب الروحية’ هو أخطر ذريعة لإخفاء شر بعض الناس. لقد أظهرت لي تجربتي الشخصية أن ما تسمونه ‘المس الشيطاني’ ليس في الحقيقة سوى آلية للتلاعب يستخدمها بشر من لحم ودم.
في شبابي عرفت امرأة كانت تستخدم تغيرات الشخصية، والأصوات المصطنعة، والسلوكيات الغريبة للتلاعب بي. وبينما كانت تتظاهر بأنها في حالة ‘مس شيطاني’ لتجعلني منشغلًا بها باستمرار، كانت في الوقت نفسه تشوه سمعتي من وراء ظهري باتهامات كاذبة بالتحرش الجنسي، وانتهى بها الأمر إلى تدبير الاعتداء عليّ تحت تلك الذريعة.
لم تكن ممسوسة؛ بل كانت تتصرف بدافع شرها الخاص، وبإرادتها وقراراتها، مستخدمةً الخيال للتهرب من مسؤوليتها ولتدميري.
لقد تعلمت بالطريقة الصعبة أن ‘المس الحقيقي’ هو أن يصبح الإنسان أسيرًا لعقائد تجعله يصدق أن الشرير يمكن أن يصبح بارًا بمجرد الصلاة، أو أن شره مصدره كيان خارجي.
لقد كنت جاهلًا حين صدقت التعاليم الزائفة عن ‘محبة العدو’ التي أدخلتها الهيلينية إلى الكتاب المقدس. فهذه العقيدة لا تنسجم مع الشريعة ولا مع النبوات، ولا تخدم إلا غرضًا واحدًا، وهو أن يسمح البار للشرير بالتلاعب به.
وأدركت أنه إذا كانت أقوال يسوع قد حُرفت على يد روما، فلا غرابة أن تكون الشريعة والأنبياء قد تعرضوا هم أيضًا للتحريف من الإمبراطورية نفسها لتضليل البشر.
إن الخطيئة لا تحتاج إلى أذن نمام يطلق على نفسه لقب ‘الأب’. فالاعتراف الحقيقي الذي يغفره الله هو الاعتراف الصادق من البار أمام الضحية التي أساء إليها، لا أمام شخص ثالث لا علاقة له بالأمر.
ولكي أعترف بخطاياي أمام الله، فأنا لا أحتاج إلى وسطاء أمام من يسمع حتى الأفكار.
وفي الوقت نفسه، تعلمون الناس أن يتلوا صلاة ‘السلام عليك يا مريم’، وأن يركعوا أمام الصور — وهو ما يُعد عبادة للأوثان — وأن يعلنوا في الصلاة نفسها أنهم خطاة أمام مخلوق لا أمام الله، حتى ساعة موتهم: ‘الآن وفي ساعة موتنا’، وبذلك يضمنون لأنفسهم البقاء في حالة دائمة من الخطية.
وهذا لا يعني ترك الخطيئة، ولا يحقق الشرط اللازم لنيل مغفرة الله.
أمثال 28:13
‘من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها ينال رحمة.’
إن هذا الاعتراف الزائف هو خدعة شيطانية صنعتها الإمبراطورية واعتناقها الزائف.
وهذا هو المعنى الحقيقي لـ’المس الشيطاني’: أن يعيش الإنسان تحت خداع العقائد التي تستعبده في الضلال.
إن الشرير يفعل الشر لأنه شرير، وليس لأنه ممسوس بشيء.
أما البار فيصبح مدنسًا عندما يكون ‘ممسوسًا بالشيطان’، إذا أردنا استخدام هذا التعبير، أي عندما يُخدع بالعقائد التي فرضتها الإمبراطورية الرومانية بعد أن قضت تقريبًا على الرسالة العادلة التي رفضتها دائمًا، كما يقول دانيال 12:10:
‘كثيرون يتطهرون ويتبيضون ويُمتحنون، أما الأشرار فيستمرون في الشر، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الحكماء فيفهمون.’
لقد بقيت إمبراطورية الأشرار كما كانت دائمًا، حتى وإن استُبدل القياصرة بالباباوات. فما زالت العملات التي تحمل صور حكامها تُسك، وما زالت صور آلهتها القديمة — الشمس، ومارس، ومينرفا، والمشتري — تُعبد، وإن تحت أسماء مختلفة. كما أن شريعة الله العادلة ‘العين بالعين’ ما زالت تُعارَض من قبل روما بتعليم تقديم العين الأخرى أو الخد الآخر.
ومن اللافت أن نسمع شخصًا يطلق على نفسه لقب ‘طارد الأرواح الشريرة’ يندد بالسحر، بينما تستخدم الكنيسة الكاثوليكية الأساليب نفسها للسيطرة.
فلنتأمل هذا التشابه: الساحر يبيعك تميمة من أجل ‘حمايتك’، بينما تعلق الكنيسة في عنقك مسبحة بالوعد الفارغ نفسه.
والساحر يقدم لك حمامًا طقسيًا لجلب الحظ، بينما يرشك الكاهن بـ’الماء المقدس’ وفق المنطق الخرافي نفسه.
بل إنهما يشتركان حتى في الأساس نفسه؛ فالساحر يضع الجماجم على مذابحه، بينما تبني الكنيسة معابدها فوق السراديب وعظام الموتى. بل إنها تعرض جماجم عند أسفل صلبانها التي يركع الناس أمامها، محافظةً بذلك على عبادة للموت لا علاقة لها بالعدالة.
كل من الساحر والكاهن يحتاج إلى أن تبقى جاهلًا.
لماذا؟
لأن الماء لا يطهر إلا الجسد، أما الجهل الذي يستعبد الناس فلا يزيله.
إن ما يحرر البار من ‘المس الشيطاني’ — الذي ليس سوى خداع العقائد الإمبراطورية — هو المعرفة، لا أي طقس سحري.
لقد توقفت الكنيسة عن اضطهاد السحرة فقط عندما أصبحوا نافعين للنظام وتبنوا الرموز نفسها.
لا يوجد سحر أبيض في مقابل السحر الأسود؛ فكلاهما وجهان لعملة واحدة.
فالسحر الأسود ليس إلا النقاط السوداء على نرد أبيض يسمى ‘السحر الأبيض’. كلاهما يحتاج إلى الآخر، وكلاهما يشكل الآلية نفسها للسيطرة، حتى يواصل الناس الركوع أمام الصور والأشياء.
تُباع الأصنام والتمائم، وللبركات الزائفة ثمن، أما الله فلا يبيع بركاته، ولا يحتاج إلى تجار للإيمان الحقيقي.
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
1 사탄은 알고 있다… 뱀은 먹이사슬의 최상위에 있지 않다. https://144k.xyz/2026/08/02/idi30foodchain/ 2 로마제국, 바히라, 무함마드, 예수, 그리고 박해받는 유대교. https://antibestia.com/2026/07/07/%eb%a1%9c%eb%a7%88%ec%a0%9c%ea%b5%ad-%eb%b0%94%ed%9e%88%eb%9d%bc-%eb%ac%b4%ed%95%a8%eb%a7%88%eb%93%9c-%ec%98%88%ec%88%98-%ea%b7%b8%eb%a6%ac%ea%b3%a0-%eb%b0%95%ed%95%b4%eb%b0%9b%eb%8a%94-%ec%9c%a0/ 3 पोप और शैतान का शत्रु: बलवान मनुष्य। https://antibestia.com/2026/06/26/%e0%a4%aa%e0%a5%8b%e0%a4%aa-%e0%a4%94%e0%a4%b0-%e0%a4%b6%e0%a5%88%e0%a4%a4%e0%a4%be%e0%a4%a8-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%b6%e0%a4%a4%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%81-%e0%a4%ac%e0%a4%b2%e0%a4%b5%e0%a4%be/ 4 The Parable of the Unjust Steward as a Warning About the Unfaithful Who Would Corrupt the Message. https://144k.xyz/2026/05/23/the-parable-of-the-unjust-steward-as-a-warning-about-the-unfaithful-who-would-corrupt-the-message/ 5 Auf dem dunklen Pfad am Rande des Todes wandelnd, aber nach dem Licht suchend. https://ntiend.me/2026/05/05/auf-dem-dunklen-pfad-am-rande-des-todes-wandelnd-aber-nach-dem-licht-suchend-die-auf-die-berge-projizierten-lichter-deutend-um-keinen-fehltritt-zu-begehen-um-dem-tod-zu-entgehen/
«الحقيقة مقابل الدوغما: فخ الدوغما
كلمة الدوغما أصلها من الكلمة اليونانية δόγμα (dógma)، ويقارب معناها: ‘ما تم تقريره’، ‘مرسوم’، ‘رأي مُستقر’، ‘ما يجب قبوله’. وهي لا تعني الحقيقة.
ما هي الدوغما حقًا؟ ولماذا يمكن أن تتحول إلى فخٍ للتفكير النقدي؟
في هذا الفيديو نتأمل تأثير الدوغما في الحياة الشخصية والاجتماعية من خلال قصة عن التأمل الذاتي، والنضج، والبحث عن الحقيقة بعيدًا عن الأفكار المفروضة.
عندما كنت في أوائل العشرينيات من عمري، كنت عالقًا بين تلاعب امرأة بي… ورسالة دينية كنت أعتقد أنها حقيقية.
كانت تقول لي:
‘لا أعرف ما الذي يحدث لي… لا أعرف لماذا أسيء معاملتك. لا تتوقف عن ملاحقتي، حتى لو أهنتك. أنقذني!’
وفي الوقت نفسه، كانت الدوغما تردد لي:
‘صلِّ من أجلها. استمر في اتباع تعليماتنا. عندها فقط ستتحرر من الشر.’
مرت السنوات حتى أدركت أن تلك الرسالة لم تكن حقيقة، بل كانت جزءًا من الدوغما.
والدوغما لا تصبح حقيقة لمجرد أن الملايين يؤمنون بها.
ثم فهمت أمرًا أكثر أهمية:
لا توجد دوغما تحمي الإنسان العادل.
فالدوغما تحمي الظالم، لأنها تقنع الإنسان العادل بأن يتحمل ما لم يكن يومًا واجبه ولا خلاصه… وما لم يكن عادلًا ولا ضروريًا أن يتحمله.
اليوم تجاوزت الخمسين من عمري.
وإذا كنت أتحدث عن ماضيّ، فلأجل البحث عن العدالة، وحتى لا يُخدع عادلون آخرون بالدوغما كما خُدعت أنا.
إنجيل متّى، الإصحاح 12: محاولة استخدام إشعياء 42 كدعاية
تقول الدوغما إن يسوع صنع المعجزات، وأمر بالكتمان ‘لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي’ (متّى 12)، أي لكي يتحقق فيه ما ورد في إشعياء 42.
لكن إشعياء 42 لا يتحدث فقط عن الكتمان، بل يتحدث عن إقامة العدالة على الأرض.
‘بالحق يأتي بالعدل.’
‘لا يكل ولا ينكسر حتى يقيم العدل في الأرض.’
وهنا يبرز سؤال لا مفر منه:
هل تسود العدالة على الأرض؟
لا.
فالواقع يدحض الدوغما.
يستخدم متّى 12 إشعياء 42 كختم ديني، لكن العدالة التي أعلنها إشعياء لم تتحقق.
لقد استُخدم النص كدعاية، لا كحقيقة تم التحقق منها.
الحقيقة في مواجهة الخداع: دانيال 8:25 مقابل إشعياء 42
يصف دانيال 8:25 بدقة شديدة كيفية عمل الدوغما:
‘وبدهائه يُنجح الخداع في يده، ويتعاظم في قلبه، ويُهلك كثيرين بغتةً…’
دهاء، وخداع، وتدمير صامت، وتلاعب يربك حتى الإنسان العادل.
هذه هي آلية الدوغما: إنها تزدهر بالخداع، لا بالحقيقة.
أما إشعياء 42 فيصف كيف تعمل الحقيقة:
‘بالحق يأتي بالعدل.’
الحقيقة لا تصرخ، ولا تتلاعب، ولا تدمر.
الحقيقة تأتي بالعدالة، وتقيمها، وتحافظ عليها، وتدافع عنها.
الحقيقة تحرر الإنسان العادل من الخداع الذي يندد به دانيال 8:25.
إشعياء 42 لم يتحقق بعد؛ أما دانيال 8:25 فقد تحقق.
الواقع يقف إلى جانب كشف الخداع، لا إلى جانب الدوغما.
العدالة الانتقائية في النص العبري
دانيال 12:1
‘وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم… ويكون وقت ضيق لم يكن مثله… ولكن في ذلك الوقت ينجو شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر.’
يوحنا 8:32
‘وتعرفون الحق، والحق يحرركم.’
الأمثال 11:8
‘الصديق ينجو من الضيق، ويأتي الشرير مكانه.’
المزمور 118:20
‘هذا هو باب الرب؛ الصدّيقون يدخلون منه.’
تشكل هذه النصوص الأربعة رسالة انتقائية موجهة إلى العادلين فقط، لكن الإطار الروماني يناقضها عندما يعلّم أن ‘المسيح مات من أجل الخطاة’ (رومية 5:8)، وأن ‘الجميع أخطأوا والجميع يتبررون’ (رومية 3:23–24)، وأن ‘الله يريد أن جميع الناس يخلصون’ (1 تيموثاوس 2:4)، وأن الظالمين يجب أن يُغفر لهم (لوقا 23:34)، بل وحتى أن أعداء العادلين يجب أن يُحبوا (متّى 5:44، أمثال 29:27، تكوين 3:15).
وبذلك فإن النزعة الكونية والفكر الهيليني اللذين تسللا عبر روما يمحوان الفرق بين العادل الذي قد يخطئ بسبب الخداع والظالم الذي يخطئ بطبيعته، فيدمران الرسالة العادلة التي لا يُحرَّر فيها ولا يُطهَّر ولا يُحمى ولا يُسمح بدخول الباب إلا للعادلين.
ليس من الحكمة الافتراض أن هذا التسلل يؤثر فقط في الكتب المنسوبة إلى يسوع أو إلى القديسين الذين اضطهدتهم الإمبراطورية الرومانية، ولا يؤثر في الكتابات الأقدم.
«
«لنحلّل الإنفوغراف الذي يحلّل وينتقد الرسالة البصرية والافترائية ضد القديسين.
لم يُرسل جبرائيل للدفاع عن سدوم، ولم يُرسل ميخائيل للدفاع عن الإمبراطورية الرومانية؛ لذلك فإن ذلك الجندي الروماني ليس ميخائيل، وذلك الرجل ذو الشعر الطويل والحركات والملابس الأنثوية ليس جبرائيل… هكذا ليس أصدقاء لوط. وإذا كانت الإمبراطورية الرومانية لم تحترم الرسل القديسين، ولا يُظهر بقاياها اليوم احترامًا لهم، فهل تعتقد حقًا أنهم دافعوا يومًا عن الرسالة الحقيقية التي كانوا يعادونها مع احترامها بكامل نزاهتها؟
لنحلّل الإنفوغراف الذي يحلّل وينتقد الرسالة البصرية والافترائية ضد القديسين:
الدوائر الوردية (مؤسسة وثنية):يُفرض الصلاة لصورة ودفع المال مقابل الحماية، مع اغتصاب السلطة الإلهية واتهام كل من لا يخضع بأنه ‘شيطان’.
الدوائر الزرقاء (الرد):تُدان هذه الممارسة باعتبارها عبادة أوثان وانتهاكًا لشريعة الله. وتُتَّهَم المؤسسة بالربح من الإيمان، وتغطية الظالمين، وخداع الناس بحماية إلهية زائفة. بالإضافة إلى ذلك، يتم التشكيك في سلطتها الروحية المزعومة والسخرية منها، مع إظهار التناقضات بينها وبين ما تدّعي الدفاع عنه.
توضيح أساسي:هذا النقد ليس دفاعًا أعمى عن كل ما يُسمّى ‘شريعة’، لأنه يُقال أيضًا إن تلك الشريعة قد تم التلاعب بها؛ فالادعاء موجَّه ضد عبادة الأوثان وضد فساد الرسالة نفسها.
الخاتمة:ردّة الفعل الغاضبة تنسجم مع النمط المُدان: تُرفض الحقيقة، ويُفترى على الأبرار، وتُشوَّه الرسالة للحفاظ على السلطة.
الدوائر الوردية: الإله مارس الذي كانت تعبده الإمبراطورية الرومانية:
1: اقبل الله وصلِّ لهذه الصورة (B). إذا كنت تريد الحماية، فاستأجر خدماتي ووجّه صلواتك إليّ بهذه الطريقة: ‘يا أمير الجند السماوي، نتوسل إليك أن تحمينا من الشر…’.
2: إذا كنت ضدي، فأنت الشيطان، لأنني مع الله.
الدوائر الزرقاء: خصم الإله مارس:
1: اصمت أيها المغتصب. مكتوب في سفر الخروج 20:5: ‘لا تكرم أي صورة’. الصلاة لك تعني اعتبارك إلهاً، ومكتوب في سفر الخروج 20:3: ‘لا يكن لك آلهة أخرى غير يهوه’.
2: لا يوجد إله يمكن مقارنته بمن صنع جميع الآلهة الأخرى. بحسب المزمور 82، يقف يهوه بين الآلهة ويدين الذين يرحبون بالظالمين؛ لكن المؤسسة التي تدافع عنها تفتح أبوابها لهم جميعاً، لأن خدامك من خلال أصنامك يسعون وراء المال الذي يدفعه الظالمون لكي يشعروا أنهم محميون من الله.
3: أنت تقول إنك أمير الجند السماوي. هل نظرت إلى نفسك في المرآة (A)؟ هل هؤلاء هم أتباعك (C)؟ هل جئت لتدافع عن سدوم أم لتدافع عن الأبرار؟ هل تؤمن حقاً أن الله إلى جانبك، أم أنك في يأسك تفترِي على الذين سيخلصهم الله فعلاً؟ التثنية 22:5: ‘لا تلبس المرأة لباس رجل، ولا يلبس الرجل ثوب امرأة، لأن كل من يفعل ذلك مكروه عند يهوه إلهك’.
دانيال 12:1 وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل…
المزامير 41:10 أما أنت يا يهوه فارحمني وأقمني لكي أجازيهم.
الأمثال 21:31 يُعَدّ الحصان ليوم المعركة، أما النصر فمن يهوه.
المزامير 41:11 بهذا أعرف أنك قد سررت بي: أن عدوي لا يشمت بي.
لقد غضبت… هكذا غضب أيضًا مضطهدو الإمبراطورية التي تخدمها ضد الحقيقة؛ ولذلك أنكروا شريعة ‘العين بالعين’، متهمين زورًا ضحاياهم وأنبياء شعبهم بأنهم أنكروها.
إشعياء 42:1 هوذا عبدي الذي أعضده، مختاري الذي سُرّت به نفسي…
المزامير 112:10 يرى الشرير ذلك فيغتاظ، ويصرّ بأسنانه ويذوب. شهوة الأشرار تهلك.
عندما تسمي الإمبراطورية أعداء القديسين ‘قديسين’، فإن الإمبراطورية وأتباعها يروون قصة أخرى…
«
«الدين الذي أدافع عنه هو العدل. █
عندما تجدني المرأة، سأجدها أنا أيضًا، والمرأة ستؤمن بكلماتي.
لقد خانت الإمبراطورية الرومانية البشرية باختراعها أديانًا لإخضاعها. جميع الأديان المؤسسية باطلة. جميع الكتب المقدسة لتلك الأديان تحتوي على خدع. ومع ذلك، هناك رسائل منطقية. وهناك رسائل أخرى، مفقودة، يمكن استنتاجها من رسائل العدالة المشروعة. دانيال ١٢: ١-١٣ – ‘الأمير الذي يحارب من أجل العدالة يقوم لينال بركة الله’. أمثال ١٨: ٢٢ – ‘المرأة نعمة الله على الرجل’. لاويين ٢١: ١٤ – ‘يجب أن يتزوج عذراء من دينه، لأنها من شعبه، والتي ستُعتق عند قيام الصالحين’.
📚 ما هو الدين المؤسسي؟ الدين المؤسسي هو عندما يتحول المعتقد الروحي إلى هيكل سلطة رسمي، مصمم للسيطرة على الناس. لم يعد الأمر بحثًا فرديًا عن الحقيقة أو العدالة، بل أصبح نظامًا تهيمن عليه تراتبيات بشرية، تخدم السلطة السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية. لم يعد ما هو عادل أو صحيح أو واقعي مهمًا. المهم هو الطاعة. يشمل الدين المؤسسي: الكنائس، والمعابد اليهودية، والمساجد، والمعابد. قادة دينيون أقوياء (كهنة، وقساوسة، وحاخامات، وأئمة، وباباوات، إلخ). نصوص مقدسة ‘رسمية’ مُضللة ومُزورة. عقائد لا تُشكك. قواعد مفروضة على حياة الناس الشخصية. طقوس وطقوس إلزامية من أجل ‘الانتماء’. هكذا استخدمت الإمبراطورية الرومانية، ولاحقًا إمبراطوريات أخرى، الإيمان لإخضاع الناس. حوّلوا المقدس إلى تجارة، والحقيقة إلى بدعة. إذا كنت لا تزال تعتقد أن طاعة دين ما هي كالإيمان، فقد كُذِب عليك. إذا كنت لا تزال تثق في كتبهم، فأنت تثق في نفس الأشخاص الذين صلبوا العدالة. ليس الله هو الذي يتكلم في معابده، بل روما. وروما لم تكف عن الكلام. استيقظوا. من يسعى للعدالة لا يحتاج إلى إذن، ولا إلى مؤسسة.
سوف تجدني، وستؤمن بي المرأة العذراء.
( – – )
هذا هو القمح في الكتاب المقدس الذي يدمر زوان روما المذكور في الكتاب المقدس:
رؤيا يوحنا 19:11
ثم رأيت السماء مفتوحة، وإذا بفرس أبيض، والراكب عليه يدعى ‘أمين وصادق’، وبالعدل يقضي ويحارب.
رؤيا يوحنا 19:19
ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الراكب على الفرس وجيشه.
مزمور 2:2-4
‘قام ملوك الأرض وتآمر الحكام معًا ضد الرب ومسيحه، قائلين:
لنقطع قيودهم ونطرح عنا ربطهم.
الساكن في السماوات يضحك، والرب يستهزئ بهم.’
والآن، بعض المنطق الأساسي: إذا كان الفارس يقاتل من أجل العدل، ولكن الوحش وملوك الأرض يقاتلون ضده، فإن الوحش وملوك الأرض يعادون العدل. وبالتالي، فهم يمثلون خداع الأديان الزائفة التي تحكم معهم.
الزانية بابل، وهي الكنيسة الكاذبة التي أسستها روما، قد ادّعت أنها ‘زوجة المسيح الممسوح’، لكن الأنبياء الكذبة لهذه المنظمة التي تبيع الأصنام وتنشر الكلمات المعسولة لا يشاركون أهداف المسيح الممسوح والقديسين الحقيقيين، لأن القادة الفاسدين اختاروا لأنفسهم طريق عبادة الأصنام، والتبتل القسري، أو تقديس الزيجات غير المقدسة مقابل المال. مقراتهم الدينية مليئة بالأصنام، بما في ذلك الكتب المقدسة الزائفة التي يسجدون أمامها:
إشعياء 2:8-11
8 قد امتلأت أرضهم بالأصنام، يسجدون لعمل أيديهم ولما صنعته أصابعهم.
9 فسيذل الإنسان ويحط قدره، فلا تغفر لهم.
10 ادخل إلى الصخرة، واختبئ في التراب، من رهبة الرب ومن مجد عظمته.
11 ستخفض عيون الإنسان المتكبر، ويذل كبرياء البشر، والرب وحده سيكون معظماً في ذلك اليوم.
أمثال 19:14
البيت والثروة ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
لاويين 21:14
لا يتزوج كاهن الرب بأرملة، أو مطلقة، أو امرأة نجسة، أو زانية، بل يأخذ عذراء من قومه زوجة له.
رؤيا يوحنا 1:6
وقد جعلنا ملوكًا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين.
كورنثوس الأولى 11:7
المرأة هي مجد الرجل
ماذا يعني في سفر الرؤيا أن الوحش وملوك الأرض يشنون حربًا على راكب الحصان الأبيض وجيشه؟
المعنى واضح، قادة العالم يداً بيد مع الأنبياء الكذبة الذين ينشرون الديانات الكاذبة السائدة بين ممالك الأرض، لأسباب واضحة، منها المسيحية والإسلام، إلخ. هؤلاء الحكام ضد العدالة والحقيقة، وهي القيم التي يدافع عنها راكب الفرس الأبيض وجيشه المخلص لله. وكما هو واضح، فإن الخداع هو جزء من الكتب المقدسة الكاذبة التي يدافع عنها هؤلاء المتواطئون تحت مسمى ‘كتب مرخصة لأديان مرخصة’، لكن الدين الوحيد الذي أدافع عنه هو العدل، أدافع عن حق الصالحين في عدم الخداع بالخداع الديني.
رؤيا 19: 19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليصنعوا حرباً ضد راكب الفرس وضد جيشه.
هذه قصتي:
خوسيه، شاب نشأ على التعاليم الكاثوليكية، عاش سلسلة من الأحداث التي تميزت بعلاقات معقدة وتلاعبات. في سن التاسعة عشرة، بدأ علاقة مع مونيكا، وهي امرأة متملكه وغيوره. ورغم أن خوسيه شعر بأنه يجب عليه إنهاء العلاقة، إلا أن تربيته الدينية دفعته إلى محاولة تغييرها بالحب. ومع ذلك، اشتدت غيرة مونيكا، وخاصة تجاه ساندرا، زميلة الدراسة التي كانت تتقدم نحو خوسيه.
بدأت ساندرا في مضايقته في عام 1995 بمكالمات هاتفية مجهولة المصدر، حيث كانت تصدر أصواتًا بلوحة المفاتيح ثم تغلق الهاتف.
وفي إحدى تلك المناسبات، كشفت أنها هي المتصل، بعد أن سألها خوسيه بغضب في المكالمة الأخيرة: ‘من أنت؟’ اتصلت به ساندرا على الفور، ولكن في تلك المكالمة قالت: ‘خوسيه، من أنا؟’ تعرف خوسيه على صوتها، وقال لها: ‘أنت ساندرا’، فردت عليه: ‘أنت تعرف بالفعل من أنا’. تجنب خوسيه مواجهتها. خلال ذلك الوقت، هددت مونيكا، المهووسة بساندرا، خوسيه بإيذاء ساندرا، مما دفع خوسيه إلى حماية ساندرا وإطالة علاقته مع مونيكا، رغم رغبته في إنهائها.
وأخيرًا، في عام 1996، انفصل خوسيه عن مونيكا وقرر التقرب من ساندرا، التي أبدت اهتمامها به في البداية. وعندما حاول خوسيه التحدث معها عن مشاعره، لم تسمح له ساندرا بشرح نفسه، وعاملته بكلمات مسيئة ولم يفهم السبب. اختار خوسيه أن ينأى بنفسه، ولكن في عام 1997 اعتقد أنه لديه الفرصة للتحدث إلى ساندرا، على أمل أن تشرح له تغيير موقفها وتكون قادرة على مشاركة المشاعر التي كانت صامتة عنها.
في يوم عيد ميلادها في يوليو، اتصل بها كما وعد قبل عام عندما كانا لا يزالان صديقين—وهو شيء لم يكن يستطيع فعله في عام 1996 لأنه كان مع مونيكا. في ذلك الوقت، كان يؤمن بأن الوعود لا يجب أن تُكسر أبدًا (متى 5:34-37)، لكنه الآن يدرك أن بعض الوعود والعهود يمكن إعادة النظر فيها إذا تم تقديمها عن طريق الخطأ أو إذا لم يكن الشخص يستحقها بعد الآن. عندما أنهى تهنئتها وكان على وشك إنهاء المكالمة، توسلت إليه ساندرا بيأس قائلة: ‘انتظر، انتظر، هل يمكننا أن نلتقي؟’ جعله ذلك يعتقد أنها ربما غيرت رأيها وأخيرًا ستشرح سبب تغير موقفها، مما يسمح له بمشاركة المشاعر التي كان قد كتمها حتى ذلك الحين.
ومع ذلك، لم تعطه ساندرا إجابات واضحة أبدًا، وحافظت على المؤامرة بمواقف مراوغة وغير منتجة.
وفي مواجهة هذا الموقف، قرر خوسيه عدم البحث عنها بعد الآن. ومن هنا بدأت المضايقات الهاتفية المستمرة. وتبعت المكالمات نفس النمط كما في عام 1995 وهذه المرة كانت موجهة إلى منزل جدته لأبيه، حيث كان يعيش خوسيه. كان مقتنعاً بأنها ساندرا، لأن خوسيه أعطى ساندرا رقمه مؤخراً. كانت هذه المكالمات مستمرة، صباحاً، وبعد الظهر، وفي الليل، وفي الصباح الباكر، واستمرت لشهور. عندما رد أحد أفراد الأسرة، لم يغلق الهاتف، ولكن عندما رد خوسيه، كان من الممكن سماع نقر المفاتيح قبل إغلاق الهاتف.
طلب خوسيه من عمته، صاحبة خط الهاتف، أن تطلب سجلاً للمكالمات الواردة من شركة الهاتف. كان يخطط لاستخدام هذه المعلومات كدليل للاتصال بأسرة ساندرا والتعبير عن قلقه بشأن ما كانت تحاول تحقيقه بهذا السلوك. ومع ذلك، قللت عمته من أهمية حجته ورفضت المساعدة. ومن الغريب أن لا أحد في المنزل، لا عمته ولا جدته لأبيه، بدا غاضباً من حقيقة أن المكالمات كانت تحدث أيضاً في الصباح الباكر، ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن كيفية إيقافها أو تحديد الشخص المسؤول.
كان لهذا الأمر مظهر غريب وكأنه تعذيب منظم. حتى عندما طلب خوسيه من عمته فصل كابل الهاتف ليلًا حتى يتمكن من النوم، رفضت بحجة أن أحد أبنائها، الذي يعيش في إيطاليا، قد يتصل في أي وقت (نظرًا لفارق التوقيت البالغ ست ساعات بين البلدين). ما جعل الأمر أكثر غرابة هو هوس مونيكا بساندرا، على الرغم من أنهما لم يكونا تعرفان بعضهما البعض. لم تكن مونيكا تدرس في المعهد الذي كان يدرس فيه خوسيه وساندرا، ومع ذلك بدأت تشعر بالغيرة من ساندرا منذ اللحظة التي التقطت فيها مجلدًا يحتوي على مشروع جماعي لخوسيه. كان المجلد يحتوي على أسماء امرأتين، إحداهما ساندرا، ولكن لسبب غامض، أصبحت مونيكا مهووسة باسم ساندرا فقط.
ورغم أن خوسيه تجاهل في البداية مكالمات ساندرا الهاتفية، إلا أنه مع مرور الوقت رضخ واتصل بساندرا مرة أخرى، متأثرًا بالتعاليم الكتابية التي نصحت بالصلاة من أجل أولئك الذين اضطهدوه. إلا أن ساندرا تلاعبت به عاطفيًا، فتناوبت بين الإهانات وطلبات منه الاستمرار في البحث عنها. وبعد أشهر من هذه الدورة، اكتشف خوسيه أن الأمر كله كان فخًا. فقد اتهمته ساندرا زورًا بالتحرش الجنسي، وكأن هذا لم يكن سيئًا بما فيه الكفاية، فأرسلت ساندرا بعض المجرمين لضرب خوسيه.
‘ربما تجد امرأة تجعلك تنساها.’
أعجب خوسيه بالفكرة، فاستقلا حافلة متجهة إلى وسط ليما، حيث يقع الملهى الليلي.
على طول طريق الحافلة، مرّا بمعهد IDAT، وفجأة تذكر خوسيه أمرًا مهمًا.
‘آه، صحيح! أدرس هنا أيام السبت ولم أدفع رسوم الدورة بعد!’
لقد كان يدفع رسوم هذه الدورة من المال الذي حصل عليه بعد بيع حاسوبه، وأيضًا من عمله مؤخرًا في مستودع لمدة أسبوع. كان ذلك العمل مرهقًا للغاية، حيث أجبروا العمال على العمل 16 ساعة يوميًا، لكنهم لم يسجّلوا سوى 12 ساعة رسميًا. والأسوأ من ذلك، أن أي شخص لا يكمل الأسبوع الكامل لا يحصل على أي أجر على الإطلاق. لهذا السبب اضطر خوسيه إلى الاستقالة.
ثم قال خوسيه ليوهان:
‘أدرس هنا أيام السبت، وبما أننا قريبون، دعني أنزل لدفع رسوم الدورة، ثم نتابع طريقنا إلى الملهى الليلي.’
ولكن ما إن نزل خوسيه من الحافلة حتى رأى مشهدًا لم يكن يتوقعه أبدًا. كانت ساندرا واقفة عند زاوية المعهد!
نظر بدهشة إلى يوهان وقال له:
‘يوهان، أنظر هناك! إنها ساندرا! لا أصدق ذلك! ما هذه الصدفة؟ إنها الفتاة التي أخبرتك عنها، تلك التي تتصرف بغرابة شديدة. انتظرني هنا، سأذهب لأسألها إن كانت قد قرأت رسالتي التي أخبرتها فيها عن تهديدات مونيكا ضدها، وأحاول فهم سبب تصرفاتها الغريبة واتصالاتها المتكررة.’
بقي يوهان في مكانه، بينما اقترب خوسيه من ساندرا وسألها:
‘ساندرا، هل قرأت رسائلي؟ هل يمكنك الآن أن تخبريني ماذا يحدث معك؟’
لكن قبل أن ينهي كلامه، قامت ساندرا بحركة بيدها وكأنها ترسل إشارة ما.
وفجأة، وكأن الأمر كان معدًّا مسبقًا، ظهر ثلاثة رجال من أماكن متفرقة؛ أحدهم كان في وسط الشارع، والآخر خلف ساندرا، والثالث خلف خوسيه نفسه!
الرجل الذي كان خلف ساندرا اقترب وقال بلهجة عدائية:
‘إذًا، أنت الشاب الذي يضايق ابنة عمي؟’
نظر إليه خوسيه بصدمة وأجاب:
‘ماذا؟ أنا أضايقها؟ هذا غير صحيح! بل هي من تلاحقني باستمرار! إذا قرأت رسالتي، سترى أنني فقط كنت أبحث عن إجابات لتصرفاتها واتصالاتها الغريبة!’
لكن قبل أن يتمكن حتى من إنهاء حديثه، جاء الرجل الذي كان خلفه، وأمسك به من عنقه وأسقطه على الأرض بقوة. ثم انضم إليه الرجل الآخر الذي ادّعى أنه ابن عم ساندرا، وبدأ الاثنان في ركله وضربه وهو ملقى على الأرض، بينما كان الرجل الثالث يفتش جيوبه محاولًا سرقته.
كان ثلاثة ضد واحد، وكان خوسيه في وضع ضعيف تمامًا.
لحسن الحظ، تدخل يوهان واشتبك مع المعتدين، مما أعطى خوسيه الفرصة للنهوض. لكن المعتدي الثالث بدأ برمي الحجارة عليهما!
تدخل أحد رجال الشرطة المرورية، مما أوقف الهجوم. نظر الشرطي إلى ساندرا وقال لها:
‘إذا كان يضايقكِ حقًا، قدّمي شكوى رسمية ضده.’
بدت ساندرا متوترة، ثم استدارت ورحلت بسرعة. لقد أدركت أن ادعاءها الكاذب قد يُكشف بسهولة.
شعر خوسيه بالخيانة والغضب، لكنه لم يتمكن من تقديم شكوى ضدها لعدم امتلاكه دليلًا واضحًا على مضايقاتها له. ومع ذلك، ما صدمه أكثر من الاعتداء نفسه هو هذا السؤال الذي ظلّ يتردد في ذهنه:
‘كيف كانت ساندرا تعلم أنني سأكون هنا في هذا المكان، في هذا اليوم، وهذه الساعة؟’
فهو لم يأتِ إلى المعهد إلا أيام السبت صباحًا، ولم تكن لديه أبدًا عادة التواجد هناك يوم الثلاثاء ليلًا.
أخذ يفكر في هذا اللغز العجيب، وشعر بقشعريرة تسري في جسده.
‘ساندرا ليست فتاة عادية… ربما هي ساحرة، وتمتلك قوى خارقة للطبيعة!’
لقد تركت هذه الأحداث أثرًا عميقًا على خوسيه، الذي يسعى إلى تحقيق العدالة وكشف أولئك الذين تلاعبوا به. بالإضافة إلى ذلك، يسعى إلى إفشال النصيحة الموجودة في الكتاب المقدس، مثل: صلوا من أجل أولئك الذين يهينونكم، لأنه باتباعه لهذه النصيحة وقع في فخ ساندرا.
شهادة خوسيه.
أنا خوسيه كارلوس غاليندو هينوسطروزا، مؤلف المدونة: https://gabriels.work
ومدونات أخرى.
ولدتُ في بيرو، هذه صورتي، التُقطت عام 1997، كان عمري آنذاك 22 عامًا. في ذلك الوقت، كنتُ متورطًا في مؤامرات ساندرا إليزابيث، زميلتي السابقة في معهد IDAT. كنتُ مرتبكًا بسبب تصرفاتها (لقد طاردتني بطريقة معقدة وطويلة لا يمكن شرحها بالكامل في هذه الصورة، لكني أروي التفاصيل في أسفل مدونتي: وفي هذا الفيديو:
). لم أستبعد احتمال أن تكون مونيكا نيفيس، حبيبتي السابقة، قد قامت بسحر ضدها.
أثناء بحثي عن إجابات في الكتاب المقدس، قرأت في إنجيل متى 5:
‘صلوا من أجل من يهينكم.’
وفي تلك الأيام، كانت ساندرا تُهينني بينما كانت تقول إنها لا تعرف ما الذي يحدث لها، وإنها تريد أن تبقى صديقتي، وإنه يجب عليّ أن أواصل الاتصال بها والبحث عنها مرارًا وتكرارًا، واستمر ذلك لمدة خمسة أشهر. باختصار، كانت ساندرا تتظاهر بأنها ممسوسة بشيء ما لإبقائي في حالة من الارتباك.
أكاذيب الكتاب المقدس جعلتني أعتقد أن الأشخاص الطيبين قد يتصرفون بشكل سيء بسبب روح شريرة، ولهذا لم يكن يبدو لي ذلك النصيحة بالصلاة من أجلها أمرًا سخيفًا تمامًا، لأن ساندرا كانت في البداية تتظاهر بأنها صديقة، فوقعتُ في فخها.
اللصوص عادةً ما يستخدمون استراتيجية التظاهر بالنوايا الحسنة:
لسرقة المتاجر، يتظاهرون بأنهم عملاء.
لطلب العشور، يتظاهرون بأنهم يعظون بكلمة الله، لكنهم في الواقع يروجون لعقيدة روما.
ساندرا إليزابيث تظاهرت بأنها صديقة، ثم تظاهرت بأنها صديقة تمر بمشكلة وتبحث عن مساعدتي، لكن كل ذلك كان فقط لتشويه سمعتي ونصب كمين لي مع ثلاثة مجرمين، على الأرجح بدافع الانتقام، لأنني رفضت محاولاتها للإغراء قبل عام، حيث كنتُ مغرمًا بمونيكا نيفيس وأوفيتُ لها بالإخلاص. لكن مونيكا لم تثق في وفائي وهددت بقتل ساندرا إليزابيث، لذا أنهيت علاقتي بها تدريجيًا على مدار ثمانية أشهر حتى لا تظن أن ذلك كان بسبب ساندرا.
لكن كيف ردّت ساندرا إليزابيث؟ بالكذب. اتهمتني زورًا بالتحرش الجنسي بها، وبحجة ذلك، أمرت ثلاثة مجرمين بضربي، كل ذلك أمام عينيها.
أنا أروي كل هذه التفاصيل في مدونتي وفي مقاطع الفيديو الخاصة بي على يوتيوب:
لا أريد أن يعاني الآخرون من الظلم كما عانيتُ أنا، ولهذا كتبتُ هذه القصة.
أعلم أن هذا سيزعج الأشخاص غير العادلين مثل ساندرا، لكن الحقيقة مثل الإنجيل الحقيقي، فهي تفيد فقط الأشخاص العادلين.
إن شر عائلة خوسيه يغلب على شر عائلة ساندرا:
تعرض خوسيه لخيانة مدمرة من قبل عائلته، حيث لم يكتفوا برفض مساعدته في إيقاف تحرش ساندرا به، بل اتهموه زورًا بأنه يعاني من مرض عقلي. استغل أقاربه هذه الاتهامات كذريعة لاختطافه وتعذيبه، حيث أُرسل مرتين إلى مراكز الأمراض العقلية، ومرة ثالثة إلى مستشفى.
بدأ كل شيء عندما قرأ خوسيه سفر الخروج 20:5 وقرر ترك الكاثوليكية. منذ ذلك الحين، استاء من عقائد الكنيسة وبدأ في الاحتجاج عليها بمفرده، كما نصح أفراد عائلته بالتوقف عن الصلاة أمام التماثيل. كما أخبرهم أنه كان يصلي من أجل صديقته ساندرا، التي بدا أنها كانت مسحورة أو ممسوسة. كان خوسيه يعاني من التوتر بسبب المضايقات التي تعرض لها، لكن أفراد عائلته لم يتقبلوا ممارسته لحريته الدينية. ونتيجة لذلك، دمروا مسيرته المهنية وصحته وسمعته، وأجبروه على البقاء في مراكز الأمراض العقلية حيث تم إعطاؤه المهدئات قسرًا.
لم يكتفوا باحتجازه قسرًا، بل بعد إطلاق سراحه، أجبروه على تناول الأدوية النفسية تحت تهديد حبسه مرة أخرى. ناضل خوسيه من أجل تحرير نفسه من هذه القيود، وخلال آخر عامين من هذه المأساة، وبعد تدمير حياته المهنية كمبرمج، اضطر إلى العمل بدون أجر في مطعم يديره عمه، الذي خانه. في 2007، اكتشف خوسيه أن عمه كان يجبره على تناول الحبوب النفسية دون علمه، وذلك بفضل مساعدة عاملة المطبخ ليديا التي كشفت له الحقيقة.
بين 1998 و 2007، فقد خوسيه ما يقرب من عشر سنوات من شبابه بسبب خيانة عائلته. وعند تأمله في الماضي، أدرك أن خطأه الوحيد كان الدفاع عن الكتاب المقدس لإنكار الكاثوليكية، لأن أفراد عائلته لم يسمحوا له أبدًا بقراءته. لقد ارتكبوا هذه الجريمة وهم يعلمون أنه لم يكن لديه الموارد المالية للدفاع عن نفسه.
عندما تمكن أخيرًا من التخلص من الأدوية القسرية، اعتقد أنه كسب احترام أقاربه. حتى أن أعمامه وأبناء عمومته من جهة والدته عرضوا عليه وظيفة، لكنه تعرض للخيانة مرة أخرى بعد سنوات، مما دفعه إلى الاستقالة بسبب معاملتهم السيئة له. جعله ذلك يعتقد أنه لم يكن ينبغي عليه مسامحتهم أبدًا، حيث أصبح من الواضح أن نواياهم كانت دائمًا خبيثة.
بعد ذلك، قرر إعادة دراسة الكتاب المقدس، وفي 2017، بدأ في ملاحظة تناقضاته. وبمرور الوقت، فهم لماذا سمح الله لعائلته بمنعه من الدفاع عنه في شبابه. اكتشف خوسيه التناقضات في الكتاب المقدس وبدأ في كشفها في مدوناته، حيث كتب أيضًا عن قصة إيمانه والمعاناة التي تعرض لها على يد ساندرا، وقبل كل شيء، على يد أفراد عائلته.
لهذا السبب، في ديسمبر 2018، حاولت والدته اختطافه مرة أخرى بمساعدة رجال شرطة فاسدين وطبيب نفسي أصدر شهادة مزورة. اتهموه بأنه ‘فصامي خطير’ لاحتجازه مرة أخرى، لكن المحاولة باءت بالفشل لأنه لم يكن في المنزل في ذلك الوقت. كان هناك شهود على الحادث، وقدم خوسيه تسجيلات صوتية كأدلة إلى السلطات البيروفية في شكواه، لكن تم رفضها.
كانت عائلته تعلم جيدًا أنه لم يكن مجنونًا: فقد كان لديه وظيفة مستقرة، وابن، وكان مسؤولًا عن رعاية والدة ابنه. ومع ذلك، وبالرغم من معرفتهم بالحقيقة، حاولوا اختطافه مرة أخرى بنفس الافتراءات القديمة. قادت والدته وأفراد عائلته الكاثوليك المتطرفون هذه المحاولة. ورغم أن شكواه تم تجاهلها من قبل الحكومة، فقد كشف خوسيه عن هذه الأدلة في مدوناته، مما يثبت أن شر عائلته يفوق حتى شر ساندرا.
وهذا هو دليل عمليات الاختطاف باستخدام افتراءات الخونة: ‘هذا الرجل مصاب بالفصام ويحتاج بشكل عاجل إلى علاج نفسي وحبوب مدى الحياة.
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If z/5=3.597 then z=17.985
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
عندما تُخلّص الخراف، تلتهم الذئاب بعضها البعض.
الثعبان يزحف ويطلب منك أن تسجد أمام أصنامه المعوجة. إنه يعلمك الانحناء، ليس تواضعًا، بل لعبادة ما صنعه هو.
كلمة الشيطان: ‘اترك الانتقام في الأيادي الإلهية… بينما أتكفل بإعطائك المزيد من المجرمين.’
كلمة الشيطان: ‘سأجلد مختاري وسيترجونني لمزيد من الضربات؛ سيتلقون الضرب وسيقدمون الخد الآخر؛ سيكون لديهم شعر طويل كالنساء، راكعين أمامي إلى الأبد؛ لن يكون لديهم زوجات، وستكون تلك مجدي.’
قدّم اللحم، وستعرف من هو الخروف ومن يتظاهر فقط. الخروف يرفض الإغراء؛ الذئب يلتهمه دون تردد.
جلد الذات: من يحب الدم ليس حملًا، بل مفترسًا متنكّرًا. الحمل يفضل العشب؛ الذئب يبحث عن التضحية. حتى لو لبس الذئب ثياب الحمل، لن يستطيع إخفاء عطشه للدم البريء.
إجبار شخص على القتال ليس وطنية. إنه عبودية مقنّعة بواجب. إنه اختطاف منظم من الدولة بزي رسمي. ولا ينبغي لأي إنسان أن يُجبر على قتل آخر باسم من لا يغامر حتى بحياته.
كلمة الشيطان: ‘لا تتمرد على السلطة المستبدة؛ إذا فعلت، فسيكون الجحيم أكثر كفاءة من أي عقاب بشري.’
التمثال أخرس وأعمى، لكن النبي الكاذب يسمع بسرعة صوت عملاتك.
يقولون إنهم يرسلونك للدفاع عن الوطن، لكن في الحقيقة يرسلونك للدفاع عن مصالحهم. لا يعطونك تفسيرات، بل أوامر. وإذا عدت بدون ساق، ربما يعطونك ميدالية… لكنهم لن يعيدوا ساقك أبداً.
ডগমার গোলকধাঁধা থেকে বেরিয়ে আসার দরজা এবং সেই ন্যায়পরায়ণ মানুষরা, যারা চিরদিনের জন্য আটকে না পড়তে সেখান থেকে বেরিয়ে আসে। https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_105.html
অবিশ্বস্ত ব্যবস্থাপকের উপমা: সেই অবিশ্বস্তদের সম্পর্কে একটি সতর্কবার্তা যারা বার্তাকে বিকৃত করবে। https://144k.xyz/2026/05/26/%e0%a6%85%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%a4-%e0%a6%ac%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a6%ac%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%a5%e0%a6%be%e0%a6%aa%e0%a6%95%e0%a7%87%e0%a6%b0-%e0%a6%89/
كلمة المشتري (الشيطان): ‘الحق يحرركم…’ (رجل يسجد عند قدميه). ‘كل هذا أعطيك إياه لأنك سجدت وعبدْتني’. ثم يوبخ مضطهدي روما: ‘أعبد واحد فقط وقع في الكذب؟ اذهبوا إلى العالم وهددوا بالجحيم من يرفض، فيأتون: إلى أقدامكم وإلى صورتي، لأني فيكم وأنتم فيَّ’. ينحني البعض للصور، بينما يملأ آخرون جيوبهم بتغذية هذا الاعتقاد الأعمى. خداع واضح.»
«هذه ليست المرة الأولى التي يحدث فيها ذلك. قدم اللحم وسترى من هو الحمل من الداخل ومن يرتدي التنكر فقط. الحمل الحقيقي يتغذى على العدالة؛ الزائف، على اللحم والمظاهر. كلمة الشيطان: ‘حفظ، تكرار، والإيمان برسائلي دون تفكير يخلصك… التفكير بنفسك، تفكيك رسائلي وعدم الإيمان بها يدينك’.
الحب والخد الآخر. //290
نبوءات إشعياء التي تتحدى الإسلام والمسيحية. //132
يعلم الشيطان… الحية ليست في قمة السلسلة الغذائية. //815
توقير الله هو توقير للحقيقة: لا يمكن لرسالة متناقضة أن تأتي من الله؛ فالتناقض يُكشف ولا يُبارك. مفارقة لعازر. //207
التثنية 4:15–19 (ملخص موضح): لا تصنعوا صورًا أو تماثيل — لرجل أو امرأة أو حيوانات أو طيور أو زواحف أو أسماك — لكي تنحنوا أمامها أو تخدموها. ولا ترفعوا أعينكم إلى السماء لتعبدوا الشمس أو القمر أو النجوم أو جند السماء. كانت الحية النحاسية التي صنعها موسى بأمر من الله مميزة لأن الذين نظروا إليها شُفوا (العدد 21:7–9)، لكنها دُمِّرت بموافقة الله على يد الملك حزقيا لأن الشعب بدأ يعبد تمثال الحية وكذلك تمثال امرأة (الملوك الثاني 18:1–7). واليوم نرى صورة القمر والحية والمرأة تُعبَد في صنم واحد. ومن الذي يقود الناس إلى هذه الممارسات الخاطئة؟ بابل، التي أظهرت منذ البداية عدم احترامها لشرائع الله؛ ولذلك حرّفت الرسائل لكي تنكر مبدأ العين بالعين. (بابل). تمثال امرأة. حية. القمر. الهلال. //460
الخدمة العسكرية الإلزامية. إن تبجيل التماثيل منذ الطفولة يمهد الطريق للخدمة العسكرية الإلزامية وللموت العبثي من أجل رموز بلا حياة. كل تمثال يُبجَّل هو كذبة يربح منها أحدهم. الجبان الحقيقي هو الذي يسمح لنفسه بأن يُقتل دون أن يطرح الأسئلة. التجنيد القسري: هل ينبغي حقاً لهذين الشابين أن يقتل أحدهما الآخر؟ أم ينبغي لهما أن يتصافحا ويسألا من الذي أجبرهما على أن يكونا هناك؟ من يُخضع عقله لصورة هو الجندي المثالي للموت دون أن يعطيه أحد أي سبب. من الدين إلى الحرب، ومن الملعب إلى الثكنة: كل شيء يباركه النبي الكاذب لتدريب المطيعين الذين سيموتون من أجل الآخرين. كل ما يستعبد العقل —الدين المنحرف، الأسلحة، كرة القدم التجارية أو العلم— يباركه النبي الكاذب لتمهيد الطاعة القاتلة. إن الحكومة التي تُجبر الناس على الموت لا تملك حججاً مقنعة لجذب الإرادات ولا تستحق الطاعة. من هم أعداء المدنيين؟ جيشان متقابلان على جانبي الصورة، كل واحد منهما يوجه الأسلحة بعدوانية أو يصرخ في وجه مجموعات من المدنيين الخائفين العالقين في الوسط. كلا الجيشين يحاولان تجنيد المدنيين بالقوة للقتال ضد الطرف الآخر. وعلى الرغم من أن الجيشين يمتلكان زياً وأعلاماً مختلفة، فإن كليهما عدائي تجاه المدنيين الذين يريدان تجنيدهم بالقوة ليصبحوا ‘زومبي’ آخر في خدمة تجارة الحرب، حيث إنهم مجرد بيادق قابلة للتضحية في نظر ‘الملوك’ الذين يلعبون بهم الشطرنج. //367
«
GABRIELS.WORK 