태양 없는 나무들? 창세기 1장의 모순 █
첫 번째 영상은 과학적이고 논리적인 관점에서 요나 이야기의 생물학적 가능성에 의문을 제기합니다(고래류의 위장 안에 메탄과 이산화탄소와 같은 질식을 일으키는 가스가 존재한다는 점). 풍자적이고 분석적인 분위기의 레고 스타일 애니메이션을 사용합니다. 두 번째 영상은 태양 없이 광합성이 이루어지는 것이 생물학적으로 불가능하다는 점을 다룹니다(창세기 1장에서 식물은 셋째 날에, 태양은 넷째 날에 등장합니다).
[로마 제국의 공식 기록에 나오는 이야기] «나는 바다에서 익사하지 않고 살아남았으며, 고래 안에서도 익사하지 않았고, 3일 동안 고래의 산에 의해 분해되지도 않았다.» [그 이야기를 믿지 않는 사람] «나는 당신을 전혀 믿지 않는다. 고래의 위장에는 호흡할 수 있는 공기가 들어 있는 것이 아니라 메탄과 이산화탄소 같은 질식을 일으키는 소화 가스가 들어 있다. 인간이라면 몇 분 안에 질식해서 죽을 것이다. 당신이 그 고래류에게 삼켜졌다고 하는 순간에, 혹시 산소통이 내장된 특수복을 입고 있었던 것은 아닌가? 왜냐하면 당신의 시대에는 산소통이 존재하지 않았기 때문이다.»
«나는 태양보다 먼저 과일나무가 존재했다는 당신의 말도 믿지 않는다. 설마 그 나무들이 손전등으로 광합성을 했다고 말하려는 것인가?»
페루에서 인사드립니다. 몇 년 전, 저는 성경에 있는 모든 것을 믿는 것은 아니라고 한 제 말 때문에 저를 무신론자라고 비난한 한 여성을 만났습니다. 저는 그녀에게 이렇게 말했습니다. «나는 하나님이 존재한다고 믿지만, 로마인들이 진실했다는 것은 믿지 않는다. 나는 그들이 메시지를 변조하여 공식적인 기록인 것처럼 성경에 집어넣었다고 믿는다. 그것은 정의에 관한 메시지를 훼손하거나 조롱하기 위해서였으며, 그들이 결코 받아들이지 않았던 그러한 정의의 메시지를 비웃었던 것이다. 나는 모순된 메시지가 하나님의 오류 없는 말씀과 동의어라고 믿지 않는다. 예를 들어, 창세기 1장에서는 창조에 관하여 하나님이 셋째 날에 식물과 열매를 맺는 나무와 모든 푸른 풀을 만드셨다고 되어 있지만, 태양과 별들과 달을 만드신 것은 넷째 날이었다. 이것은 앞뒤가 맞지 않는다. 광합성을 할 수 있게 해주는 태양 없이 어떻게 과일나무가 존재할 수 있는가? 앞뒤가 맞지 않는 주장, 즉 말이 되지 않는 이야기가 하나님의 오류 없는 말씀과 동의어라고 누구도 나를 설득할 수 없다.»
주의 깊게 보는 사람들을 위해. 자유신앙은 계몽한다. 강요된 믿음은 사슬입니다. 거짓 예언자들은 이익을 위해 우상이 필요하다—하나님은 필요 없다. ABC 34 53 12[225] , 0001
│ Korean │ #AZVLRMO
같은 신 제우스, 같은 금지된 음식인 돼지고기, 그리고 예수와 그의 종교로 둔갑한 악마의 교리. (동영상 언어:영어) /57/ https://youtu.be/pa6zumowqpU,
Day 178
그들이 당신을 존경하는 것이 아니라 질투하고 있다는 신호. (동영상 언어:스페인어) /320/ https://youtu.be/AIBnzeXqngw
«로마제국, 바히라, 무함마드, 예수, 그리고 박해받는 유대교.
소개 메시지:
제우스를 숭배했던 왕, 안티오쿠스 4세 에피파네스에게 고문을 받았음에도 불구하고 돼지고기를 먹지 않았던 사람들이 무엇을 믿었는지 살펴보세요. 노인 엘라사르와 일곱 형제와 그들의 어머니가 돼지고기를 먹지 않는다는 이유로 그리스 왕 안티오쿠스에게 살해당한 사건을 보세요.
하나님께서는 충실한 유대인들이 그 희생을 통해 영생을 얻기 위해 믿음으로 자신의 목숨을 바치도록 만든, 자신이 정한 법을 폐지할 만큼 잔인하신가요?
신은 잔인하지 않습니다. 만약 신이 잔인하다면 신은 최고가 아닐 것입니다. 하나님은 악한 자의 친구가 아니십니다. 만약 하나님이 악한 자의 친구라면 하나님은 잔인하고 문제의 일부가 될 뿐, 해결책의 일부가 되지 못할 것입니다.
그 법을 폐지한 사람은 예수님도 아니고 그의 제자들도 아니었습니다. 그들은 그리스인과 같은 신을 믿는 로마인들이었습니다.
목성(제우스),
큐피드(에로스),
미네르바(아테나),
해왕성(포세이돈),
로마인과 그리스인은 모두 돼지고기와 해산물을 좋아했지만, 독실한 유대인들은 이 음식을 거부했습니다.
마카베오기 하권 7:1 일곱 형제와 그들의 어머니가 체포되었습니다. 왕은 채찍과 소로 그들을 때려서 법으로 금지된 돼지고기를 먹도록 강요하고 싶었습니다. 2 그 가운데 한 사람이 모든 형제를 대표하여 말하였다. ‘우리에게 질문하여 무엇을 알고자 하느냐? 우리는 우리 조상의 법을 어기기보다는 죽음을 택할 준비가 되어 있습니다.’ 8 그는 자기 나라 말로 ‘나는 돼지고기를 먹지 않겠습니다!’라고 대답했습니다.
그래서 그는 또한 고문을 받았습니다. 9 그러나 그는 마지막 숨을 거두면서 이렇게 말했습니다.
너는 범죄자라서 우리의 현재 삶을 빼앗아가는 거야. 그러나 하나님께서는 그분의 법을 위해 죽은 우리를 영원한 생명으로 살리실 것입니다.
메시지:
네 번째 짐승의 탄생과 죽음. 같은 신들에 의한 그리스-로마 동맹. 셀레우코스 제국.
적그리스도의 복음을 믿지 않도록 주의하라 (불의한 자들에게는 좋은 소식이지만 거짓임)
정의의 적의 속임수로부터 자신을 구하고 싶다면 다음 사실을 생각해 보십시오.
로마의 거짓 복음을 거부하려면 예수님이 의로운 분이셨다면 원수를 사랑하지 않으셨을 것이고, 위선자가 아니셨다면 원수에 대한 사랑을 전파하지 않으셨을 것입니다. 왜냐하면 그분은 자신이 실천하지 않은 것을 전파하지 않으셨기 때문입니다. 잠언 29:27 의로운 자는 불의한 자를 미워하고 불의한 자는 의로운 자를 미워하느니라.
이것은 로마인들이 성경을 위해 변조한 복음의 일부입니다.
베드로전서 3:18 이는 그리스도께서 불의한 자들을 위하여 한 번 죄를 위하여 죽으심이니라 이는 우리를 하나님께로 인도하려 하심이니라
이제 그 중상모략을 반증하는 이것을 살펴보세요.
시편 118:20 이것이 여호와의 문이요 의로운 자들이 거기 들어갈 것이다.
21 당신께서 나의 기도를 들으시고 구원해 주셨으니 내가 감사하리이다.
22 건축자들이 버린 돌
초석이 되었습니다.
예수께서는 자신의 죽음과 재림을 예언하는 비유에서 자신의 적들을 저주하셨습니다.
누가복음 20:14 그러나 포도원 소작인들이 그것을 보고 서로 수군거리며 이르되 이는 상속자라 하니 오라, 그를 죽이고 그 유업을 우리의 것으로 만들자. 15 그래서 그들은 그를 포도원 밖으로 내쫓아 죽였습니다.
그러면 포도원 주인은 그들에게 무엇을 할 것인가?
16 그러면 주인이 와서 그 소작인들을 멸망시키고 포도원을 다른 사람들에게 줄 것이다. 그들은 이 말을 듣고 ‘절대 안 됩니다!’라고 말했습니다. 17 그러나 예수께서 그들을 보시며 이르셨다. ‘그러면 ‘건축자들이 버린 돌이 모퉁잇돌이 되었다’고 기록된 이 말은 무슨 뜻인가?’
그는 이 돌, 바빌론 왕의 악몽의 돌에 대해 말했습니다.
다니엘 2:31 왕이여, 보소서. 왕 앞에 큰 신상이 서 있었습니다. 매우 크고 영광이 넘치는 신상이었습니다. 그 모습은 무섭기까지 했다. 32 그 우상의 머리는 정금이었고, 가슴과 팔은 은이었고, 배와 허벅지는 놋이었고, 33 다리는 철이었고, 발은 일부는 철이고 일부는 진흙이었습니다. 34 왕께서 보시는 가운데 손대지 아니한 돌이 나와서, 쇠와 진흙으로 된 그 형상의 발을 쳐서 깨뜨리셨습니다. 35 그러자 철과 진흙과 놋쇠와 은과 금이 모두 부서져 여름 타작마당의 겨처럼 되었습니다. 바람에 휩쓸려 가며 흔적도 남기지 않았다. 그러나 그 우상을 친 돌은 큰 산이 되어 온 땅을 가득 채웠습니다.
네 번째 짐승은 로마의 사기극에 호의적인 모든 거짓 종교 지도자들의 동맹입니다.
기독교와 이슬람이 세계를 지배하고 있으며, 대부분 정부는 코란이나 성경을 맹세합니다. 그 이유는 간단합니다. 비록 정부가 이를 부정하더라도 그들은 자신들이 맹세한 책 뒤에 있는 종교적 권위에 복종하는 종교적 정부이기 때문입니다. 여기서 저는 여러분에게 이들 종교의 교리에 대한 로마의 영향력을 보여드리고, 그것이 로마가 박해했던 종교의 교리와 얼마나 다른지 알려드리겠습니다. 게다가 제가 보여드리려는 것은 오늘날 유대교로 알려진 종교의 일부가 아닙니다. 여기에 유대교, 기독교, 이슬람교 지도자들의 형제애를 더하면, 이들 종교의 교리를 만든 곳이 로마라는 것을 지적하기에 충분한 요소가 있으며, 마지막으로 언급된 종교는 로마가 박해했던 유대교와 다르다는 것을 알 수 있습니다. 그렇습니다. 로마가 기독교를 만들었고 현재와 다른 유대교를 박해했다는 것을 말씀드리는 것입니다. 정통 유대교의 충성스러운 지도자들은 우상 숭배의 교리를 퍼뜨리는 자에게 결코 형제적 포옹을 하지 않을 것입니다. 제가 기독교인이 아니라는 건 분명한 사실인데, 왜 제가 하는 말을 뒷받침하기 위해 성경 구절을 인용할까요? 성경의 모든 내용이 전적으로 기독교에 속하는 것은 아니기 때문에, 성경의 내용 중 일부는 로마 제국이 ‘모든 길은 로마로 통한다(즉, 이 길들은 제국의 이익에 유리하다)’는 로마의 이상에 어긋난다는 이유로 박해했던 정의의 길에 대한 종교의 내용이기도 합니다. 이것이 제가 제 주장을 뒷받침하기 위해 성경의 몇몇 구절을 인용하는 이유입니다.
다니엘 2:40 네 번째 왕국은 철과 같이 강할 것이요, 철이 모든 것을 부수고 깨뜨리는 것처럼, 철은 모든 것을 부수고 무너뜨릴 것입니다. 41 네가 본 그 발과 발가락은 일부는 도예가의 진흙이고 일부는 철인데, 그것은 나뉜 왕국이 될 것이다. 그리고 그 안에는 철의 강인함이 있을 것이요, 왕께서 철과 진흙이 섞인 것을 보신 것과 같을 것입니다. 42 발가락이 일부는 철이고 일부는 진흙이었으므로 그 왕국은 일부는 강하고 일부는 부서질 것입니다. 43 당신이 철과 진흙이 섞인 것을 보셨듯이, 인간들의 동맹으로 그들도 섞일 것입니다. 그러나 그들은 서로 붙지 아니하리니, 철과 진흙이 섞이지 아니하는 것과 같으리라. 44 이 왕들의 시대에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 그 나라는 영원히 망하지 아니할 것이요, 그 국권이 다른 백성에게로 넘어가지 아니할 것이요 그것은 이 모든 왕국을 부수고 멸망시킬 것이지만 영원히 서 있을 것이다.
네 번째 왕국은 거짓 종교의 왕국입니다. 그래서 바티칸의 교황은 미국과 같은 나라의 고위 인사들로부터 존경을 받습니다. 세계를 주도하는 나라는 미국이 아니고, 다양한 라틴 아메리카 국가의 수도의 주요 광장에 휘날리는 것은 미국 국기가 아니라, 휘날리는 것은 바티칸의 국기입니다. 교황이 다른 주요 종교의 지도자들을 만나는 것은 선지자와 거짓 선지자 사이에서는 상상할 수 없는 일입니다. 하지만 거짓 선지자들 사이에서는 그런 동맹이 가능합니다.
가장 중요한 것은 정의입니다. 로마인들은 그가 단지 남자라는 사실뿐만 아니라 그가 단지 여자와 결혼할 자격이 있다는 사실도 무시했습니다.
고린도전서 11:7 여자는 남자의 영광이니라.
그들은 예수께서 자신을 위해 아내를 구하지 않으신다는 것을 마치 독신 생활을 좋아하고 유피테르(제우스)의 이미지를 숭배하는 로마 사제들과 같다고 전파했습니다. 사실, 그들은 제우스의 이미지를 예수의 이미지라고 부릅니다.
로마인들은 예수의 성격에 대한 세부 사항뿐만 아니라 그의 신앙과 개인적, 집단적 목표에 대한 세부 사항도 위조했습니다. 성경에 담긴 사기와 정보 은폐는 모세와 선지자들이 썼다고 하는 일부 글에서도 발견됩니다.
로마인들이 예수 이전에 모세와 선지자들의 메시지를 충실하게 전파했다고 믿으면서, 성경의 신약성경에서 로마의 거짓말로 이를 부인하는 것은 실수일 것이다. 왜냐하면 그것을 반증하는 것이 너무 쉽기 때문이다.
구약성경에도 모순이 있는데 그 예를 들면 다음과 같습니다.
종교적 의례로서의 할례는 종교적 의례로서의 자기 채찍질과 유사하다.
저는 신이 직접 말씀하신 내용, 즉 종교 의식의 일환으로 피부를 베지 말라는 말씀을 받아들이는 것이 불가능하다고 생각합니다. 반면에 예수님은 포피를 제거하기 위해 피부를 베는 할례를 명령하셨습니다.
레위기 19:28 그들은 머리의 가죽을 벗기지 말고, 수염 끝을 깎지 말고, 살에 상처를 내지 말라. 창세기 17:11과 상충됩니다. 그들은 포피의 살을 할례해야 합니다. 그것이 우리 사이의 언약의 표징이 될 것이다.
거짓 선지자들이 자기 자신을 채찍질하는 관행을 어떻게 행했는지 살펴보세요. 이런 관행은 가톨릭과 이슬람에서 모두 찾아볼 수 있습니다.
열왕기상 18:25 엘리야가 바알의 선지자들에게 이르되 너희는 소 한 마리를 택하라… 27 정오가 되자 엘리야가 그들을 조롱하니라. 28 그들은 큰 소리를 지르고, 늘 하던 대로 칼과 창으로 자기 몸을 베어 피가 흘러내릴 때까지 계속하였다. 29 한낮이 지나서도 그들은 제사 시간이 될 때까지 부르짖었지만 아무 소리도 없고, 아무도 대답하지 않으며, 아무도 듣지 않았습니다.
수십 년 전까지만 해도 모든 가톨릭 사제들에게 머리 삭발은 흔한 일이었지만, 다양한 모양, 다양한 재료로 만들어진 다양한 이름의 우상을 숭배하는 일은 여전히 흔합니다. 그들이 우상에 어떤 이름을 붙였든, 그것은 여전히 우상입니다.레위기 26장 1절은 이렇게 말합니다.’너는 네 자신을 위하여 우상이나 조각한 형상을 만들지 말며, 거룩한 기념물을 세우지 말며, 너의 땅에 그려진 돌을 세워 그것들을 경배하지 말라.나는 너희 하나님 여호와이니라.’
하나님의 사랑.
에스겔 33장은 하나님께서 악인을 사랑하신다는 것을 보여줍니다.
에스겔 33:11 그들에게 말하여라 주 여호와의 말씀이니라 내가 살아 있는 한 악인의 죽음을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 사는 것을 기뻐하노라 돌이켜라, 네 악한 길에서 돌이켜라. 이스라엘 족속아, 너희가 왜 죽겠느냐?
그러나 시편 5편은 하나님께서 악인을 미워하신다는 것을 보여줍니다.
시편 5:4 주는 악을 기뻐하시는 하나님이 아니시니이다 어떤 악한 사람도 네 근처에 머물지 못할 것이다. 5 어리석은 자는 네 눈앞에 서지 못할 것이요, 당신은 모든 불의를 행하는 자들을 혐오하십니다. 6 거짓말하는 자들을 멸하시리니 여호와께서는 피에 굶주린 자와 사기꾼을 몹시 싫어하시리라.
살인자에 대한 사형:
창세기 4장 15절에서 하나님은 살인자를 보호하심으로써 눈에는 눈, 생명에는 생명이라는 원칙에 반대하십니다. 카인.
창세기 4:15 그러나 여호와께서 카인에게 이르시되 누구든지 너를 죽이는 자는 일곱 배의 벌을 받을 것이니라 그러자 주님께서 카인에게 표를 찍어 주셨으므로, 그를 만나는 사람마다 그를 죽이지 못하게 하셨습니다.
그러나 민수기 35장 33절에서 하나님은 카인과 같은 살인자에게 사형을 선고하십니다.
민수기 35:33 너희는 너희가 있는 땅을 더럽히지 말라. 피는 땅을 더럽히는 것이요, 피를 흘린 땅은 피를 흘린 자의 피 외에는 구원을 받을 수 없느니라.
소위 ‘외경’ 복음서에 나오는 메시지가 정말로 ‘로마가 금지한 복음서’라고 믿는 것도 실수일 것입니다. 가장 좋은 증거는 동일한 거짓 교리가 성경과 다음의 외경 복음서에서 모두 발견된다는 것입니다.
돼지고기를 먹는 것을 금지한 법을 존중했다는 이유로 살해당한 유대인들에 대한 모욕으로서. 거짓 신약성경에서는 돼지고기를 먹는 것이 허용됩니다(마태복음 15:11, 디모데전서 4:2-6):
마태복음 15장 11절에 ‘입으로 들어가는 것이 사람을 더럽히는 것이 아니라 입에서 나오는 것이 사람을 더럽힌다’고 말씀하셨습니다.
당신은 성경에 없는 복음서 중 하나에서도 같은 메시지를 찾아볼 수 있습니다.
토마스 복음 14장: 어떤 나라에 들어가서 그 시골을 지나갈 때, 환영을 받는다면, 주는 것은 무엇이든지 먹어라. 네 입으로 들어가는 것이 너를 더럽히지 아니하되 네 입에서 나오는 것이 너를 더럽히리라.
이 성경 구절들도 마태복음 15장 11절과 같은 내용을 말하고 있습니다.
로마서 14:14 나는 주 예수 안에서 아무것도 그 자체로 더럽지 않다는 것을 알고 확신합니다. 그러나 무엇이든지 더럽다고 생각하는 사람에게는 그것이 더럽습니다.
디도서 1:15 깨끗한 자에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽혀지고 믿지 아니하는 자에게는 아무것도 깨끗하지 아니하니라 그러나 그들의 정신과 양심은 더럽혀졌습니다.
로마가 뱀의 교활함으로 행동했기 때문에 모든 것이 끔찍합니다. 이 속임수는 독신에 대한 경고와 같은 진정한 계시에 통합되어 있습니다.
디모데전서 4:2 이는 거짓말하는 자들의 위선 때문이니, 그들은 불타는 쇠로 양심에 화상을 입었으므로, 3 혼인을 금하고 사람들에게 음식을 금하라고 명령할 것이요, 음식은 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 수 있도록 하나님이 창조하신 것이니라. 4 하나님께서 창조하신 모든 것은 다 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 5 하나님의 말씀과 기도로 거룩하게 되기 때문이라.
제우스를 숭배했던 왕, 안티오쿠스 4세 에피파네스에게 고문을 받았음에도 불구하고 돼지고기를 먹지 않았던 사람들이 무엇을 믿었는지 살펴보세요. 노인 엘라사르와 일곱 형제와 그들의 어머니가 돼지고기를 먹지 않는다는 이유로 그리스 왕 안티오쿠스에게 살해당한 사건을 보세요. 하나님께서는 충실한 유대인들이 그 희생을 통해 영생을 얻기 위해 믿음으로 자신의 목숨을 바치도록 만든, 자신이 정한 법을 폐지할 만큼 잔인하신가요? 그 법을 폐지한 사람은 예수님도 아니고 그의 제자들도 아니었습니다. 그들은 그리스인과 같은 신을 믿는 로마인들이었습니다.
목성(제우스),
큐피드(에로스),
미네르바(아테나),
해왕성(포세이돈),
로마인과 그리스인은 모두 돼지고기와 해산물을 좋아했지만, 독실한 유대인들은 이 음식을 거부했습니다.
제우스를 숭배했던 왕에 대해 말해보죠.
안티오쿠스 4세 에피파네스는 기원전 175년부터 기원전 164년 사망할 때까지 셀레우코스 제국의 왕이었습니다. 고대 그리스어로 그의 이름은 Αντίοχος Επιφανής로, ‘명백한 신’을 뜻합니다.
하마카베오기 6:1 얼마 후, 왕은 아테네에서 한 장로를 보내어 유대인들에게 조상의 법을 어기고 하느님의 법에 어긋나는 생활을 하도록 강요했습니다. 2 또한 예루살렘 성전을 더럽혀 올림피우스의 제우스에게 바치고, 그리심 산에 있는 성전을 병원의 제우스에게 바치도록 했습니다. 이는 그곳 주민들이 요청한 대로였습니다.
하마카베오기 6:18 그들은 율법의 수석 교사 중 한 사람이고 나이가 많고 품위 있는 사람인 엘르아자르에게 입을 벌려 돼지고기를 먹이려고 했습니다. 19 그러나 그는 불명예로운 삶보다는 명예로운 죽음을 택하였고, 기꺼이 처형장으로 갔습니다.
마카베오기 하권 7:1 일곱 형제와 그들의 어머니가 체포되었습니다. 왕은 채찍과 소로 그들을 때려서 법으로 금지된 돼지고기를 먹도록 강요하고 싶었습니다. 2 그 가운데 한 사람이 모든 형제를 대표하여 말하였다. ‘우리에게 질문하여 무엇을 알고자 하느냐? 우리는 우리 조상의 법을 어기기보다는 죽음을 택할 준비가 되어 있습니다.’
마카베오기 하권 7:6 ‘주 하느님께서 우리를 지켜보시고 자비를 베푸십니다. 이것은 모세가 그의 노래에서 백성의 불신실함을 책망하면서 말한 것입니다: ‘주께서 그의 종들을 불쌍히 여기실 것이다. ‘ 7 그래서 첫째가 죽었습니다. 그러자 그들은 두 번째 사람을 사형 집행자에게 데려갔고, 그의 두피를 벗긴 후에 그에게 물었습니다. ‘당신의 몸이 조각나지 않도록 뭔가 먹을 건가요?’
8 그는 자기 나라 말로 ‘아니요!’라고 대답했습니다.
그래서 그는 또한 고문을 받았습니다. 9 그러나 그는 마지막 숨을 거두면서 이렇게 말했습니다.
너는 범죄자라서 우리의 현재 삶을 빼앗아가는 거야. 그러나 하나님께서는 그분의 법을 위해 죽은 우리를 영원한 생명으로 살리실 것입니다.
모세의 노래는 친구에 대한 사랑과 적에 대한 증오의 노래입니다. 이 노래는 하나님의 친구들의 원수들에 대한 용서의 노래가 아닙니다. 요한묵시록에는 예수님께서도 같은 메시지를 전하셨으며, 따라서 원수에 대한 사랑을 전파하지 않으셨다는 단서가 있습니다.
요한계시록 15:3 하나님의 종 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부르며 이르되 전능하신 주 하나님이여 주의 행사가 크고 기이하니이다 성도의 왕이시여, 당신의 길은 의롭고 참되십니다. 주님, 누가 당신을 두려워하지 아니하며, 당신의 이름에 영광을 돌리지 아니하겠습니까?
보시다시피, 결국 그들의 죽음을 초래한 끔찍한 고문에도 불구하고 그들은 신을 실망시키지 않기 위해 죽음을 선택했습니다.
이제, 이 세부 사항에 주의하세요:
하마카베오기 6:21 법으로 금지된 잔치를 주관하고 그 사람을 오랫동안 알고 지내던 사람들이 그를 따로 불러서, 왕이 명령한 대로 합법적으로 준비한 고기를 가져오게 하고, 제사로 바쳐진 고기는 먹는 척하라고 충고했습니다. 22 이렇게 하면 그는 죽음을 피할 수 있었고, 그들도 이전에 그에게 호의를 베풀었으므로 그를 친절하게 대했을 것입니다. 23 그러나 엘르아살은 그의 나이에 걸맞은 태도로, 그의 존경할 만한 노령에 걸맞은 태도로, 그의 노고와 탁월함의 표시였던 그의 백발에 걸맞은 태도로, 어린 시절부터 흠 없는 행실에 걸맞은 태도로, 특히 하느님께서 정하신 거룩한 법에 걸맞은 태도로 행동했다. 그래서 그는 이렇게 대답했다. ‘당장 내 목숨을 거두어 주십시오! 24 내 나이에 가장하기에는 합당하지 않습니다. 나는 많은 젊은이들이 나 엘르아사르가 90세의 나이에 외국 종교를 받아들였다고 믿기를 바라지 않습니다. 25 또한 내 위선과 짧고 짧은 인생 때문에 그들이 나로 인해 오류에 빠지기를 바라지 않습니다. 그렇게 하면 나는 늙어서 수치와 불명예를 안게 될 것이다. 26 내가 지금 사람들의 형벌을 피할 수 있다 하더라도 살아 있는 사람이나 죽어 있는 사람이라도 전능하신 분의 손에서 벗어날 수 없습니다. 27 그러므로 나는 이 세상을 용감하게 떠나 나의 노년에 걸맞은 사람임을 증명하고자 합니다.28 또한 젊은이들에게 고귀한 모범을 남겨 우리의 숭고하고 거룩한 법을 위해 용감하게 죽을 각오가 되어 있음을 증명하고자 합니다.’
그리스인들은 고문을 받고도 돼지고기를 먹는 사람에게 ‘자비’를 베풀어야 했지만, 신자들은 어떤 상황에서도 신에게 죄를 짓고 싶어하지 않았습니다. 꾸란의 이 메시지는 안티오쿠스 4세 에피파네스 왕의 정책과 우호적인 듯합니다. ‘내가 너희를 고문한다면, 너희는 돼지고기를 먹는 데 동의해야 하고, 나의 자비를 받아들여야 한다. 그러니까 더 이상 당신을 괴롭히지 않겠어요. 당신의 신이 당신을 금하신다면, 만약 내가 당신을 고문하고 당신이 그렇게 하도록 강요받는다면, 당신은 죄인처럼 느끼지 않고 먹을 수 있다는 것을 신이 알려주셨습니다.’
꾸란은 여러 구절에서 돼지고기 섭취를 명확하게 금지하고 있습니다. 가장 명확한 것 중 하나는 수라 2:173으로, 다음과 같이 말하고 있습니다.
‘그는 오직 죽은 고기, 피, 돼지고기, 그리고 알라가 아닌 다른 신의 이름으로 희생된 것만을 금했습니다. 하지만 욕망이나 과도함 없이 강제로 그렇게 하는 사람은 죄를 짓지 않습니다. 참으로 알라는 가장 용서하시고 가장 자비로우신 분이십니다.’
(꾸란 2:173)
ChatGPT가 말했다:
무함마드의 이야기 속 바히라라는 인물은 흥미로운 인물로, 논쟁과 추측의 대상이 되어 왔습니다. 일부 이슬람 자료에 따르면, 바히라는 기독교 승려였으며, 어렸을 때 무함마드를 만났다고 하며, 이 만남이 그의 종교적 사고에 큰 영향을 미쳤다고 합니다. 일부 기록에 따르면 바히라가 무함마드에게 기독교의 측면에 관해 이야기했을 가능성이 있으며, 그녀의 영향이 나중에 무함마드가 쿠란에서 전개한 사상에 영향을 미쳤을 가능성이 있습니다.
바히라와 어린 시절 무함마드를 만난다는 사실은 논란의 여지가 있는 문제이며 역사적으로 검증하기 어렵습니다. 이슬람 문헌 외에 바히라의 존재나 무함마드를 만났다는 사실을 입증하는 독립적인 증거는 없습니다. 무함마드 시대의 기독교 기록이나 역사 문서 가운데 바히라가 영향력 있는 기독교 승려였다는 사실을 언급한 기록은 없습니다. 이를 확인할 수 있는 고고학적 증거도 발견되지 않았습니다.
바히라가 기독교 승려로 살았다는 사실과 무함마드를 만났다는 사실은 이슬람 이외의 역사 자료에 독립적으로 기록되어 있지 않습니다. 이슬람의 자료에 이 이야기가 전해지고 있지만, 이를 뒷받침할 고고학적 증거나 외부의 역사 기록은 없습니다. 따라서 바히라라는 인물이 이슬람 전통에서 중요한 의미를 갖기는 하지만 그의 이야기의 진실성은 여전히 논란과 추측의 문제로 남아 있다.
그래서 저는 ChatGPT에 다음과 같이 말했습니다.
‘그룹 1이 옹호하는 주장 B가 거짓임을 보이고, 그룹 2 역시 주장 B를 옹호하는 것을 보면, 두 그룹 모두의 신뢰를 잃을 수 있습니다.’
ChatGPT가 말했다:
당신의 의견은 타당합니다. 어떤 이야기가 다양한 종교에서 반복되고 외부적 또는 역사적 영향(로마와 같은)으로 거슬러 올라갈 수 있다면, 그 이야기의 진실성이나 의도에 대한 의문이 제기될 수 있기 때문입니다.
당신은 이렇게 말했습니다:
마지막 문단에서 동의하지만, 예를 들어 많은 사람들이 이사야 7장의 예언을 모르고, 단지 ‘가브리엘이 마리아에게 예수의 동정녀 탄생을 알렸다’는 것만 들었습니다. 즉, 그들은 이러한 불일치에 대해 알지 못하고, 아무것도 모르지만, 대중 매체 등의 대다수의 의견에 따라 믿습니다. 저는 그들이 무엇을 믿을지, 무엇을 믿지 않을지 선택할 수 있다고 생각하지만, 그들에게 모든 세부 사항을 알려야 한다고 생각합니다. 그러면 그들은 더 나은 결정을 내릴 수 있을 것입니다. 그것이 제 목표입니다.
[여기서 내 말이 무슨 뜻인지 보세요:
이야기의 이러한 유사성에 주목하세요:
성경 – 마태복음 1장 21절에 특별히 주의를 기울이십시오. ‘보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳고 그의 이름을 임마누엘이라 하리니 곧 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라.’ 이 메시지에서 로마가 이 이야기를 이 가정된 신성한 사건과 아무 관련이 없는 이사야의 예언과 강제로 연결시키려는 시도가 있었으며, 이로 인해 이야기 자체가 완전히 믿을 수 없게 되었습니다.
마태복음 1:18 예수 그리스도의 탄생은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 드러났으니라 19 그의 남편 요셉은 의로운 사람이어서 아내를 부끄럽게 하고 싶지 않아서 비밀리에 이혼하기로 마음먹었습니다. 20 요셉이 이런 생각을 하고 있을 때에 주의 천사가 꿈에 나타나서 말하였다. ‘다윗의 아들 요셉아, 마리아를 아내로 맞아들이는 것을 두려워하지 마라. 마리아에게 잉태된 것은 성령으로 된 것이다. 21 그 여자가 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하여라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라.’ 22 이 모든 일은 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 것을 이루기 위하여 일어났습니다.
마태복음 1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳으리니 그의 이름은 임마누엘이라 하리니 곧 하나님이 우리와 함께 계시다는 뜻이라 24 요셉은 잠에서 깨어나서 주님의 천사가 명령한 대로 그의 아내를 데려왔다. 25 그러나 그가 맏아들을 낳을 때까지는 그녀를 알지 못하였다. 그리고 그는 그의 이름을 예수라고 불렀습니다.
누가복음 1:26 여섯째 달에 하나님께서 천사 가브리엘을 갈릴리 지방 나사렛이라는 동네에 있는 한 마을로 보내시어 27 다윗 왕의 자손인 요셉과 약혼한 처녀 마리아에게로 데려가시니라. 28 그러자 천사가 마리아에게 와서 말했습니다. ‘하느님의 은총을 받은 당신이여, 기뻐하십시오! 주님께서 당신과 함께 계십니다!’
29 마리아는 이 말을 듣고 몹시 당황하였으며, 이 인사가 무슨 뜻인지 궁금히 여겼다. 30 그러자 천사가 마리아에게 말했습니다. ‘두려워하지 마세요, 마리아. 하느님께서 당신에게 은혜를 베푸셨습니다. 31 네가 임신하여 아들을 낳을 것이요, 그 이름을 예수라 하여라. 32 네 아들은 위대해질 것이요, 지극히 높으신 이의 아들은 위대해질 것이다. 주 하나님께서 그에게 그의 조상 다윗의 왕좌를 주실 것이다. 33 그는 영원히 야곱의 집을 다스릴 것이요 그의 나라는 끝이 없을 것이다.’
34 마리아가 천사에게 말했습니다. ‘저는 남편이 없습니다. 그럼 이런 일이 나에게 어떻게 일어날 수 있나요?’ 35 그러자 천사가 그 여자에게 대답하였다. ‘성령이 너에게 내려오시고, 지극히 높으신 하나님의 능력이 너를 감싸 안을 것이다. 그러므로 태어날 아이는 거룩한 자, 곧 하나님의 아들이 될 것이다.’
꾸란:
예수의 동정녀 탄생에 관해 말하는 꾸란 19장(마리암)의 구절:
수라 19:16-22 (대략적인 번역):
마리아의 책에도 그녀가 가족을 떠나 동쪽의 어느 지역으로 떠났을 때의 일이 언급되어 있습니다. 그리고 그녀는 자신과 그들 사이에 베일을 두르셨습니다. 그러자 우리는 그녀에게 우리의 영을 보냈고, 그것은 완벽한 인간의 모습으로 그녀에게 왔습니다. 그녀는 말했습니다. ‘만약 당신이 신을 두려워한다면, 나는 당신에게서 가장 자비로운 분께 피난처를 구합니다.’ 그는 말했습니다. ‘나는 당신에게 순수한 아들을 주기 위해 당신 주님의 사자일 뿐입니다.’ 그녀는 말했습니다. ‘아무도 나를 만진 적이 없고, 나는 더러운 여자도 아닌데, 어떻게 아들을 낳을 수 있겠습니까?’ 그는 말했다, ‘그렇게 될 것입니다. 주님께서 말씀하셨다. ‘그것은 나에게 쉬운 일이다. 그리고 우리는 이것을 사람들에게 표징으로 삼고, 우리의 자비를 나타내도록 하겠습니다. 그리고 그것은 결정된 문제였습니다.’ 그래서 그녀는 그를 잉태하고 그와 함께 한적한 곳으로 갔습니다.
이제 이 이야기가 거짓임을 증명해 보겠습니다.
성경에 따르면 예수는 동정녀에게서 태어났지만, 이는 이사야 7장의 예언의 맥락과 모순됩니다. 빌립 복음서를 포함한 외경 복음서도 이 생각을 계속 이어갑니다. 하지만 이사야의 예언은 예수가 아니라 히스기야 왕의 탄생을 언급합니다. 히스기야는 예언이 전해진 당시 처녀였던 여인에게서 태어났지, 여인이 임신한 후에 태어난 것이 아닙니다. 그리고 임마누엘의 예언은 예수가 아니라 히스기야에 의해 성취되었습니다. 로마는 진정한 복음을 숨기고, 주요 거짓말을 은폐하고 정당화하기 위해 위조된 문서를 이용했습니다. 예수께서는 임마누엘에 관한 이사야의 예언을 성취하지 않으셨고, 성경은 이사야 7장에 나오는 처녀의 의미를 잘못 해석했습니다.
이사야 7:14-16: 이 구절은 임마누엘이라는 아들을 잉태할 처녀에 대해 언급하는데, 이는 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’는 뜻입니다. 이 예언은 아하스 왕에게 주어졌으며, 즉각적인 정치적 상황, 특히 아하스가 두려워하는 두 왕(베가와 르신)의 땅의 멸망을 언급하고 있습니다. 이것은 예수의 탄생이 아닌 히스기야 왕의 탄생과 관련된 역사적 맥락과 시간대와 일치합니다.
서사의 불일치를 보여주다:
이사야 7:14-16: ‘그러므로 주께서 친히 너희에게 표적을 주실 것이다. 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳고 그의 이름을 임마누엘이라 하리라. 그는 악을 거부하고 선을 택할 줄 알 때까지 버터와 꿀을 먹을 것이다. 그 아이가 악을 버리고 선을 택할 줄 알기 전에, 너희가 두려워하는 두 왕의 땅은 버려질 것이다.’
이 구절에서는 임마누엘이라는 아들을 잉태할 처녀에 대해 언급하는데, 이는 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’는 뜻입니다. 이 예언은 아하스 왕에게 주어졌으며, 즉각적인 정치적 상황, 특히 아하스가 두려워하는 두 왕(베가와 르신)의 땅의 멸망을 언급하고 있습니다. 이것은 예수의 탄생이 아닌 히스기야 왕의 탄생과 관련된 역사적 맥락과 시간대와 일치합니다.
열왕기하 15:29-30: ‘이스라엘 왕 베가 때에, 아시리아 왕 디글랏 빌레셀이 와서 이욘과 아벨벳마아가와 야노아와 게데스와 하솔과 길르앗과 갈릴리와 납달리의 온 땅을 점령하고, 그들을 사로잡아 아시리아로 끌고 갔다. 엘라의 아들 호셰아가 르말랴의 아들 베가를 대적하여 모의하여 그를 공격하여 죽였다. 그는 웃시야의 아들 요담 제 이십년에 왕위를 계승했습니다.’
이 시는 베카와 레신의 몰락을 묘사하고 있으며, 아이(히스기야)가 악을 버리고 선을 택하는 법을 배우기 전에 두 왕의 땅이 황폐해질 것이라는 이사야의 예언이 성취된 것입니다.
열왕기하 18:4-7 그는 산당들을 없애고, 기둥들을 깨뜨리고, 재목을 찍어내고, 모세가 만든 놋뱀을 산산이 부수었다. 그때까지 이스라엘 자손들은 그 뱀에게 분향을 피웠다. 그는 그의 이름을 느후스탄이라 불렀습니다. 그는 이스라엘의 하나님 여호와를 신뢰하였고 그의 전이나 후에도 유다의 왕들 가운데 그와 같은 사람은 없었습니다. 그는 여호와를 따르고 떠나지 아니하며 여호와께서 모세에게 명하신 계명을 지켰더라. 여호와께서 그와 함께 계셨으므로 그가 가는 곳마다 번영하였다. 그는 아시리아 왕에게 반기를 들었고 그를 섬기지 않았습니다.
그것은 히스기야의 개혁과 하나님에 대한 그의 신실함을 강조하며, ‘하나님이 그와 함께 계셨다’는 것을 보여 주며, 히스기야의 상황에서 임마누엘이라는 이름이 성취되었음을 보여줍니다.
이사야 7:21-22과 열왕기하 19:29-31: ‘그 날에 어떤 사람이 소 한 마리와 양 두 마리를 키우리니, 그리고 그는 우유가 많아서 버터를 먹을 것이다. 참으로 그 땅에 남은 자는 버터와 꿀을 먹을 것이다.’ / 히스키야야, 이것이 너에게 표징이 되리라. 금년에는 네가 스스로 자란 것을 먹을 것이요, 내년에는 스스로 돋아난 것을 먹을 것이다. 셋째 해에는 씨를 뿌리고 거두며 포도원을 만들어 그 열매를 먹으라. 그리고 유다 집의 살아남은 자들은 다시 아래로 뿌리를 내리고 위로 열매를 맺을 것이다. 예루살렘에서 남은 자가 나올 것이요, 시온산에서 살아남는 자가 나올 것이다. 만군의 여호와의 열심이 이를 이루리라.’
두 구절 모두 땅의 풍요와 번영에 대해 말하고 있으며, 이는 히스기야의 통치와 연관되어 있어 이사야의 예언이 히스기야를 가리킨다는 해석을 뒷받침합니다.
열왕기하 19:35-37: ‘그날 밤에 여호와의 천사가 나가서 아시리아 진영에서 십팔만 오천 명을 쳤고, 그리고 그들이 아침에 일어나 보니, 모두 죽은 시체였습니다. 그러자 아시리아 왕 산헤립이 떠나서 자기가 머물던 니네베로 돌아갔습니다. 그가 자기 신 니스록의 집에서 예배를 드리고 있을 때에 그의 아들 아드람멜렉과 사레셀이 그를 칼로 쳐 죽이니, 그는 아라라트 땅으로 도망하였다. 그리고 그의 아들 에사르하돈이 그의 대신에 왕이 되었다.’
이것은 이사야가 예언한 아시리아의 기적적인 패배를 묘사하고 있으며, 히스기야에 대한 하나님의 개입과 지원을 보여주고 있으며, 임마누엘의 예언이 히스기야를 가리키는 것임을 보여줍니다.
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이러한 거짓말은 그 중 일부일 뿐이며, 성경에는 훨씬 더 많은 거짓말이 있습니다. 성경에는 의로운 사람과 악한 사람이 서로 미워한다는 진리가 있습니다(잠언 29:27, 잠언 17:15, 잠언 16:4). 그러나 전체적으로는 신뢰를 얻을 수 없습니다. 왜냐하면 성경의 내용이 공의회에서 결정되었을 때 로마의 검은 손을 거쳤기 때문입니다.
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«마가복음 3장 29절에서는 ‘성령을 모독하는 죄’가 용서받지 못한다고 경고합니다. 그러나 로마의 역사와 실제 관행은 놀라운 도덕적 전도(顚倒)를 드러냅니다. 그들의 교리에 따르면, 진정한 용서받지 못하는 죄는 폭력도 불의도 아니라 그들이 만든 성경의 신뢰성을 의문시하는 것입니다. 한편, 무고한 사람들을 살해하는 것과 같은 중대한 범죄는 스스로를 ‘무오류’라고 주장해 온 동일한 권위에 의해 무시되거나 정당화되어 왔습니다. 이 글에서는 이러한 ‘유일한 죄’가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 제도가 역사적 불의를 정당화하면서 어떻게 자신의 권력을 지키기 위해 그것을 이용해 왔는지를 분석합니다.
그리스도와 상반된 목적을 가진 것이 적그리스도입니다. 이사야 11장을 읽어보시면, 재림하신 그리스도의 사명은 모든 사람에게 은혜를 베푸는 것이 아니라 오직 의로운 자들에게만 은혜를 베푸는 것임을 알게 될 것입니다. 그러나 적그리스도는 포용적입니다. 그는 불의함에도 불구하고 노아의 방주에 오르려 하고, 불의함에도 불구하고 롯과 함께 소돔에서 나가려 합니다… 이 말에 기분 상하지 않는 자들은 행복합니다. 이 메시지에 기분 상하지 않는 자, 그가 바로 의로운 자입니다. 그에게 축하를 전합니다: 기독교는 로마인들에 의해 만들어졌습니다. 고대 유대인의 적이었던 그리스와 로마 지도자들에게나 있을 법한, 독신주의를 선호하는 생각만이 다음과 같은 메시지를 구상할 수 있었습니다. 요한계시록 14장 4절에 ‘이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 하나님과 어린양에게 바치는 첫 열매’라고 했으며, 혹은 이와 유사한 마태복음 22장 30절의 ‘부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라’라는 메시지가 그것입니다. 이 두 메시지는 모두 하나님의 선지자가 아닌, 로마 가톨릭 사제로부터 나온 것처럼 들립니다. 하나님의 선지자는 자신을 위해 다음과 같은 축복을 구합니다. ‘아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라’ (잠언 18:22), 레위기 21장 14절 ‘과부나 이혼당한 여자나 더러워진 여자나 창녀를 아내로 맞지 말고 오직 자기 백성 중의 처녀를 아내로 맞을지니라.’
나는 기독교인이 아니다. 나는 하나의 최고의 신을 믿는 헤노테이스트다. 나는 모든 것 위에 계신 한 분의 최고 신을 믿으며, 여러 창조된 신들이 존재한다고 믿는다 — 어떤 신들은 충실하지만, 어떤 신들은 기만적이다. 나는 오직 그 최고 신에게만 기도한다.
그러나 나는 어릴 적부터 로마 가톨릭 기독교에 세뇌되었기 때문에, 오랫동안 그 가르침을 믿고 살아왔다. 상식이 그것과 다르게 말할 때조차도, 나는 그 생각들을 따랐다.
예를 들어 — 이렇게 말할 수 있다 — 나는 이미 내 뺨을 한 대 때린 여자에게 다른 뺨도 돌려댔다. 처음에는 친구처럼 행동하던 그 여자는, 아무 이유 없이 나를 적처럼 대하기 시작했고, 이상하고 모순된 행동을 보였다.
성경의 영향으로, 나는 그녀가 어떤 마법에 걸려 적처럼 행동하게 되었다고 믿었고, 그녀가 예전에 보여주었던 (혹은 그렇게 보이려 했던) 친구의 모습으로 돌아가기 위해 기도가 필요하다고 생각했다.
그러나 결국 상황은 더 악화되었다. 깊이 파고들 기회가 생기자, 나는 거짓을 발견했고 내 신앙이 배신당했다는 느낌을 받았다.
나는 그 가르침들 중 많은 것이 진정한 정의의 메시지에서 비롯된 것이 아니라, 로마의 헬레니즘 사상이 성경 안에 침투한 것임을 깨달았다.
그리고 나는 내가 속았다는 것을 확신하게 되었다.
그래서 나는 이제 로마와 그 사기를 고발한다. 나는 하나님과 싸우는 것이 아니라, 그분의 메시지를 왜곡한 비방들과 싸우고 있다.
잠언 29장 27절은 ‘의인은 악인을 미워한다’고 선언한다. 하지만 베드로전서 3장 18절은 ‘의인이 악인을 위해 죽었다’고 주장한다.
누가 자신이 미워하는 자들을 위해 죽는다고 믿을 수 있겠는가? 그것을 믿는 것은 맹목적인 믿음이며, 모순을 받아들이는 것이다.
그리고 맹목적인 믿음이 설교될 때, 그것은 늑대가 자신의 먹잇감이 속임수를 보지 못하게 하려는 것일 수 있지 않은가?
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
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1 O que significa este sonho recorrente? O mesmo sonho depois de 10 anos. ChatGPT, Gemini, Copilot e Perplexity analisam o sonho. https://144k.xyz/2026/08/23/o-que-significa-este-sonho-recorrente-o-mesmo-sonho-depois-de-10-anos-chatgpt-gemini-copilot-e-perplexity-analisam-o-sonho/ 2 Satan weet het… De Slang staat niet bovenaan de voedselketen. https://144k.xyz/2026/08/02/idi10foodchain/ 3 الكوكب الذي ابتلعته قمراه https://144k.xyz/2026/06/29/%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%83%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%a7%d8%a8%d8%aa%d9%84%d8%b9%d8%aa%d9%87-%d9%82%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%87/ 4 A gdyby owe dni nie zostały skrócone, nikt by nie ocalał; lecz z powodu wybranych owe dni zostaną skrócone. https://gabriels.work/2026/06/04/a-gdyby-owe-dni-nie-zostaly-skrocone-nikt-by-nie-ocalal-lecz-z-powodu-wybranych-owe-dni-zostana-skrocone/ 5 ¿Creen que somos tontos que no podemos notar que los siete hermanos Macabeos tenían exactamente la misma religión de Jesús quién tampoco comía carne de cerdo?… La abominación de la desolación: Zeus, Grecia, Roma y el abominable cerdo. https://ntiend.me/2026/03/31/creen-que-somos-tontos-que-no-podemos-notar-que-los-siete-hermanos-macabeos-tenian-exactamente-la-misma-religion-de-jesus-quien-tampoco-comia-carne-de-cerdo-la-abominacion-de-la-desolacion/
«검은 영혼을 가진 사람들을 위해 카이사르가 선전하는 부당한 평화의 비둘기를 삼켜 버리는 검은 고양이
나를 헬레니즘의 옹호자들과 혼동하지 마라. 나는 린도스의 클레오불로스의 가르침을 설교하지 않는다. https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao 성경, 『에녹서』, 『빌립보 복음서』 또는 『도마 복음서』의 구절을 인용한다고 해서 내가 성경이나 그 책들에 기록된 모든 것을 믿는다는 뜻은 아니다. 나는 원수를 사랑하는 것을 믿지 않는다. 공격자에게 다른 뺨을 내미는 것도 믿지 않는다. 두 배의 거리를 걷는 것도, 두 배의 짐을 지는 것도 믿지 않는다. 또한 나는 로마 제국의 충성심도 믿지 않는다. 로마 제국은 어떤 문서들이 성경에 들어갈 것이며 어떤 것들이 정경으로, 또는 이른바 외경으로 간주될 것인지를 결정했고, 다른 이름 아래에서 계속 존재했지만 본질적으로 동일한 권력 구조를 유지하면서, 결국 어떤 문서가 받아들여지고 어떤 문서가 거부되며 그 이른바 외경들 가운데 어떤 것들이 훗날 세상에 드러나게 될 것인지에 영향을 미친 제국이다. 정의 대신 조각상을, 이성 대신 교리를 강요한 제국이다. 그리고 나는 지진 앞에서 자기 자신조차 지탱하지 못하는 조각상이 중개자도 필요로 하지 않는 지극히 높으신 하나님에게서 은총을 얻는 데 도움이 될 수 있다고 믿지 않는다. 마치 누군가가 그분이 듣지 못하는 말을 할 수 있기라도 한 것처럼 말이다. 바로 그 지극히 높으신 하나님께서는 다른 지극히 높으신 하나님은 없으며 오직 자신만이 있다고 말씀하신다.
자신들의 거짓말이 만들어 낸 불의를 정경으로 만든 바로 그 제국의 지도자들의 후계자들은 이제 우리에게 하나님이 강도들을 사랑하신다고 말한다.
‘네게 구하는 모든 사람에게 주고, 네 것을 가져가는 사람이 있거든 돌려달라고 하지 마라.’ 누가복음 6:30
정말로 누가복음 6:30이 로마가 박해했던 메시지라고 믿는가? 아니면 로마가 훔친 것을 미래의 반환 요구로부터 보호하기 위한 메시지였다고 생각하지 않는가?
이사야 57:19 내가 입술의 열매를 창조하리라. 먼 데 있는 자에게도 평강이요 가까운 데 있는 자에게도 평강이라, 여호와께서 말씀하셨으니 내가 그를 고치리라. 20 그러나 악인들은 요동하는 바다와 같아서 잠잠할 수 없으며 그 물은 진흙과 더러운 것을 솟구쳐 낸다. 21 내 하나님께서 말씀하시기를 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라.
시편 5:4 주는 악을 기뻐하시는 하나님이 아니시므로 악인이 주와 함께 거하지 못하리이다. 5 어리석은 자들은 주의 목전에 서지 못하며 주께서는 불법을 행하는 모든 자를 미워하시나이다. 6 거짓을 말하는 자들을 주께서 멸하시리이다. 피 흘리기를 좋아하고 속이는 사람을 여호와께서 미워하시나이다.
시편 50:16 그러나 하나님께서 악인에게 말씀하셨다. 네가 어찌하여 내 율례를 말하며 내 언약을 네 입에 두느냐? 17 네가 교훈을 미워하고 내 말을 네 뒤로 던지는도다. 18 네가 도둑을 보면 그와 함께 달려가고 간음하는 자들과 함께 네 몫을 나누는도다.
여기서 여러분은 교황 레오가 거짓말을 주장했다는 것을 보게 될 것이다. 즉 하나님이 모든 사람을 사랑하신다는 것이다. 이것은 교황 프란치스코가 살아 있을 때 말했던 것과 똑같다. 여러분 스스로 살펴보라. 이것은 로마가 선전해 온 거짓 메시지만큼이나 거짓이다. 단지 단어의 의미와 그 단어들이 함축하는 것이 무엇인지에 집중하면 된다. 사실 로마 제국은 자신들이 박해했던 참된 메시지를 받아들이지 않았다. 왜냐하면 복음이라는 말은 좋은 소식, 좋은 소식을 의미하기 때문이다. 따라서 로마가 박해했던 메시지는 선택적인 메시지였으며, 모든 사람을 위한 좋은 소식이 아니라 의로운 자들을 위한 좋은 소식이었다. 왜 그런가? 하나님에게는 정의의 메시지가 있고, 정의는 결코 불의한 자들에게 좋은 소식이 아니기 때문이다. 자신을 강탈한 도둑에 대한 피해자의 승리는 도둑의 승리가 아니라 피해자의 승리다. 피해자가 자신에게서 도난당한 것을 되찾기 때문이다. 그러나 로마 제국에 의해 변질된 메시지는 정반대의 말을 한다. 예를 들어, 자신의 소유인 것을 누구에게도 요구해서는 안 된다고 말한다. 알아차렸는가? 자신의 소유인 것을 요구하지 말라는 이 메시지는 도둑에게 유리하다. 카이사르의 비둘기는 말한다. ‘하나님이 모든 사람을 사랑하시니 모두에게 평화가 있으라.’
가브리엘의 검은 고양이가 대답한다. ‘선지자 이사야가 말했다. ‘악인에게는 평강이 없다.’ 정의 없는 평화는 없으며 진리 없는 정의도 없다.’
자신을 일관성 있는 사람이라고 생각한다면 그렇게 단순하게 행동하지 마라. 거짓 종교 교리를 반복하면서도 그 종교 교리의 진실성을 효과적으로 분석하려 하지도 못하고 할 수도 없는 수많은 사람들의 무리에 휩쓸리지 마라. 이것은 단순히 ‘그들은 성경과 모순된다’고 말하는 것처럼 쉽고 간단한 문제가 아니다. 왜냐하면 바로 그 성경 안에도 ‘바빌론’의 많은 거짓말이 있기 때문이다. 로마 제국은 사건들에 대한 자신들만의 버전을 이야기했고, 예상할 수 있듯이 그 사건들에 대한 그들의 버전은 거짓이다. 그들이 하나님을 거슬러 끔찍한 말들을 했기 때문이다. 그리고 나는 이것이 무엇을 의미하는지 말해 주겠다. 로마인들은 기독교로 개종한 것이 아니다. 사실 그들은 세상이 알고 있는 어떤 종교와도 닮지 않은 종교를 파괴한 후에 기독교를 만들어 냈다. 그러나 그들은 그 박해받던 종교의 일부 요소들을 가져왔다. 예를 들어 인용된 구절(다니엘 11:36-37)을 그 예언에 대한 일종의 도전으로 사용했다. 그 결과 성경에는 끝없는 모순들이 생겨났고, 그 로마의 유산을 옹호하는 일관성 없는 사람들과 거짓 선지자들을 영원한 혼란에 빠뜨리게 되었다.
다니엘 11:36-37 왕이 자기 마음대로 행하며 자신을 높이고 모든 신보다 자신을 크게 하며 신들의 신을 대적하여 놀라운 말을 할 것이며, 정한 때까지 형통할 것이다. 이는 정해진 일이 반드시 이루어질 것이기 때문이다.
그러자 신들의 하나님께서 가브리엘에게 말씀하셨다. ‘태양을 숭배하는 제국에게 선포하라. 그들에게는 평화가 없을 것이며 그들은 그것을 받을 자격이 없다. 검은 고양이를 데리고 가서 그들의 부당한 평화를 끝내라.’
한때 평화가 지배하던 광활한 영토에서 무자비한 황제가 피와 배신을 통해 권력을 장악했다. 그는 수많은 평화로운 민족들을 침략하고 약탈했으며, 자신의 통치에 저항하는 자들을 학살하고, 본래 정당한 권리에 따라 다른 사람에게 속해 있던 왕좌를 찬탈했다.
철과 불로 자신의 통치를 공고히 한 황제는 수도의 거대한 광장에 병사들을 불러 모았다. 그는 거만한 몸짓으로 팔을 들어 올리며 선언했다. ‘우리가 약탈한 재물과 우리가 손에 넣은 무기로 우리의 평화는 보장될 것이다.’ 자신의 선언에 무게를 더하기 위해 그는 부리에 올리브 가지를 문 흰 비둘기를 하늘로 날려 보냈다. 그의 군단은 열광적으로 환호하며 박수와 영광의 함성으로 승리를 축하했다.
그러나 그때 굉음이 하늘을 뒤흔들었다. 천둥이 분노하듯 울려 퍼졌고, 순식간에 광장 위에 짙은 구름이 형성되었다. 아래로 떨어지는 번개가 황제 앞의 땅을 강타하면서 눈부신 빛과 흰 연기를 내뿜었고, 연기는 빠르게 흩어졌다. 빛이 사라지자 모두의 놀란 눈앞에 한 인물이 모습을 드러냈다. 그는 짧은 머리에 흠잡을 데 없는 푸른 제복을 입은 남자였다. 그의 오른손에는 빛나는 검이 들려 있었고, 그 눈부신 빛은 현실 그 자체를 베어 버리는 듯했다. 다른 손에는 검은 고양이를 안고 있었는데, 고양이는 황제를 똑바로 바라보고 있었다.
낯선 남자는 단호하고 권위 있는 목소리로 말했다.
‘너희에게는 평화가 없을 것이다. 너희는 너무 많은 무고한 피를 흘렸고, 그것은 너희 제국에 불행만을 가져올 것이다. 너희의 범죄와 약탈 때문에 너희 왕국에는 저주가 내려져 있다.’ 그 기적을 목격한 병사들은 두려움에 얼어붙었다. 황제는 자신의 운명이 이미 결정되었음을 느끼며 창백해졌다.
비둘기가 날아가면서 왼팔로 고양이를 안고 있는 가브리엘을 보고 말했다. ‘저 악마 같은 검은 고양이를 조심해.’
고양이가 대답했다. ‘악마적인 것은 악인들에게 평화를 바라는 것이다.’
그러자 남자는 검은 고양이를 풀어 주었다. 고양이는 번개처럼 빠르게 뛰어올라 날고 있던 흰 비둘기를 공중에서 낚아채고 망설임 없이 삼켜 버렸다.
그 행동을 마친 고양이는 남자에게 돌아왔고, 남자는 침착하게 고양이를 맞이했다.
두 번째 번개가 떨어지며 유령 같은 빛으로 장면을 밝혔다. 순식간에 남자와 고양이는 마치 처음부터 그곳에 존재하지 않았던 것처럼 사라졌다. 바로 그 순간 사방에서 나팔 소리가 울려 퍼졌다. 훨씬 더 강력한 제국이 도시를 포위하고 있었다. 정의가 도착했다.
«
«이사야의 황폐한 성읍들에 관한 예언은 이미 성취되었는가?
성경에 따르면, 이사야는 어떤 사람들에 대하여 그들이 보지 못할 것이라고 말합니다.
이사야 6:10
‘이 백성의 마음을 둔하게 하고 그들의 귀를 무디게 하며 그들의 눈을 감기게 하라. 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 고침을 받지 못하게 하라.’
이사야 6:11-12
내가 말하였다. ‘주여, 언제까지입니까?’
그분께서 대답하셨다.
‘성읍들이 황폐하여 주민이 없고, 집들에 사람이 없으며, 땅이 황무지가 될 때까지이다. 여호와께서 사람들을 멀리 옮기시고, 땅 한가운데 버려진 곳들이 크게 많아질 때까지이다.’
반면에, 이사야는 다른 사람들에 대해서는 반드시 보아야 한다고 말합니다.
이사야 42:6-7
‘나 여호와가 의로 너를 불렀고 네 손을 붙들며 너를 보호하겠다. 내가 너를 백성을 위한 언약으로, 민족들의 빛으로 세워 눈먼 자의 눈을 열고, 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며, 흑암 가운데 사는 자를 옥에서 나오게 하겠다.’
성경은 또한 예수께서 심판을 행하시기 위해 오셨다고 말합니다.
요한복음 9:39
‘예수께서 말씀하셨다. ‘나는 심판을 위하여 이 세상에 왔다. 보지 못하는 자들은 보게 하고, 보는 자들은 눈멀게 하려는 것이다.»
제기되는 모순
만일 예수께서 최후의 심판에 관한 예언을 성취하기 위해 오셨다면, 최후의 심판은 이미 그분의 심판을 통해 정의를 가져왔어야 합니다. 그러나 우리는 정의가 세상을 다스리고 있지 않음을 봅니다. 따라서 그 예언은 예수를 통해 성취되지 않았습니다. 왜냐하면 그 예언이 어떤 사람 안에서 성취되려면, 그 사람은 정의가 승리하는 것을 직접 보아야 하기 때문입니다.
이사야 42:1-4
‘보라, 내가 붙드는 나의 종, 내 마음이 기뻐하는 나의 택한 자다. 내가 내 영을 그 위에 두었으니, 그가 민족들에게 정의를 가져올 것이다.
그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하고, 거리에서 그의 음성이 들리게 하지 않을 것이다.
상한 갈대를 꺾지 아니하며, 꺼져 가는 심지를 끄지 아니하고, 진리로 정의를 가져올 것이다.
그는 쇠하지 아니하며 낙심하지 아니하고, 마침내 땅에 정의를 세울 것이다. 섬들이 그의 율법을 기다릴 것이다.’
그러나 성경은 예수를 이 예언을 성취한 분으로 제시합니다.
마태복음 12:16-21
‘예수께서는 사람들이 자신을 알리지 말라고 엄히 명하셨다. 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀이 이루어지게 하려는 것이었다.
‘보라, 내가 택한 나의 종, 내 마음이 기뻐하는 나의 사랑하는 자다. 내가 내 영을 그 위에 둘 것이며, 그는 민족들에게 심판을 선포할 것이다.
그는 다투지도 아니하고 외치지도 아니하며, 아무도 거리에서 그의 음성을 듣지 못할 것이다.
상한 갈대를 꺾지 아니하며, 꺼져 가는 심지를 끄지 아니하고, 마침내 심판을 승리로 이끌 것이다.
민족들은 그의 이름에 희망을 둘 것이다.»
여기에서 또 하나의 불일치가 나타납니다. 그것은 정의가 세상에 존재하지 않는다는 점뿐만 아니라, 성경이 예수께서 여러 차례 많은 무리 앞에서 큰 소리로 말씀하시고 목소리를 높이셨다고 기록하고 있기 때문입니다. 대표적인 예가 산상수훈입니다.
마태복음 5:1-2
‘예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니, 제자들이 그에게 나아왔다. 그분은 입을 열어 그들을 가르치시며 말씀하셨다…’
이 역설을 보십시오.
마태복음 5:6
‘의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니, 그들이 배부를 것이다.’
마태복음 5장 6절에서는 정의를 갈망하는 사람들, 곧 의로운 사람들을 복되다고 말합니다. 그러나 조금 아래에서는 이렇게 기록되어 있습니다.
마태복음 5:38-39
»눈은 눈으로, 이는 이로’라고 말한 것을 너희가 들었다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 악한 자에게 대항하지 말라. 누구든지 네 오른뺨을 치거든 다른 뺨도 돌려 대어라.’
정의를 갈망한다는 것이 악한 공격자에게 더 많은 공격을 받기를 바라는 것을 의미하는 것입니까?
마태복음 5장 17절에서는 예수께서 율법을 성취하러 오셨다고 말합니다. 그러나 율법은 바로 그 ‘눈은 눈으로’를 명령하고 있으며, 같은 장에서 그 내용이 변경됩니다.
마태복음 5:17
‘내가 율법이나 예언자들을 폐하러 온 줄로 생각하지 말라. 폐하러 온 것이 아니라 성취하러 왔다.’
마태복음 5장은 예수를 악을 제거하라고 명하는 율법을 성취하는 분으로 묘사하는 동시에, 악에 저항하지 말라고 가르치는 분으로도 묘사합니다.
신명기 19:19-21
‘그가 자기 형제에게 행하려고 꾀한 그대로 그에게 행하라. 이같이 하여 너희 가운데서 악을 제거하라. 남은 자들은 듣고 두려워하여 다시는 너희 가운데서 이와 같은 악을 행하지 않을 것이다. 너는 그를 불쌍히 여기지 말라. 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로 갚을 것이다.’
이로부터 로마의 제도적 구조는 원래의 메시지를 온전히 보존한 것이 아니라 본문에 개입했다고 결론지을 수 있습니다. 이러한 변개는 예수께 돌려지는 말씀에만 국한되지 않고, 서기관들의 전승과 구약의 예언자들의 기록에도 미칩니다.
이 글의 목적은 구약성경을 신약성경보다 우위에 두려는 것이 아니라, 성경 전체에 걸쳐 존재하는 명백한 균열과 모순을 지적하는 데 있습니다.
이러한 내부 모순을 보여 주는 간단한 증거가 있다. 한편으로는 언약의 명령이 자신의 몸에 의식적인 절개를 행할 것을 요구한다.
창세기 17:10-11
‘이것이 나와 너희와 네 뒤에 올 네 자손 사이에 너희가 지켜야 할 내 언약이다. 너희 가운데 모든 남자는 할례를 받아야 한다. 너희는 너희의 포피를 베어 내어라. 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이 될 것이다.’
그러나 다른 한편으로는, 같은 율법이 피부에 어떤 절개나 표식도 새기는 것을 명백히 금지한다.
레위기 19:28
‘죽은 사람 때문에 너희 몸에 상처를 내지 말며, 너희 몸에 어떤 표도 새기지 말라. 나는 여호와이다.’
만일 한 책에서는 소속의 표징으로 의무적인 신체 절개를 명령하면서, 다른 책에서는 육체에 대한 절개나 신체적 개입을 금지한다면, 편집된 전체 문헌이 내부적으로 일관성을 결여하고 있음이 드러난다.
예수가 자신에게 귀속된 모든 예언을 성취하지 않았다면, 그것들은 언제 성취될 것인가? 이사야 6장의 예언은 언제 이루어질 것인가? 악한 자에게 대항하지 않음으로써 그들이 용을 이긴다고 당신은 믿는가?
요한계시록 12:17
‘용이 여자에게 크게 분노하여, 하나님의 계명을 지키며 예수 그리스도의 증거를 가진 그 여자의 남은 자손들과 싸우려고 나아갔다.’
다음은 이러한 모순에 대해 일반적으로 제시되는 전통적인 답변이다.
‘공식 신학은 이사야 6장의 예언이 ‘이중 적용’ 또는 두 단계의 성취를 가진다고 주장한다. 이 해석에 따르면, 이 예언은 먼저 바빌론 포로 시기에 부분적으로 성취되었고, 이후 예수 시대에 다시 성취되어, 왜 대다수의 백성이 예수를 받아들이지 않았는지를 설명한다고 본다(이사야 6:10의 ‘눈멀게 됨’을 하나님의 결정으로 해석하면서). 따라서 이들은 본문이 서로 모순되는 것이 아니라 점진적으로 계시되는 것이라고 주장한다.’
이제 우리가 이러한 전통적인 입장을 어떻게 반박하는지 살펴보자.
이러한 ‘이중 적용’을 유지하기 위해 제도권 성서해석은 노골적인 조작을 행한다. 자신들에게 유리한 지점에서 본문을 잘라 버리는 것이다. 그들은 예언의 앞부분만을 사용하여 눈멂을 정당화하고, 정의가 눈에 보이는 승리를 이루지 못한 이유를 설명하면서도, 같은 본문의 13절에 있는 결론은 의도적으로 무시한다.
이사야 6:13
‘그러나 그 안에 아직 십분의 일이 남아 있을지라도 그것마저 다시 삼켜질 것이다. 그러나 상수리나무와 테레빈나무가 베임을 당한 뒤에도 그 그루터기가 남는 것처럼, 거룩한 씨가 그 그루터기가 될 것이다.’
만일 전통적인 해석대로 이사야 6장이 이미 과거에 성취되었다면,
그 ‘거룩한 씨'(zera kodesh)는 어디에 있는가? 참된 정의를 세상에 가져오는 그 그루터기의 실제 회복은 어디에 있는가?
심판과 눈멂만을 취하면서, 거룩한 씨의 회복과 이사야 42장에서 약속된 정의의 확립을 무시한 채 이 예언이 ‘성취되었다’고 선언할 수는 없다.
만일 이사야 6:11-12만을 떼어 내어 물리적인 파괴나 포로 생활만으로 이미 ‘성취되었다’고 주장한다면, 13절은 맥락에서 떨어져 나가게 되며, 예언은 미완성으로 남는다.
이 장의 정확한 결말은 과거의 성취나 최종적인 성취라는 주장을 무너뜨리는 결정적인 핵심을 제시한다.
이사야 6:13
‘그러나 그 안에 아직 십분의 일이 남아 있을지라도 그것마저 다시 삼켜질 것이다. 그러나 상수리나무와 테레빈나무가 베임을 당한 뒤에도 그 그루터기가 남는 것처럼, 거룩한 씨가 그 그루터기가 될 것이다.’
바로 여기에 핵심이 있다.
황폐함으로 끝나지 않는 순환
본문은 황폐함 이후에 모든 것이 끝난다고 말하지 않는다. 남은 것조차 다시 소멸되어 결국 ‘그루터기’만 남게 된다고 말한다.
‘거룩한 씨’의 정체
만일 눈멂과 황폐함이 타락한 무리나 완고한 백성에 대한 심판이었다면, ‘거룩한 씨'(zera kodesh)는 변질이나 강요된 눈멂에 굴복하지 않는 참된 남은 자, 순수한 뿌리를 의미한다.
만일 이사야 6장이 이미 과거에 완전히 성취되었다고 주장한다면(바빌론 시대든 로마 시대든),
그 그루터기의 실제 회복은 어디에 있었는가?
후대의 제도들(본문을 편집하고 정경을 구성한 제국적 체제를 포함하여)은 계속해서 백성을 영적인 눈멂과 복종 아래 두었으며, 이사야가 말한 승리하는 정의는 나타나지 않았다.
거룩한 씨의 딜레마
만일 ‘거룩한 씨’가 후대의 제도화된 종교 체계를 의미한다면, 정경화된 문헌 속에 도덕적·본문적 모순이 계속 존재하는 것은 설명될 수 없다.
그러므로 이 본문의 구조를 분석해 보면, 이사야 6장의 예언은 과거의 사건으로도, 어떤 제도적 체계가 이미 완결한 사건으로도 볼 수 없다.
‘거룩한 씨’는 사람들을 무릎 꿇리려는 체제로부터 해방될 수 있는 사람들을 가리킨다.
이는 다니엘 12:1-7에서 거룩한 백성과 그 백성의 자유에 대해 말하는 예언과도 일치한다.
이것은 단지 예언이 제국의 의도에 맞게 조정된 것처럼 보이는 문제만이 아니다. 증거는 정경의 편집자들이 동일한 예언 본문을 선택적으로, 그리고 서로 모순되게 사용했음을 보여 준다.
율법에 맞서 이사야를 사용하는 방식과 음식에 관한 모순
마태복음 15:1-11에서 복음서는 예수가 이사야를 인용하여 전통적인 율법 준수를 요구하는 사람들을 꾸짖으며, ‘입으로 들어가는 것이 사람을 더럽히지 않는다’고 결론짓는 모습을 기록한다.
그러나 예언자 이사야 자신은 이 생각을 분명히 반박한다. 이사야 65:3-5와 66:17에서 그는 돼지고기와 가증한 것을 먹는 자들을 명백히 정죄하며, 예언적 관점에서는 최후의 심판의 시대에도 사람을 더럽히는 음식이 존재함을 분명히 밝히고 있다.
동정녀 탄생 교리의 창안(이사야 7:14-16)
기독교와 이슬람은 모두 가브리엘이 이사야의 예언을 성취하기 위해 동정녀 탄생을 예고했다는 교리를 받아들였다(마태복음 1장 / 꾸란 19장).
그러나 이사야 7장의 원문을 살펴보면, 그것은 예수를 예언하지도 않으며 ‘평생 동정녀’에 대해서도 말하지 않는다.
그 표징은 특별히 아하스 왕에게 주어진 것이며, 아이가 선과 악을 분별하기 전에 즉시 성취되어야 했다.
이사야는 젊은 여자(almáh)를 말하고 있을 뿐, 출산 후에도 처녀로 남아 있는 여인을 말하는 것이 아니다.
역사적인 성취는 아하스 시대의 신실한 왕 히스기야에게서 이루어졌다. 그는 놋뱀을 부수었고(열왕기하 18:4-7), 하나님이 그와 함께하셨으며(임마누엘), 이사야가 예언한 앗수르의 멸망을 목격했다(열왕기하 19:35-37).
문맥에서 떼어 낸 단편들을 편의적으로 적용하는 것은 본문의 원래 의미가 존중된 것이 아니라, 교리를 주입하기 위해 재편집되고 억지로 맞추어졌음을 보여 준다.
호세아 6:2에 대한 로마의 왜곡과 연대기적 불일치
묵시적 예언들과 그에 대한 교리적 해석은 단지 정체성의 모순만을 낳는 것이 아니라, 의로운 백성의 진정한 회복을 감추기 위해 연대기 자체를 왜곡한다.
우리는 이를 여기에서 확인할 수 있다.
요한계시록 12:7–10
‘하늘에 큰 전쟁이 일어났습니다. 미가엘과 그의 천사들이 용과 싸웠습니다… 큰 용은 내쫓겼습니다… 그는 땅으로 내던져졌고, 그의 천사들도 그와 함께 내던져졌습니다. 그러므로 하늘들과 그 안에 거하는 자들은 기뻐하십시오.’
요한계시록 12:12, 17
‘땅과 바다에 사는 자들에게 화가 있습니다! 이는 마귀가 큰 분노를 품고 너희에게 내려왔기 때문입니다… 그러자 용은 그 여자에게 크게 분노하여, 하나님의 계명을 지키고 예수 그리스도의 증거를 가진 그녀의 남은 자손들과 싸우러 갔습니다.’
두 진영의 불일치와 승리의 역설
요한계시록은 이 장면을 분리하여 묘사한다. 한편으로는 ‘하늘에 거하는 자들’을 승리자로 제시하면서도, 다른 한편으로는 ‘땅과 바다에 거하는 자들’ 가운데 있는 의인들이 이미 완전히 패배했다고 알려진 용에게 다시 공격을 받는 모습을 보여 준다. 마치 의인들이 실제로는 승리하지 못한 것처럼 말이다.
본문 자체가 승리자들이 용을 이기기 위해 죽기까지 자기 생명을 아끼지 않았다고 말한다면, 이는 돼지고기를 먹느니 차라리 죽음을 택했던 사람들을 직접 떠올리게 한다. 예를 들어 마카베오 하권 7장에서는 영원한 생명을 상속받을 것이라는 확신 가운데 육신을 내어준 증언이 기록되어 있다.
그렇다면 그들은 다시 공격을 받고 또다시 죽기 위해 생명으로 돌아와야 하는 것인가? 그들은 자신들의 민족과는 무관한 다른 민족들이 만든 교리를 받아들이기 위해 다시 살아나야 하는 것인가? 그 교리에서는 한 인간을 인간이면서 동시에 하나님이라는 터무니없는 주장 아래 경배하도록 명령하며, 더 나아가 제국의 전통은 그를 자신들을 처형했던 자들이 숭배하던 이교의 신 제우스와 같은 모습으로 묘사한다. 그들은 ‘돼지고기를 먹어도 더 이상 사람을 더럽히지 않는다'(마태복음 15:11, 고린도전서 10:27)는 터무니없는 말을 듣기 위해, 또는 ‘창조된 존재에게 절해야 한다'(히브리서 1:6)는 말을 듣기 위해 부활해야 하는 것인가? 정말로 그들은 다시 공격을 받고 다시 죽어야 하는 것인가? 만약 그들이 다시 죽어야 한다면, 그 새로운 존재는 결코 영원한 생명이 될 수 없다.
하늘에 있다는 것은 하나님과 함께 있다는 뜻이다. ‘하늘에 있다’ 또는 ‘하나님과 함께 있다’는 것은 구름 속의 비물질적인 장소를 의미하는 것이 아니라, 하나님의 보호 아래 있으며 하나님께서 함께하신다는 상태를 의미한다. 시편 118:6–7은 이렇게 말한다. ‘여호와께서 내 편이시니 내가 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 무엇을 하리요?’
죽은 자들은 전쟁을 하지 않는다. 하나님과 함께 있는 자들은 살아 있는 의인들이며, 하나님과 함께 있다는 사실이 처음부터 그들을 땅 위의 적대자들과의 싸움에서 면제해 주는 것은 아니다.
호세아 6:2에 대한 연대 계산의 조작
이 연대기적 흐름을 다른 방향으로 돌리고 이 진영의 깨어남을 숨기기 위해, 로마 신학은 호세아 6:2의 예언을 가져와 예수께서 48시간 후에 부활하셨다는 사건에 잘못 적용하였다.
호세아 6:1–2
‘오라, 우리가 여호와께로 돌아가자. 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요, 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것이다. 이틀 후에 우리를 살리시며, 셋째 날에 우리를 일으키시리니, 우리가 그 앞에서 살 것이다.’
이 예언은 예수께서 문자 그대로 48시간 후에 살아나신 것을 묘사하는 것이 아니라, 환생하는 집단적 백성의 연대기적 규모를 묘사하는 것이다.
하루가 천 년을 의미한다는 예언적 대응(시편 90:4)에 따르면,
이틀 후(48시간 후 / 2,000년 후): 이 시대의 시작 이후 계속된 흩어짐과 무지의 기간에 해당한다.
셋째 날(세 번째 천년): 우리가 지금 살고 있는 시대이며, 이 의로운 진영이 다시 생물학적 생명으로 돌아오는 시기이다.
예수 부활 교리와 예언적 시편의 붕괴
로마 교리의 핵심 기둥 가운데 하나는 예수께서 부활하셨다는 사실을 믿는 것만으로 구원이 이루어진다는 주장이다. 그러나 이 전제를 교회가 그 근거로 사용한 예언 본문들과 비교해 보면, 부활하여 완전한 예수라는 모습은 완전히 무너진다.
죄를 짓고 징계를 받는 상속자(시편 118): 악한 농부의 비유(마태복음 21:33–44)에서 교회는 시편 118:22의 ‘버린 돌’을 예수께 적용한다. 그러나 시편 118은 죄를 짓고 하나님께 징계를 받으며(‘여호와께서 나를 심히 징계하셨으나 죽음에 넘기지는 아니하셨다’), 그 후 의의 문을 통과하는 의인을 묘사한다. 만약 이것이 하늘에서 내려오는 부활한 예수를 가리킨다면, 그는 이미 모든 진리를 알고 있으므로 죄를 지을 수 없다. 반대로, 이것이 환생하는 의로운 씨를 가리킨다면, 처음의 무지한 상태는 왜 그가 죄를 짓고, 책망을 받고, 이후 정결하게 되는지를 설명해 준다. 그가 구름에서 다시 오는 것이 아니라면, 그 자신도 그 거룩한 씨 가운데 속해 있지만, 새로운 몸은 이미 사라진 다른 몸의 기억을 간직하지 않기 때문에 그것을 알 방법이 없다.
죄의 고백과 배신(시편 41): 신학은 예수께서 결코 죄를 짓지 않으셨으며 처음부터 누가 자신을 배신할지 알고 계셨다고 주장한다. 그러나 교리에 의해 억지로 예수에 관한 예언으로 해석된 시편 41:4, 9는 자신의 죄를 인정하는 의로운 사람(‘여호와여, 내게 은혜를 베푸소서. 내가 주께 죄를 지었사오니 내 영혼을 고쳐 주소서’)과, 자신을 배신한 사람을 순진하게 신뢰했던 인물(‘내가 의지하며 내 떡을 먹던 평화의 친구까지도 내게 발꿈치를 들었다’)을 말하고 있다. 배신자를 신뢰하는 것은 전지하신 예수의 모습과는 결코 맞지 않지만, 땅에서 환생한 의인에게는 완전히 들어맞는다.
여러 배신자와 유다의 신화(시편 109): 시편 41은 한 명의 배신자가 아니라 여러 원수들에 대해 말한다. 이 본문이 예수 안에서 성취된 예언이라는 해석이 무너지면, 시편 109가 성취되었다는 주장도 함께 무너진다. 그것은 단 한 명의 배신자(유다)라는 인물을 만들어 낸 인위적인 교리일 뿐이다. 이 교리의 거짓은 로마화된 본문 자체의 모순된 이야기들 속에서 드러난다. 이러한 모순들은 중심 거짓말을 강화하고, 그럴듯한 외관을 부여하는 부차적인 모순들로 시선을 돌리기 위해 의도적이고 전략적으로 만들어진 것이다. 이 본문들은 유다의 죽음에 대해 서로 양립할 수 없는 두 가지 설명을 제시한다. 한쪽에서는 그가 목매달아 죽었다고 말하지만(마태복음 27:5), 다른 쪽에서는 그가 밭을 사고 머리부터 떨어져 몸이 한가운데서 터졌다고 말한다(사도행전 1:18).
결론: 정결케 하심의 참된 목적
시편 41은 시편 118과 직접 연결되어 있으며, 두 시편 모두 마지막 때를 가리킨다. 죄를 짓는 의인은 영적인 모습으로 부활한 예수가 아니라, 환생한 후 속임수에 빠졌다가 제국의 거짓을 깨달음으로써 용서와 정결함을 받는 의인들의 집단이다. 그들은 교리에서 떠남으로써 의의 문들을 통과한다. 왜냐하면 그들이 바로 이 세 번째 천년기에 땅을 상속받을 깨달은 자들이기 때문이다.
«
«죽음의 끝자락을 걷는다. 어둠의 길을 따라 나아가지만, 빛을 찾고 있다. 산에 투영된 불빛을 해석하며 한 걸음 한 걸음 조심스럽게 내딛는다. 실수하지 않기 위해, 죽음을 피하기 위해. █
밤이 중앙 도로 위로 내려앉았다.
산 사이를 구불구불 뚫고 지나가는 길 위로 어둠이 덮였다.
그는 목적 없이 걷는 것이 아니었다.
그의 목적지는 자유였으나, 여정은 이제 막 시작되었다.
추위에 몸이 얼어붙고 며칠째 아무것도 먹지 못한 배는 비어 있었다.
그의 유일한 동반자는 옆을 지나가는 트레일러의 헤드라이트가 길게 드리운 그림자뿐이었다.
트럭들은 포효하며 질주했고, 누구도 멈추지 않았다.
그의 존재 따위는 중요하지 않은 듯 보였다.
한 걸음 한 걸음이 도전이었다.
길의 모든 굽이는 새로운 함정이었다.
그는 살아남아야 했다.
칠흑 같은 밤과 새벽을 지나,
그는 겨우 두 차선뿐인 좁은 도로의 노란 선을 따라 걸어야만 했다.
트럭과 버스, 트레일러가 그의 몸을 스칠 듯 지나갔다.
주변은 엔진의 굉음으로 가득 차 있었고,
뒤에서 달려오는 트럭들의 불빛은 그의 앞산을 밝게 비췄다.
그와 동시에 맞은편에서 또 다른 트럭이 다가왔다.
그는 단 몇 초 만에 결정을 내려야 했다.
걸음을 재촉할 것인가, 그대로 멈출 것인가.
그의 모든 움직임은 생과 사를 가르는 선택이었다.
굶주림이 그의 내면을 파먹고 있었지만,
추위 또한 가혹했다.
산속의 새벽은 보이지 않는 발톱처럼 뼛속까지 파고들었다.
얼어붙은 바람이 그의 몸을 감싸며,
그의 마지막 생명 불씨를 끄려는 듯했다.
그는 몸을 숨길 수 있는 곳을 찾아 헤맸다.
때로는 다리 밑, 때로는 콘크리트 구석에서
조금이나마 바람을 피할 수 있길 바라며 웅크렸다.
그러나 비는 자비를 베풀지 않았다.
비에 젖은 너덜너덜한 옷이 그의 피부에 달라붙어,
남아 있던 온기마저 빼앗아갔다.
트럭들은 계속 지나갔다.
그는 손을 들어 도움을 청했다.
누군가 멈춰 주길 바라며.
하지만 대부분은 무심히 지나갔다.
어떤 이들은 경멸 어린 눈길을 던졌고,
어떤 이들은 그가 존재하지 않는 듯 완전히 무시했다.
가끔은 자비로운 누군가가 차를 세우고,
조금이라도 태워 주었지만,
그런 경우는 극히 드물었다.
대부분의 사람들은 그를 귀찮은 존재로 여겼다.
길 위의 그림자일 뿐, 도울 가치조차 없는 존재였다.
끝없는 밤을 지나,
절박함에 그는 결국 쓰레기 더미 속을 뒤졌다.
그는 부끄럽지 않았다.
비둘기와 경쟁하며,
그들보다 먼저 굳어버린 과자 조각을 움켜쥐었다.
불공평한 싸움이었다.
그러나 그는 결코 우상 앞에 무릎 꿇을 생각이 없었다.
어떤 인간도 유일한 ‘주님’이나 ‘구원자’로 받아들이지 않았다.
그는 이미 종교적 신념 때문에 세 번이나 납치당했다.
그를 모함하고 이 길로 몰아넣은 자들에게 굴복할 생각은 없었다.
그 와중에,
한 착한 사람이 빵 한 조각과 음료를 건네주었다.
작은 선물이었지만,
그의 고통 속에서 그것은 더없이 소중한 위안이었다.
그러나 세상의 무관심은 변하지 않았다.
그가 도움을 요청하면,
사람들은 마치 그의 가난이 전염병이라도 되는 듯 멀어졌다.
어떤 이들은 차갑게 ‘안 돼’라고 말했고,
어떤 이들은 냉랭한 시선으로 그를 바라보았다.
그는 이해할 수 없었다.
어떻게 한 사람이 쓰러지는 것을 보고도
그토록 무관심할 수 있는가?
그럼에도 불구하고, 그는 계속 걸었다.
그에게 선택지는 없었다.
그는 길을 따라 나아갔다.
그의 뒤에는 끝없는 도로,
잠들지 못한 밤,
굶주림에 지친 낮이 남겨졌다.
세상이 아무리 가혹하게 그를 내던져도,
그는 포기하지 않았다.
왜냐하면,
그의 내면에는 아직도 꺼지지 않는 불꽃이 타오르고 있었기 때문이다.
그것은 단순한 생존의 의지가 아니었다.
그것은 자유에 대한 갈망이었고,
정의에 대한 뜨거운 염원이었다.
시편 118:17
‘나는 죽지 않고 살아서 여호와께서 하신 일을 선포하리로다.’
18 ‘여호와께서 나를 심히 징계하셨으나, 나를 죽음에 넘기지는 않으셨도다.’
시편 41:4
‘내가 말하기를 ‘여호와여, 나를 긍휼히 여기시고 나를 고쳐 주소서. 내가 주께 죄를 범하였나이다’ 하였나이다.’
욥기 33:24-25
‘그가 그에게 말하리라 ‘하나님께서 그를 긍휼히 여기시고, 그를 무덤으로 내려가는 데서 구속하셨으니, 그를 대속할 속전이 발견되었느니라.’
25 ‘그의 살이 어린아이보다 부드러워지고, 그는 젊음을 회복하리라.’
시편 16:8
‘내가 여호와를 항상 내 앞에 모셨나니, 그가 내 오른쪽에 계시므로 내가 흔들리지 아니하리라.’
시편 16:11
‘주께서 생명의 길을 내게 보이시리니, 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고, 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다.’
마태복음 7:13-14 좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 길이 크므로 그리로 들어가는 자가 많고, 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 그것을 찾는 자가 적음이라.
레위기 21:13 그는 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 14 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀는 아내로 삼지 말고, 자기 백성 중의 처녀를 아내로 삼아야 한다. 15 이는 그의 자손을 그의 백성 가운데서 더럽히지 않게 하기 위함이니, 나는 그를 거룩하게 하는 여호와이기 때문이다.
이사야 51:7 의를 아는 자들아, 내 율법이 마음에 있는 백성아, 내 말을 들으라. 사람의 비방을 두려워하지 말며 그들의 모욕에 놀라지 말라. 8 그들은 옷처럼 좀에게 먹히고 양털처럼 벌레에게 먹히겠으나, 나의 의는 영원히 있으며 나의 구원은 대대로 이르리라.
시편 119:1 행위가 온전하여 여호와의 율법 안에서 행하는 자들은 복이 있도다.
신명기 19:18 재판관들은 자세히 조사할 것이며, 그 증인이 거짓 증인으로 드러나 그의 형제를 거짓으로 고발하였으면, 19 그가 자기 형제에게 행하려고 생각한 대로 그에게 행하라. 그리하여 너희 중에서 악을 제거하라. 20 그리하면 남은 자들이 듣고 두려워하여 다시는 너희 중에서 이와 같은 악을 행하지 아니하리라. 21 너는 불쌍히 여기지 말라. 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로 갚을지니라.
시편 119:34 내게 명철을 주시면 내가 주의 율법을 지키고 전심으로 그것을 준행하리이다.
다니엘 12:3 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요, 많은 사람을 의로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라.
시편 41:11 이로써 주께서 나를 기뻐하시는 줄 내가 아나이다. 내 원수가 나를 이기고 기뻐하지 못함이니이다.
미가 7:10 내 원수가 그것을 보고 수치를 당하리니, 내게 말하기를 ‘네 하나님 여호와가 어디 있느냐?’ 하던 그 여자라. 내 눈이 그를 보리니, 이제 그가 거리의 진흙같이 밟히리로다.
시편 41:12 그러나 나는 나의 온전함으로 말미암아 주께서 나를 붙드시고 영원히 주 앞에 세우셨나이다.
요한계시록 11:4
‘이들은 이 땅의 주 앞에 서 있는 두 감람나무이며, 두 촛대니라.’
이사야 11:2
‘여호와의 영이 그 위에 머무시리니, 지혜와 총명의 영이요, 모략과 능력의 영이요, 지식과 여호와를 경외하는 영이라.’
나는 과거에 무지로 인해 성경의 믿음을 변호하려 했던 실수를 저질렀다. 하지만 이제는 확실히 이해한다. 성경은 로마가 박해한 종교의 책이 아니라, 로마 자체가 만든 책이며, 독신주의를 찬양하는 종교를 위한 것이다. 그렇기 때문에 그들은 그리스도가 여성과 결혼하는 것이 아니라 ‘교회’와 결혼한다고 가르치며, 천사들이 남성의 이름을 가지고 있지만 남성의 모습이 아닌 것으로 묘사한다(그 의미를 스스로 생각해 보라). 그들이 묘사하는 모습들은 석고상에 입을 맞추는 거짓 성인들과 마찬가지로, 그리스-로마 신들과 유사하다. 왜냐하면 사실 그것들은 이름만 바꾼 이교도의 신들일 뿐이기 때문이다.
그들의 가르침은 참된 성도들의 이익과 맞지 않는다. 그렇기 때문에 나는 나도 모르게 저지른 죄를 속죄하고 있다. 나는 하나의 거짓 종교를 부정했으므로, 다른 거짓 종교도 부정한다. 그리고 내가 이 속죄를 끝마칠 때, 하나님께서는 나를 용서하시고, 나에게 그녀를 보내주실 것이다—내게 필요한 특별한 여인을. 나는 성경 전체를 믿지는 않지만, 그 안에서 올바르고 논리적인 부분은 믿는다. 나머지는 로마인들이 덧붙인 비방일 뿐이다.
잠언 28:13
‘자기의 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하나, 죄를 자복하고 버리는 자는 긍휼을 받으리라.’
잠언 18:22
‘아내를 얻는 자는 복을 얻고, 여호와께 은총을 받는 자니라.’
나는 그 특별한 여인 안에 구현된 여호와의 은혜를 구한다.
그녀는 여호와께서 그녀가 그렇게 되라고 명하신 그대로여야 한다.
이것이 너를 불편하게 한다면, 그것은 네가 이미 패배했기 때문이다:
레위기 21:14
‘과부나 이혼당한 여인이나 부정한 여인이나 창녀를 아내로 맞이하지 말고, 자기 백성 가운데서 처녀를 취하여 아내로 삼을지니라.’
내게 그녀는 영광이다:
고린도전서 11:7
‘여자는 남자의 영광이니라.’
영광이란 승리이며, 나는 빛의 힘으로 그것을 찾는다. 그래서 아직 그녀를 알지 못하지만, 이미 그녀에게 이름을 지었다—빛의 승리.
나는 내 웹사이트를 ‘UFO’라 부른다. 그것은 빛의 속도로 전 세계를 날아다니며, 거짓된 자들을 무너뜨리는 진리의 광선을 발사하기 때문이다. 내 웹사이트를 통해 나는 그녀를 찾을 것이고, 그녀 또한 나를 찾을 것이다.
그녀가 나를 찾고, 내가 그녀를 찾을 때, 나는 이렇게 말할 것이다:
‘네가 모를 거야. 내가 널 찾기 위해 얼마나 많은 알고리즘을 개발했는지. 네가 상상도 못할 거야. 널 찾기 위해 얼마나 많은 장애물을 넘어섰고, 얼마나 많은 적들을 물리쳤는지. 나의 빛의 승리여.’
나는 수차례 죽음과 마주했다.
가짜 너조차 나타났다. 상상해 봐, 어떤 마녀가 스스로를 빛이라 주장하며 나타났다. 그녀는 거짓과 모략으로 나를 가장 심하게 비방했다. 하지만 나는 그 어느 때보다 강하게 맞섰다. 오직 너를 찾기 위해. 너는 빛의 존재다. 그렇기에 우리는 만나게 될 운명이다!
자, 이제 이 저주받은 장소를 떠나자…
이것이 나의 이야기다. 그녀는 반드시 나를 이해할 것이다. 그리고, 의로운 자들도 또한 나를 이해할 것이다.
이사야 51:6 너희는 눈을 들어 하늘을 바라보고 아래의 땅을 보라. 하늘은 연기 같이 사라지고 땅은 옷 같이 낡아질 것이며 그 주민들도 이와 같이 죽을 것이다. 그러나 나의 구원은 영원히 있을 것이며 나의 의는 사라지지 아니하리라.
시편 16:11
‘주께서 내게 생명의 길을 보이시리니,
주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고,
주의 오른편에는 영원한 즐거움이 있나이다.’
마태복음 7:13-14
좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 그 길이 크므로 그리로 들어가는 자가 많고, 생명으로 인도하는 문은 좁고 그 길이 험하므로 그것을 찾는 자가 적으니라.
레위기 21:13 그는 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 14 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀를 아내로 맞이해서는 안 되며, 자기 백성 가운데서 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 15 이는 그의 자손을 그의 백성 가운데서 더럽히지 않게 하기 위함이다. 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와이기 때문이다.
시편 118:20 이는 여호와의 문이라 의인들이 그리로 들어가리로다.
잠언 19:14 집과 재물은 조상에게서 상속되거니와 슬기로운 아내는 여호와께로부터 오는 것이니라.
다니엘 12:13 그러나 너 다니엘아, 끝까지 가라. 너는 쉬게 될 것이며, 마지막 날에 네 몫을 받기 위하여 일어날 것이다.
다니엘 12:9 그가 말하였다. 다니엘아, 가라. 이 말은 마지막 때까지 간수되고 봉함될 것이기 때문이다.
요한계시록 10:5-7 또 내가 본 바 바다와 땅 위에 서 있는 천사가 하늘을 향하여 손을 들고, 영원무궁토록 살아 계시며 하늘과 그 가운데 있는 것들과 땅과 그 가운데 있는 것들과 바다와 그 가운데 있는 것들을 창조하신 이를 가리켜 맹세하기를, 더 이상 지체함이 없으리라. 그러나 일곱째 천사가 나팔을 불려고 하는 날들에 하나님의 비밀이 이루어지리니, 이는 하나님께서 그의 종 선지자들에게 전하신 복음과 같으니라.
다니엘 12:7 내가 들으니 강물 위에 서 있는 세마포 옷을 입은 사람이 그의 오른손과 왼손을 하늘로 들어 영원히 살아 계시는 이를 가리켜 맹세하기를, 한 때와 두 때와 반 때를 지나서 성도의 권세가 다 흩어진 후에 이 모든 일이 이루어지리라 하더라.
그리고 내가 그녀를 찾게 되면, 나는 그녀에게 이렇게 말할 것이다. ‘나를 찾아줘서 고마워요, 문의 처녀여, 이리 와서 나를 안아 주고 당신의 입술에 입맞춤하게 해 주세요…’
여기에서 나는 높은 수준의 논리적 사고 능력을 가지고 있음을 증명합니다. 내 결론을 진지하게 받아들여 주세요. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If w+75=44 then w=-31
«큐피드는 다른 이교 신들(타락한 천사들, 정의에 반항한 죄로 영원한 형벌을 받음)과 함께 지옥에 정죄받음 █
이 구절들을 인용한다고 해서 성경 전체를 옹호하는 것은 아닙니다. 요한일서 5:19에서 «»온 세상이 악한 자의 권세 안에 있다»»고 말했지만 통치자들이 성경을 맹세한다면 마귀가 그들과 함께 통치하는 것입니다. 마귀가 그들과 함께 통치한다면 사기도 그들과 함께 통치합니다. 따라서 성경에는 진실 사이에 위장된 사기가 일부 포함되어 있습니다. 이러한 진실을 연결함으로써 우리는 그 속임수를 폭로할 수 있습니다. 의로운 사람들은 이러한 진실을 알아야 합니다. 성경이나 다른 유사한 책에 추가된 거짓말에 속았다면 그로부터 자유로울 수 있습니다.
다니엘 12:7 또 나는 강물 위에 있는 세마포 옷을 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 올리고 영원히 사시는 이를 두고 맹세하여 한 때와 두 때와 반 때 동안이 되리라 하는 것을 들었습니다. 거룩한 백성의 권세가 분산되면 이 모든 일이 이루어질 것입니다.
‘마귀’가 ‘모략가’를 의미한다는 점을 고려할 때, 성도들의 적대자였던 로마 박해자들이 나중에 성도들과 그들의 메시지에 대해 거짓 증언을 했을 것이라고 기대하는 것은 당연합니다. 그러므로 그들 자신이 마귀이며, 우리가 루가복음 22:3(‘사탄이 유다에게 들어갔다…’), 마가복음 5:12-13(악마들이 돼지에게 들어갔다), 요한복음 13:27(‘한 입 먹은 후에 사탄이 그에게 들어갔다’)과 같은 구절에서 믿게 된 것처럼 사람들에게 들어오고 나가는 무형의 존재가 아닙니다.
이것이 제 목적입니다. 사기꾼의 거짓말을 믿는 것으로 의로운 사람들이 권력을 낭비하지 않도록 돕는 것입니다. 사기꾼은 원래 메시지를 왜곡했고, 그 메시지는 누구에게도 무릎을 꿇거나 눈에 보이는 어떤 것에 기도하라고 요구하지 않았습니다.
로마 교회가 홍보한 이 이미지에서 큐피드가 다른 이교 신들과 함께 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 그들은 이 거짓 신들에게 진정한 성인의 이름을 주었지만, 이 사람들이 어떻게 옷을 입고 머리를 길게 기르는지 보십시오. 이 모든 것은 하나님의 법에 대한 충실함에 어긋납니다. 왜냐하면 그것은 반역의 표시, 반역 천사들의 표시이기 때문입니다(신명기 22:5).
지옥에 있는 뱀, 마귀, 또는 사탄(중상하는 자)(이사야 66:24, 마가복음 9:44). 마태복음 25:41: “그러면 그는 왼편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.’” 지옥: 뱀과 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불(요한계시록 12:7-12), 성경, 꾸란, 토라의 이단과 진실을 결합하고, 거짓되고 금지된 복음을 만들어 거짓된 성서의 거짓말에 신빙성을 부여한 것, 모두 정의에 반항한 것입니다.
에녹서 95:6: “거짓 증인들과 불의의 값을 치르는 자들에게 화가 있을 것이다. 너희는 갑자기 멸망할 것이다!” 에녹서 95:7: “의로운 자들을 박해하는 불의한 자들에게 화가 있을 것이다. 너희 자신들이 그 불의 때문에 넘겨지고 박해를 받을 것이며, 너희 짐의 무게가 너희에게 떨어질 것이다!” 잠언 11:8: “의로운 자들은 환난에서 구원을 받을 것이요, 불의한 자들은 그의 자리에 들어갈 것이다.” 잠언 16:4: “주께서 모든 것을 자기를 위하여 만드셨고, 악한 자도 악한 날을 위하여 만드셨다.”
에녹서 94:10: “불의한 자들아, 너희를 창조하신 이가 너희를 넘어뜨리실 것이다. 하나님께서 너희의 멸망을 불쌍히 여기지 아니하시겠지만, 하나님께서는 너희의 멸망을 기뻐하실 것이다.” 지옥에 있는 사탄과 그의 천사들: 두 번째 사망. 그들은 그리스도와 그의 충실한 제자들을 상대로 거짓말을 하고, 그들이 성경에 나오는 로마의 신성모독의 저자라고 비난한 것에 대해 그럴 만합니다. 예를 들어, 악마(적)에 대한 사랑.
이사야 66:24: “그들은 나가서 나에게 범죄한 사람들의 시체를 볼 것이요, 그들의 벌레는 죽지 아니하고 그들의 불도 꺼지지 아니하며 모든 사람에게 가증한 것이 될 것임이니라.” 마가복음 9:44: “그들의 벌레는 죽지 아니하고 불도 꺼지지 아니하느니라.” 요한계시록 20:14: “그리고 사망과 하데스가 불못에 던져졌느니라. 이것이 두 번째 사망 곧 불못이니라.”
거짓 예언자는 의인과 악인의 돈을 탐내어 모두를 끌어들이려 하지만, 참된 예언자는 오직 의인을 속임수로부터 지키려 한다.
거짓 예언자는 생각 없이 박수치는 추종자들의 어리석음으로 살아간다. 그러나 의인은, 어린 시절이나 무지에서 다른 사람이 박수치는 것을 보고 박수를 칠지라도 성장하면서 점점 더 의심하게 된다. 그리고 진리를 더 배우게 되면 완전히 박수를 멈춘다; 그때 그의 판단은 무자비하고 결점 없으며, 거짓 예언자의 어떤 거짓도 그에게 숨을 수 없다.
인간의 손으로 만든 우상 앞에 무릎 꿇는 자는 깃발을 위해 죽으라는 부름에 쉽게 희생된다.
동상 앞에서 복종하는 법을 배우는 사람은 쓸데없는 전쟁에서 생각 없이 죽이거나 죽는다.
제우스의 말씀: ‘내가 진실로 너에게 이르노니, 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라… 가니메데와 함께, 나의 제사장들은 결혼하지 않으며, 거기에서도 그러하니, 내 왕국을 상속받을 자격이 있는 남자들은 여자와 결혼하지 않는다. 너는 내 긴 머리카락의 천사들과 같이 되어 영원히 내 앞에 무릎 꿇고 살게 되리라.’
진정한 겁쟁이는 의심하지 않고 죽임을 당하는 자이다. 용감한 자는 또 다른 희생자가 되지 않기 위해 싸운다.
목성의 말씀 (제우스): ‘나의 가장 충실한 종은 나의 이름으로 날개를 얻었다; 그는 나의 형상을 숭배하기를 거부한 자들을 추격했다. 그는 여전히 군복을 입고 있으며, 위장하기 위해 나는 그에게 나의 적의 이름을 주었다. 그는 내 발에 입을 맞춘다, 나는 모든 천사보다 뛰어나기 때문이다.’
주피터/제우스의 말: ‘로마는 길을 바꾸었다고, 내 형상을 버리고 이제 나를 부인한 이를 따른다고 한다. 그러나 이상하지 않은가? 그의 형상이 위장된 나 자신이며, 심지어 나를 사랑하라고 명령한다… 내가 적임에도 불구하고?’
제우스의 말씀(악마의 말씀): ‘내 가장 사랑받는 제자는 남자였다; 나는 가니메데스를 납치한 동일 인물이며, 그럼에도 아무도 그것을 인정하지 않는다. 내 사제들은 고대 그리스의 전통을 따라 독신을 유지한다.’
사람들이 미워하지 않는 다른 민족을 죽일 때, 그들은 미워하는 지도자에게 복종하는 것이다.
La profecía muestra que amar a un enemigo malvado no funciona: ¿por qué Jesús contradiría estas enseñanzas? https://ntiend.me/2026/04/27/la-profecia-muestra-que-amar-a-un-enemigo-malvado-no-funciona-por-que-jesus-contradiria-estas-ensenanzas/
Si la ley condena al que hace errar al ciego, ¿cómo puede ser verdad que Jehová amara a Jacob? https://gabriels.work/2026/04/13/si-la-ley-condena-al-que-hace-errar-al-ciego-como-puede-ser-verdad-que-jehova-amara-a-jacob/
주의 깊게 보는 사람들을 위해. 자유신앙은 계몽한다. 강요된 믿음은 사슬입니다. 거짓 예언자들은 이익을 위해 우상이 필요하다—하나님은 필요 없다.»
«고기는 위장이 숨기는 것을 드러낸다. 늑대는 양으로 위장하지만, 고기에 대한 굶주림은 숨길 수 없다. 잘 분석하면 흥미롭습니다. 하나님을 섬긴다는 것은 늑대 앞에서 침묵하는 것이 아니라, 그들을 드러내고 정의로 쓰러뜨리는 것이다.
«너의 진정한 힘을 보여라!» — 제우스가 가브리엘에게 도전하다 //344
큰 물고기인가, 거대한 신화인가? 요나와 고래 //218
검은 영혼을 가진 사람들을 위해 카이사르가 선전하는 부당한 평화의 비둘기를 삼켜 버리는 검은 고양이 //936
요나는 고래 안에서 무엇을 호흡했는가? 거대한 물고기인가, 거대한 속임수인가? //419
나는 가톨릭의 교리에 항의했다는 이유로 납치되어 고문을 당했으며, 나 자신을 위한 정의와 나를 납치한 자들에 대한 정당한 처벌을 요구합니다. 정의를 행하는 것은 하나님께 영광을 돌리는 것입니다. 이사야 42:12: ‘그들이 야훼께 영광을 돌리며 섬들에서 그의 찬양을 선포하게 하라.’ 요한계시록 14:7: ‘하나님을 두려워하고 그분께 영광을 돌리라. 그분의 심판의 시간이 이르렀으니, 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 지으신 분께 경배하라.’ 출애굽기 21:16: ‘사람을 납치하여 팔았거나 그가 여전히 그의 손안에서 발견되면, 그는 반드시 죽임을 당할 것이다.’ 나는 24살이었다. 그때 나는 가족의 박해를 받고 있었다. 출애굽기 20:5를 읽은 후 더 이상 가톨릭 신자가 아니었기 때문이다. 그들은 내 결정을 받아들이지 않았고 나의 비판도 용납하지 않았다. 그래서 그들은 내가 정신 이상자라고 거짓으로 비난했다. 그런 구실로 그들은 나를 납치했다. 나는 또한 잠언 19:14를 읽었고, 하나님께서 나에게 아내를 축복으로 주시기를 바라며 하나님을 기쁘시게 하려고 노력하고 있었다. 그 당시 나는 성경 안에 로마가 들여온 거짓이 들어 있다는 것을 알지 못했다. 그들은 내가 그것을 미리 이해할 만큼 충분히 읽는 것을 허락하지 않았다. 나의 실수는 가톨릭 교회의 거짓과 싸우기 위해 성경을 진리로 사용한 것이었다. 나는 함정에 빠졌다. 그래서 하나님께서 나를 멈추게 하셨다. 그러나 하나님께서는 내가 스스로도 신실하기 위해 신실한 아내를 찾고 있다는 것을 알고 계셨기 때문에 나를 죽음에 넘기지 않으셨다. 그저 나를 바로잡으셨을 뿐이다. (시편 118:13–20) //543
소아성애 성직자들이 저지른 성적 학대에 관한 뉴스와, 원수 사랑의 교리가 헬레니즘이 아니라 하나님에게서 왔다고 믿는 것이 어떻게 가해자들이 정당한 처벌인 사형을 받지 않도록 만드는 데 기여하는지를 보여 주는 이미지. 당신은 로마 제국이 예수의 가르침을 진정으로 받아들인 적이 없고, 대신 한때 그렇게 잔인하게 박해했던 그 메시지를 변질시켰다는 가능성을 한 번도 생각해 본 적이 없는가? 린도스의 클레오불로스의 가르침: ‘네 친구들과 네 원수들에게 선을 행하라.’ 예수의 가르침은? 마태복음 5:44: ‘…너희를 미워하는 자들에게 선을 행하고 너희를 모욕하고 박해하는 자들을 위하여 기도하라…’ 선지자 나훔에 따른 하나님의 본성: 나훔 1:2: ‘주께서는 질투하시며 복수하시는 하나님이시다. 주께서는 복수와 분노로 가득하시다. 그분은 자신의 대적들에게 복수하시며 자신의 원수들을 위하여 진노를 간직하신다.’ 예수께서는 정말로 “눈에는 눈”의 원칙을 버리기 위한 본보기로 하나님을 제시하셨는가? 마태복음 5:45: ‘…너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 되게 하려 함이라. 그분은 악인과 선인 위에 해를 떠오르게 하시고 의로운 자와 불의한 자 위에 비를 내리신다.’ 창세기 19:23–24에 따르면: ‘태양이 소돔 위, 악인들 위에 떠오르고 있었다 (창세기 13:13). 그 직후 하나님께서는 악인들 위에 불과 유황을 비처럼 내리셨다…’ 예수께서 다른 하나님에 대해 말씀하셨는지를 묻지 말라. 왜 로마가 그렇게 했는지를 물어라. AVA Law Group h t t p s : / / a v a l a w . c o m › Sexual Abuse : 여호와의 증인 내 성적 학대 성적 학대 생존자들과 옹호자들은 워치타워 협회가 교회 내 성적 학대 혐의자 약 1만 명의 이름을 수집해 놓고도 이를 거부하고 있다고 주장한다 … h t t p s : / / a v a l a w . c o m / s e x u a l – a b u s e / j e h o v a h s – w i t n e s s – s e x – a b u s e / The Guardian h t t p s : / / w w w . t h e g u a r d i a n . c o m › u s – n e w s › a u g › m o r e – t . . . : 펜실베이니아의 300명 이상의 사제들이 학대를 저질렀다 … 2018년 8월 14일 — 300명이 넘는 ‘포식적 사제들’이 펜실베이니아에서 성적 학대를 저질러 1,000명 이상의 아이들에게 피해를 입힌 혐의로 유죄 판결을 받았다고 … h t t p s : / / w w w . t h e g u a r d i a n . c o m / u s – n e w s / 2 0 1 8 / a u g / 1 4 / m o r e – t h a n – 3 0 0 – p e n n s y l v a n i a – p r i e s t s – c o m m i t t e d – s e x – a b u s e – o v e r – d e c a d e s //300
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