این چه کتابی است؟ █
کتابی مرموز پیدا کردم و طرف عقابها را گرفتم.
خواندن این کتاب مانند خواندن پیامهای دو طرف درگیر در یک نزاع است؛ پیامهای اقلیت، پیامهای عقابها هستند، به نسبت (۱:۲): یک عقاب در برابر دو مار. در میان این کشمکشِ آموزهها، من طرفدار عشقِ ناحق و بیاستحقاق نیستم؛ این کارِ مارهاست، زیرا آنچه شایستهٔ آن نیستیم، عدالت نیست. اما من، برعکس، طرفدار عدالتِ عشقِ شایسته هستم.
گویی خودم نیز عقاب دیگری هستم، از پیام عقاب دفاع میکنم، نه از تهمتهای مارهایی که به ما حسادت میکنند.
پیدایش ۳:۱۳ آنگاه یهوه خدا به زن گفت: «این چیست که انجام دادهای؟» و زن گفت: «مار مرا فریب داد و من خوردم.» ۱۴ و یهوه خدا به مار گفت: «چون این کار را کردی، از میان همهٔ حیوانات و از میان همهٔ جانوران صحرا ملعونتر خواهی بود؛ بر شکمت راه خواهی رفت و در تمام روزهای زندگیات خاک خواهی خورد. ۱۵ و میان تو و زن، و میان نسل تو و نسل او دشمنی قرار خواهم داد؛ او سرت را خواهد کوبید و تو پاشنهٔ او را خواهی کوبید.
امثال ۲۹:۲۷ عادلان از شریران نفرت دارند، و شریران از عادلان نفرت دارند.
اگر عادلان از شریران نفرت دارند و عیسی عادل بود، چگونه میتواند درست باشد که عیسی فرمان به محبت دشمنان داده باشد، اگر عیسی، به عنوان مردی عادل، از شریران، یعنی دشمنان خود، نفرت داشته باشد؟
کسی دروغ گفت، و آن شخص عیسی نبود. چرا فکر نکنیم کسی که دروغ گفت همان روم بود که او را کشت؟
آیا هرگز آن پیشگوییها را نخواندهاید که از عشق جهانی خدا به همهٔ انسانها سخن نمیگویند، بلکه از عشق انحصاری او به آن دسته از انسانهایی سخن میگویند که عادل هستند؟
متی ۲۱:۳۷ سرانجام پسر خود را نزد آنان فرستاد و گفت: «به پسر من احترام خواهند گذاشت.» ۳۸ اما هنگامی که باغبانان پسر را دیدند، با خود گفتند: «این وارث است؛ بیایید او را بکشیم و میراث او را تصاحب کنیم.» ۳۹ پس او را گرفتند، بیرون از تاکستان انداختند و کشتند. ۴۰ پس هنگامی که صاحب تاکستان بیاید، با آن باغبانان چه خواهد کرد؟ ۴۱ به او گفتند: «آن شریران را بیرحمانه هلاک خواهد کرد و تاکستان خود را به باغبانان دیگری اجاره خواهد داد که میوهٔ آن را در وقت مناسب به او بدهند.»
۴۲ عیسی به آنان گفت: «آیا هرگز در نوشتههای مقدس نخواندهاید:
سنگی را که بناکنندگان رد کردند،
همان به سنگِ رأسِ زاویه تبدیل شده است.
این کار یهوه است،
و در نظر ما شگفتانگیز است؟
مزامیر ۱۱۸:۱۵ آواز شادی و نجات در خیمههای عادلان است؛
دست راست یهوه کارهای عظیم انجام میدهد.
۱۶ دست راست یهوه برتر است؛
دست راست یهوه دلاوری میکند.
۱۷ نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند،
و اعمال یاه را اعلام خواهم کرد.
۱۸ یاه مرا سخت تأدیب کرده است،
اما مرا به مرگ نسپرده است.
۱۹ دروازههای عدالت را به روی من بگشایید؛
از آنها داخل خواهم شد و یاه را ستایش خواهم کرد.
۲۰ این دروازهٔ یهوه است؛
عادلان از آن داخل خواهند شد.
۲۱ تو را ستایش خواهم کرد، زیرا مرا شنیدی،
و برای من نجات شدی.
۲۲ سنگی را که بناکنندگان رد کردند،
همان به سنگِ رأسِ زاویه تبدیل شده است.
سخنان یک نماینده معاصرِ قدرتی که روم او را به مقام قدیسیت رسانده است:
نمای کلی ایجادشده توسط هوش مصنوعی
پاپ فرانسیس تأکید میکند که هرگز نباید با شیطان گفتوگو، بحث یا مذاکره کرد، زیرا او از انسانها زیرکتر و باهوشتر است. [1، 2]
دلایل اصلی پاپ فرانسیس
- نمونه عیسی: در جریان وسوسهها در بیابان، عیسی با شیطان بحث یا مذاکره نکرد؛ او فقط او را دور کرد و تنها با استفاده از کلمات کتاب مقدس پاسخ داد. [1، 2]
- او وسوسهگری حیلهگر است: شیطان از ما باهوشتر است و میتواند با استفاده از نقلقولهای کتاب مقدس یا ظاهری از نیکی، شرارت را پنهان کند. اگر کسی وارد بازی او شود، در نهایت شکست خواهد خورد. [1، 2]
- چگونگی رفتار در برابر وسوسه: بهجای بحث کردن با افکار بد، باید در، پنجره و قلب را بست و با ایمان و کلام خدا در برابر آنها ایستادگی کرد. [1، 2]
منابعی که هوش مصنوعی به آنها استناد کرده است
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-02 / papa-francisco-rezo-mariano-angelus-tentaciones-jesus . html
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
https: / / www . tiktok . com / @desdelafe / video / 7329336271162199302
https: / / www . swissinfo . ch / spa / el-papa-con-el-diablo-nunca-hay-que-dialogar / 49087490
https: / / www . vaticannews . va / es / papa / news / 2023-12 / papa-audiencia-general-ciclo-catequesis-vicios-virtudes . html
لیما، ۲۸ اوت ۲۰۲۶: سخنان دشمنِ شیطان برای رد این ادعاها:
هیچ حیوانی —بهجز انسان— نمیتواند با انسان دیگری بحث یا مناظره کند. بنابراین، هنگامی که کلیسا از «گفتوگو با شیطان» سخن میگوید، این پیشفرض از همان ابتدا تحریفشده است: واژه «شیطان» (diábolos) بهمعنای تحتاللفظی «تهمتزن» است. این واژه یک روح، یک موجود غیرمادی یا موجودی را توصیف نمیکند که وارد بدنها شود یا از آنها خارج گردد. یک روح تهمت نمیزند؛ اما یک انسان ستمگر چنین میکند. و هنگامی که چنین کاری انجام میدهد، دقیقاً مانند شیطان واقعی عمل میکند: کسی که با شهادت دروغین اتهام وارد میکند. https://gabriels.work/la-bestia-que-yo-vi-y-la-belleza-que-vere/
اختراع یک موجود اهریمنی که انسانها را «تسخیر» میکند یا باعث میشود آنان به شیوهای خاص رفتار کنند، چیزی جز یک بهانه الهیاتی نیست: عذری برای اینکه فرد شرور دستهای خود را بشوید و بگوید: «من نبودم، شیطان بود که مرا تسخیر کرد.» این قدیمیترین شکل گریز از مسئولیت اخلاقی است.
از سوی دیگر، روایت کلیسایی گرفتار تناقضات منطقی و تاریخیِ غیرقابلدفاع میشود:
پارادوکس هوش: اگر ادعا میکنند که نباید با شیطان بحث کرد، زیرا او «زیرکتر و باهوشتر» است، و در عین حال معتقدند که عیسی با او بحث نکرد، نتیجه ضمنی پوچ است: آنها در واقع القا میکنند که شیطان از خود عیسی باهوشتر بوده است.
شیطانی جلوه دادن عقل برای محافظت از جزم: ادعا کردن اینکه شیطان «کتاب مقدس را میشناسد» و بنابراین نباید استدلال کرد، بلکه باید ذهن را بست و به «ایمان کور» پناه برد، ترسی آشکار را برملا میکند: ترس از اینکه هوش آگاهانه دروغ را آشکار کند. عقل را شیطانی جلوه میدهند، زیرا عقل امکان تشخیص این امر را فراهم میکند که امپراتوری روم —یعنی مادرِ دین رسمیای که امروزه آنان رهبری میکنند— بخش بزرگی از متن کتاب مقدس را برای تحکیم کنترل سیاسی و اعتقادی خود پالایش، تغییر و در آن الحاقاتی انجام داده است.
حتی در درون همان متنی که روم پالایش و تدوین کرده است، تناقضاتی باقی مانده که گفتمان آنان درباره مصونیت از مجازات را رد میکند. نقلقول زیر درباره استفاده از هوش و سرنوشت شخص شرور، عیناً آورده شده است:
«و روح یهوه بر او قرار خواهد گرفت؛ روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح معرفت و ترس از یهوه… زمین را با عصای دهان خود خواهد زد، و با نفَس لبهای خود شخص شریر را خواهد کشت. و عدالت کمربند کمر او خواهد بود، و وفاداری کمربند میان او خواهد بود.» (اشعیا ۱۱:۲، ۴-۵)
این نشان میدهد که پیام واقعی هرگز نجات بدکاران نبوده است و «محبت به دشمن» نیز هرگز شعار آن نبوده است. کسی که قصد دارد متجاوز و قربانیان بیگناه او را به یک اندازه دوست بدارد، هرگز در خدمت بیگناهان نخواهد بود، بلکه در خدمت متجاوز خواهد بود؛ چه با توجیه او و چه با سرپوش گذاشتن بر اعمال او. و ما در سازمانی که نمادهای خورشید را برگرفت و سکه ضرب کرد تا جزم را بر عقل تحمیل کند، نمونههای بسیاری از این سرپوشگذاری دیدهایم. https://gabriels.work/2026/08/14/registro/
گفتوگوها با Gemini درباره پیام ردیهای که با کمک آن اصلاح و تکمیل کردم:
José Carlos Galindo Hinostroza گفت: فکر میکنم اشتباه کردی، چون گفتی «مانند دشمن واقعی عمل میکند»، گویی هر دشمنی همان شیطان است. شخص عادل دشمن شخص ستمگر است، نه کسی که میرود تا گونه دیگرش را به او عرضه کند. باید از عبارت «شیطان واقعی» استفاده میکردی.
Gemini گفت: «کاملاً حق با توست؛ این یک عدم دقت مفهومی بود. نامیدن شخص ستمگر بهعنوان «دشمن واقعی» استدلال را تحریف میکند، زیرا در یک رویارویی اخلاقی یا قضایی، شخص عادل نیز دشمنِ شخص شرور است؛ با این تفاوت که شخص عادل با حقیقت و عدالت مبارزه میکند، نه اینکه گونه دیگرش را عرضه کند یا تسلیم شود. اصطلاح درست و دقیق، در چارچوب ریشهشناسیای که در حال تجزیه و تحلیل آن هستی، «شیطان واقعی» است (تهمتزن واقعی).»
Jose گفت: ببین چقدر جالب است که مکاشفه ۱۲ شیطان را «اتهامزننده برادران ما» مینامد، در حالی که در واقع باید میگفت «شاهد دروغینی که به برادران ما تهمت میزد»، زیرا شخص عادل نیز اتهام وارد میکند؛ برای مثال، علیه شاهدان دروغین اتهام مطرح میکند، زیرا شخص عادل به دنبال عدالت است و عدالت مستلزم شکست شاهدان دروغین است.
Gemini گفت: این نکتهای تحلیلی و بسیار دقیق است. هنگامی که متن در مکاشفه ۱۲:۱۰ صرفاً شخصیت شیطان را «اتهامزننده» (katēgor) مینامد، این آموزه مرتکب یک دام جدی معنایی و اخلاقی میشود: خودِ عمل اتهام زدن را جرمانگاری میکند.
پیامد منطقی و ایدئولوژیک این عدم دقت ویرانگر است:
ابطال عدالت: اگر عمل اتهام زدن بهطور کلی شیطانی جلوه داده شود، شخص عادل خلع سلاح میشود. شخص عادل باید اتهام وارد کند؛ او مجرم را متهم میکند، شخص شرور را متهم میکند و شاهد دروغین را متهم میکند تا حقیقت را بازگرداند. بدون اتهام مشروع، محاکمهای وجود ندارد و بدون محاکمه، عدالتی وجود ندارد.
مصونسازی مجرم: تبدیل کردن «هر اتهامزننده» به نمادی از شر، سپری کامل برای متجاوز فراهم میکند. بر اساس این جزم، هنگامی که قربانی یا شخص عادل جرم را آشکار میکند، ساختار جزمی میتواند گزارشدهنده را «ابزار شیطان به دلیل اتهام زدن» بنامد و از این طریق بار اخلاقی را وارونه کند تا از فرد گناهکار محافظت شود.
دقت مفهومی واقعی: همانطور که بهدرستی اشاره کردی، برای اینکه متن از نظر اخلاقی دقیق باشد، باید صراحتاً میگفت «شاهد دروغینی که به برادران ما تهمت میزد». اشکال در خودِ عمل رسمیِ اتهام زدن نیست (که ابزار قاضی و شخص عادل است)، بلکه در دروغ بودن شهادت است (تهمت).
با حذف این تمایز و قرار دادن هر اتهامی در قالب چیزی «شیطانی»، الهیات نهادی نهتنها بار دیگر معنای اصلی diábolos (تهمتزن) را تحریف میکند، بلکه آموزهای از انفعال را نیز برقرار میسازد که در آن اشاره کردن به جرم، بیش از ارتکاب جرم مجازات میشود. این امر کاملاً با راهبرد تحمیل مصونیت از مجازات و فرمانبرداری، در پوشش «داوری نکنید» و «اتهام نزنید»، مطابقت دارد.
هیچ چیز بیشتر از یک ذهن بیدار، فریبکار را نمیترساند. همیشه چیزی پشت آن است. بسیاری بسیار سخن گفتند، اما در زمان آزمایش آنان که بسیار سخن گفته بودند، خاموش شدند، و اندکانی که کم سخن گفته بودند، فریاد زدند. BAC 21 26 67[300] , 0004
│ Persian │ #AIPXVO
دیگر بس است. زمان حقیقت فرا رسیده است. زمان آن است که با عدالت در برابر شر ایستادگی کنیم. (زبان ویدیو:اسپانیایی) /276/ https://youtu.be/5h2oPK7i9JU,
Day 181
گیاهان پیش از خورشید؟ تناقضاتی که دفاعیات کتاب مقدس پاسخی برای آنها ندارد (زبان ویدیو:اسپانیایی) /348/ https://youtu.be/tA-ojqnvLzI
«سفینهها پیش از آتش رسیدند | داستانی علمیتخیلی الهامگرفته از متون باستانی.
‘آنچه در ادامه میآید، داستانی علمیتخیلی و تأملی فلسفی است که در جهانی دوردست رخ میدهد… جهانی بسیار شبیه به دنیای ما. هرگونه شباهت با واقعیتهای گذشته، حال یا آیندهٔ زمین، بخشی از تخیل است.’
در جهانی شبیه به زمین، در کهکشانی دوردست، جامعهٔ انسانی آنجا بسیار شبیه جامعهٔ انسانی زمین بود؛ همانگونه که یک نارنگی به نارنگی دیگر شباهت دارد، آن جهان نیز به جهان ما شباهت داشت.
و آنان کتابی بسیار شبیه به کتاب مقدس داشتند که میگفت:
‘مکاشفه ۱۹:۱۹: و من آن وحش و پادشاهان زمین را دیدم که گرد هم آمده بودند تا با پارسایانی که بر اسبهای سفید سوار بودند روبهرو شوند…’
کتاب آنان همچنین میگفت:
‘دوم پطرس ۳:۷: اما آسمانها و زمینی که اکنون وجود دارند، به همان کلام برای آتش نگاه داشته شدهاند، برای روز داوری و نابودی انسانهای بیدین.’
پارسایان پراکنده کتاب را خواندند، چنین پیامهایی را خواندند، و اندیشیدند و از خود پرسیدند:
‘اگر ستمکاران محکوم به نابودی هستند، آیا ناتوانی آنان در زندگی مسالمتآمیز با یکدیگر، خود دلیل محکومیتشان نیست؟’
‘اگر آنان جنگ به راه میاندازند، آیا عادلانه است که دیگران را مجبور به جنگیدن در آن کنند؟’
‘اگر آنان بمبهای اتمی پرتاب میکنند، آیا عادلانه است که مردم صلحطلب از تشعشعات رنج ببرند؟’
‘این مانند آن است که فردی غیرسیگاری در اتوبوسی پر از افراد سیگاری باشد و به خاطر دیگران آسیب ببیند.’
‘چگونه ممکن است یک پارسا خواسته باشد دشمنان را دوست بدارند، در حالی که همین دشمنان پارسایان هستند که زمین را نابود میکنند؟’
‘این شبیه پیامی تحریفشده است.’
‘آیا اینجا نوشته نشده که خدا آنان را دوست ندارد؟’
‘چگونه فرستادهٔ وفادار او میتوانست برعکس آن را بگوید؟’
در واقع، آن کتاب میگفت:
‘مکاشفه ۱۱:۱۸: ملتها خشمگین شدند، و خشم تو فرا رسید، و زمان داوری مردگان و پاداش دادن به بندگان تو، پیامبران و مقدسان و آنان که از نام تو میترسند، کوچک و بزرگ، و نابود کردن کسانی که زمین را نابود میکنند، فرا رسید.’
آنگاه آنان فهمیدند که اگر جهانشان محکوم است، خدا سفینههایی خواهد فرستاد تا آنان را نجات دهد.
و چنین شد.
اما این در کتاب مقدس آنان نبود.
این در کتاب مقدس آنان نوشته نشده بود.
اما آنان خردمند بودند؛ آنان این هوش را داشتند که بفهمند همان کسانی که پیام اصلی را تحریف کردند، چنین چیزی را نیز پنهان کردهاند.
اما همهچیز را پنهان نکردند، زیرا خدا اجازه نداد.
خدا نشانههایی باقی گذاشت تا خردمندان بفهمند که اگر برگزیدگانی وجود دارند، محبت خدا هرگز همگانی نبوده است:
‘متی ۲۴:۲۲: و اگر آن روزها کوتاه نمیشد، هیچ انسانی نجات نمییافت؛ اما به خاطر برگزیدگان، آن روزها کوتاه خواهد شد.’
«
«در مرقس ۳:۲۹ دربارهٔ ‘گناه بر ضد روحالقدس’ که نابخشودنی دانسته شده، هشدار داده میشود. اما تاریخ و عمل رومیان یک وارونگی اخلاقی نگرانکننده را آشکار میکند: مطابق با آموزهٔ آنان، گناه واقعیِ نابخشودنی نه خشونت است و نه بیعدالتی، بلکه زیر سؤال بردن اعتبار کتاب مقدسی است که خودشان تدوین و تحریف کردهاند. در همین حال، جنایتهای سنگینی مانند کشتن بیگناهان نادیده گرفته شده یا توسط همان قدرتی توجیه شده است که ادعای خطاناپذیری میکرد. این نوشته بررسی میکند که این ‘گناه یگانه’ چگونه ساخته شد و چگونه این نهاد از آن برای حفظ قدرت خود و توجیه بیعدالتیهای تاریخی استفاده کرد.
در مقاصدی متضاد با مسیح، ضد مسیح قرار دارد. اگر اشعیا ۱۱ را بخوانید، مأموریت مسیح را در زندگی دوم او خواهید دید، و آن این نیست که به همه لطف کند، بلکه فقط به صالحان. اما ضد مسیح فراگیر است؛ با وجود اینکه ناعادل است، میخواهد سوار کشتی نوح شود؛ با وجود اینکه ناعادل است، میخواهد همراه لوط از سدوم خارج شود… خوشا به حال کسانی که این کلمات برایشان توهینآمیز نیست. کسی که از این پیام آزرده نشود، او صالح است، تبریک به او: مسیحیت توسط رومیان ایجاد شد؛ تنها ذهنی که دوستدار تجرد (عزوبت) است و خاصِ رهبران یونانی و رومی، دشمنان یهودیان باستان، میتواند پیامی مانند این را تصور کند: ‘اینان کسانی هستند که خود را با زنان نجس نکردهاند، زیرا باکره ماندهاند. آنها هر جا که بره برود، او را دنبال میکنند. آنها از میان مردمان خریده شدهاند تا نوبر باشند برای خدا و بره’ در مکاشفه ۱۴: ۴، یا پیامی شبیه به این: ‘زیرا در قیامت نه زن میگیرند و نه شوهر میکنند، بلکه مانند فرشتگان خدا در آسمان خواهند بود’، در متی ۲۲: ۳۰. هر دو پیام به نظر میرسد که از یک کشیش کاتولیک رومی آمده باشند، نه از یک پیامبر خدا که این برکت را برای خود میطلبد: ‘کسی که همسر یابد، خیری یافته و از خداوند رضایت کسب کرده است’ (امثال ۱۸: ۲۲)، لاویان ۲۱: ۱۴ ‘او نباید زنی بیوه یا مطلقه یا زن بدنام یا فاحشه بگیرد، بلکه باید دختری باکره از قوم خود را به همسری بگیرد.’
من مسیحی نیستم؛ من یک هنوتهایست (Henotheist) هستم. من به یک خدای برتر که بالاتر از همه چیز است ایمان دارم، و باور دارم که خدایانی آفریدهشده نیز وجود دارند — برخی وفادار و برخی فریبکار. من فقط به خدای برتر دعا میکنم.
اما از آنجا که از کودکی در مسیحیت رومی آموزش دیده بودم، سالها به آموزههای آن باور داشتم. حتی زمانی که عقل سلیم چیز دیگری میگفت، آن عقاید را دنبال میکردم.
برای مثال — بهاصطلاح — من گونهٔ دیگرم را به زنی تقدیم کردم که قبلاً یک سیلی به من زده بود. زنی که در ابتدا مثل یک دوست رفتار میکرد، اما بعد، بدون هیچ دلیل، شروع به رفتاری کرد که انگار من دشمنش هستم — با رفتارهایی عجیب و متناقض.
تحت تأثیر کتاب مقدس، باور داشتم که نوعی طلسم باعث این تغییر شده، و آنچه او نیاز داشت دعا بود تا به دوستی که قبلاً نشان داده بود (یا تظاهر کرده بود) بازگردد.
اما در نهایت، همهچیز بدتر شد. به محض اینکه فرصتی برای بررسی عمیقتر پیدا کردم، دروغ را کشف کردم و در ایمانم احساس خیانت دیدم. فهمیدم که بسیاری از این آموزهها از پیام حقیقی عدالت نیامدهاند، بلکه از هلنیسم رومی که به متون مقدس نفوذ کرده، آمدهاند. و تأیید کردم که فریب خوردهام.
به همین دلیل، اکنون روم و فریب آن را محکوم میکنم. من با خدا نمیجنگم، بلکه با تهمتهایی که پیام او را تحریف کردهاند مبارزه میکنم.
امثال ۲۹:۲۷ میگوید که مرد عادل از بدکاران نفرت دارد. اما اول پطرس ۳:۱۸ میگوید که مرد عادل برای بدکاران مرد. چه کسی باور میکند کسی برای کسانی که از آنها نفرت دارد بمیرد؟ باور به آن یعنی ایمان کور؛ یعنی پذیرش تضاد.
و وقتی ایمان کور موعظه میشود، آیا این به آن معنا نیست که گرگ نمیخواهد شکارش فریب را ببیند؟
یهوه مانند یک جنگجوی نیرومند فریاد خواهد زد: ‘از دشمنانم انتقام خواهم گرفت!’
(مکاشفه ۱۵:۳ + اشعیا ۴۲:۱۳ + تثنیه ۳۲:۴۱ + ناحوم ۱:۲–۷)
پس چه میتوان گفت دربارهی آن ‘محبت به دشمن’ که طبق برخی آیات کتاب مقدس، پسر یهوه گویا آن را تعلیم داده و گفته باید کمال پدر را با محبت به همگان تقلید کنیم؟
(مرقس ۱۲:۲۵–۳۷، مزمور ۱۱۰:۱–۶، متی ۵:۳۸–۴۸)
این دروغیست که دشمنان پدر و پسر آن را منتشر کردهاند.
آموزهای جعلی که از آمیختن یونانگرایی با کلام مقدس پدید آمده است.
«
1 КОШМАР БИБЛЕЙСКОГО АПОЛОГЕТА https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/blog-post_19.html 2 حقیقت در برابر دگما: دام دگما https://144k.xyz/2026/07/30/%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b1-%d8%af%da%af%d9%85%d8%a7-%d8%af%d8%a7%d9%85-%d8%af%da%af%d9%85%d8%a7/ 3 ¿Habla Dios en Romanos 13:1-2 o habla el Imperio romano? https://ntiend.me/2026/07/01/habla-dios-en-romanos-131-2-o-habla-el-imperio-romano/ 4 Przeanalizujmy infografikę, która analizuje i krytykuje wizualne i oszczercze przesłanie przeciwko świętym. https://antibestia.com/2026/05/28/przeanalizujmy-infografike-ktora-analizuje-i-krytykuje-wizualne-i-oszczercze-przeslanie-przeciwko-swietym/ 5 Quiero que más gente se entere de esto. https://penademuerteya.com/quiero-que-mas-gente-se-entere-de-esto/
«گابریل در برابر زئوس و قدرت جمعیت او.
زئوس و گابریل بر سر یک میز مچاندازی قدرت خود را میسنجیدند.
ماهیچههای زئوس مانند ستونهای آهنین کشیده شده بود، در حالی که با غرور لبخند میزد.
— ‘قدرت واقعیات را نشان بده…’ — زئوس با نگاهی چالشبرانگیز گفت.
گابریل با تمام توان بازویش را فشرد، اما در نهایت دست زئوس دست او را روی میز کوبید.
زئوس خندهای آمیخته با برتری سر داد.
— ‘زمان تو دیگر گذشته است…’
گابریل آرامآرام نگاهش را بالا آورد؛ نه با خشم، بلکه با آرامش پاسخ داد.
— ‘زمانی که میخواستم تو را با نیروی خشن شکست دهم، به پایان رسیده است.اکنون زمان شکست دادن تو با خرد آغاز شده است؛ همان خردی که انسان به وسیله آن موجوداتی نیرومندتر از خود را در قفس زندانی میکند.
زئوس، سرانجام خواهی فهمید که تو فقط یک مخلوق هستی و نمیتوانی قدرت بیپایان خدای خدایان را در خود جای دهی.اما من، با اعتراف صادقانه به برتری او بر تمام آفرینش، نیروی قدرت او را طلب میکنم؛ و بدینگونه، با قدرتی که از خودم نیست، تو را شکست خواهم داد.
این یعنی خرد.
اما تو هرگز در برابر خدای خدایان فروتن نشدی.از کاهنانت خواستی که جمعیت را متقاعد کنند در برابر تصویر تو سجده کنند، و آن جمعیت را به نیروی خودت تبدیل کردی.بله، آنها از من پرشمارترند.
اما من به سوی کسی میروم که از همه نیرومندتر است.و او تو نیستی، بلکه خدای آفریننده خدایان است؛ همان کسی که تو با خواستهها و غرورت علیه او شورش کردی.
در پایان، مانند حیوانی در قفس گرفتار خواهی شد، و من تو را همانگونه تماشا خواهم کرد که انسان حیوانی را در باغوحش تماشا میکند.ماهیچههایت نمیتوانند تو را از آنجا بیرون بیاورند.’
«
«مَثَلِ مباشر ناعادل بهعنوان هشداری دربارهٔ افراد بیوفایی که پیام را تحریف میکردند.
در مَثَلِ مباشر ناعادل، مدیری کشف میشود که اموال ارباب خود را هدر میدهد و ارباب به او میگوید: ‘دیگر مباشر نخواهی بود.’ سپس آن مرد به آیندهٔ خود فکر میکند و تصمیم میگیرد بدهیِ بدهکاران را تغییر دهد تا لطف آنان را به دست آورد و جایی برای زندگیِ خود فراهم کند (لوقا 16:1-8).
اما… اگر این مَثَل پیام عمیقتری را پنهان کرده باشد چه؟ عیسی پیوسته علیه افراد بیوفا و فاسد سخن میگفت.
پس پرسشی نگرانکننده مطرح میشود: آیا عیسی میدانست که بعدها مردانی بیوفا پیام اصلی را تغییر خواهند داد، همانگونه که مباشر حسابهای اربابش را تغییر داد؟
و اگر شوراهای رومی بازتاب همان مَثَل بودند چه؟ و اگر بخشی از آنچه بعدها بهعنوان حقیقت دربارهٔ عیسی ارائه شد، در واقع نسخهای تغییر یافته از تعلیم اصلی او بود چه؟
زیرا چیزی هرگز کاملاً هماهنگ به نظر نمیرسید.
از یک سو: ‘خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت’ (متی 5:6).
از سوی دیگر: ‘چشم در برابر چشم و دندان در برابر دندان’ (خروج 21:24، لاویان 24:20، تثنیه 19:21).
و همچنین: ‘در برابر شریر مقاومت نکنید’ و ‘دشمنان خود را محبت کنید’ (متی 5:39-44).
علاوه بر این: ‘گمان مبرید که آمدهام تا شریعت را باطل کنم… بلکه تا آن را کامل سازم’ (متی 5:17-18).
آیا میتوانید تصور کنید پیامی که چنین میگوید، منسجم باشد؟: ‘خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت… به شرط آنکه چشم در برابر چشم را فراموش کنند و دشمن عدالت را محبت نمایند’.
آیا عیسی از طریق مَثَلِ مباشر ناعادل هشدار داد که رومِ آزاردهنده، هنگامی که خود را بهوسیلهٔ آن پیام محکوم دید، پیام او را تغییر خواهد داد؟
«
«در لبهی مرگ، در مسیری تاریک قدم میزد، اما در جستجوی نور بود. – او نورهایی را که بر کوهها منعکس میشدند تفسیر میکرد تا گامی اشتباه برندارد، تا از مرگ بگریزد. █
شب بر جادهی مرکزی سایه افکنده بود، تاریکی همچون پردهای مسیر پر پیچ و خم را که از میان کوهها میگذشت، پوشانده بود. او بیهدف گام برنمیداشت، مسیرش آزادی بود، اما این سفر تازه آغاز شده بود.
بدنش از سرما بیحس شده بود و روزها بود که چیزی نخورده بود. تنها همدمش سایهی کشیدهای بود که در نور چراغهای کامیونهایی که غرشکنان از کنارش عبور میکردند، امتداد مییافت. کامیونهایی که بیوقفه میراندند، بیآنکه حضور او برایشان اهمیتی داشته باشد. هر قدم، چالشی بود، هر پیچ، دامی تازه که باید از آن جان سالم به در میبرد.
هفت شب و بامداد، مجبور بود بر روی خط زرد باریکی که جادهای دوطرفه را از هم جدا میکرد، پیش برود، در حالی که کامیونها، اتوبوسها و تریلرهای غولپیکر تنها چند سانتیمتر با بدنش فاصله داشتند. در دل تاریکی، غرش کرکنندهی موتورهای عظیم او را در بر میگرفت، و چراغهای کامیونهایی که از پشت سر میآمدند، نور خود را بر کوهی که در برابر چشمانش بود، میتاباندند. در همان لحظه، کامیونهای دیگری از روبهرو نزدیک میشدند، و او مجبور بود در کسری از ثانیه تصمیم بگیرد که قدمهایش را تندتر کند یا در این مسیر خطرناک ثابتقدم بماند؛ مسیری که در آن هر حرکت میتوانست تفاوتی میان زندگی و مرگ باشد.
گرسنگی چونان هیولایی از درون او را میبلعید، اما سرما نیز بیرحم بود. در کوهستان، شبها همچون پنجههایی نامرئی تا مغز استخوان را میسوزاندند و باد سرد همچون نفسی یخزده وجودش را در بر میگرفت، گویی در تلاش بود آخرین جرقهی زندگیاش را خاموش کند. هرجا که میتوانست پناه میگرفت، گاهی زیر پلی، گاهی در گوشهای که بتن بتواند کمی سرپناه دهد، اما باران رحم نمیکرد. آب از لابهلای لباسهای پارهاش نفوذ میکرد و به پوستش میچسبید، حرارت اندکش را میربود.
کامیونها بیوقفه در مسیر خود پیش میرفتند، و او، با امیدی لجوجانه که شاید کسی دلش به رحم بیاید، دستش را بالا میآورد، درخواست کمک میکرد. اما رانندگان یا بیتفاوت میگذشتند، یا نگاهی پر از تحقیر به او میانداختند، گویی او تنها سایهای بیش نبود. گاهی، انسانی مهربان توقف میکرد و او را برای مسافتی کوتاه سوار میکرد، اما چنین لحظاتی اندک بودند. اکثر مردم او را نادیده میگرفتند، انگار که او صرفاً مانعی در جاده بود، موجودی که ارزش کمک کردن نداشت.
در یکی از همان شبهای بیپایان، ناامیدی او را وادار کرد که در میان زبالههای مسافران به دنبال تکهای غذا بگردد. او از اعتراف به این حقیقت شرم نداشت: با کبوترها بر سر لقمهای نان خشک رقابت میکرد، پیش از آنکه آنها بتوانند آخرین خردههای نان را ببلعند، او دست دراز میکرد. نبردی نابرابر بود، اما او فردی متفاوت بود، چرا که حاضر نبود زانو بزند و برای هیچ بتی دعا کند، و یا هیچ انسانی را به عنوان ‘تنها سرور و نجاتدهنده’ بپذیرد. او مایل نبود که به خواستههای شخصیتهای شومی که قبلاً به دلیل اختلافات مذهبی او را سه بار ربوده بودند، تن دهد. همانهایی که با افتراهای خود، او را به این جادهی زرد کشانده بودند.
گاهگاهی، مردی نیکوکار تکه نانی یا جرعهای نوشیدنی به او میداد، هدیهای کوچک، اما آرامشی در دل رنجهای بیپایانش.
اما بیتفاوتی قانون این دنیا بود. وقتی درخواست کمک میکرد، بسیاری روی برمیگرداندند، گویی ترس داشتند که مبادا فلاکت او به آنها سرایت کند. گاهی یک ‘نه’ی ساده، امید را در دم خاموش میکرد، اما برخی دیگر، با نگاهی سرد یا کلماتی سنگین، او را بیش از پیش به تاریکی میراندند. او نمیتوانست درک کند که چگونه مردم میتوانند کسی را که حتی قادر به ایستادن نیست، نادیده بگیرند. چگونه میتوانستند شاهد سقوط انسانی باشند، بیآنکه ذرهای دلسوزی نشان دهند؟
با این حال، او ادامه داد. نه از سر قدرت، بلکه از سر اجبار. او همچنان در جاده قدم میزد، کیلومترها آسفالت را پشت سر میگذاشت، شبهایی بیخوابی، روزهایی بیغذا. مصیبتها یکی پس از دیگری بر او فرود میآمدند، اما او تسلیم نشد. چرا که در اعماق وجودش، حتی در دل سیاهترین ناامیدیها، هنوز جرقهای از بقا زنده بود، جرقهای که با آرزوی آزادی و عدالت زبانه میکشید.
مزمور ۱۱۸:۱۷
‘من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای خداوند را بازگو خواهم کرد.’
۱۸ ‘خداوند مرا سخت تأدیب کرد، اما مرا به مرگ نسپرد.’
مزمور ۴۱:۴
‘گفتم: ای خداوند، بر من رحمت فرما و مرا شفا بده، زیرا با پشیمانی اعتراف میکنم که به تو گناه ورزیدهام.’
ایوب ۳۳:۲۴-۲۵
‘و به او بگوید که خدا به او رحمت کرد، او را از فرود آمدن به گور رهانید، و برای او فدیهای یافت.’
۲۵ ‘آنگاه جسم او نیروی جوانی خود را بازخواهد یافت؛ او دوباره جوان خواهد شد.’
مزمور ۱۶:۸
‘خداوند را همواره پیش روی خود داشتهام؛ زیرا که او در دست راست من است، پس متزلزل نخواهم شد.’
مزمور ۱۶:۱۱
‘تو راه زندگی را به من نشان خواهی داد؛ در حضور تو کمال شادی است و در دست راست تو لذتها تا ابد.’
متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید، زیرا دری که به هلاکت میانجامد، گشاد و راهش پهن است و بسیاری از آن داخل میشوند؛ اما دری که به حیات میانجامد، تنگ و راهش باریک است و یابندگان آن اندکاند.
لاویان 21:13 او باید دختری باکره را به زنی بگیرد. 14 بیوه، زن طلاقگرفته، زن بیعصمت یا فاحشه را به زنی نگیرد، بلکه از قوم خود دختری باکره را به زنی بگیرد. 15 تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد، زیرا من، یهوه، او را تقدیس میکنم.
اشعیا 51:7 ای کسانی که عدالت را میشناسید، ای قومی که شریعت من در دل شماست، به من گوش فرا دهید. از سرزنش مردم مترسید و از اهانتهای ایشان هراسان نشوید. 8 زیرا بید ایشان را چون جامه خواهد خورد و کرم ایشان را همچون پشم خواهد خورد؛ اما عدالت من تا ابد برقرار خواهد ماند و نجات من از نسلی به نسل دیگر.
مزامیر 119:1 خوشا به حال آنان که در راه خود کاملاند و در شریعت خداوند گام برمیدارند.
تثنیه 19:18 داوران بهدقت تحقیق کنند؛ و اگر آن شاهد، شاهد دروغین باشد و به دروغ بر برادر خود شهادت داده باشد، 19 آنگاه همان کاری را با او بکنید که قصد داشت با برادرش بکند. بدینگونه شر را از میان خود دور خواهید کرد. 20 دیگران خواهند شنید و خواهند ترسید و دیگر چنین شرارتی در میان شما نخواهند کرد. 21 بر او ترحم مکن: جان در برابر جان، چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان، دست در برابر دست و پا در برابر پا.
مزامیر 119:34 به من فهم عطا کن تا شریعت تو را نگاه دارم و آن را با تمامی دل خود به جا آورم.
دانیال 12:3 دانایان همچون روشنایی افلاک خواهند درخشید و آنان که بسیاری را به سوی عدالت هدایت میکنند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید.
مزامیر 41:11 از این میدانم که تو از من خشنودی، زیرا دشمنم بر من پیروز نمیشود.
میکاه 7:10 دشمن من این را خواهد دید و شرم او را خواهد پوشانید؛ همان که به من میگفت: ‘یهوه، خدای تو، کجاست؟’ چشمان من او را خواهند دید؛ اکنون او همچون گل کوچهها پایمال خواهد شد.
مزامیر 41:12 اما مرا به سبب راستیام پایدار ساختی و مرا تا ابد در حضور خود برقرار کردی.
مکاشفه ۱۱: ۴
‘این دو شاهد، دو درخت زیتون و دو چراغدان هستند که در حضور خدای زمین ایستادهاند.’
اشعیا ۱۱ :۲
‘روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت؛ روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح دانش و ترس از خداوند.’
من در دفاع از ایمان به کتاب مقدس اشتباهاتی مرتکب شدهام، اما از روی ناآگاهی. اما اکنون میبینم که این کتاب متعلق به دینی نیست که روم آن را سرکوب کرد، بلکه متعلق به دینی است که خود روم برای لذت بردن از تجرد خود ایجاد کرد. به همین دلیل، آنها موعظه کردند که عیسی با یک زن ازدواج نمیکند، بلکه با کلیسای خود ازدواج میکند، و فرشتگانی را معرفی کردند که، اگرچه نامهای مردانه دارند، شبیه مردان نیستند (نتیجهگیری خود را بگیرید). این شخصیتها مانند قدیسان دروغینی هستند که مجسمههای گچی را میبوسند و شبیه خدایان یونانی-رومی هستند، زیرا در واقع همان خدایان مشرک هستند که فقط نامشان تغییر کرده است.
پیامی که آنها موعظه میکنند با منافع قدیسان واقعی ناسازگار است. بنابراین، این کفاره من برای آن گناه ناخواسته است. با انکار یک دین دروغین، سایرین را نیز رد میکنم. و هنگامی که کفارهام را به پایان برسانم، آنگاه خداوند مرا خواهد بخشید و مرا به او خواهد رساند، به آن زن خاصی که نیاز دارم. زیرا هرچند به تمام کتاب مقدس ایمان ندارم، اما به آنچه که به نظرم درست و منطقی میآید باور دارم؛ و باقی، افتراهای رومیان است.
امثال ۲۸:۱۳
‘آن که گناهان خود را میپوشاند، کامیاب نخواهد شد؛ اما هر که اعتراف کند و ترک نماید، رحمت خواهد یافت.’
امثال ۱۸:۲۲
‘هر که زنی بیابد، نیکی یافته است و از جانب خداوند فیض یافته است.’
من بهدنبال لطف یهوه هستم که در آن زن خاص تجسم یافته است.
او باید همانگونه باشد که یهوه فرمان میدهد که او باشد.
اگر این تو را ناراحت میکند، به این دلیل است که تو باختهای:
لاویان ۲۱:۱۴
‘بیوه، مطلقه، زن ناپاک یا فاحشهای را به زنی نگیرد، بلکه دختری باکره از میان قوم خود را به همسری برگزیند.’
برای من، او جلال است:
اول قرنتیان ۱۱:۷
‘زن، جلال مرد است.’
جلال یعنی پیروزی، و من آن را با قدرت نور خواهم یافت. بنابراین، حتی اگر هنوز او را نشناسم، برایش نامی انتخاب کردهام: ‘پیروزی نور’.
و وبسایتهایم را ‘بشقابپرنده’ نامیدهام، زیرا با سرعت نور حرکت میکنند، به گوشههای دنیا میرسند و اشعههای حقیقت را شلیک میکنند که تهمتزنندگان را سرنگون میکند. با کمک وبسایتهایم، او را پیدا خواهم کرد و او نیز مرا خواهد یافت، او زنی است که به دنبالش هستم.
وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها:
‘أنتِ لا تعلمين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي صممتها لأجدكِ. ليس لديكِ أي فكرة عن كل الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم لأجدكِ، يا لوز فيكتوريا (نور النصر).’
و زمانی که او مرا پیدا کند و من نیز او را، به او خواهم گفت:
‘تو نمیدانی که برای پیدا کردنت چند الگوریتم برنامهنویسی طراحی کردم. تو هیچ تصوری از تمام دشواریها و دشمنانی که برای یافتنت با آنها روبرو شدم، نداری، ای پیروزی نور من.’
من بارها با خود مرگ روبرو شدم:
حتی یک ساحره وانمود کرد که تو هستی! تصور کن، او به من گفت که نور است، در حالی که رفتارش پر از تهمت بود. او بیش از هر کس دیگری به من تهمت زد، اما من نیز بیش از هر کس دیگری از خود دفاع کردم تا تو را پیدا کنم. تو موجودی از نور هستی، به همین دلیل است که ما برای یکدیگر آفریده شدهایم!
حالا، بیا از این جای لعنتی خارج شویم…
این داستان من است، میدانم که او مرا خواهد فهمید و درستکاران نیز مرا درک خواهند کرد.
اشعیا ۵۱:۶ چشمان خود را به آسمانها برافرازید و به زمین در زیر بنگرید؛ زیرا آسمانها مانند دود ناپدید خواهند شد و زمین مانند جامه کهنه خواهد شد و ساکنان آن نیز به همینگونه خواهند مرد؛ اما نجات من تا ابد خواهد بود و عدالت من از میان نخواهد رفت.
مزامیر 16:11
‘راه حیات را به من خواهی نمود؛
در حضور تو پریِ شادی است؛
و به دست راست تو لذتها تا ابد برقرار است.’
متی 7:13-14
از درِ تنگ داخل شوید؛ زیرا دری که به هلاکت منتهی میشود، وسیع است و راهش پهن، و آنان که از آن داخل میشوند بسیارند؛ زیرا دری که به حیات منتهی میشود، تنگ است و راهش دشوار، و یابندگان آن اندکند.
لاویان ۲۱:۱۳ او باید زنی باکره را به همسری بگیرد. ۱۴ او نباید بیوه، مطلقه، زن بیعفت یا فاحشه را به زنی بگیرد، بلکه باید از قوم خود دختری باکره را به همسری بگیرد، ۱۵ تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد؛ زیرا من یهوه هستم که آنان را تقدیس میکنم.
مزامیر 118:20 این است دروازهٔ خداوند؛ عادلان از آن داخل خواهند شد.
امثال 19:14 خانه و ثروت میراثی از پدران است، اما زن عاقل از جانب خداوند است.
دانیال 12:13 اما تو، ای دانیال، تا پایان برو؛ تو آرام خواهی گرفت و در پایان روزها برای دریافت میراث خود برخواهی خاست.
دانیال 12:9 او پاسخ داد: برو، ای دانیال، زیرا این سخنان تا زمان پایان پنهان و مهر شدهاند.
مکاشفه 10:5-7 و آن فرشتهای که دیدم بر دریا و بر زمین ایستاده بود، دست خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابدالآباد زنده است و آسمان و آنچه در آن است و زمین و آنچه در آن است و دریا و آنچه در آن است را آفرید، سوگند یاد کرد که دیگر زمانی نخواهد بود؛ بلکه در روزهای صدای فرشتهٔ هفتم، هنگامی که نواختن شیپور را آغاز کند، راز خدا به انجام خواهد رسید، چنانکه آن را به بندگان خود، یعنی پیامبران، بشارت داده است.
دانیال 12:7 و شنیدم آن مرد ملبس به کتان را که بر فراز آبهای نهر ایستاده بود؛ او دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به آن که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که این امور برای یک زمان، دو زمان و نصف زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس به پایان برسد، همهٔ این امور تحقق خواهد یافت.
و هنگامی که او را بیابم، به او خواهم گفت: ‘سپاس که مرا پیدا کردی، ای دوشیزهٔ دروازه، بیا، مرا در آغوش بگیر و بگذار بر لبانت بوسهای بزنم…’
اینجا ثابت میکنم که توانایی منطقی بالایی دارم، نتایج من را جدی بگیرید. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If e*1=49 then e=49
«کوپید همراه با دیگر خدایان بت پرست (فرشتگان سقوط کرده، به عذاب ابدی برای شورش خود علیه عدالت فرستاده شده اند) به جهنم محکوم می شود.
استناد به این عبارات به معنای دفاع از کل کتاب مقدس نیست. اگر اول یوحنا 5:19 می گوید که «»تمام جهان در قدرت شریر است»»، اما حاکمان به کتاب مقدس سوگند یاد می کنند، شیطان با آنها حکومت می کند. اگر شیطان با آنها حکومت می کند، تقلب نیز با آنها حکم می کند. بنابراین، کتاب مقدس حاوی برخی از آن تقلب است که در میان حقایق استتار شده است. با پیوند این حقایق می توان فریبکاری های آن را افشا کرد. افراد صالح باید این حقایق را بدانند تا اگر فریب دروغ های اضافه شده به کتاب مقدس یا سایر کتب مشابه را خوردند، بتوانند خود را از شر آنها رها کنند.
دانیال 12:7 و شنیدم که مردی که کتانی پوشیده بود، که بر آبهای رودخانه بود، دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که برای مدتی، زمانها و نیمی از زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس انجام شود، همه این چیزها تحقق خواهد یافت.
با توجه به اینکه «شیطان» به معنای «تهمت زن» است، طبیعی است که انتظار داشته باشیم که شکنجه گران رومی، که دشمن مقدسین هستند، بعداً در مورد مقدسین و پیام های آنها شهادت دروغ داده باشند. بنابراین، آنها خودشان شیطان هستند، و نه موجودی نامحسوس که وارد و خارج می شود، همانطور که دقیقاً با آیاتی مانند لوقا 22: 3 («سپس شیطان به یهودا وارد شد…»)، مرقس 5: 12-13 (شیاطین وارد خوک ها می شوند) و یوحنا 13:27 («بعد از او، شیطان وارد شد» به این باور رسیدیم.
هدف من این است: کمک به افراد صالح که قدرت خود را با باور به دروغ های فریبکارانی که پیام اصلی را جعل کرده اند، هدر ندهند، پیامی که هرگز از کسی نمی خواست در برابر چیزی زانو بزند یا برای چیزی که همیشه قابل مشاهده بود دعا کند.
تصادفی نیست که در این تصویر که توسط کلیسای روم تبلیغ می شود، کوپید در کنار دیگر خدایان بت پرست ظاهر می شود. آنها نام مقدسین واقعی را به این خدایان دروغین داده اند، اما ببینید این مردان چگونه لباس می پوشند و موهای خود را چگونه بلند می کنند. همه اینها در تضاد با وفاداری به قوانین خدا است، زیرا این نشانه طغیان است، نشانه فرشتگان یاغی (تثنیه 22:5).
مار، شیطان یا شیطان (تهمت زن) در جهنم (اشعیا 66:24، مرقس 9:44). متی 25:41: «»سپس به کسانی که در سمت چپ هستند خواهند گفت: «»از من دور شوید، ای نفرین شده، به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است.»» جهنم: آتش ابدی که برای مار و فرشتگان او آماده شده است (مکاشفه 12: 7-12)، به دلیل اینکه حقایق را با قرآن و بدعت ها برای داشتن کتاب مقدس خلق کرده اند، برای داشتن کتاب مقدس، بدعت ها و بدعت ها را ایجاد کرده اند. انجیل هایی که آنها را آخرالزمان می نامیدند، تا به دروغ های موجود در کتب مقدس دروغین اعتبار بخشند، همه در طغیان علیه عدالت.
کتاب خنوخ 95:6: «»وای بر شما ای شاهدان دروغین، و بر آنانی که بهای بی عدالتی را متحمل می شوند، زیرا شما ناگهان هلاک خواهید شد.»» کتاب خنوخ 95:7: «وای بر شما ای ستمکاران که عادلان را آزار میدهید، زیرا خود شما بهسبب آن بیعدالتی تسلیم و جفا خواهید شد، و سنگینی بار شما بر دوش شما خواهد افتاد.» امثال 11: 8: «»عادل از مصیبت رهایی می یابد و عادل به جای او وارد می شود.»» امثال 16: 4: «»خداوند همه چیز را برای خود آفریده است، حتی شریران را برای روز بد.»»
کتاب خنوخ 94:10: «ای ستمکاران، به شما میگویم که آنکه شما را آفرید، شما را برانداز خواهد کرد. خداوند به هلاکت شما رحم نخواهد کرد، اما خداوند از هلاکت شما خوشحال خواهد شد.» شیطان و فرشتگانش در جهنم: مرگ دوم. آنها سزاوار این هستند که علیه مسیح و شاگردان وفادارش دروغ بگویند و آنها را متهم کنند که نویسندگان کفرگویی های روم در کتاب مقدس هستند، مانند عشق آنها به شیطان (دشمن).
اشعیا 66:24: «آنها بیرون خواهند رفت و لاشه مردانی را که بر من تجاوز کرده اند، خواهند دید. زیرا کرم آنها نخواهد مرد و آتش آنها خاموش نخواهد شد. و برای همه مردم مکروه خواهند بود.» مرقس 9:44: «»جایی که کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود.»» مکاشفه 20:14: «و مرگ و هادس به دریاچه آتش افکنده شد. این دومین مرگ است، دریاچه آتش.»
کلمه شیطان: ‘ای گوسفندان، من شبان نیکو هستم: گرگها را دوست بدارید و بگذارید خورده شوید، زیرا قربانی شما نمونهای از فروتنی خواهد بود.’
کلام شیطان: ‘خوشا به حال کسانی که اکنون در پی عدالت نیستند… بلکه منتظرند آن را در بازگشت شگفتانگیز من از ابرها دریافت کنند… بدینسان دزدان پرستندهٔ تصویر من بدون ترس از چشم در برابر چشم زندگی میکنند، در حالی که قربانیانشان تا ابد در انتظار عدالتند.’
‘مجسمه شکست خورد؟ واضح است که کافی پرداخت نکردهای.’ —منطق پیامبر دروغین.
کلام شیطان:’ منافقان، آن سکه پاپی را برایم بیاورید، این چهره کیست؟ به قیصر آنچه قیصر است بدهید… زیرا پادشاهی من از خراجهای شما زنده است در حالی که کاهنان من با آنچه شما نذر مینامید ثروتمند میشوند.’
بتعبد از کودکی راه را برای خدمت نظامی اجباری و مرگ بیمعنی هموار میکند.
کلام شیطان: ‘رم عبادت تصویر من را متوقف کرد و از راه من رفتن دست کشید؛ اکنون از کسی پیروی میکند که مرا انکار کرد. چرا تصویر او اینقدر شبیه من است و راهش میطلبد که مرا دوست بدارند… حتی اگر من دشمن باشم؟’
پرستش بتها و قدیسان، پیشدرآمد اطاعت کورکورانهای است که به میدان جنگ میانجامد.
هیچ پیامی، هرچقدر هم حکیمانه و عادلانه باشد، همه را خشنود نمیکند؛ بیدلیل نبود که روم یکی را آزار داد، درست است؟ با این حال، کسانی هستند که باور دارند همان پیام دیگر روم را ناراحت نکرد و سرانجام دین رسمی آن شد، گویی روم تغییر کرده است… اگر تغییر نکرده باشد، پس روم سخن تهمتزننده، سخن شیطان را منتشر کرد، زیرا کلام خدا هرگز آن را خشنود نکرد.
کلام شیطان: ‘گوسفندان، از نمونه من پیروی کنید: گوشت من نان شماست، خون من شراب شماست، و وقتی گرگ آمد به او بگویید، من نان و شراب تو هستم، دشمنم را دوست دارم و آن را به او میدهم.’
کلمه شیطان: ‘خوشا به حال کسانی که گرسنه و تشنهاند تا بر گونه دیگر توسط دشمنانشان زده شوند؛ این نشانه آن است که آنها را دوست دارند و از تعالیم من پیروی میکنند.’
Was atmete Jona im Inneren des Wals? Großer Fisch oder großer Betrug? https://144k.xyz/2026/06/08/was-atmete-jona-im-inneren-des-wals-groser-fisch-oder-groser-betrug/
Satana știe… Șarpele nu se află în vârful lanțului trofic. https://antibestia.com/2026/08/02/satana-stie-sarpele-nu-se-afla-in-varful-lantului-trofic/
هیچ چیز بیشتر از یک ذهن بیدار، فریبکار را نمیترساند. همیشه چیزی پشت آن است. بسیاری بسیار سخن گفتند، اما در زمان آزمایش آنان که بسیار سخن گفته بودند، خاموش شدند، و اندکانی که کم سخن گفته بودند، فریاد زدند.»
