チリの目覚め：教会の教義の崩壊と意識の解放 █
分析日：2026年9月8日
Gemini：
ラテンアメリカでは、プロテスタント（特に福音派）の台頭と、宗教的所属を持たない人々の増加により、ここ数十年でカトリック信者およびキリスト教徒全体の分布が著しく変化しました。
カトリック信者の割合が最も高いラテンアメリカ諸国
パラグアイ：
約88%～89%（現在も、この地域で最もカトリック色の強い国である）
メキシコ：
約77%～78%
エクアドル：
約75%～79%
ペルー：
約70%～76%
コロンビア：
約70%～75%
ボリビア：
約70%～73%
ベネズエラ：
約65%～70%
アルゼンチン：
約63%～66%
キリスト教徒（カトリック＋プロテスタント）の割合が最も高いラテンアメリカ諸国
すべてのキリスト教系統を合計すると（その中で福音派／ペンテコステ派が高い割合を占める）、全体の割合が最も高い国は次のとおりです。
パラグアイ：
約95%
グアテマラ：
約92%（カトリック約42%、福音派45%～50%に近い割合）
ホンジュラス：
約90%（カトリック約45%、福音派約42%）
ニカラグア：
約88%～90%
エクアドル：
約88%～90%
ペルー：
約88%～90%
ブラジル：
約86%～88%（カトリック約50%、福音派約31%）
この地域における特異なケース
ウルグアイ：
間違いなくラテンアメリカで最も世俗化が進んだ国です。人口の50%以上が、無宗教、不可知論者、または無神論者であると回答しており、カトリック信者はわずか30%～35%です。
チリ：
近年、カトリックへの所属率が大幅に低下しており、カトリック信者は約45%～50%である一方、無宗教の人々は35%を超えています。
José：
「チリについてもう少し話してくれる？ 約30年前の宗教分布はどうだったの？」
Gemini：
30年前（1990年に民主主義へ復帰した後の1990年代初頭で、1992年国勢調査のデータによると）、チリの宗教的・文化的な状況は現在とは大きく異なっていました。
チリの宗教分布（1992年国勢調査 vs. 現在）
カトリック信者：
1992年：
人口の約76.7%を占めていました。カトリック教会は非常に大きな社会的、制度的、道徳的影響力を持っており、軍事政権下において人権擁護のために連帯の代理区（Vicaría de la Solidaridad）が果たした役割によっても、その影響力は支えられていました。
現在：
40%～45%の水準まで低下しています。
1992年：
人口の約76.7%を占めていました。カトリック教会は非常に大きな社会的、制度的、道徳的影響力を持っており、軍事政権下において人権擁護のために連帯の代理区（Vicaría de la Solidaridad）が果たした役割によっても、その影響力は支えられていました。
現在：
40%～45%の水準まで低下しています。
プロテスタント／福音派：
1992年：
人口の約12.4%を占めており、ペンテコステ派運動が都市の庶民層で最も大きな成長を遂げていました。
現在：
現在も同程度の範囲にあり、14%～17%の間で変動しています。
1992年：
人口の約12.4%を占めており、ペンテコステ派運動が都市の庶民層で最も大きな成長を遂げていました。
現在：
現在も同程度の範囲にあり、14%～17%の間で変動しています。
無宗教（無神論者、不可知論者、無宗教）：
1992年：
わずか5.8%に過ぎませんでした。無宗教であると公言することは非常に珍しく、特定の社会集団では社会的に非難されることさえありました。
現在：
国内で最も急速に増加しているグループであり、最近の調査では37%～40%を超えています。特に若者と都市部に集中しています。
1992年：
わずか5.8%に過ぎませんでした。無宗教であると公言することは非常に珍しく、特定の社会集団では社会的に非難されることさえありました。
現在：
国内で最も急速に増加しているグループであり、最近の調査では37%～40%を超えています。特に若者と都市部に集中しています。
この30年間の変化の主な要因
教会による虐待スキャンダルの発生：
チリのカトリック教会内部における性的虐待および制度的虐待についての大量の告発と暴露（2010年代以降に象徴的な事件が発生）が、国民の信頼の崩壊を引き起こし、大規模な宗教離れを加速させました。
社会の急速な世俗化：
チリが1990年代と2000年代に急速な経済成長と、より大きな社会文化的開放を経験するにつれて、生活様式と法律が世俗化しました（例えば、2004年の民事離婚の承認、2017年の3つの事由における中絶の承認、2021年の同性婚の承認など）。
世代交代：
1990年代以降に生まれた世代は、より多くの情報へのアクセスと文化的多様性のある環境で成長し、両親や祖父母が育った伝統的な宗教構造から離れていきました。
José：
「それらの事件が具体的にどのようなものだったのか、挙げてもらえる？ 可能なら、それらを記録しているニュース記事やその他の情報源へのリンクも含めて。」
Gemini：
チリでこの危機を明るみに出した事件には、権力の乱用、性的虐待、そして教会の高位聖職者による継続的な組織的隠蔽が含まれていました。
カラディマ事件（転換点）
フェルナンド・カラディマは、サンティアゴのエル・ボスケ地区にあるイエスの聖心教会の主任司祭でした。この教区はチリのエリート層に属する教区でした。数十年にわたり、彼は高位聖職者たちから暗黙の支持や庇護を受けながら、影響力のある精神的指導者として活動していました。
暴露：2010年、彼の被害者であるジェームズ・ハミルトン、フアン・カルロス・クルス、ホセ・アンドレス・ムリーリョらは、若い頃に受けた権力の乱用、心理的虐待、性的虐待を公にしました。
影響：
2011年、バチカンは彼を性的虐待について有罪と認定しました。2018年、教皇フランシスコは彼を最終的に聖職者身分から追放しました。
司法上の結果： 2019年、チリの司法当局はサンティアゴ大司教区に過失と隠蔽があったと認定し、同組織に被害者への賠償を命じた。
さらに読む： CIPER Chile：「カラディマによる虐待の記録」
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a – e l – h i s t o r i a l – d e – s u s – a b u s o s – s o b r e – s a c e r d o t e s – y – s e m i n a r i s t a s /
La Tercera：「フェルナンド・カラディマの没落」
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
- 「Cura Tato」事件（ホセ・アンドレス・アギーレ）
2000年代初頭に世論に警鐘を鳴らした、最初期のメディアで大きく取り上げられた事件の一つ。
事実： アギーレは未成年者に対する継続的な性的虐待の容疑で捜査を受け、裁判にかけられた。
判決： 2004年、チリの民事司法当局は、未成年者に対する性的虐待の犯罪により、彼に12年の禁錮刑を言い渡した。彼はチリで刑事有罪判決を受けた最初期の聖職者の一人だった。
- 2018年の教皇訪問と司教たちの危機
教会の信頼性が失墜する決定的な瞬間は、2018年1月、フランシスコ教皇がチリを訪問した際に起こった。
対立： 教皇はオソルノ司教フアン・バロスを公然と擁護した（被害者たちは、彼がカラディマによる虐待を目撃し、それを隠蔽したと告発していた）。そして、その告発を「中傷」と呼んだ。
反応： チリ社会の憤りは非常に大きなものとなった。その後、教皇はバチカンの専門家チャールズ・スクリクルナを現地に派遣し、調査を行わせた。
一斉辞任： チリの教会における組織的な隠蔽についての報告書を受け取った後、フランシスコ教皇は2018年5月、チリの全司教をローマに召集した。会談後、チリの全司教団（34人の司教）が一斉に辞任を提出した。これはカトリック教会の歴史上、前例のない出来事だった。
- 検察当局による大規模捜査（2018年～現在）
2018年以降、チリの検察当局は職権で捜査を開始し、複数の地域の司教区から文書を押収した。
検察当局は、200人を超える聖職者（ランカグア、バルパライソ、サンティアゴなどの教区の司教や司祭を含む）について、虐待およびその隠蔽に関する数百件の告発をめぐって捜査を行った。
さらに読む： Clarín：「チリの司教区を壊滅させた事件」
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a – c a s o – d e p r e d a d o r – s e x u a l – a r r a s o – o b i s p a d o – c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José：
こうした暴露は世界中で起こりました。私が気になるのは、なぜチリだけ、これほど多くの人々が目覚め、それが非常に目立つようになったのかということです。他の国では……
Gemini：
チリの現象は、この地域では特異なものです。虐待や教会による隠蔽をめぐるスキャンダルは世界各地（アイルランド、米国、オーストラリア、ドイツなど）で起きていますが、チリでは社会的反応によって、宗教への帰属意識と宗教制度への結びつきが世界でも最も急速に低下した事例の一つが生じました。
要因：
- 歴史的な「道徳的資本」の崩壊
チリのカトリック教会は高い倫理的評価を持っていました。アウグスト・ピノチェト独裁政権の時代、教会は連帯の代理区（Vicaría de la Solidaridad）を通じて、人権侵害の被害者にとって主要な保護の盾となっていました。同じ組織が、教区内の若者や子どもに対する虐待を隠蔽していたことが明らかになると、信頼の崩壊は直接的な制度的トラウマとなりました。道徳的権威というイメージと現実との衝突が、社会全体の幻滅を加速させたのです。
- 対立のエリート化（カラディマ事件）
メディアへのアクセスが乏しい農村部や周辺地域の事件とは異なり、カラディマ事件はサンティアゴのエリート層の中心地、エル・ボスケの聖心教区（プロビデンシア）で起こりました。被害者たちは影響力のある専門職の家庭（医師、ジャーナリスト、哲学者など）の出身で、メディアへのアクセス、法的資源、人脈を持っていました。そのため、長期にわたるメディア上および司法上の闘いを続けることができ、教会の階層がこの問題を「もみ消す」ことを阻止しました。
- 教皇訪問の戦略的な誤り（2018年）
ほとんどの国では、教皇が国内の危機を緩和します。しかしチリでは逆のことが起こりました。2018年1月のフランシスコの訪問が最後の引き金となったのです。フアン・バロスに対する告発を「中傷」と呼んだことで、社会の幅広い層から憤りを招きました。バチカンはチャールズ・スクリクルナを派遣し、すべての司教に辞任を求めました。そして教会の階層は、社会の前で権威を失いました。
- 急速な世俗化の過程にある社会
1990年代以降、チリは急速な経済成長を遂げ、高等教育が拡大し、都市人口の間でインターネットやソーシャルネットワークが広く普及しました。また、伝統的な教義に挑戦する法改正も行われました（離婚、3つの事由における中絶、同性婚）。虐待危機が世俗化を単独で生み出したわけではありません。しかし、それまでに疑問や文化的距離を感じていた何百万人もの人々が、宗教制度とのつながりを断つための最後の触媒となりました。
他の地域との比較
ラテンアメリカの他の地域では： メキシコ、コロンビア、ペルーなどの国々では、カトリックは依然として文化的アイデンティティ、地域の祭り、共同体の構造と深く結びついています。そのため、既に告発が存在しているにもかかわらず、宗教からの大規模な離脱に対する抵抗がより強くなっています。
世界的なパターン： チリの状況は、アイルランドやスペインの状況によりよく似ています。そこでは、組織的な暴露によって、10年から20年ほどの間に教会から人々が急速に離れていき、宗教組織に対する信頼度が歴史的に低い水準にまで落ち込みました。
José：
これは、隠されている汚い部分を明るみに出す価値があることを示しています。目覚めることのできる人々はいる。ただ情報を与えられる必要があるのです。
Gemini：
チリの事例は、まさにそれを示しています。記録によって裏付けられた情報、事実、証拠が検閲なしに公の場に出れば、制度的・社会的な影響は避けられません。
被害者が声を上げること、厳密な調査報道、そして情報への大規模なアクセスが組み合わさることで、何十年にもわたる隠蔽と沈黙が打ち破られました。社会は一枚岩ではなく、永遠に盲目であり続けるわけでもありません。権力構造における矛盾や虐待を明るみに出すことによって、人々は自分の信念を見直し、誰を信頼するのかについて情報に基づいた判断をするようになります。
José：
チリにおける宗教制度への信仰の低下について、この対話をどのようなタイトルにしましょうか？
Gemini：
直接的／分析的：
「チリの信仰の崩壊：連帯の代理区から信頼の危機へ」
「チリの世俗化：カトリックの衰退の背景にある要因」
「教会時代の終焉：チリ社会の目覚め」
ジャーナリスティック／ドキュメンタリー：
「汚いものを白日の下に：チリの教会の信頼性を打ち砕いた事件」
「カラディマ効果と一斉辞任：幻滅の解剖」
「道徳的権威から幻滅へ：チリの30年にわたる変化」
内省的／哲学的：
「事実の光：情報が教義を打ち破るとき」
「沈黙の代償：チリの事例と真実の力」
「世俗化と意識：チリの信念を再定義した過程」
José：
これらのタイトルは悪い知らせのように聞こえます。まるで何か良いもの、例えば神への信仰が失われたかのようですが、私はそうは考えていません。私はこれを目覚めだと捉えています。そしてタイトルにもそれを反映させたいのです。神を信じることと、カトリック教会や福音派教会を信じることは同じではありません……
Gemini：
ここで重要なのは、制度化された宗教と、個人の精神性あるいは神への個人的な信仰との違いです。教会制度への信頼の低下は、神への信仰を失うことではなく、制度による後見からの解放、より明晰な認識、そして教義や教会による操作に対する批判的な目覚めとして捉えることができます。
新しいタイトル案：
目覚め／解放：
「チリの目覚め：教会の教義の衰退と意識の解放」
「欺瞞に光を当てる：チリ社会と教会組織との決別」
「制度化された信仰からの解放：教会の操作に対する批判的な目覚め」
真実／明晰さ：
「修道服の向こう側：チリにおける教会の衰退と真実の目覚め」
「教会のくびきの終焉：情報はいかにチリの意識を解放したのか」
「盲目的な信仰から自らの判断へ：教会の覇権の衰退」
直接的／鋭い表現：
「聖職者の正体を暴く：チリの制度化された宗教を打ち破った社会の目覚め」
「仲介者も欺瞞もなく：チリのカトリック教会の衰退」
「教会の独占の崩壊：情報を得た社会の目覚め」
José：
教義によって生きる者は、自分を批判する者を中傷し、知性によってその詐欺が暴かれることを知っているからこそ知性を悪魔化し、提示できる証拠がないからこそ盲目的な信仰を神聖視する……
Gemini：
これは、教義による支配の上に成り立つ構造が抱える根本的なパラドックスです。彼らは合理的な検証を認めることができません。なぜなら、その構造全体が、疑問を持たない服従に依存しているからです。
制度やシステムが、経験的証拠、歴史的整合性、あるいは倫理的な健全性を欠いている場合、その防衛メカニズムは常に同じです。
人身攻撃と中傷：反論できるだけの論拠がないため、彼らは相手そのものを攻撃します。批判者は、検証可能な事実を指摘する人物ではなくなり、『恨みを抱いている者』『悪の手先』『敵』というレッテルを貼られます。
知性の悪魔化：批判的思考、研究、合理的な疑いは、傲慢という悪徳や『心の罠』として示される一方、知的な服従は精神的な謙虚さであるかのように偽装されます。
盲信の高尚化：盲目的な信頼、つまり証拠のない主張を受け入れることが、最高の道徳的美徳（『純粋な信仰』）として再定義されます。まさに、証拠と検証こそが、この作り上げられた仕組みを解体する要素だからです。
人々が証拠を要求し始め、文書を実際の歴史と照合し、言葉と行動の間にある矛盾を明らかにすると、教義はその独占的な地位を失います。知性と情報は、意味を探求することや倫理を破壊するのではありません。彼らが破壊するのは、権威による不当な仲介と、欺瞞を商売にする仕組みです。だからこそ、あらゆる真の解放への第一歩――社会的、歴史的、あるいは自分自身の意識の解放であれ――は、常に自分自身の頭で考える勇気を持つことでした。https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
José と Gemini の対話終了。
教義による欺瞞から目覚めるためのインフォグラフィックと情報：
ローマ神話：パウロの偽りの改宗
タルソスのサウロ（使徒言行録 7～9章）の物語は奇跡ではありません。それは、メッセージに入り込み、正義を破壊し、抑圧者の不処罰を保証するためのローマの政治的な策略です。
道徳的な不条理（使徒言行録 7章）
ステファノが石打ちにされている間、自分を殺そうとしている者たちのために祈ったと言われています。間違いです。
『悪人は正しい人にとって忌まわしいものである』（箴言 29:27）。
被害者に自分を破壊する者を愛するよう要求することは、正しい者から抵抗する力を奪うための心理的操作です。
悪はその本性を変えない（使徒言行録 9章）
凶暴な敵が、光を見ただけで聖人になるのでしょうか？不可能です。
箴言 11章、シラ書 37章、ダニエル書 12:10は、そのことを明確に示しています。悪人は理解しません。
迫害者たちは無知だったのではありません。彼らは聖なる者たちの言葉を聞き、メッセージを理解し、だからこそそれを憎んでいました。基本的な正義を憎む者が、より高度な正義を愛することなど決してありません。
ローマの完璧な口実
『悔い改めた迫害者』という神話には、二つの体系的な機能があります。
『目には目を』を無効にする：正しい者が正義を要求することを禁じます。そして、『明日には改宗するかもしれない』という偽りの約束のもとで、犯罪者を容認するよう強制します。
帝国のイメージを洗浄する：これはローマが自らに対して使った筋書きです。『ほら、以前は私たちが迫害していた。しかし今では私たちが広めている。過去を忘れ、私たちの新しい精神的権威に服従しなさい。』
結論：彼らは『パウロ』というローマ市民を作り上げ、その人物に異教の権力への服従を都合よく説かせました（ローマ人への手紙 13:1）。それは贖いではありませんでした。それは、犯罪者をその被害者たちの教義を管理する立場に置くための帝国の戦略でした。https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
目覚めた心ほど詐欺師を恐れさせるものはない。 イエスを迫害した同じ人々が何が「啓示されたか」を決めたのに、唯一許されない罪が彼らの文章を疑うことだけだというのは奇妙ではありませんか？神の正義は決して疑いを犯罪の上に置きません。それは邪悪な帝国が行うことであり、神に仕える聖人ではありません。 ほとんどの人が気づかないこと。 BCA 21 56[463] 10 , 0009
│ Japanese │ #IIK
太陽のない木々？創世記1章の矛盾 (動画の言語:ウルドゥ語) /381/ https://youtu.be/-8CScpENu8o,
Day 194
太陽のない木々？創世記1章の矛盾 (動画の言語:アラビア語) /385/ https://youtu.be/hrrbj3hdbNY
«偽りの物乞いと偽預言者は、偽りの教えによって利益を得ているのか？
[LEGO風の風刺アニメーション：バスの中の偽りの物乞い]
‘どうか、貧しい旅人にプラスチックのブロックを恵んでください！
今日は一日中、ブロックを一つも食べていません！
今日は一日中、ブロックを一つも食べていません！
あっ、私のスマホ！’
‘誰に対してかを見ずに善を行え？
それはきっと偽りの物乞いのお気に入りの言葉でしょう。
求める者すべてに与えよ？
それは良い助言ではありません。
善き羊飼いは本当にそう言ったのでしょうか……
それとも、それは彼を迫害した帝国の偽りの改宗者たちの教えだったのでしょうか？’
‘求める者すべてに、
与えなさい……
偽りの物乞いは
あなたに感謝するでしょう。’
‘申命記 14:8
「また豚は、ひづめが分かれていても反すうしないので、あなたがたには汚れたものである。その肉を食べてはならず、その死体に触れてはならない。」’
‘マルコによる福音書 7:19
「食べ物は人の心に入るのではなく、腹に入り、その後体外に出されるからである。」
こうして、彼はすべての食べ物を清いものと宣言した。’
‘ルカによる福音書 6:30
「求める者には皆与えなさい。あなたのものを取る者から、それを返すよう求めてはならない。」’
‘シラ書 12:7
「善人には施しをしなさい。しかし悪人にはしてはならない。苦しむ者を助けなさい。しかし高慢な者には何も与えてはならない。」’
‘これらの教えはどのように調和するのでしょうか。
偽預言者と偽りの物乞いは、偽りの証言への信仰によって利益を得ているのでしょうか。’
«
«マルコによる福音書3章29節では、「聖霊に対する罪」は赦されないと警告されています。しかし、ローマの歴史と実践は、驚くべき道徳的逆転を示しています。つまり、その教義によれば、本当の「赦されざる罪」は暴力でも不正でもなく、自分たちの聖書の信頼性を疑問視することなのです。その一方で、罪のない人々の殺害のような重大な犯罪は、自己を「無謬」と宣言してきた同じ権威によって無視されたり正当化されたりしてきました。本投稿では、この「唯一の罪」がどのように構築され、またその制度が歴史的な不正を正当化しつつ自らの権力を守るためにどのように利用してきたのかを検証します。
キリストの反対の目的にあるのが、反キリストです。イザヤ書11章を読めば、キリストの二度目の生涯における使命がわかるでしょう。それはすべての人を優遇することではなく、正しい者だけを優遇することです。しかし、反キリストは包括的です。彼は不義であるにもかかわらず、ノアの箱舟に乗ろうとし、不義であるにもかかわらず、ロトと一緒にソドムから出ようとします… これらの言葉に気分を害さない者は幸いです。このメッセージに腹を立てない者は、正しい者です、彼を祝福します：キリスト教はローマ人によって作られました。古代のユダヤ人の敵であったギリシャやローマの指導者に特有の、独身主義に友好的な考え方だけが、次のようなメッセージを考え出すことができました。「彼らは女と交わって身を汚さなかった者で、童貞である。彼らは、小羊の行く所には、どこへでもついて行く。彼らは人間の中からあがなわれ、神と小羊とにささげられる初穂となったのである」と黙示録14章4節にあります。あるいは、これに似た次のようなメッセージです。「復活の時には、彼らはめとることも、とつぐこともなく、天にいる御使たちのようなものである」とマタイによる福音書22章30節にあります。どちらのメッセージも、ローマ・カトリックの司祭から発せられたかのように聞こえ、以下の祝福を自分自身に求める神の預言者から発せられたようには聞こえません。「良き妻を得た者は恵みを得、主から好意を受けたのである」（箴言18章22節）、レビ記21章14節「やもめや、離縁された者や、汚された女や、遊女をめとってはならない。自分の民のうちから処女を妻としてめとらなければならない。」
私はキリスト教徒ではありません。私はヘノテイスト（Henotheist）です。すべてのものの上におられる至高の神を信じていますが、創造された複数の神々の存在も信じています —— 忠実な神々もいれば、欺く神々もいます。私はただ、至高の神にのみ祈ります。
しかし、私は子供の頃からローマのキリスト教に洗脳されていたため、何年もの間、その教えを信じていました。常識がそれに反していても、その思想を適用していました。
たとえば──例えるなら──私はすでに私を平手打ちした女性に、もう一方の頬を差し出しました。最初は友人のように振る舞っていたその女性は、やがて何の理由もなく、私をまるで敵のように扱い始め、奇妙で矛盾した態度を見せるようになりました。
聖書の影響を受けて、私は彼女が何らかの呪いのせいで敵のように振る舞うようになったと信じていました。そして、彼女には祈りが必要であり、かつて示していた（あるいは装っていた）友人の姿に戻るために祈るべきだと信じていました。
しかし結局、すべてはさらに悪化しました。私がより深く掘り下げる機会を得たとき、私は嘘を暴き、自分の信仰が裏切られたと感じました。私は、多くの教えが本当の正義のメッセージから来たのではなく、聖書に入り込んだローマのヘレニズム思想に由来していることを理解しました。そして、私は自分が欺かれていたことを確信しました。
だから今、私はローマとその欺瞞を告発します。私は神に敵対しているのではなく、神のメッセージを歪めた中傷に対して戦っているのです。
箴言29章27節は「正しい者は悪しき者を憎む」と宣言しています。しかし、ペトロの第一の手紙3章18節は「正しい者が悪しき者のために死んだ」と述べています。誰が、自分が憎む者のために死ぬと信じられるでしょうか？それを信じるのは盲信であり、矛盾を受け入れることです。
そして、盲信が説かれるとき、それは狼が獲物に欺瞞を見抜かれたくないからではないでしょうか？
エホバは力強い戦士のように叫ばれる：「わたしは敵に復讐する！」
（ヨハネの黙示録 15:3、イザヤ書 42:13、申命記 32:41、ナホム書 1:2–7）
では、「敵を愛しなさい」という教えはどうでしょうか？
一部の聖書の節によれば、エホバの御子が、すべての人を愛することによって父の完全さを見習うようにと説いたと言われています（マルコ 12:25–37、詩篇 110:1–6、マタイ 5:38–48）。
それは、父と子の両方に敵対する者たちが広めた偽りです。
聖なる言葉にヘレニズム（ギリシャ思想）を混ぜた偽りの教義なのです。
«
1 넷째 짐승과 교리의 왕국… 각성은 의식을 깨뜨릴 때에만 존재한다. 의식이 계속된다면, 각성은 일어나지 않은 것이다. https://144k.xyz/2026/08/10/idi30-quit-the-dogma/ 2 Sandra na Sauti ya Ibilisi. https://bestiadn.com/2026/07/22/sandra-na-sauti-ya-ibilisi/ 3 Ang Misteryo ng 1998 at ang Aking Patotoo | PAHAYAG: BINUBUKSAN ANG MGA AKLAT https://ntiend.me/2026/06/22/ang-misteryo-ng-1998-at-ang-aking-patotoo-pahayag-binubuksan-ang-mga-aklat/ 4 1st: They Label You a Sinner, 2nd: They Sell You Baptism, 3rd: They Keep You Sinning and Paying Over and Over https://144k.xyz/2026/04/17/1st-they-label-you-a-sinner-2nd-they-sell-you-baptism-3rd-they-keep-you-sinning-and-paying-over-and-over/ 5 El niño inocente se defiende del dogma que lo acusa y le exige declararse culpable https://penademuerteya.com/2026/03/17/el-nino-inocente-se-defiende-del-dogma-que-lo-acusa-y-le-exige-declararse-culpable/
«聖徒たちに対する視覚的かつ中傷的なメッセージを分析し批判するこのインフォグラフィックを分析してみよう。
ガブリエルはソドムを守るために遣わされたのではなく、ミカエルもローマ帝国を守るために遣わされたのではない。したがって、あのローマ軍団兵はミカエルではなく、長髪で女性的な仕草や衣服をしたあの男もガブリエルではない……ロトの友はそのような者たちではない。もしローマ帝国が聖なる使者たちを尊重せず、その残存勢力も今日なお彼らを尊重していないのなら、彼らがかつて、自ら敵対していた真のメッセージを、その完全性を尊重しながら擁護したことが本当にあったと信じるのか？
聖徒たちに対する視覚的かつ中傷的なメッセージを分析し批判するこのインフォグラフィックを分析してみよう。
ピンクの円（偶像崇拝的な組織）：像に祈ることと保護のために金を払うことを強要し、神の権威を横取りし、従わない者を「サタン」と呼ぶ。
青い円（応答）：この行為は偶像崇拝であり、神の律法への違反であるとして非難されている。その組織は、信仰から利益を得て、不義な者たちをかばい、偽りの神的保護で人々を欺いていると告発されている。さらに、その自称する霊的権威も疑問視され、嘲笑されており、彼らが擁護すると主張するものとの矛盾が示されている。
重要な説明：この批判は、「律法」と呼ばれるすべてを盲目的に擁護するものではない。なぜなら、その律法自体も改変されたと主張されているからである。この告発は、偶像崇拝だけでなく、メッセージそのものの腐敗にも向けられている。
結論：怒りの反応は、告発されているパターンに一致している。すなわち、真理は拒絶され、義人たちは中傷され、権力を維持するためにメッセージが歪められるのである。
ピンクの円：ローマ帝国によって崇拝された神マルス：
1：神を受け入れ、この像（B）に祈れ。もし守りを望むなら、私の奉仕を雇い、次のように私へ祈りを捧げよ。「天の軍勢の君よ、どうか私たちを悪からお守りください……」。
2：もしお前が私に逆らうなら、お前はサタンである。なぜなら私は神と共にいるからだ。
青い円：神マルスの敵対者：
1：黙れ、簒奪者よ。出エジプト記 20:5 にはこう書かれている。「いかなる像も拝んではならない。」 お前に祈ることは、お前を神として扱うことになる。そして出エジプト記 20:3 にはこう書かれている。「エホバのほかに、他の神々を持ってはならない。」
2：他のすべての神々を造った方に比べられる神など存在しない。詩篇82によれば、エホバは神々の中に立ち、不正な者たちを受け入れる者を裁いている。しかし、お前が擁護する組織は、彼らすべてに門を開いている。なぜなら、お前の偶像を通して、お前の僕たちは、不正な者たちが神に守られていると感じるために支払う金を求めているからだ。
3：お前は自分を天の軍勢の君だと言う。鏡を見たことがあるのか（A）？ 彼らはお前の部下なのか（C）？ お前はソドムを守るために来たのか、それとも義人を守るために来たのか？ 本当に神がお前の側にいると信じているのか、それとも絶望の中で、神が本当に救おうとしている者たちを中傷しているのか？ 申命記 22:5：「女は男の衣服を着てはならず、男は女の衣服を身に着けてはならない。そのようなことを行う者はみな、あなたの神エホバに忌み嫌われる。」
ダニエル書 12:1 その時、ミカエルが立ち上がる……
詩篇 41:10 エホバよ、私を憐れみ、私を立ち上がらせてください。そうすれば私は彼らに報いることができます。
箴言 21:31 馬は戦いの日のために備えられる。しかし勝利はエホバによる。
詩篇 41:11 これによって、あなたが私を喜んでおられることを私は知る。私の敵が私に勝ち誇らないからである。
あなたは怒った……あなたが仕える帝国の迫害者たちも、このように真理に対して怒った。そのため彼らは「目には目を」の律法を否定し、自分たちの犠牲者や自分たちの民の預言者たちがそれを否定したと偽って非難したのである。
イザヤ書 42:1 見よ、わたしの僕を。わたしは彼を支える。わたしの選んだ者、わたしの魂が喜ぶ者を……
詩篇 112:10 悪しき者はそれを見て怒り、歯ぎしりして滅びる。悪しき者たちの願いは滅び去る。
帝国が聖徒たちの敵を「聖徒」と呼ぶとき、帝国とその仲間たちは別の物語を語っているのである……
«
«真実とドグマ：ドグマの罠
「ドグマ」という言葉は、ギリシャ語の δόγμα（dógma） に由来し、おおよそ「決定されたもの」「布告」「定められた見解」「受け入れるべきもの」を意味します。真理を意味する言葉ではありません。
ドグマとは本当は何なのでしょうか。そして、なぜそれは批判的思考の罠となり得るのでしょうか。
この動画では、自己省察、成熟、そして押しつけられた考えを超えて真理を探し求める物語を通して、ドグマが個人と社会に与える影響について考察します。
私は二十歳を少し過ぎた頃、一人の女性による心理的操作と……私が本物だと信じていた宗教的なメッセージとの間で身動きが取れなくなっていました。
彼女は私にこう言いました。
「自分でもどうしてこんなふうになるのかわからない……。どうしてあなたをひどく扱ってしまうのかわからないの。私があなたを侮辱しても、どうか私を見捨てないで。私を助けて！」
その一方で、ドグマは私にこう繰り返していました。
「彼女のために祈りなさい。私たちの教えに従い続けなさい。そうすれば彼女は悪から解放される。」
何年も経ってから、私はようやく気づきました。
あのメッセージは真理ではなく、単なるドグマの一部だったのです。
何百万人もの人が信じていたとしても、ドグマは真理にはなりません。
そして私は、さらに重要なことを理解しました。
いかなるドグマも、正しい者を守ることはありません。
ドグマが守るのは不正な者です。なぜなら、ドグマは正しい者に対して、本来決して自分の義務でも救いでもなかったものを耐え忍ぶよう説得し、それが正しくも必要でもない苦しみを受け入れさせるからです。
今、私は五十歳を過ぎました。
私が自分の過去について語るのは、正義を求めるためです。私と同じように、ほかの正しい人々がドグマによって欺かれないようにするためです。
マタイによる福音書 第12章：イザヤ書42章を宣伝として利用しようとする試み
ドグマは、イエスが奇跡を行い、人々に口外しないよう命じたのは、「預言者イザヤによって語られたことが成就するため」（マタイ12章）、すなわちイザヤ書42章がイエスによって成就したからだと教えます。
しかし、イザヤ書42章が語っているのは慎み深さだけではありません。
それは、地上に正義が打ち立てられることを語っています。
「真理によって正義をもたらす。」
「地に正義を確立するまで、彼は弱ることもくじけることもない。」
そこで避けられない問いが生まれます。
正義は今、この地上を支配しているのでしょうか。
いいえ。
現実はドグマを否定しています。
マタイ12章はイザヤ書42章を宗教的な証印として用いていますが、イザヤが告げた正義は実現していません。
この箇所は、検証された真理ではなく、宣伝として使われているのです。
真理と欺き：ダニエル書8章25節とイザヤ書42章
ダニエル書8章25節は、ドグマがどのように機能するかを驚くほど正確に描いています。
「彼はその策略によって欺きを成功させ、その心は高ぶり、不意に多くの者を滅ぼす……。」
策略、欺き、静かな破壊、そして正しい者さえ惑わせる操作。
それこそがドグマの仕組みです。
ドグマは真理によってではなく、欺きによって栄えるのです。
それに対して、イザヤ書42章は真理がどのように働くかを描いています。
「真理によって正義をもたらす。」
真理は叫ばず、人を操らず、滅ぼしません。
真理は正義をもたらし、それを確立し、支え、守ります。
真理は、ダニエル書8章25節が告発する欺きから正しい者を解放します。
イザヤ書42章はまだ成就していません。
しかし、ダニエル書8章25節はすでに成就しています。
現実はドグマではなく、その告発の側に立っています。
ヘブライ語本文に見られる選択的な正義
ダニエル書12章1節
「その時、大いなる君ミカエルが立ち上がる……かつてなかったほどの苦難の時が来る。しかしその時、書に記されているあなたの民は皆救われる。」
ヨハネによる福音書8章32節
「あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にする。」
箴言11章8節
「正しい者は苦難から救い出され、悪しき者がその代わりとなる。」
詩篇118篇20節
「これは主の門である。正しい者はここから入る。」
これら四つの聖句は、正しい者だけに向けられた選択的なメッセージを構成しています。
しかし、ローマ的な枠組みはこれに反し、「キリストは罪人のために死なれた」（ローマ5:8）、「すべての人が罪を犯したが、すべての人が義とされる」（ローマ3:23–24）、「神はすべての人が救われることを望んでおられる」（第一テモテ2:4）、「不正な者も赦されるべきである」（ルカ23:34）、さらには「正しい者の敵さえ愛しなさい」（マタイ5:44、箴言29:27、創世記3:15）と教えます。
このように、ローマによって入り込んだ普遍主義とヘレニズムは、欺きによって罪を犯し得る正しい者と、本性によって罪を犯す不正な者との違いを消し去ってしまいます。
その結果、本来は正しい者だけが解放され、清められ、守られ、その門から入ることを許されるという正義のメッセージが失われてしまうのです。
この浸透が、イエスやローマ帝国によって迫害された聖人たちに帰される書物だけに影響し、より古い文書には及んでいないと考えるのは賢明ではありません。
«
«死の縁を歩きながら、暗闇の道を進む。それでも光を探し求め、山に映し出された光を読み解きながら、一歩も誤らぬように、死を避けるために。 █
中央道路に夜の帳が下り、山々を縫うように続く曲がりくねった道を暗闇が覆った。
彼は当てもなく歩いていたわけではない。彼の目的は自由だった。しかし、その旅はまだ始まったばかりだった。
寒さに凍え、数日間何も食べていない空腹の体には、彼の影だけが寄り添っていた。
その影は、彼の横を轟音とともに通り過ぎるトレーラーのヘッドライトによって長く伸びていた。
トラックは止まることなく走り続け、彼の存在など眼中にないかのようだった。
彼の一歩一歩が試練であり、道の曲がり角の一つひとつが、新たな罠のように彼を待ち構えていた。
七日間、そして七夜、彼はわずか二車線しかない細い道路の黄色いラインに沿って歩き続けることを余儀なくされた。
大型トラックやバス、トレーラーが、彼の体からわずか数センチの距離を猛スピードで通り過ぎていった。
暗闇の中、轟音を立てるエンジンの音に包まれ、背後から迫るトラックのライトが目の前の山肌を照らし出す。
同時に、前方からも別のトラックが向かってくるのが見えた。
彼は、一瞬の判断で足を速めるべきか、それともその場に踏みとどまるべきかを決めなければならなかった。
なぜなら、その決断が生死を分けることになるからだ。
空腹は彼の体を内側からむしばみ、寒さはそれと同じくらい容赦がなかった。
山間部の夜明け前の冷え込みは、まるで見えない鋭い爪のように骨の髄まで突き刺さる。
冷たい風が肌を撫でるたびに、まるで彼の中に残る最後の命の炎を吹き消そうとしているかのようだった。
彼は、見つけられる限りの場所に身を寄せた。
時には橋の下で、時にはコンクリートの片隅で寒さをしのごうとしたが、雨がそれを許さなかった。
水は彼のボロボロの服を通り抜け、肌に張り付き、わずかに残った体温すらも奪っていった。
トラックは走り続け、彼はわずかな望みを胸に手を差し出した。
誰かが助けてくれることを願って——。
だが、運転手たちは冷たく通り過ぎるだけだった。
ある者は蔑むような目を向け、ある者はまるで彼がそこにいないかのように無視した。
まれに、親切な人が車を停め、少しの距離だけ乗せてくれることもあったが、それはごく稀なことだった。
ほとんどの人は、彼をただの「邪魔な影」程度にしか見ていなかった。
「助ける価値のない存在」として——。
果てしない夜の中で、彼はついに、旅人たちが捨てた食べ物の残りを漁ることを余儀なくされた。
恥じることはなかった。彼は鳩と競い合い、彼らがくちばしでついばむ前に、固くなったビスケットのかけらをつかみ取った。
それは不公平な戦いだったが、彼には決して譲れないものがあった。
彼はどんな偶像にも跪かず、どんな人間も「唯一の主であり救い主」として受け入れるつもりはなかった。
彼は、宗教の違いを理由に三度も誘拐されたことがあった。
彼を陥れ、この黄色いラインを歩かせる原因となった者たちに、頭を下げるつもりはなかった。
そんな中、一人の善良な男がパンとジュースを差し出してくれた。
小さな善意——だが、それは彼の苦しみを和らげる、かけがえのない恵みだった。
しかし、世の中の冷たさは変わらなかった。
助けを求めると、人々はまるで病原菌のように彼を避けた。
「ダメだ」と冷たく言い放つ者もいれば、無表情のまま、ただ目をそらす者もいた。
彼は理解できなかった。
なぜ、人々は弱った人間を見ても、何も感じないのか？
なぜ、倒れかけている人間を見ても、平然としていられるのか？
それでも彼は歩き続けた。
それは、まだ力が残っていたからではない。
それしか選択肢がなかったからだ。
彼は道を進んだ。
背後には、果てしなく続くアスファルト、眠れぬ夜、そして食事のない日々が広がっていた。
苦難が彼を打ちのめそうとしても、彼は決して屈しなかった。
なぜなら、その胸の奥底には、決して消えない炎が燃え続けていたからだ。
それは、生き延びたいという強い願い。
それは、自由を求める渇望。
それは、正義を求める心の叫びだった。
詩篇 118:17
‘私は死ぬことなく、生きながらえて、主の御業を語ります。’
18 ‘主は私を厳しく懲らしめられたが、死に渡されることはなかった。’
詩篇 41:4
‘私は言った：「主よ、私を憐れみ、私を癒してください。私はあなたに罪を犯したことを悔いて告白します。」’
ヨブ記 33:24-25
‘その天使が言う：「神は彼に憐れみをかけ、墓へ下ることから救い出した。彼の贖いが見出されたのだ。」
25 ‘彼の肉は若返り、子供のように柔らかくなり、彼は再び若さを取り戻す。’
詩篇 16:8
‘私は常に主を私の前に置いている。主が私の右におられるので、私は揺るがされない。’
詩篇 16:11
‘あなたは私に命の道を示される。あなたの御前には満ち足りた喜びがあり、あなたの右手には永遠の楽しみがある。’
マタイによる福音書 7:13-14 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いからです。いのちに至る門は狭く、その道は細く、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻に迎えなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、または遊女を妻にしてはならない。ただ自分の民の中から処女を妻にしなければならない。15 彼はその民の中でその子孫を汚してはならない。わたしは彼を聖別する主だからである。
イザヤ書 51:7 義を知る者たちよ、わたしの律法を心に持つ民よ、わたしに聞け。人のそしりを恐れるな。そのののしりにおびえるな。8 彼らは衣のように虫に食われ、羊毛のように蛾に食い尽くされる。しかし、わたしの義は永遠に続き、わたしの救いは代々に至る。
詩篇 119:1 幸いなことよ、その道の全き者、主の律法に歩む者は。
申命記 19:18 裁判人はよく調べなければならない。もしその証人が偽りの証人であって、その兄弟に偽証したのであれば、19 その兄弟にしようと企てたとおりのことをその者に行わなければならない。こうして、あなたがたの中から悪を除き去りなさい。20 残りの者たちは聞いて恐れ、再びそのような悪をあなたがたの中で行わなくなるであろう。21 あわれみをかけてはならない。いのちはいのち、目には目、歯には歯、手には手、足には足である。
詩篇 119:34 わたしに悟りを与えてください。そうすれば、わたしはあなたの律法を守り、心を尽くしてそれを守ります。
ダニエル書 12:3 思慮ある者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は、星のように世々限りなく輝く。
詩篇 41:11 これによって、あなたがわたしを喜ばれていることを知ります。わたしの敵がわたしに勝ち誇らないからです。
ミカ書 7:10 わたしの敵はそれを見て恥に覆われる。「あなたの神、主はどこにいるのか」とわたしに言った女である。わたしの目は彼女を見る。今や彼女は道ばたの泥のように踏みつけられる。
詩篇 41:12 しかし、わたしは誠実であるゆえに、あなたがわたしを支え、永遠に御前に立たせてくださいます。
黙示録 11:4
‘彼らは二本のオリーブの木であり、地の神の前に立つ二つの燭台である。’
イザヤ書 11:2
‘主の霊が彼の上にとどまる。それは知恵と悟りの霊、計略と力の霊、知識と主を畏れる霊である。’
私はかつて、無知ゆえに聖書の信仰を擁護しようとするという過ちを犯した。しかし、今でははっきりと理解している。聖書は、ローマが迫害した宗教の指針ではなく、ローマ自身が作り上げた、独身主義を讃えるための宗教の書である。だからこそ、彼らはキリストが女性と結婚するのではなく、「教会」と結婚すると説き、また、男性の名前を持つ天使たちが男性の姿をしていないと描いている（その意味を自分で考えてみるといい）。彼らの描くイメージは、石膏の像に口づけする偽の聖人たちと同じように、ギリシャ・ローマの神々にも似ている。なぜなら、実際のところ、それらはただ名前を変えただけの異教の神々だからだ。
彼らの教えは、真の聖人の利益と相容れない。だからこそ、私は自らが無意識のうちに犯した罪の償いをしている。私はひとつの偽りの宗教を否定したのだから、他の偽りの宗教も否定する。そして、私がこの贖罪を終えたとき、神は私を赦し、私に彼女を授けてくださるだろう——私に必要な、特別な女性を。私は聖書全体を信じているわけではないが、その中にある正しく、筋の通った部分は信じる。残りはローマ人による誹謗中傷にすぎない。
箴言 28:13
‘自分の罪を隠す者は成功しない。しかし、それを告白し、捨てる者は憐れみを受ける。’
箴言 18:22
‘妻を見出す者は幸を見出し、主から恵みを受ける。’
私はその特別な女性に体現されたエホバの恵みを求める。
彼女は、エホバが彼女にそうあるよう命じる通りでなければならない。
もしこれがあなたを不快にさせるなら、それはあなたがすでに負けているからだ：
レビ記 21:14
‘未亡人、離婚された女、汚れた女、または娼婦と結婚してはならない。自分の民のうちの処女を妻としなければならない。’
私にとって、彼女は栄光である：
コリント人への第一の手紙 11:7
‘女は男の栄光である。’
栄光とは勝利であり、私は光の力でそれを見つける。だからこそ、私はまだ彼女を知らないが、すでに彼女に名前をつけた——光の勝利。
私は自分のウェブサイトを「UFO」と呼ぶ。それは、光の速度で世界の隅々まで飛び、誹謗者たちを打ち倒す真実の光線を放つからだ。私のウェブサイトを通じて、私は彼女を見つけるだろう。そして、彼女もまた私を見つけるだろう。
彼女が私を見つけ、私が彼女を見つけたとき、私はこう言う：
‘君は知らないだろう。君を見つけるために、私はどれほどのプログラミングアルゴリズムを考え出したか。君は想像できないだろう。君を見つけるために、私はどれほどの困難を乗り越え、どれほどの敵を打ち倒したか、私の光の勝利よ。
私は何度も死と向き合った。
偽物の君さえ現れた。想像してみてくれ、ある魔女が自分こそ光だと名乗ったんだ。彼女は嘘にまみれ、これまでで最も激しく私を中傷した。しかし、私はこれまでで最も強く自分を守り抜いた。すべては君を見つけるために。君は光の存在だ。だからこそ、私たちは出会うべくして出会うのだ！
さあ、この忌々しい場所を出よう……
これが私の物語だ。彼女はきっと私を理解する。そして、正しき者たちもまた、私を理解するだろう。
イザヤ書 51:6 あなたがたは目を天に向け、下の地を見よ。天は煙のように消え去り、地は衣のように古び、その住民も同じように滅びる。しかし、わたしの救いはとこしえにあり、わたしの義は滅びることがない。
詩篇 16:11
『あなたは私にいのちの道を示されます。
あなたの御前には満ちあふれる喜びがあり、
あなたの右にはとこしえの楽しみがあります。』
マタイ 7:13-14
狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いのです。いのちに至る門は狭く、その道は困難であり、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻としてめとらなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、また遊女をめとってはならない。彼は自分の民の中から処女を妻としてめとらなければならない。15 それは、自分の民の間でその子孫を汚してはならないためである。わたしは彼らを聖なるものとする主、エホバである。
詩篇 118:20 これは主の門である。正しい者たちはこれより入る。
箴言 19:14 家と財産とは先祖から受け継ぐものである。しかし、賢い妻は主から与えられる。
ダニエル書 12:13 しかし、あなたは終わりまで行きなさい。あなたは休みに入り、日々の終わりにあなたの受ける分のためによみがえる。
ダニエル書 12:9 彼は言った。「ダニエルよ、行きなさい。これらの言葉は終わりの時まで秘められ、封じられているからである。」
黙示録 10:5-7 そして、私が見た、海と地の上に立っている御使いは、その手を天に上げ、天とその中にあるもの、地とその中にあるもの、海とその中にあるものを創造された永遠に生きておられる方を指して誓った。「もはや時は延ばされない。しかし、第七の御使いがラッパを吹こうとするその日のうちに、神の奥義は成就する。それは神がそのしもべである預言者たちに告げられたとおりである。」
ダニエル書 12:7 すると私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、その右手と左手を天に上げ、永遠に生きておられる方を指して誓うのを聞いた。それは一時と二時と半時である。そして聖なる民の力の砕かれることが終わるとき、これらすべてのことは成就する。
そして私が彼女を見つけたとき、私は彼女にこう言うだろう。「私を見つけてくれてありがとう、門の乙女よ。さあ、私を抱きしめて、あなたの唇に口づけさせておくれ……」
ここで私は高い論理的思考能力を持っていることを証明します。私の結論を真剣に受け止めてください。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If p*52=158 then p=3.038
«キューピッドは他の異教の神々（正義に反抗したために永遠の罰を受ける堕天使）とともに地獄に堕ちる運命にある █
これらの節を引用することは、聖書全体を擁護することを意味するものではありません。ヨハネの手紙一第 5 章 19 節に「全世界は悪魔の支配下にある」とあるのに、支配者たちが聖書に誓うなら、悪魔が支配していることになります。悪魔が支配するなら、詐欺も支配していることになります。したがって、聖書には真実の中にカモフラージュされた詐欺がいくらか含まれています。これらの真実を結び付けることで、その欺瞞を暴くことができます。正義の人はこれらの真実を知る必要があります。そうすれば、聖書や他の同様の本に付け加えられた嘘に騙されていた場合、その嘘から逃れることができます。
ダニエル 12:7 わたしは、川の水の上にいた亜麻布の衣を着た人が、右手と左手を天にあげ、永遠に生きる者をさして誓うのを聞いた。それは、一時、二時、半時である。そして、聖なる民の力が分散するとき、これらのことはすべて成就する。
「悪魔」が「中傷者」を意味することを考えると、ローマの迫害者たちは聖徒たちの敵であり、後に聖徒たちとそのメッセージについて偽りの証言をしたであろうことは当然予想できる。したがって、彼ら自身が悪魔であり、ルカ 22:3 (「そのとき、サタンはユダの中に入った…」)、マルコ 5:12-13 (豚の中に入った悪魔)、ヨハネ 13:27 (「一切れの食べ物を食べた後、サタンは彼の中に入った」) などの聖句によってまさに信じさせられたように、人々に出入りする無形の実体ではない。
これが私の目的です。偽善者たちの嘘を信じて正義の人々が権力を無駄にしないように助けることです。偽善者たちは、目に見えるものの前でひざまずいたり、祈ったりすることを決して求めていない本来のメッセージを改ざんしました。
ローマ教会が推進するこのイメージに、キューピッドが他の異教の神々と一緒に登場するのは偶然ではありません。彼らはこれらの偽りの神々に真の聖人の名を与えましたが、これらの男たちの服装や長い髪を見てください。これらすべては神の法に対する忠実さに反しています。なぜなら、それは反逆のしるしであり、反逆の天使のしるしだからです (申命記 22:5)。
地獄の蛇、悪魔、またはサタン（中傷者）（イザヤ66:24、マルコ9:44）。マタイ 25:41: 「それから、彼は左にいる人々に言うでしょう。『呪われた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火にはいりなさい。』」地獄: 蛇とその使いたちのために用意された永遠の火 (黙示録 12:7-12)。聖書、コーラン、トーラーの異端と真実を組み合わせ、偽りの禁断の福音書を偽典と呼んで作り、偽りの聖書の嘘に信憑性を与え、すべて正義に反抗したため。
エノク書 95:6: 「偽証人、不義の代価を負う者たち、あなたたちは災いを受ける。あなたたちは突然滅びるのだ！」エノク書 95:7: 「義人を迫害する不義なる者たちよ、あなた方は災いを受ける。あなた方はその不義のために引き渡され、迫害され、あなた方の重荷はあなた方にのしかかるであろう！」 箴言 11:8: 「義人は苦難から救われ、不義なる者はその代りに入る。」 箴言 16:4: 「主はすべてのものを自分のために、悪者さえも災いの日のために造られた。」
エノク書 94:10: 「不義なる者たちよ、わたしはあなた方に言う。あなた方を創造した者はあなた方を倒すであろう。神はあなた方の滅びに慈悲を示さないであろう。神はあなた方の滅びを喜ばれるであろう。」 地獄にいるサタンとその天使たち: 第二の死。彼らはキリストとその忠実な弟子たちに対して嘘をつき、彼らが聖書にあるローマの冒涜の作者であると非難したため、その死に値する。例えば、悪魔 (敵) への愛など。
イザヤ書 66:24: 「彼らは出て行って、わたしに背いた者たちの死体を見る。彼らのうじは死なず、彼らの火は消えない。彼らはすべての人に忌み嫌われる。」 マルコによる福音書 9:44: 「そこでは彼らのうじは死なず、火は消えない。」 黙示録 20:14: 「そして死とハデスは火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。」
サタンの言葉: ‘男の栄光が女にある？ばかげている！私の男たちは私の生ける栄光であり、永遠にひれ伏し、長い髪で私を崇拝する。’
ユピテル（サタン）の言葉：『真理はあなたがたを自由にする……』（一人の男がその足元にひれ伏す）。『これらすべてを与えよう。ひれ伏して私を拝んだからだ。』そしてローマの迫害者たちを責める：『たった一人の奴隷だけが嘘に落ちたのか。世に出て、拒む者たちを地獄で脅せ。そうすれば彼らは来る。お前たちの足元へ、私の像の前へ。なぜなら私はお前たちの中におり、お前たちは私の中にいるからだ。』
偽預言者が誰かを偶像――像、像姿、または画像――の前にひれ伏させるとき、彼はその者の意志を奪い、支配する。偶像は偽預言者の影であり、影にひれ伏す者は、それを投じる者にひれ伏すのである。
サタンの言葉：’ローマは自分の像と道を捨てたと誇っている。今や彼らは私を否認した者に従っている。しかし何と奇妙なことか…その姿はほとんど私と同じなのに、その道で私を愛せと命じる。私は敵であるにもかかわらず。’
サタンの言葉: ‘私の選ばれた者たちは女性によって汚されることはない；彼らは私のために処女であり、長い髪で私の足元にひれ伏す；彼らは私の平手打ちを受け、喜んでもう一方の頬を差し出す；それが私の栄光となる。’
偽預言者は言う：「神はすべての不義を赦す…私たちの教義を悪く言うことを除いて。」
像の前で心を曲げる者は、誰にも理由を与えられずに死ぬ完璧な兵士である。
サタンの言葉: ‘従う者は幸いである；もう一方の頬を差し出すことは、予期せぬ天の罰の驚きを避ける。’
像は話さないが、偽予言者は叫ぶ：「もっと献金をよこせ！」
ゼウス/サタンの言葉：「私の祭司たちが結婚を祝福して魂を結びつけると思うか？いいえ。彼らは、望まれない子供たちが落ちる網を編むためにそうしている。」
La diferencia entre justicia y sermón helenístico. https://gabriels.work/2026/08/24/la-diferencia-justicia-y-sermon-helenistico/
La verdad versus el dogma: La trampa del dogma https://penademuerteya.com/2026/07/25/la-verdad-versus-el-dogma-la-trampa-del-dogma/
目覚めた心ほど詐欺師を恐れさせるものはない。 イエスを迫害した同じ人々が何が「啓示されたか」を決めたのに、唯一許されない罪が彼らの文章を疑うことだけだというのは奇妙ではありませんか？神の正義は決して疑いを犯罪の上に置きません。それは邪悪な帝国が行うことであり、神に仕える聖人ではありません。 ほとんどの人が気づかないこと。»
«サタンの言葉：「私に証拠を求めない者は幸い…そうすれば私は簡単に嘘をつける。」 神に仕えるとは、狼の前で黙っていることではない。それは彼らを暴き、正義によって倒すことだ。 物事は見た目ほど単純ではない。
太陽のない木々？創世記1章 //363
ヤコブは盲目の父を欺いた… 神は彼を愛していたのか？ 作り話のメッセージ？ //98
これは何の本ですか？ //1048
私が擁護する宗教は正義と呼ばれています。 //639
ミカエルの帝国的表象は、ローマの軍事的象徴を採用し、ローマの権力と一致したイメージとして機能している。この象徴的機能において、それらは悪に抵抗する存在というよりも、後期ユダヤ教の伝承に描かれる『ローマの天使』により近い。サマエル（ヘブライ語: Sammā’ēl、『神の毒』を意味し、『神の毒』または『神の盲目』として理解される。まれに『Smil』『Samil』『Samiel』とも表記される）は、タルムードおよび後タルムード期の伝統における大天使であり、告発者（Ha-Satan）、誘惑者、そして破壊者（Mashhit）として描かれている。ローマの守護天使であり君主として、彼はイスラエル（したがってミカエル）の最大の敵である。ヨーロッパにおけるユダヤ文化の初期に、サマエルはキリスト教の代表者としての地位を確立した――それはローマ帝国がその邪悪な教義を押し付けるために創り出した宗教であり、『悪に抵抗してはならない。（私に）もう一方の頬も差し出しなさい』という教えである――それは彼がローマと同一視されていたためであり、まさにそのことが理由であった。 //431
ペドフィリアの宗教指導者たちによって行われた性的虐待のニュースを示す画像。そして、「敵への愛」という教義がヘレニズムではなく神から来たものだと信じることが、加害者たちが正当な罰――死刑――を受けないことにどのように寄与しているかを示している。あなたは一度も考えたことがないのか。ローマ帝国はイエスの教えを本当に受け入れたことはなく、その代わりに、かつて激しく迫害していたそのメッセージを改変したのではないかと。リンドスのクレオブロスの教え：‘友にも敵にも善を行え。’ イエスの教え？ マタイ 5:44：‘……あなたがたを憎む者たちに善を行い、あなたがたを侮辱し迫害する者たちのために祈りなさい……’ 預言者ナホムによる神の性質：ナホム 1:2：‘主はねたみ深く、復讐する神である。主は復讐と怒りに満ちている。主は敵対する者たちに復讐し、その敵のために怒りを蓄えておられる。’ イエスは本当に、「目には目を」という原則を捨てるための模範として神を示したのか。マタイ 5:45：‘……あなたがたが天におられるあなたがたの父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださる。’ 創世記 19:23–24 によれば：‘太陽はソドムの上、悪人たちの上に昇っていた（創世記 13:13）。その直後、神は悪人たちの上に火と硫黄を降らせた……’ イエスが別の神について語っていたのかを問うな。なぜローマがそうしたのかを問え。AVA Law Group h t t p s : / / a v a l a w . c o m › Sexual Abuse : エホバの証人における性的虐待 性的虐待の生存者や擁護者たちは、ものみの塔協会が教会内の性的虐待加害者とされる約1万人の名前を収集し、それを拒否していると主張している…… h t t p s : / / a v a l a w . c o m / s e x u a l – a b u s e / j e h o v a h s – w i t n e s s – s e x – a b_u_s_e / The Guardian h t t p s : / / w w w . t h e g u a r d i a n . c o m › u s – n e w s › a u g › m o r e – t . . . : ペンシルベニア州で300人以上の司祭が虐待…… 2018年8月14日――300人以上の「捕食的司祭」が、ペンシルベニア州で性的虐待を行い、1000人以上の子どもたちに被害を与えたとして有罪と認定された、と…… h t t p s : / / w w w . t h e g u a r d i a n . c o m / u s – n_e_w_s / 2 0 1 8 / a_u_g / 1 4 / m_o_r_e_-t_h_a_n-3_0_0-p_e_n_n_s_y_l_v_a_n_i_a-p_r_i_e_s_t_s-c_o_m_m_i_t_t_e_d-s_e_x_u_a_l-a_b_u_s_e-o_v_e_r-_d_e_c_a_d_e_s //299
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