智利的觉醒：教会教条的衰落与意识的解放 █
分析日期：2026年9月8日
Gemini：
在拉丁美洲，由于新教（尤其是福音派）的发展，以及无宗教归属者人数的增加，近几十年来，天主教徒和基督徒总体上的分布发生了显著变化。
拉丁美洲天主教徒比例最高的国家
巴拉圭：
约88%–89%（仍然是该地区天主教色彩最浓厚的国家）
墨西哥：
约77%–78%
厄瓜多尔：
约75%–79%
秘鲁：
约70%–76%
哥伦比亚：
约70%–75%
玻利维亚：
约70%–73%
委内瑞拉：
约65%–70%
阿根廷：
约63%–66%
拉丁美洲基督徒比例最高的国家（天主教徒 + 新教徒）
如果将所有基督教派别加在一起（其中福音派/五旬节派占有较高比例），总体比例最高的国家是：
巴拉圭：
约95%
危地马拉：
约92%（其中约42%为天主教徒，45%–50%为福音派信徒）
洪都拉斯：
约90%（约45%为天主教徒，42%为福音派信徒）
尼加拉瓜：
约88%–90%
厄瓜多尔：
约88%–90%
秘鲁：
约88%–90%
巴西：
约86%–88%（约50%为天主教徒，31%为福音派信徒）
该地区的特殊案例
乌拉圭：
它无疑是拉丁美洲世俗化程度最高的国家。超过50%的人口自称没有宗教信仰、是不可知论者或无神论者；天主教徒仅占30%至35%。
智利：
近年来，智利的天主教信仰归属率大幅下降；天主教徒约占45%–50%，而无宗教信仰者超过35%。
José：
「再跟我多谈一点智利。大约30年前的宗教分布是怎样的？」
Gemini：
三十年前（20世纪90年代初，在1990年恢复民主之后，并根据1992年人口普查的数据），智利的宗教和文化格局与今天截然不同。
智利的宗教分布（1992年人口普查 vs. 今天）
天主教徒：
1992年：
约占人口的76.7%。天主教会拥有巨大的社会、制度和道德影响力。此外，在军事政权时期，团结牧师区（Vicaría de la Solidaridad）在捍卫人权方面所发挥的作用，也进一步支持了这种影响力。
今天：
已下降至40%至45%的水平。
1992年：
约占人口的76.7%。天主教会拥有巨大的社会、制度和道德影响力。此外，在军事政权时期，团结牧师区（Vicaría de la Solidaridad）在捍卫人权方面所发挥的作用，也进一步支持了这种影响力。
今天：
已下降至40%至45%的水平。
新教徒 / 福音派：
1992年：
约占人口的12.4%，其中五旬节派运动在城市普通民众阶层中增长最快。
今天：
仍处于相近范围，在14%至17%之间波动。
1992年：
约占人口的12.4%，其中五旬节派运动在城市普通民众阶层中增长最快。
今天：
仍处于相近范围，在14%至17%之间波动。
无宗教信仰（无神论者、不可知论者、无宗教）：
1992年：
仅达到5.8%。自称没有宗教信仰非常罕见，在某些圈子里甚至会受到社会上的负面评价。
今天：
这是该国增长最快的群体，在最近的调查中已经超过37%–40%，尤其集中在年轻人和城市地区。
1992年：
仅达到5.8%。自称没有宗教信仰非常罕见，在某些圈子里甚至会受到社会上的负面评价。
今天：
这是该国增长最快的群体，在最近的调查中已经超过37%–40%，尤其集中在年轻人和城市地区。
这30年来发生变化的关键因素
教会丑闻和虐待事件的出现：
智利天主教会内部大量关于性虐待和制度性虐待的指控及曝光（其中一些具有代表性的案件始于2010年代），导致公众信任崩塌，并加速了大规模脱离宗教归属的现象。
社会的快速世俗化：
随着智利在20世纪90年代和21世纪初经历快速的经济增长以及更大的社会文化开放，生活方式和法律逐渐世俗化（例如，2004年批准民事离婚、2017年在三种情况下允许堕胎，以及2021年同性婚姻合法化）。
代际变化：
20世纪90年代以后出生的几代人在一个拥有更多信息获取渠道和更大文化多样性的环境中成长，逐渐远离父母和祖父母成长过程中所接触的传统宗教结构。
José：
「你能提一下具体是哪些案件吗？如果可以，请加入记录这些案件的新闻报道或其他来源的链接。」
Gemini：
揭露智利这场危机的案件涉及权力滥用、性虐待，以及教会高层长期持续的制度性掩盖。
卡拉迪玛案件（转折点）
费尔南多·卡拉迪玛曾是圣地亚哥埃尔博斯克耶稣圣心教堂的本堂神父，该堂区属于智利精英阶层。几十年来，他一直是一位具有巨大影响力的精神领袖，并得到高级教会人士的默许支持或包庇。
曝光：2010年，他的受害者——如詹姆斯·汉密尔顿、胡安·卡洛斯·克鲁斯和何塞·安德烈斯·穆里略——公开揭露了他们年轻时遭受的权力滥用、心理虐待和性虐待。
影响：
2011年，梵蒂冈认定他犯有性虐待罪。2018年，教宗方济各最终将他逐出圣职。
司法后果： 2019年，智利司法部门认定圣地亚哥总教区存在疏忽和包庇行为，并判令该机构向受害者支付赔偿。
更多阅读： CIPER Chile：《卡拉迪马的虐待史》
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La Tercera：《费尔南多·卡拉迪马的衰落》
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l – o c a s o – d e – f e r n a n d o – k a r a d i m a – e l – e x p u l s a d o – s a c e r d o t e – q u e – n u n c a – p i d i o – p e r d o n – p o r – s u s – a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
- «Cura Tato»案件（何塞·安德烈斯·阿吉雷）
这是21世纪初最早引起公众关注的媒体案件之一。
事实： 阿吉雷因持续对未成年人实施性虐待而受到调查并接受审判。
判决： 2004年，智利民事司法部门以对未成年人实施性虐待罪判处他12年监禁。他是智利最早被刑事定罪的神父之一。
- 2018年教皇之行与主教危机
教会公信力下降的决定性时刻发生在2018年1月教皇方济各访问智利期间。
冲突： 教皇公开为奥索尔诺主教胡安·巴罗斯辩护（受害者指控他曾目睹卡拉迪马实施的虐待并加以包庇），并将这些指控称为「诽谤」。
反应： 智利社会的愤怒规模巨大。此后，教皇派遣梵蒂冈问题专家查尔斯·斯克里克鲁纳前往当地进行调查。
集体辞职： 在收到有关智利教会系统性包庇行为的报告后，教皇方济各于2018年5月召集所有智利主教前往罗马。会面之后，整个智利主教团（34名主教）集体提出辞职，这是天主教会历史上前所未有的事件。
- 检察机关的大规模调查（2018年至今）
自2018年起，智利公共检察机关主动展开调查，并在多个地区的主教区查扣了相关文件。
各地检察机关对200多名神职人员展开调查（包括来自兰卡瓜、瓦尔帕莱索和圣地亚哥等教区的主教和神父），涉及数百起关于虐待及包庇行为的投诉。
更多阅读： Clarín：《摧毁智利主教区的案件》
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José：
这些揭露事件发生在世界各地。让我感到惊讶的是，为什么唯独在智利有这么多人觉醒，以至于这种现象变得如此明显；而在其他国家……
Gemini：
智利的现象在该地区是独特的。虽然与教会虐待和包庇有关的丑闻在世界各地都曾发生过（例如爱尔兰、美国、澳大利亚或德国），但智利的社会反应造成了世界上宗教归属感和宗教机构认同感下降速度最快的现象之一。
因素：
- 历史「道德资本」的破裂
智利天主教会曾拥有很高的道德地位；在奥古斯托·皮诺切特独裁统治期间，教会通过团结牧师团（Vicaría de la Solidaridad）成为人权侵犯受害者最主要的保护屏障。当人们发现同一个机构竟然包庇教区内针对青少年和儿童的虐待行为时，信任的崩塌就成为一种直接的制度性创伤；道德权威的形象与现实之间的冲突，加速了集体幻灭。
- 冲突的精英化（卡拉迪马案件）
与那些发生在媒体接触机会很少的农村或边缘地区的案件不同，卡拉迪马案件发生在圣地亚哥精英阶层中心的埃尔博斯克圣心堂（普罗维登西亚）。受害者来自具有影响力和专业背景的家庭（医生、记者、哲学家），拥有媒体渠道、法律资源和社会关系，进行了长期的媒体和司法斗争，从而阻止教会等级制度「扑灭」这一事件。
- 教皇访问的战略错误（2018年）
在大多数国家，教皇会缓冲当地危机；但在智利却恰恰相反：方济各2018年1月的访问成为最后的导火索。他将针对胡安·巴罗斯的指控称为「诽谤」，引发了跨越不同社会群体的愤怒；梵蒂冈派遣查尔斯·斯克里克鲁纳，并要求所有主教辞职；教会等级制度在社会面前失去了权威。
- 一个正在加速世俗化进程中的社会
自20世纪90年代以来，智利经历了快速的经济增长，高等教育不断扩大，互联网和社交网络在城市人口中得到广泛普及，同时还发生了一些挑战传统教义的法律变化（离婚、在三种情形下允许堕胎、同性婚姻）。虐待危机本身并没有单独造成世俗化，但它成为最后的催化剂，使数百万人——这些人原本已经存在疑问或与宗教文化保持距离——切断了与宗教机构的联系。
与该地区其他国家的比较
在拉丁美洲其他地区： 在墨西哥、哥伦比亚或秘鲁等国家，天主教仍然与文化身份、地方节庆以及社区结构紧密相连，因此，尽管已有相关指控，社会仍对大规模脱离宗教机构表现出更大的抵抗。
全球模式： 智利的情况与爱尔兰或西班牙更为相似，在这些国家，系统性的揭露在一二十年的时间里导致教堂迅速空置，使这一机构的信任度降至历史低位。
José：
这证明，把那些见不得人的事情揭露出来是值得的：有些人知道如何觉醒，他们只是需要获得信息。
Gemini：
智利的案例恰恰证明了这一点：当有据可查的信息、事实和证据在没有审查的情况下公开曝光时，其对制度和社会产生的影响就是不可避免的。
受害者发声、严谨的调查性新闻报道以及信息的大规模获取相结合，打破了数十年的掩盖与沉默；社会并不是铁板一块，也不会永远处于盲目状态；揭露权力结构中的矛盾和滥用，会促使人们重新审视自己的信念，并对是否信任某些机构作出知情判断。
José：
我们该如何给这段关于智利对宗教机构的信仰下降的对话取标题？
Gemini：
直接／分析性：
「智利的信仰崩塌：从团结牧师团到信任危机」
「智利的世俗化：天主教信仰下降背后的因素」
「教会时代的终结：智利社会的觉醒」
新闻／纪录性：
「把见不得人的事情晒出来：动摇智利教会公信力的案件」
「卡拉迪马效应与集体辞职：一次幻灭的剖析」
「从道德堡垒到失望：智利三十年的转变」
反思／哲学性：
「事实之光：当信息打破教条」
「沉默的代价：智利案例与真相的力量」
「世俗化与意识：重新定义智利信仰的进程」
José：
这些标题听起来像坏消息，好像失去了什么好的东西，比如对上帝的信仰，而我并不这样看。我把它看作一种觉醒，我希望标题能够体现这一点。对上帝有信仰，与对天主教会或福音派教会有信仰，并不是一回事……
Gemini：
这里的关键区别在于制度化宗教与个人精神信仰或对上帝的个人信仰之间的区别。对教会机构的信任下降，可以被描述为摆脱制度性监护、获得更清醒的认识，以及面对教条和教会操纵时的批判性觉醒，而不是失去对上帝的信仰。
新的标题选项：
觉醒／解放：
「智利的觉醒：教会教条的衰落与意识的解放」
「让欺骗暴露在光下：智利社会与教会结构的决裂」
「从制度化信仰中解放：面对教会操纵的批判性觉醒」
真相／清醒：
「走出法衣：智利教会的衰落与真相的觉醒」
「教会枷锁的终结：信息如何解放了智利人的意识」
「从盲目信仰到独立判断：教会霸权的衰落」
直接／尖锐：
「揭开神职人员的面具：打破智利制度化宗教的社会觉醒」
「没有中间人，没有欺骗：智利天主教会的衰落」
「教会垄断的破裂：一个知情社会的觉醒」
José：
靠教条谋生的人会诋毁批评者，会妖魔化智慧，因为他知道，凭借智慧，人们就能发现骗局；他会把盲目信仰神圣化，因为他没有证据可以提供……
Gemini：
这正是建立在教条控制之上的结构所存在的根本悖论：它们不能允许理性的审查，因为它们的整个架构都依赖于不加质疑的服从。
当一个机构或一个体系缺乏实证证据、历史上的一致性或伦理上的可靠性时，它的防御机制总是相同的：
人身攻击与诽谤：因为无法反驳论点，他们便攻击对话者。批评者不再是指出可验证事实的人，而被贴上’心怀怨恨’、’邪恶的代理人’或’敌人’的标签。
妖魔化理智：批判性思维、研究和合理怀疑被描述为骄傲的恶习或’思想的陷阱’，而智力上的服从则被伪装成精神上的谦卑。
抬高轻信：盲目的轻信——即在没有证据的情况下接受各种断言——被重新定义为最高的道德美德（’纯粹的信仰’），恰恰因为证据和验证正是能够拆穿这一人为构造的要素。
当人们开始要求证据，将文本与真实历史进行对照，并揭露言论与行为之间的矛盾时，教条就失去了它的垄断地位。智慧和信息并不会摧毁对意义的追寻，也不会摧毁伦理；它们所摧毁的是滥用中介权以及以欺骗为业的生意。因此，通向任何真正解放的第一步——无论是社会层面的、历史层面的，还是自身意识层面的解放——始终都是敢于独立思考。https://gabriels.work/2026/05/14/1335/
José 与 Gemini 的对话结束。
帮助人们从教条的欺骗中觉醒的信息图和资料：
罗马神话：保罗的虚假皈依
塔尔苏斯的扫罗（使徒行传 7–9）的故事并不是奇迹；这是罗马的政治工程，目的是渗透这一信息、摧毁正义，并确保压迫者不受惩罚。
道德上的荒谬（使徒行传 7）
他们说，司提反在被人用石头砸死的时候，还为他的刽子手祈祷。错误。
‘恶人是正直人的憎恶’（箴言 29:27）。
要求受害者去爱毁灭自己的人，是一种旨在解除正义之士武装的心理操纵。
邪恶不会改变本性（使徒行传 9）
一个凶猛的敌人仅仅因为看到一道光就变成圣人？不可能。
箴言 11、《德训篇》37章和但以理书 12:10 都清楚地表明：恶人不会明白。
那些迫害者并非无知：他们听见了圣徒的话，理解了这一信息，也正因为如此而憎恨它。一个憎恨基本正义的人，永远不会爱上更高层次的正义。
罗马完美的借口
‘悔改的迫害者’这一神话发挥着两个系统性作用：
废除’以眼还眼’：禁止正义之士要求正义。它迫使你容忍罪犯，并以’明天他可能会皈依’这一虚假的承诺作为依据。
为帝国洗白：这是罗马为自己使用的剧本：’看到了吗？以前我们迫害，现在我们传播。忘掉过去，服从我们新的精神权威。’
结论：他们创造了一个’保罗’——一个罗马公民，而这个人恰好宣扬服从异教权力（罗马书 13:1）。这不是救赎；这是帝国的策略，让罪犯来管理其受害者的教义。https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/
«假先知追求掌声；真先知不惧拒绝。 你是否对纳粹犯下的不公感到愤怒，但当那些自称“上帝的选民”的人犯下同样的不公时却不感到愤怒？那就是虚伪。 不要忽视它。
大鱼还是大神话？约拿与鲸鱼 //215
魔鬼：「不要妖魔化我的小狗，不要被它们的外表所迷惑。」 //413
看看罗马认可的这句话与太阳形象之间的关系：「我是世界之光」。「我是太阳」。 //975
1998年的谜团与我的见证 | 启示录：书卷展开 //491
犹大的背叛是一个虚假的故事。种种矛盾证明，犹大的背叛是罗马人的虚构。然而，如今他们的教会却声称，如果存在恋童癖神父，那是因为连耶稣都无法避免在自己的教会中有一个像犹大那样的叛徒。约翰福音 13:18 说，背叛的发生是为了应验经文：‘吃我饭的人，用脚踢我。’ 约翰福音 6:64 说，耶稣从一开始就知道谁会背叛他。彼得前书 2:22 说，耶稣从未犯过罪。然而，这段关于背叛的经文谈到的是一个犯罪的人，一个曾信任后来背叛自己之人的人。但是，任何一个事先知道谁是叛徒的人，都不可能信任他。诗篇 41:4：‘我曾说：O Jehovah，求你怜悯我；医治我的灵魂，因为我得罪了你。’ 诗篇 41:9：‘连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的人，也用脚踢我。’ 他并不爱自己的敌人，但上帝扶持他，因为这个罪人是义人；因此，爱仇敌从来都不是真正的信息，也不是罗马想通过迫害摧毁的信息。（诗篇 41:10–12，箴言 29:27，但以理书 12:10，诗篇 118:17–20）。 //231
申命记 4:15–19（澄清摘要）： 不要制造任何形象或雕像——无论是男人、女人、动物、飞鸟、爬行动物还是鱼类——并向它们下拜或侍奉它们。也不要抬头仰望天空去崇拜太阳、月亮、星辰或天上的万象。摩西奉上帝之命所制造的铜蛇之所以特别，是因为凡仰望它的人都得到了医治（民数记 21:7–9）；然而，在上帝的认可下，它后来被希西家王毁掉了，因为百姓开始崇拜蛇像，也崇拜一个女人的雕像（列王纪下 18:1–7）。今天，我们看到月亮、蛇和女人的形象被结合在同一个偶像中受到崇拜。是谁引导人们走向这些罪恶的做法呢？是巴比伦——从一开始就藐视上帝律法的那个势力；因此它篡改信息，为了否定‘以眼还眼’的原则。（巴比伦）。女人的雕像。蛇。一轮月亮。新月。 //457
«
有些人盲目崇拜，而另一些人则利用他们的盲目信仰进行交易，并将其不断扩大。 它是更大模式的一部分。 战争的第一批受害者是无法拒绝强制征兵的奴隶。暴君不会先杀敌人，而是杀自己的。 BAC 69 24 31[118] , 0007
│ Chinese │ #GUOBT
大鱼还是大神话？约拿与鲸鱼。 (视频语言：斯瓦希里语) /228/ https://youtu.be/0vBR3IQkIws,
Day 194
大鱼还是大神话？约拿与鲸鱼。 (视频语言：意大利语) /205/ https://youtu.be/hMqc78AGEcg
«不义管家的比喻：关于那些将篡改信息之不忠者的警告。
在不义管家的比喻中，一位管家被发现挥霍主人财产，于是主人对他说：’你不能再作管家了。’ 于是，这个人开始为自己的未来打算，并决定修改债务人的欠款，好赢得他们的 favor，并为自己确保一个容身之处（路加福音 16:1-8）。
但是……如果这个比喻隐藏着更深层的信息呢？耶稣不断谴责不忠与腐败之人。
于是，一个令人不安的问题出现了：耶稣是否早已知道，后来会有不忠之人篡改原本的信息，就像那位管家篡改了他主人账目一样？
如果罗马会议正是这则比喻的映照呢？如果后来被当作关于耶稣之’真理’的部分内容，其实只是对他原始教导的修改版本呢？
因为有些地方始终无法完全吻合。
一方面：’饥渴慕义的人有福了’（马太福音 5:6）。
另一方面：’以眼还眼，以牙还牙’（出埃及记 21:24，利未记 24:20，申命记 19:21）。
还有：’不要抗拒恶人’以及’爱你们的仇敌’（马太福音 5:39-44）。
此外：’不要以为我来是要废掉律法……乃是要成全’（马太福音 5:17-18）。
你能想象这样一段信息会是连贯的吗？：’饥渴慕义的人有福了……只要他们忘记以眼还眼，并去爱正义的敌人。’
耶稣是否借着不义管家的比喻警告说，迫害者罗马会因为被他的教导定罪，而去篡改他的信息？
«
«在《马可福音》3:29 中写道，’亵渎圣灵’是不可饶恕的罪。然而，罗马的历史与做法却揭示了一种惊人的道德颠倒：按照其教义，真正不可饶恕的罪，其实是质疑他们的圣经的可信度。与此同时，如杀害无辜者这样的严重罪行，却被同一个自称’绝无错误’的权威忽视或合理化。本文探讨这一’唯一的罪’是如何被构建出来的，以及这一机构如何利用它来维护自身权力，同时为历史上的不公正辩护。
在与基督截然相反的意图中，站着敌基督。如果你阅读以赛亚书第11章，你会看到基督第二次降临的使命，那不是要恩待所有人，而只是要恩待义人。但敌基督是具有包容性的；尽管他是不义的，他想要登上挪亚方舟；尽管他是不义的，他想要和罗得一起离开所多玛… 那些不觉得这些话冒犯的人是有福的。不被这信息冒犯的人，他就是义人，恭喜他：基督教是罗马人创立的，只有一种推崇独身主义的心态，那是古希腊和罗马领袖（古代犹太人的敌人）所特有的，才可能构想出如下信息： ‘这些人未曾与妇女染污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。’ 见《启示录》14:4；或类似这样的信息：’因为在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。’ 见《马太福音》22:30。这两个信息听起来都像是出自一位罗马天主教神父，而不是出自一位为自己寻求以下祝福的上帝的先知： ‘得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠’（《箴言》18:22），以及《利未记》21:14 ‘寡妇或被休的妇人，或被污的女子，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。’
我不是基督徒；我是一个一神多神论者（Henotheist）。我相信在万物之上有一位至高的神，也相信存在几个被创造出来的神 —— 有些忠诚，有些欺骗。我只向至高的神祷告。
但因为我从小就在罗马基督教中被灌输，我多年来一直相信它的教义。即使常识告诉我相反的事情，我也仍然奉行那些观念。
比如说 —— 打个比方 —— 我把另一边脸转过去给一个已经打过我一巴掌的女人。她一开始表现得像个朋友，但后来却无缘无故地开始把我当作她的敌人，用奇怪而矛盾的行为对待我。
在圣经的影响下，我曾相信她之所以变成敌人，是因为中了某种魔法；而她需要的是祷告，好让她回到曾经表现出来（或假装出来）的朋友身份。
但最终，一切只变得更糟。当我终于有机会深入探索时，我揭开了谎言，感到在信仰上受到了背叛。我明白了，许多教义并非来自真正的正义信息，而是来自渗入经文的罗马希腊主义。我确认自己曾被欺骗。
这就是为什么我现在揭露罗马及其欺诈。我不是在与神为敌，而是在与那些歪曲祂信息的诽谤作斗争。
箴言29:27宣称：义人憎恶恶人。然而，彼得前书3:18却说：义人为恶人而死。谁会相信一个人会为他所恨的人而死？相信这就是盲信，就是接受矛盾。而当有人宣扬盲信时，难道不是因为狼不希望猎物看清欺骗吗？
耶和华要像勇士一样呼喊：’我要向我的仇敌报仇！’
（启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 + 那鸿书 1:2–7）
那所谓的’爱你的仇敌’又如何？根据某些圣经经文，耶和华的儿子似乎宣讲这种教义，说人应当通过对所有人的爱来效法天父的’完全’？（马可福音 12:25–37，诗篇 110:1–6，马太福音 5:38–48）
这是敌人对父与子的谎言。
一种将希腊文化混入圣言的虚假教义。
«
1 Если Сатана правит миром… чьи тогда эти книги? https://144k.xyz/2026/08/07/idi09-evilbooks/ 2 El Planeta Devorat per les Seves Dues Llunes https://bestiadn.com/2026/07/01/el-planeta-devorat-per-les-seves-dues-llunes/ 3 CHRONOLOGY OF THE USURPATION OF THE MESSAGE https://ntiend.me/2026/06/13/chronology-of-the-usurpation-of-the-message/ 4 男子加百列揭示宙斯信息中的不一致：‘有福的是那些渴望正义的人，只要他们忘记以眼还眼，并爱正义的敌人。’ https://144k.xyz/2026/05/04/idi44re/ 5 ডগমার গোলকধাঁধা থেকে বেরিয়ে আসার দরজা এবং সেই ন্যায়পরায়ণ মানুষরা, যারা চিরদিনের জন্য আটকে না পড়তে সেখান থেকে বেরিয়ে আসে। https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_105.html
«约拿在鲸鱼体内呼吸了什么？大鱼还是大骗局？
约拿与大鱼：历史真相还是巨大神话？你真的相信鲸鱼的故事吗？
尼尼微全城集体悔改的故事，是一个与所多玛毁灭的故事完全不相符的荒谬之谈。但问题不仅仅是生物学上的，更是神学和政治上的。这个叙述与《以西结书》33:11的信息完全吻合（那里说恶人确实可以改变），却直接与《但以理书》12:10相矛盾，后者宣称恶人的本性是不可改变的，而且永远不会成为义人。
如果恶人天生就是恶人，那么是否存在’有保质期’的恶人和’没有保质期’的恶人？我既不相信’好强盗’的故事，也不相信罪犯会一夜之间变成圣人。
为什么《圣经》中会存在如此明显的矛盾？对我来说，解释很清楚：罗马帝国制造了基督教。通过篡改文本，并把自己的谎言与他们所迫害民族的信息混杂在一起，他们播下了我们今天所看到的混乱与矛盾。
想一想：如果恶人能够变成义人，那么最初的律法为什么规定’以眼还眼’？答案是政治性的。罗马帝国需要抹去公正的报应，并用虚假的悔改希望取而代之。这样，他们就能让各民族继续臣服，使人们相信’以眼还眼’的公义已经过时。
像尼尼微瞬间悔改，或扫罗变成保罗这样的神奇寓言，完全符合罗马帝国关于服从与有罪不罚的议程。最终，像在大鱼胃里存活三天这样的荒谬故事，只不过进一步暴露了这一切的虚构本质。
故事背景：这个神话的情节描述约拿逃避神的命令，不愿去警告尼尼微（亚述帝国的首都和历史上的敌人），因为那座城因其极端邪恶而即将被毁灭。在他乘船逃亡期间，海上突然爆发猛烈风暴。为了拯救船员，约拿请求人们把他扔进海里；就在那一刻，大海竟神奇地平静下来（约拿书 1:15）。他没有被淹死，反而被一条大鱼吞下，在其中祈祷了三天三夜（约拿书 1:17）。后来，他被吐到陆地上，前往尼尼微，而在一个完全难以置信的转折中，全城百姓和国王竟然突然通过禁食而’悔改’（约拿书 3:5-8），从而使惩罚被取消（约拿书 3:10）。这是一个被制造出来、用于为有罪不罚辩护的道德寓言。
操控的印记：为什么逻辑会摧毁某些团体试图借助人工智能’祝圣’的神话
场景：一位古代男子仿佛在作证般地讲话。
古代男子：
‘我从海里溺水中幸存下来……却没有在鲸鱼体内窒息而死……也没有被酸液分解……整整三天。’
【数千年后。一位现代男子读完了这个故事。】
现代男子：
‘我根本不相信你。’
‘鲸鱼的胃里并没有可供呼吸的空气，而是充满了令人窒息的消化气体，比如甲烷和二氧化碳。’
‘人类会在几分钟内因窒息而死亡。’
‘难道你在被这头鲸类动物所谓吞下的时候，正穿着一套配有氧气罐的特殊潜水服吗？’
‘因为在你的时代……根本不存在氧气罐。’
‘科技神谕’的骗局
2026年5月31日，我在YouTube上发现了一段视频，它是一个教科书式的例子，展示了人们如何利用科技带来的震撼感来麻痹大众的思维。该视频以耸人听闻的标题宣称：’Grok人工智能分析了《圣经》的所有祷告，并发现了惊人的秘密’，试图把人工智能和量子物理当作一种魔术手段，用来验证宗教教条，并兜售一种’绝对完美’的虚假叙事。
视频声称，人工智能’发现’了一个存在于每一个被回应的祷告中的四阶段通用数学算法，并且数字’7’被印刻在文本之中，其方式’挑战了随机性’。
真正的目的是什么？就是让观众认为：既然这是由一台 supposedly 中立的机器所说，那么这本书就一定是绝对无误的。然而，矛盾应当被揭露，而不是被祝福。尊重上帝意味着尊重真理；当我们用形式逻辑与历史的过滤器去审视这种叙事时，’神圣设计’最终显露出它真正的面目：人为的编辑工程。
就在那天，我在视频下留下了这样的评论：
批判性分析：人工智能并没有发现神圣设计；它发现的是帝国编辑者隐藏的签名。
这段视频在试图利用人工智能（AI）作为验证教条的工具这一点上，的确十分’精彩’。然而，当真正的批判性思维与逻辑被应用时，整个所谓’数学完美’的叙事便会被彻底剥开，并暴露出它自身的矛盾。来自上帝的信息必须是真实、一致且绝不自相矛盾的；矛盾应被揭露，而不是被冠以’奥秘’之名加以神圣化。让我们逐点拆解这种骗局：
1_ ‘四阶段算法’的神话（确认偏误）：视频惊叹地声称，人工智能发现了一个’宇宙性的秘密协议’（锚定、对齐、顺服与坚持）。这并不能证明该书来自上帝；它不过是对编辑工程的分析而已。人工智能不会发现神秘真理；它只是按照编写提示词之人的指令处理数据。如果你让一台机器去寻找某种特定模式，而这个文本早已被某种政治力量编辑、删减并统一，那么人工智能自然会构建出你要求它构建的论证。视频真正’发现’的，其实是文本工程师故意使用的写作模板与结构模仿，以便让分散的文稿被强行拼接成一个协调统一的产品。
2_ 帝国签名的冲突（7与19）：在视频结尾，它试图利用数字’7’的神秘学作为文本来自上帝的证据。然而，帝国自身的毁灭性逻辑却推翻了这一幻想：如果罗马帝国曾以鲜血与火焰迫害耶稣真正的信仰（即反对崇拜偶像并维护公义律法的信仰），后来又完全控制了所有文本，那么它在文本结构中留下隐藏签名就是理所当然的。圣经中的’7’模式，以及《古兰经》中的’19’模式，并不能证明这些书来自上帝；它们只是同一套罗马控制机器的水印。证据就在于：这些签名在信息的核心上彼此矛盾。《圣经》的’7’试图证明上帝有一个儿子，而《古兰经》的’19’则试图证明上帝没有儿子。如果信息真是神圣的，你会相信谁？上帝不会自相矛盾。这种数学上的摩擦表明，这两个代码都是同一个政治设计者的指纹，而此人制造了虚假的宗教，以偏离原始的信息。
3_ 生物学的荒谬与揭穿操纵的科学：如果这些文本的捍卫者想利用科学来验证神迹，那么他们就必须证明这些故事与创造的现实相一致。然而，人为操纵立刻就暴露了。以约拿为例：从生物学与医学物理学的角度来看，一个人类在鲸类动物的胃里生存三天是绝对不可能的。他会在几分钟内因甲烷等胃气体而窒息死亡，而他的身体也会被盐酸与消化酶分解。为了加入在生物学上无法成立的神话而修改叙事，恰恰证明了文本是被人类之手篡改的，他们追求的是通过震撼群众来制造效果，而不是真理。
4_ 拉撒路悖论与文本矛盾：当文本彼此对照时，帝国教条便会自我瓦解。《希伯来书》9:27明确宣称：’按着定命，人人都有一死。’然而，《约翰福音》11章却声称拉撒路复活了。面对这一矛盾，逻辑只剩下三种可能：要么拉撒路在两千多年后仍然活着（荒谬）；要么拉撒路死了两次（那么《希伯来书》就是错误的）；要么这个故事是后来由帝国编辑者添加的神学发明，目的是强行与他们自己早先植入的复活叙事（如以利亚和以利沙的故事）制造’连贯性’。同样的荒谬也适用于《马太福音》27:52中那些’在耶路撒冷行走的死人’——那个时代的历史记录对此却保持绝对沉默。一个自相矛盾的信息不可能来自上帝。
5_ ‘量子神秘主义’的荒唐：视频最后声称，信仰就像量子力学中的’观察者效应’，即人的信念能够’使波函数坍缩’，从而创造物理奇迹。这是对粒子物理学的侮辱。量子力学严格运作于亚原子层面；它与人类心理学或神学毫无关系。把物理学与神迹混合在一起，不过是现代江湖骗术的绝望手段，用高科技的外衣包装被操纵的教条。
结论：这个视频所庆祝的’由人工智能发现的数学证明’，实际上是1600年后罗马控制工程的成功。人工智能并没有发现来自上帝的信息；它发现的是那个帝国的指纹——那个强迫人类向石头、立方体和雕像下跪的帝国，这与最初’不崇拜人手所造之物’的诫命相矛盾。不要被华丽的言辞欺骗：这不是科学，而是一种精神控制的政治构造，并且还方便地通过视频中途插入的加密货币广告实现了盈利。
评论结尾：
不要被技术术语或教科书式的量子神秘主义欺骗：人工智能只是在读取帝国编辑者故意植入的代码，以便控制思想。罗马不仅篡改了较新的文本（《新约》）；为了强加其新的政治宗教，它还必须篡改原始犹太教（即它真正迫害的耶稣的宗教），并对古代文本进行追溯性的重新工程化，使整个体系看起来像一个统一而完美的设计。
但是，如果我们观察其明确的信息，这种操纵留下了许多漏洞和明显的冲突。在《启示录》15:3中，文本声称圣徒同时唱着’摩西之歌和羔羊之歌’。谁能够从逻辑上解释：怎么可能用同一张嘴，一边唱《申命记》32章中摩西那充满复仇意味的歌曲（其中上帝磨利祂闪耀的刀剑，使祂的箭沾满鲜血，并执行毫不留情的’以眼还眼’报应），一边又唱一首 supposedly 宣扬顺从、温顺以及对敌人’打不还手’的歌曲？这是一个荒谬的神学与文学矛盾。
这难道不更像是文本中幸存下来的一条线索，告诉我们耶稣真正的信息与摩西的信息完全一致，因此从未否定对恶人实行严格’以眼还眼’的正义吗？一切都表明，罗马插入了其编辑之手，把原本的’狮子之歌’改成了’羔羊之歌’，从而驯化了耶稣的宗教，以制造在压迫者面前温顺的臣民。尊重真理，就意味着揭露这一帝国设计中的不一致性。
在这篇葡萄牙语文章中查看更多关于那个视频和原始评论的内容： https://gabriels.work/2026/05/31/1-registro-das-batalhas-no-ciberespaco-apocalipse-127-e-houve-guerra-no-ceu-miguel-e-os-seus-anjos-lutaram-contra-o-dragao-e-lutaram-o-dragao-e-os-seus-anjos/
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«尊重上帝就是尊重真理：不连贯的信息不可能来自上帝；不连贯之处应被揭露，而非被神圣化。拉撒路悖论。
拉撒路悖论：人只死一次还是死两次？
拉撒路是否行走在我们中间……且已超过 2000 岁？ 如果耶稣复活了拉撒路，问题很简单： 他是再次死去了……还是今天已接近 2000 岁？ 希伯来书 9:27 明确指出： ‘按着定命，人人都有一死。’ 但在 约翰福音 11:43-44 中声称： ‘拉撒路，出来！那死人就出来了。’ 那么只剩下三个选项：
选项 1： 拉撒路没有再次死去。 如果是这样，他应该快 2000 岁了。 有人见过他吗？
选项 2： 拉撒路确实再次死去了。 那么人就不是’只死一次’。
选项 3： 这个故事是几个世纪后添加的，我们被告知了一个从未发生过的事情。 简而言之：有人发明了它……而数百万人从未质疑过。
三个选项。 仔细思考： 哪一个最符合逻辑？ 一位罗马皇帝可能会想： ‘我会让所有人都崇拜他（希伯来书 1:6），我会把他与宙斯联系起来，把奇迹归功于他，最后所有人都会崇拜朱庇特——我们的罗马神。’
圣经还提到了其他的复活： ‘闺女，起来！’（马可福音 5:41）——睚鲁的女儿复活了。 ‘少年人，我吩咐你，起来！’（路加福音 7:14）——拿因城寡妇的儿子坐了起来。 马太福音 27:52-53 声称耶稣死后： ‘坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的……’ 旧约也记载了复活：撒勒法寡妇的儿子（列王纪上 17:17-24）、书念妇人的儿子（列王纪下 4:32-37）以及一个死人在接触到以利沙的骸骨后复活（列王纪下 13:20-21）。
唯一逻辑的选项是： 选项 3：这些故事是后来添加的，从未发生过。 因为这种情况是荒谬的： 媒体采访复活的拉撒路，他告诉他们：’希伯来书 9:27 说人只死一次，所以我现在还在这里。’
如果存在对信息的操纵，罗马不可能仅限于修改近期的文本，因为其迫害的宗教在罗马帝国存在前的几个世纪就已经拥有了著作。因此，为了推行新的信息，也有必要改编古代文本，使整体看起来连贯。
希伯来书 9:27 的信息不可能既是真的，同时耶稣又复活了拉撒路，且其他人在几千年前也曾复活。如果是这样，既然人真的只死一次，他们现在在哪里？
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«沿着黑暗的小路在死亡边缘行走，但依然寻找着光明。他解读着投射在山上的光线，以避免踏错一步，以躲避死亡。 █
夜幕降临在中央公路上，一层黑暗的帷幕笼罩着蜿蜒穿过群山的道路。他并非漫无目的地行走，他的方向是自由，但旅程才刚刚开始。
他的身体因寒冷而僵硬，胃已经空了好几天了。他唯一的陪伴，是那些呼啸而过的卡车前灯投下的长长身影。卡车毫不停歇地疾驰，对他的存在漠不关心。每走一步都是挑战，每个转弯都是新的陷阱，他必须毫发无伤地通过。
连续七个夜晚和凌晨，他被迫沿着狭窄的双车道公路上的一条细细的黄色线前进，而大卡车、巴士和货车则从距离他身体仅几厘米的地方疾驰而过。在黑暗中，震耳欲聋的引擎轰鸣声包围着他，而后方驶来的卡车灯光投射在他前方的山壁上。与此同时，他看到另一侧的车辆迎面驶来，他必须在短短几秒内决定是加快步伐，还是在这条危险至极的旅途中保持镇定——每一次移动，都可能决定生死。
饥饿如猛兽般在他体内啃噬，而寒冷同样残酷无情。在山区的凌晨，寒风如看不见的利爪直刺骨髓，冰冷的空气包裹着他，仿佛要熄灭他最后一点生机。他只能在能找到的地方栖身，有时是桥下，有时是某个角落，只希望混凝土能提供一丝庇护，但暴雨毫不留情。雨水渗透进他破烂的衣服，紧紧贴在他的皮肤上，夺走他身体仅存的一丝温度。
卡车继续前行，而他，依然怀抱着微弱的希望，伸出手，期盼着某个人能施以援手。但司机们要么冷漠地驶过，要么投以鄙夷的目光，要么根本无视他的存在，就像他是一个透明的幽灵。偶尔，也会有一位好心人停下来，给他一段短暂的搭载，但这样的机会极其稀少。大多数人只把他当作路上的又一个影子，一个无足轻重的存在，不值得去帮助。
在那些漫长的夜晚里，绝望让他不得不在旅人丢弃的食物残渣中翻找。他对此并不感到羞耻：他与鸽子争抢那些早已变硬的饼干碎屑，在它们吞下之前抢到一点点。这是一场不公平的争斗，但他与众不同，因为他不打算跪拜任何偶像，也不打算接受任何人为’唯一的主和救主’。他不愿取悦那些曾因宗教分歧三次绑架过他的人，那些用谎言陷害他、让他走上这条黄色警戒线的人。在另一个时刻，一位善良的陌生人递给他一块面包和一瓶饮料，这微不足道的善举，却成为他苦难旅程中的一丝慰藉。
然而，冷漠才是常态。当他向别人寻求帮助时，许多人避而远之，仿佛害怕他的困境会传染给他们。有时候，一个冷漠的’没办法’就足以击碎所有希望，而有时，他们冰冷的言语和空洞的眼神更是令人心寒。他无法理解，人们怎么能对一个几乎站不稳的人视而不见？怎么能对一个濒临绝境的人无动于衷？
然而，他依旧前行。并不是因为他仍有力气，而是因为他别无选择。他一步步走在公路上，身后留下无尽的柏油路、无眠的夜晚和饥饿的日子。逆境尽其所能地折磨他，但他依然挺住。因为在他内心深处，即使在最深的绝望中，他仍然燃烧着求生的火焰——那是对自由和正义的渴望所点燃的火焰。
诗篇 118:17-18
‘我不会死，我要活着，传扬主的作为。
18 主严厉管教了我，但没有把我交给死亡。’
诗篇 41:4
‘我说：’主啊，怜悯我，
医治我，因为我悔改地承认我得罪了你。»
约伯记 33:24-25
‘神要怜悯他，说：’救他脱离下坑，我找到赎价；
25 他的肉体要比童年时更新，他要恢复到青春的日子。»
诗篇 16:8
‘我常将主摆在我面前；
因祂在我右边，我必不动摇。’
诗篇 16:11
‘你必指示我生命的道路；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；因为引到生命，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被污辱的妇人或妓女，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15 不可在民中辱没他的后裔，因为我是使他成圣的耶和华。
以赛亚书 51:7 知道公义、将我律法存在心中的民哪，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊毛；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
诗篇 119:1 行为完全、遵行耶和华律法的人有福了！
申命记 19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19 你们就要待他如同他想要待的弟兄一样。这样，就把那恶从你们中间除掉。20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
诗篇 119:34 求你赐我悟性，我便遵守你的律法，并且要一心遵守。
但以理书 12:3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
诗篇 41:11 我从此便知道你喜爱我，因为我的仇敌不得向我夸胜。
弥迦书 7:10 那时我的仇敌看见这事，就被羞愧遮盖；她曾对我说：’耶和华你的神在哪里呢？’我必亲眼看见她；如今她必被践踏，如同街上的泥土。
诗篇 41:12 至于我，你因我的纯正扶持我，使我永远站在你的面前。
启示录 11:4
‘这两个见证人是站在地上之神面前的两棵橄榄树和两个灯台。’
以赛亚书 11:2
‘主的灵必住在他身上：
智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，
知识和敬畏主的灵。’
我曾因无知而犯下一个错误：我试图为《圣经》中的信仰辩护。然而，现在我明白，这本书并非罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的，用来取悦自己、推行禁欲主义的工具。因此，他们传讲的基督没有娶妻，而是’迎娶’了教会；他们描绘的天使，尽管拥有男性的名字，却不具备男性的形象（你自己思考其中的含义）。
我因无知而犯了一个错误，为《圣经》辩护。然而，现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的一种工具，用来取悦自己并提倡禁欲。因此，他们宣扬的基督没有结婚，而是与教会’结婚’了；他们描绘的天使，虽然有男性名字，但并没有男性的形象（请自行思考其中的含义）。这些形象类似于亲吻石膏雕像的虚假圣徒，也类似于古希腊和罗马的神祇。事实上，它们只是这些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我因无知而为《圣经》辩护，这是一个错误。但现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指引，而是罗马自己创造的工具，以满足自身的欲望并推广禁欲。因此，他们所宣扬的基督并没有娶妻，而是’娶’了教会。他们描绘的天使虽有男性名字，却并无男性形象（你可以自己思考其中的含义）。这些形象与那些亲吻石膏雕像的虚假圣徒相似，也与古希腊和罗马的神祇相似。事实上，它们正是那些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我曾因无知而为圣经的信仰辩护，这是我的错误。然而，现在我明白，这本书并非罗马所逼迫的宗教的引导书，而是它为自己设立独身生活而创造的书。因此，他们传讲的是一个不娶女人而娶教会的基督，以及那些虽然有男性名字但看起来不像男人的天使（自行思考）。这些形象类似于假圣徒——亲吻石膏雕像的人——并且与希腊罗马的众神相似，因为实际上它们只是换了名字的异教神。
他们所传的，是与真正圣徒的利益不相容的信息。因此，这是我为这无意中的罪所做的忏悔。我否认一个虚假的宗教，就等于否认所有的虚假宗教。当我完成我的忏悔时，神就会赦免我，并赐福于我，使我遇见她——那个我需要的特别的女人。因为虽然我不相信整本圣经，但我相信其中对我来说正确且一致的部分；其余的不过是罗马人的诽谤。
箴言 28:13
‘遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认并离弃罪过的，必蒙主的怜悯。’
箴言 18:22
‘找到妻子的，就是找到好事，
并且蒙主的恩惠。’
我寻求体现在那位特别女子身上的耶和华的恩惠。
她必须成为耶和华命令她成为的样子。
如果这让你不快，那是因为你已经输了：
利未记 21:14
‘寡妇、被休的妇人、污秽的妇人或妓女，他都不可娶，
但要娶本族中的处女。’
对我而言，她就是荣耀：
哥林多前书 11:7
‘女人是男人的荣耀。’
荣耀就是胜利，而我将凭借光的力量找到它。因此，尽管我还未认识她，我已给她取名：光之胜利。
我称我的网站为’UFO’，因为它们以光速传播，触及世界的角落，发出真理之光，击中诽谤者。借助我的网站，我会找到她，而她也会找到我。
当她找到我，我找到她时，我会对她说：
‘你无法想象，为了找到你，我编写了多少算法。你不会明白，为了找到你，我经历了多少困难和敌人，我的光之胜利。
我曾多次直面死亡：
甚至有个女巫假装是你。想象一下，她告诉我她是光，尽管她的行为充满诽谤。她以最恶毒的方式诽谤我，而我也以最坚决的方式捍卫自己，只为了找到你。你是一个光的存在，所以我们是彼此命定的！
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会理解我。
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会。’
以赛亚书 51:6 你们要向天举目，观看下地；因为诸天必像烟云消散，地必像衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
诗篇 16:11 ‘你必将生命的道路指示我；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到生命，那门是窄的，路是艰难的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，他都不可娶；只可从本民中娶一个处女为妻，15 免得在民中玷污他的后裔；因为我是使他们成圣的耶和华。
诗篇 118:20 这是耶和华的门；义人要进入这门。
箴言 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的产业；惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
但以理书 12:13 至于你，但以理啊，你只管去，直到末了；你必安息，到了末期，你必起来，享受你的产业。
但以理书 12:9 他说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
启示录 10:5-7 我所看见那站在海上和地上的天使，向天举起手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，并活到永永远远的主起誓，说：不再有时日了；但在第七位天使发声吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。
但以理书 12:7 我听见那站在河水以上、身穿细麻衣的人，向天举起左右手，指着那活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载；打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
当我找到她时，我会对她说：’谢谢你找到我，门之处女，来吧，拥抱我，让我给你一个吻，亲在你的嘴唇上……’
在这里，我证明了自己具备高水平的逻辑能力，请认真对待我的结论。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If a-30=74 then a=104
«丘比特与其他异教神灵一起被判入地狱（堕落天使，因反抗正义而受到永恒的惩罚） █
引用这些段落并不意味着捍卫整本圣经。如果约翰一书 5:19 说“全世界都卧在那恶者手中”，但统治者却以圣经为誓，那么魔鬼就与他们同在。如果魔鬼与他们同在，欺诈也会与他们同在。因此，圣经中包含了一些伪装在真理中的欺诈。通过将这些真理联系起来，我们可以揭露它的欺骗。正义的人需要知道这些真理，这样，如果他们被圣经或其他类似书籍中添加的谎言欺骗，他们就可以摆脱它们。
但以理书 12:7 我又听见那身穿细麻衣、站在河水之上的人，向天举起左手和右手，指着那活到永远的起誓，说，这事要到一载、二载、半载。当圣民分散的时候，这一切事都要应验。
考虑到“魔鬼”的意思是“诽谤者”，我们自然会想到，罗马迫害者是圣徒的敌人，后来会对圣徒及其信息作假见证。因此，他们自己就是魔鬼，而不是一个进入和离开人的无形实体，正如路加福音 22:3（“于是撒旦进入犹大……”）、马可福音 5:12-13（魔鬼进入猪）和约翰福音 13:27（“吃完那食物以后，撒旦就进入他里面了”）等经文所引导我们相信的那样。
这就是我的目的：帮助正义之士不要浪费自己的权力，相信骗子的谎言，这些骗子篡改了原始信息，而原始信息从未要求任何人跪拜任何事物或向任何可见的事物祈祷。
在这幅罗马教会宣传的形象中，丘比特与其他异教神灵一起出现并非巧合。他们给这些假神起了真正的圣徒的名字，但看看这些人的穿着和长发。所有这些都违背了对上帝律法的忠诚，因为这是反叛的标志，是叛逆天使的标志（申命记 22:5）。
地狱中的蛇、魔鬼或撒旦（诽谤者）（以赛亚书 66:24，马可福音 9:44）。马太福音 25:41：“然后他又要向左边的人说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的天使所预备的永火里去。’”地狱：为蛇和他的天使所预备的永火（启示录 12:7-12），因为他们将真理与圣经、古兰经、摩西五经中的异端邪说结合起来，并创造了他们称之为伪经的虚假禁忌福音，使虚假圣书中的谎言具有可信度，所有这些都是对正义的反抗。
以诺书 95:6：“你们这些作假见证的人有祸了，那些承担不义代价的人，因为你们将突然灭亡！”以诺书 95:7：“你们这些迫害义人的不义之人有祸了！因为你们自己必因那不义被交出去，受逼迫，你们的重担必落在你们身上！”箴言 11:8：“义人必得脱离患难，不义之人必进他的位。”箴言 16:4：“耶和华所造万物，各为己用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”
以诺书 94:10：“不义之人，我对你们说，那创造你们的，必将你们倾覆；神不会怜悯你们的毁灭，却为你们的毁灭而欢喜。”地狱中的撒旦和他的天使：第二次死亡。他们罪有应得，因为他们对基督和他忠实的门徒撒谎，指责他们是罗马亵渎圣经的作者，比如他们对魔鬼（敌人）的爱。
以赛亚书 66:24：“他们必出去，看见那些违背我之人的尸体。因为他们的虫子不死，他们的火不灭。他们必被众人所憎恶。”马可福音 9:44：“他们的虫子不死，火也不灭。”启示录 20:14：“死亡和阴间都被扔在火湖里。这是第二次的死亡，就是火湖。”
纵观历史，统治精英之间的战争是由与敌人毫无私人冲突的普通公民打的。没有任何政府有道德权利强迫一个人去杀另一个人。
强制兵役：懦夫收集尸体，想要纪念碑。勇者在不求掌声中生存。
宙斯/撒旦的话：“你认为我的祭司祝福婚姻是为了结合灵魂？不是。他们这样做是为了编织网，让那些不想生育的孩子落入其中。”
假先知: ‘雕像当然是哑的——所以我替它说话（并收费）。’
假先知说：神会原谅一切，除了缺乏盲目的信仰。
一个对羊说“要爱狼”或“把狼当成羊对待”的牧人不是好牧人。好牧人的话被狼的帝国篡改了。
撒旦的话：“荣耀贫穷……这样使你贫穷的国王就能安睡在他们的宫殿里。”
撒旦的话：“寻求妻子的人永远无法理解我的荣耀；我的男性体现它，并在第一击时把另一边脸颊递给我。”
撒但的话: ‘当你在广场上要求公义时，我的先知会用教你忍耐的讲道来回应……我所祝福的小偷想要更多时间悔改……因为他偷得太少。’
欺骗者向你展示一丝真相，让你看不到他点燃的谎言之火。
Kult Słońca ukryty w micie o zmartwychwstaniu Jezusa, pokazujący, że tak zwane święte pisma nie są zgodne z dogmatem Cesarstwa Rzymskiego. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/wiadomosc-tam-jest-bawochwalstwo-nie.html
Conversación en la nube: José dialoga con la Inteligencia Artificial https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/03/conversacion-en-la-nube-jose-dialoga.html
有些人盲目崇拜，而另一些人则利用他们的盲目信仰进行交易，并将其不断扩大。 它是更大模式的一部分。 战争的第一批受害者是无法拒绝强制征兵的奴隶。暴君不会先杀敌人，而是杀自己的。»
GABRIELS.WORK 